Yorishiro - Yorishiro
Un yorishiro ( 依 り 代 ・ 依 代 ・ 憑 り 代 ・ 憑 代 ) en terminología sintoísta es un objeto capaz de atraer espíritus llamados kami , dándoles así un espacio físico para ocupar durante las ceremonias religiosas. Los yorishiro se utilizan durante las ceremonias para llamar a los kami al culto. La palabra en sí significa literalmente sustituto de enfoque . Una vez que un yorishiro alberga a un kami , se le llama shintai . Cuerdas llamadas shimenawa decoradas con serpentinas de papel llamadas shide a menudo rodean yorishiro para manifestar su carácter sagrado. Las personas pueden desempeñar el mismo papel que un yorishiro , y en ese caso se les llama yorimashi ( 憑 坐 , literalmente poseído) o kamigakari ( 神 懸 り ・ 神 憑 , literalmente posesión kami) .
Para muchos ( animistas ) son la residencia natural de los espíritus, kami en el caso de Japón.
Historia
Yorishiro y su historia están íntimamente conectados con el nacimiento de los santuarios sintoístas . Los primeros japoneses no tenían la noción de deidades antropomórficas y sentían la presencia de espíritus en la naturaleza y sus fenómenos. Se pensaba que las montañas, los bosques, la lluvia, el viento, los relámpagos y, a veces, los animales estaban cargados de poder espiritual, y las manifestaciones materiales de este poder eran adoradas como kami , entidades más cercanas en su esencia al mana polinesio . Los consejos de las aldeas buscaron el consejo de los kami y desarrollaron los yorishiro , herramientas que atraían a los kami actuando como un pararrayos. Los yorishiro fueron concebidos para atraer a los kami y luego darles un espacio físico para ocuparlos y hacerlos accesibles a los seres humanos para las ceremonias, que sigue siendo su propósito en la actualidad. Las sesiones del consejo de aldea se llevaban a cabo en un lugar tranquilo en las montañas o en un bosque cerca de un gran árbol, roca u otro objeto natural que sirviera como yorishiro . Estos lugares sagrados y su yorishiro evolucionaron gradualmente hasta convertirse en los santuarios de hoy. Los primeros edificios en los santuarios eran ciertamente chozas construidas para albergar a algún yorishiro .
Un rastro de este origen se puede encontrar en el término hokura ( 神 庫 ) , que literalmente significa "almacén de la deidad", que evolucionó a hokora (también escrito con el carácter 神 庫), una de las primeras palabras para un santuario. La mayoría de los objetos sagrados que encontramos hoy en los santuarios (árboles, espejos , espadas , magatama ) eran originalmente yorishiro , y solo más tarde se convirtieron en kami ellos mismos por asociación.
Yorishiro común
Los yorishiro más comunes son espadas, espejos, bastones rituales decorados con serpentinas de papel llamadas gohei , joyas en forma de coma llamadas magatama ( 勾 玉 o 曲 玉 ) , rocas grandes ( iwasaka ( 岩 境 ) o iwakura ( 磐 座 ) y árboles sagrados. Los kami habitan a menudo en rocas o árboles de formas inusuales, o en cuevas y montículos de tierra. Los yorishiro también pueden ser personas, y en ese caso se les llama yorimashi ( 憑 坐 ) .
Árboles
Debido a la naturaleza del sintoísmo, los yorishiro suelen ser objetos naturales como árboles. Es significativo que en los textos japoneses antiguos las palabras 神社 ("santuario"; ahora normalmente se lee como jinja ) y 社 a veces se leían como yashiro ("lugar sagrado"), pero también a veces se leían como mori ("arboleda"), lo que refleja el hecho de que los primeros santuarios eran simplemente arboledas o bosques sagrados donde los kami estaban presentes. (Parte de la disparidad de lectura puede deberse a la confusión entre caracteres similares 社 y 杜.) Muchos santuarios todavía tienen en sus terrenos uno del gran yorishiro original , un gran árbol rodeado por una cuerda sagrada llamada shimenawa ( 標 縄 ・ 注 連 縄・ 七五 三 縄 ) . Ahora esos árboles se han vuelto divinos por asociación y ya no representan simplemente un kami .
Los altares sintoístas llamados himorogi generalmente son áreas cuadradas delimitadas con sakaki ( Cleyera japonica ) en las esquinas que sostienen las cuerdas del borde sagrado ( shimenawa ). Una rama de sakaki en el centro se erige como yorishiro .
Iwakura
Las sectas rocosas también son comunes. Un iwakura es simplemente una formación rocosa donde se invita a un kami a descender y, por lo tanto, es terreno sagrado. Con el tiempo, a través de un proceso de asociación, la iwakura misma puede llegar a ser considerada divina. La investigación arqueológica en Japón confirma que estas sectas son antiguas. En los santuarios, incluso hoy en día, las piedras que se consideran relacionadas con los kami del santuario se utilizan para hacer ofrendas de alimentos a los kami .
Iwasaka
Un iwasaka es un altar de piedra o montículo erigido como un yorishiro para llamar a un kami al culto. Los conceptos de iwasaka e iwakura son tan cercanos que algunos sugieren que las dos palabras son sinónimos.
En hogares
Los yorishiro son, sin embargo, más numerosos en los hogares de las personas. Durante las vacaciones de Año Nuevo, la gente decora sus entradas con kadomatsu , que son el yorishiro del kami de año nuevo . Kamifuda , placas de madera o trozos de papel (similar a una ofuda ) que representan a los kami , se cuelgan sobre la puerta. Hay kami que viven en el baño ( benjō-gami ) y en el pozo ( suijin ). El kamado-gami vive en el horno y su función es proteger la casa de los incendios. Otros yorishiro comunes son el pequeño altar llamado kamidana y el butsudan , que es un altar para los muertos. ( Butsudan originalmente estaba destinado solo para el culto budista , pero ahora a menudo también contienen tabletas espirituales llamadas ihai , que son yorishiro que se usan para recordar los espíritus de los antepasados muertos). En las tiendas, a menudo se ven gatos de arcilla con una pata levantada llamada maneki-neko u objetos de bambú en forma de rastrillo llamados kumade que se supone atraen buenos negocios.
Ver también
Notas
Referencias
- Nakamaki, Hirochika (1 de octubre de 1985). "La coexistencia" separada "de Kami y Hotoke - Una mirada a Yorishiro" . Consultado el 22 de octubre de 2008 .
- Okada, Yoshiyuki (2 de junio de 2005). "Yorishiro" . Enciclopedia de Shinto . Consultado el 18 de julio de 2008 .
- Sugiyama, Shigetsugu (2 de junio de 2005). "Iwakura" . Enciclopedia de Shinto . Consultado el 18 de julio de 2008 .
- Sugiyama, Shigetsugu (2 de junio de 2005). "Iwasaka" . Enciclopedia de Shinto . Consultado el 18 de julio de 2008 .
- Sugiyama, Shigetsugu. "Himorogi" . Enciclopedia de Shinto . Consultado el 18 de julio de 2008 .
- Tamura, Yoshiro (2000). Budismo japonés - Una historia cultural (Primera ed.). Tokio: Kosei Publishing Company. pag. 21. ISBN 4-333-01684-3 .