Guerras Revolucionarias Yoruba - Yoruba Revolutionary Wars
Las Guerras Revolucionarias Yoruba , también conocidas como Guerras Civiles Yoruba ( c. 1789–1880), fueron una serie de conflictos que envolvieron las áreas de habla yoruba de África Occidental a fines del siglo XVIII y principios del XIX. Robin Law resume las causas de las guerras como la desintegración del antiguo imperio Oyo después de la muerte de Alaafin Abiodun en 1789 y un resurgimiento de disputas de larga data entre los jefes provinciales sobre diversos temas. La raíz de los primeros desacuerdos se remonta a la disputa entre dos casas nobles; Laderin, con sede en Ilorin , y Yamba, con sede en la capital en Oyo-Ile . El conflicto también se vio exacerbado por una rebelión de esclavos musulmanes liderada por un clérigo musulmán fulani, Shehu Alimi, y patrocinada por Aare Ona Kakanfo, Afonja , descendiente de Laderin, el fundador de Ilorin, en 1817.
Historia
A principios del siglo XVIII, en 1747, después de que Dahomey fuera agregado al imperio, Basorun Gaha de la Casa de Yau Yamba, el jefe de Oyo Mesi , la línea más importante de jefes yoruba, encabezó una revuelta popular contra un despótico Alaafin . Labisi, a quien Oyo Mesi consideraba manipulado por sus jefes provinciales. Los jefes provinciales, encabezados por Ilorin Baale Pasin de la Casa de Laderin, suspendieron la remisión de impuestos a Oyo-Ile como resultado. Gaha respondió enviando una fuerza fuerte a Ilorin, Pasin huyó a Ola, una dependencia de Ilorin, donde fue perseguido y asesinado por fuerzas leales a Gaha. Aunque Basorun Gaha fue derrotado en 1774 por una coalición de jefes de Oyo-Ile, jefes provinciales y Abiodun (en ese momento un príncipe de Oyo), este evento destacó la insatisfacción provincial en la forma en que Oyo administraba sus territorios.
Alaafin Abiodun gobernó el imperio en una paz incómoda desde 1774 hasta su muerte en 1789. Según la tradición oral , este período vio una mayor expansión y descentralización de la autoridad. También fue durante el reinado de Abiodun cuando se promulgó la ley que prohibía esclavizar a los portadores de la marca tribal Abaja . Esta ley afectó gravemente el sustento de los jefes provinciales y algunos miembros de la familia imperial Oyo. También condujo al abastecimiento de esclavos musulmanes de las ciudades del norte de Hausa , Bariba y Nupe , algunos de estos esclavos fueron luego exportados a Europa y América a través del puerto de Ajase . El Islam llegó a Yorubaland en el siglo XIV durante el reinado de Musa I de Mali , sin embargo, las conversiones no se generalizaron hasta 1655, cuando se construyó la primera mezquita en Iwo , seguida de Iseyin en 1760, Lagos en 1774, Saki en 1790 y Osogbo. en 1889. En 1817, Afonja se aprovechó de una revuelta musulmana en Oyo-Ile llamando a todos los intereses musulmanes del imperio en un esfuerzo por aumentar su apoyo. Este movimiento fracasó cuando fue asesinado en un golpe de palacio por su banda de guerreros, entonces conocida como Jamaa.
Todas estas disputas debilitaron la autoridad central y dieron lugar a la autonomía regional. Afectaron enormemente el panorama sociopolítico del país Yoruba y ampliaron el alcance del comercio de esclavos en el siglo XIX, algunas de las víctimas de estas guerras se convirtieron en cristianos conversos en Sierra Leona . El efecto más notable fue la creación de nuevos Estados; Ibadan , Abeokuta e Ijaye . También vio el ascenso y la caída de algunas de las figuras más influyentes en la historia de Yoruba; Kurunmi en Ijaye , Basorun Oluyole , Efunsetan Aniwura y Balogun Ogunmola en Ibadan , Biodun Fabunmi en Ekiti , Ogedengbe en Ijesha , Efunroye Tinubu , Kosoko en Lagos, Arilekolasi en Ondo y muchos más. También debilitó gravemente la soberanía de Oyo sobre el área, lo que finalmente allanó el camino para la anexión británica a fines del siglo XIX con el pretexto de poner fin al comercio de esclavos.