Ye Shengtao - Ye Shengtao

Ye Shengtao
Ye Shengtao Portrait.jpg
Chino tradicional 葉聖陶
Chino simplificado 叶圣陶
En este nombre chino , el apellido es Ye .

Ye Shengtao (28 de octubre de 1894 - 16 de febrero de 1988) fue un escritor, periodista, educador, editor y político chino. Fue fundador de la Asociación de Estudios Literarios (文學 研究 會), la primera asociación de literatura durante el Movimiento del Cuatro de Mayo en China. Se desempeñó como Viceministro de Cultura de la República Popular China .

A lo largo de su vida, se dedicó a la educación editorial y lingüística. Suscribió la filosofía de que "la literatura es para toda la vida" (文學 為 人生).

Biografía

Vida temprana

Ye nació el 28 de octubre de 1894 en el condado de Wu , provincia de Jiangsu . Su nombre al nacer era Ye Shaojun (葉紹鈞), y su nombre de cortesía era Bingchen (秉 臣). Su padre trabajaba como contable para un propietario y vivían una vida muy modesta. Cuando tenía seis años, ingresó a una escuela mediocre para estudiar primaria. A menudo seguía a su padre al trabajo. Viajó por la ciudad y experimentó la vida de los pobres.

En 1907, Ye ingresó en la escuela secundaria de Caoqiao (草橋 中學). Después de su graduación, trabajó como maestro de escuela primaria, antes de ser despedido por la escuela en 1914. Al encontrarse desempleado, se dedicó por completo a escribir novelas clásicas chinas, que se publicaron en la "Revista Libailiu" (《禮拜六》 "Sábado Magazine ”), hasta que encontró trabajo como profesor de chino en una escuela creada por Shanghai Commercial Press (商務印書館 上海 印刷廠). Al mismo tiempo, se convirtió en el editor de libros de texto primarios de Shanghai Commercial Press en 1915.

Habías estado viviendo en una era de inestabilidad, incluida la Guerra Sino-Japonesa de 1894 , la Reforma de los Cien Días y más tarde la Esfera de Influencia (列強 割據). Sus primeras experiencias en la vida afectaron su sentido del nacionalismo y contribuyeron a su carrera posterior como periodista y educador.

Carrera en movimiento literario

A lo largo de su vida, trabajó mucho por el movimiento literario. Bajo las influencias del Movimiento del Cuatro de Mayo de 1919, comúnmente conocido como el Movimiento de la Nueva Cultura , Ye se entregó a su carrera literaria. Participó en una organización estudiantil llamada 'Xinchao She' ("New Tide Society" 新潮社 1919-1920) de la Universidad de Pekín , y comenzó a publicar ficciones, poemas, prosa, crítica literaria y guiones de teatro, etc. También fue editor en PuShe (樸 社, 1923). En 1921, Ye, Mao Dun y Zheng Zhenduo fundaron la primera sociedad literaria del Movimiento de la Nueva Literatura, la "Wenxue Yanjiu Hui", (文學 研究 會 "Asociación de Estudios Literarios"), defendiendo el arte del realismo pero rechazando el principio "El arte es por el arte ”. En 1936, Ye, Mao Dun y Hong Shen (洪深) establecieron la "Sociedad de Arte y Literatura China" ( Zhongguo Wenyi jia Xiehui中國 文藝 家 協會). En 1941, se convirtió en un comité editorial de la "Enseñanza de la literatura y la historia" ”( Wenshi Jiaoxue文史 教學). Ye fue uno de los fundadores de la "Alianza Literaria para el Imperialismo Antijaponés " (文藝界 反帝 抗日 大 聯盟).

Vida política

Ye fue responsable de varios puestos en la autoridad. Después de la Revolución Comunista, Ye se desempeñó como subdirector de Administración General de Prensa y Publicaciones (出版 總署 副 署長), presidente de Publicaciones de Educación Popular (人民 教育 出版社 社長) y viceministro de Educación . También fue elegido como el Comité del Quinto Comité Permanente del Congreso Nacional del Pueblo , el Comité Nacional de la Quinta Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino (CCPPCh) y el Presidente de la Asociación China para la Promoción de la Democracia .

Ye murió en Beijing el 16 de febrero de 1988 a la edad de 94 años.

Ideologías educativas y periodísticas

Para Ye, la educación y el periodismo eran inseparables.

El objetivo de la educación no es educar "(「 教 是 為了 不 教 」)

Tuviste un gran impacto en la mejora de la educación del idioma chino moderno. Aportó una nueva idea a los educadores chinos, es decir, se debería enseñar a los estudiantes los métodos de aprendizaje, en lugar del contenido extenso y detallado de los libros. Esta idea supuso un gran avance en la educación tradicional china, que solía depender en gran medida de la memorización y el adoctrinamiento. Además, promovió el pensamiento crítico y la importancia del juicio de valor personal. Sugirió que estas habilidades de aprendizaje deberían construirse dentro de los estudiantes y eran la base para el aprendizaje permanente de los estudiantes.

La literatura es de por vida (文學 為 人生)

Ye fue un apasionado de reflejar la vida real en sus obras:

“ En retrospectiva, parece que nunca he escrito sobre algo de lo que solo tuviera un conocimiento vago o confuso. En otras palabras, no puedo escribir nada simplemente imaginándolo, aunque no elimino el elemento de fantasía. Viví en ciudades, pueblos y aldeas, y escribí lo que había observado allí. Como maestra, sabía algo sobre la vida en los círculos educativos y escribí sobre eso. De una manera bastante elemental y superficial observé el desarrollo gradual de la Revolución China y escribí sobre eso también. "
—Hsia, CT, A History of Modern Chinese Fiction , op. cit., p. 59.

La mayoría de sus trabajos periodísticos se inspiraron en la vida de las personas. Creía que la literatura no era solo para el ocio, sino también una herramienta para revelar la vida y estimular a los lectores a contemplar la realidad. Se sintió obligado a hacer saber al lector lo que realmente estaba sucediendo a su alrededor. Ésta fue una de las razones por las que quiso compaginar la literatura con el periodismo. Pensó que las obras literarias también deberían utilizarse para despertar la conciencia y la capacidad de respuesta de los jóvenes hacia la sociedad. Esta ideología se asemeja al principio periodístico de decir la verdad. Ye también fue un reportero de la vida.

Legibilidad (易讀 性)

La legibilidad fue una característica destacada en las obras de Ye. Significa cuán eficiente puede un lector percibir y comprender un pasaje. Como periodista, pusiste mucho énfasis en el uso del lenguaje. Esto podría deberse a que había sido profesor durante más de 10 años antes de convertirse en editor. Pensaba que los escritos eran para el lector y consideraba la escritura como un medio de comunicación entre lectores y autores. Un problema importante de los escritores en ese período fue que no estaban equipados con buenas habilidades de escritura. Sus redacciones eran inexactas y de significado vago. Muy a menudo, solo las personas bien educadas pueden apreciar sus obras. Los escritores descuidaron la importancia de la practicabilidad. Por tanto, la literatura no se promocionó al público en general. Pensabas que solo se podía escribir algo artístico si se podía escribir algo práctico y comprensible. Sería inútil que los lectores ni siquiera pudieran comprender el contenido.

La vida de periodista

"Mi primera carrera, diría, es editora".

"Si alguien pregunta sobre mi carrera, yo diría que mi primera carrera es editora, la segunda es maestra", dijo Ye. Había pasado gran parte de su vida editando y publicando. Shanghai Commercial Press fue el punto de partida de la dirección editorial de Ye. Se convirtió en editor de prensa desde 1923.

A finales de 1930, Ye dejó el puesto en la Prensa Comercial de Shanghai y se convirtió en el editor de Kaiming Press (Kaiming Shu Dian 開明 書店). Comenzó a editar libros sobre idioma chino y libros de cuentos para niños.

"Editar no es una tarea fácil". Para Ye, ser editor nunca fue simplemente un trabajo, sino una carrera. “La imprudencia está estrictamente prohibida en la edición, hay que comprobarlo todo en persona. Los editores deben ser serios con sus publicaciones, sus reporteros y sus lectores ". El editor juega un papel importante en el seguimiento del resultado final. Sugirió que la "seriedad" es la clave para ser un editor exitoso. Siempre había mantenido esta actitud en sus obras.

Ye se dedicó a editar y publicar durante toda su vida. Su entusiasmo por su "primera y última" carrera nunca se había detenido. Durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa , Ye se mudó a Leshan con su familia y trabajó como profesor en el Departamento de Chino en la Universidad de Wuhan . En 1946, regresó a Shanghai y reanudó su puesto de director en Kaiming Press.

Publicaciones de Ye

En toda su vida, Ye estuvo muy involucrado en el campo del periodismo. De 1925 a 1929 fue la nueva era de publicaciones de Ye. Editó muchas revistas y periódicos famosos, a continuación se muestran algunos de sus trabajos:

Nueva era para las publicaciones modernas

La visión de Ye en el idioma chino moderno catalizó el desarrollo del periodismo moderno en China.

Ye estaba ansioso por defender la estandarización del idioma chino moderno, incluida la estandarización de la gramática, la retórica, el vocabulario, la puntuación, el carácter simplificado y la eliminación de caracteres variantes (異體 字). También compiló y estandarizó el carácter chino para su publicación y formuló el Esquema de fonética china (Hanyu Pinyin Fang'an 《漢語拼音 方案》). Todos sus esfuerzos ayudaron a mejorar la calidad y organización del trabajo editorial.

Y lo que es más importante, promovió el chino vernáculo en las publicaciones. Sus revistas y periódicos se publicaron en su mayoría en estilo vernáculo, lo que facilitó enormemente la lectura de otros periodistas y lectores. Todo esto contribuyó al rápido desarrollo del periodismo moderno en China.

También fuiste un excelente educador y buscador de talentos. Educó y descubrió a muchos autores y editores jóvenes destacados como Ba Jin , Ding Ling y Dai Wangshu .

El establecimiento de The Truth Daily

Antecedentes del Movimiento Treinta de Mayo

El 30 de mayo de 1925, tuvo lugar una sangrienta masacre en Shanghai, conocida como Movimiento Treinta de Mayo (五卅 運動 Wǔsà- yùndòng). Aproximadamente 2000 trabajadores y estudiantes de Shanghai iniciaron un vigoroso movimiento antiimperialista, protestando por la dominación imperialista y exigiendo la abolición de los tratados injustos. Los manifestantes tronaron "¡Abajo los imperialistas!". Los trabajadores de toda China respondieron con una huelga general y manifestaciones masivas. Luego, la policía británica reprimió a los manifestantes con violencia y mató a 12 chinos en el evento. Hasta el 1 de junio, más de 20 chinos murieron.

"¿Quién dirá la verdad?"

Ninguno de los periódicos de Shanghai informó de esta tragedia. Las noticias de primera plana fueron principalmente los chismes de los actores de la ópera china. Los periódicos de Shanghai se negaron a mencionar este incidente debido a la presión política. Como periodista, Ye denunció “¿Por qué los periodistas son tan duros de corazón para ignorar esta espantosa masacre? ¿Por qué tienen tanto miedo del hecho? Es ridículo que nadie diga la verdad ". Así fundaste Gōnglǐ Rìbào ( The Truth Daily《公理 日報》) con Zheng Zhenduo y Hu Yuzhi (胡 愈 之 1896-1986), con el objetivo de revelar la imagen completa de esta tragedia independientemente del poder imperialista, con el fin de despertar la conciencia. y el nacionalismo del público en general y también para promover "el espíritu del movimiento del 30 de mayo" en China.

Una nueva forma de periodismo

Además de informar la verdad, The Truth Daily《公理 日报》 proporcionó un foro de discusión pública, llamado “Shèhuì Cáipànsuǒ” (“Tribunal de la Sociedad” 〈社會 裁判 所〉), que animó al lector a expresar sus puntos de vista hacia la sociedad. Ye y otros editores de The Truth Daily criticaron severamente la injusticia de la sociedad. Este periódico sirvió como un perro guardián del poder despótico e inició el concepto de "libertad de prensa" en la sociedad china moderna temprana.

Debido a las dificultades financieras y al desacuerdo entre los editores, The Truth Daily finalmente terminó después de publicarse durante 22 días. Sin embargo, Ye nunca ha dejado de buscar la verdad. Después de la Segunda Guerra Sino-Japonesa (1937-1945), participó en la lucha contra el gobierno nacionalista, luchando por la democracia y la libertad de prensa.

Contribución a la literatura

Realismo: el espejo de la vida

El realismo se convirtió en el sello distintivo más sostenible de Ye Shengtao. Ye fue uno de los pioneros en la escritura realista. Su escritura era como un espejo, reflejando el lado podrido de la sociedad y los rasgos humanos.

Siendo un educador, Ye tenía muchas narraciones sobre intelectuales en sus obras. Muchos de los protagonistas de las obras de Ye fueron los explotados, los discapacitados y los procesados ​​que pertenecían a las clases sociales más bajas. Habías trabajado constantemente para reflejar la verdad y la realidad en sus obras. Expresó sus ideas democráticas y socialistas a través de sus series de novelas como "El fuego" ( Huozai《火災》), "Bajo el horizonte" ( Xiàn xià《線 下》) y. "Un espantapájaros" ( Dào cao rén《稻草人》 Estas piezas se centraron en la asfixia de la gente de clase baja. Su muy elogiada ficción "Ni Huanzhi" 《倪 煥 之》 reveló la patética vida de un intelectual llamado "Ni Huanzhi".

Descubriste que mucha gente en la Nueva China era egoísta, apática, hipocrática y conservadora. Las personas renunciaron a sus valores a cambio de una vida estable. Las obras de Ye compartían un sentido de ironía. Expresó su descontento en un intento por despertar la conciencia de la ciudadanía sobre estas debilidades sociales. Ye no solo escribía historias, sino que también informaba sobre las falacias de la sociedad. Sus escritos no solo fueron para el ocio sino para alimentar al resto conociendo y reflejando la realidad, ” … el requisito básico para escribir ficción es un par de ojos penetrantes y observadores y mis ojos no son lo suficientemente penetrantes… Por supuesto, no es necesario entrenar los ojos solo por escribir, pero los ojos entrenados, en realidad, alimentan la vida . ”(Ye Shengtao, 'Guoqu Suitan', op. Cit., P. 46.)

Literatura infantil: un entrenamiento mental para los jóvenes

El primer ensayo académico de Ye fue sobre literatura infantil, llamado Children's Concept (兒童 之 觀念), que critica cómo el feudalismo afectaba la vida de los niños en China.

De hecho, Ye fue el primer escritor que creó cuentos de hadas en la década de 1920. Su escrito "Un espantapájaros" ( Dào cǎo rén《稻草人》) se publicó en 1923. Esta lectura infantil fue muy popular entre numerosos jóvenes. Otro cuento de hadas fue "Una figura de piedra de un héroe antiguo". ( Gǔdāi yīngxióng de shíxiàng《古代 英雄 的 石像》) Esta historia trataba sobre una piedra que había sido esculpida en una estatua de héroe. El mensaje detrás de esta historia fácil de leer fue ridiculizar a las autoridades que eran arrogantes e insensibles con su pueblo.

El alumno de Ye, Ding Ling, elogió una vez que sus cuentos de hadas podían inducir a los lectores a pensar más en la sociedad. Los cuentos de hadas de Ye eran simples, pero con un profundo significado en su interior. Creía que los niños deberían tener una comprensión de su entorno para mejorar su poder crítico. A través de las historias de Ye, los niños pudieron adquirir gradualmente una imagen más clara de la sociedad y sus relaciones con ella.

Lenguaje y retórica

El lenguaje de Ye era refinado y elocuente, y era conocido por su capacidad para elegir las palabras adecuadas para expresarse. Ye enfatizó la importancia del sentimiento y la emoción a lo largo de sus diarios. Los personajes en el trabajo de Ye eran vívidos y él penetró profundamente y compartió sus sentimientos internos. El popular escritor Zhao Jingshen (趙 景深) sostuvo que Ye era una figura especial en el campo de la literatura, y lo describió como trascendente y extraordinario. La belleza de sus obras perduró a pesar de las condiciones. La expresión de emociones y sentimientos se construyó sobre la base de la verdad y la realidad que hicieron que sus historias estuvieran llenas de poder. "La emoción parece la luz brillante, mientras que la descripción y la evaluación son detectadas por esta luz", dijo Ye. Este discurso de alguna manera mostró que Ye no solo era un narrador, sino un gran artista.

Entrada de elementos extraños

El estilo de escritura realista de Ye se convirtió en el modelo a seguir para muchos otros escritores. También admitió que leer diferentes piezas occidentales lo ayudó mucho en su escritura: “ Si no hubiera leído inglés, si no hubiera entrado en contacto con la literatura en inglés, no habría escrito novelas . “Sus obras fueron retrospectivas, reflexivas y críticas. No solo se basaban en sentimientos, sino en observaciones reales y objetivas. Ye no solo era escritor, sino también reportero. Estas ideas se convirtieron en los ricos ingredientes de sus obras. Dio forma a una nueva dimensión de la literatura moderna china.

Las obras de Ye

Literatura

  • "La mañana nevada " Xuě zhāo《雪 朝》 (coescrito con Zhu Ziqing, etc.) (Poemas) 1922
  • "Un espantapájaros" Dào cǎo rén《稻草人》 (Novela) 1923
  • "Bajo el horizonte" Xiàn xià《線 下》 (Cuentos) 1925
  • "Ní Huànzhī (el nombre del personaje)" 《倪 煥 之》 (Novela) 1929
  • "Una figura de piedra de un héroe antiguo" Gǔ dài yīng xióng de shí xiàng . 《古代 英雄 的 石像》 (Cuentos de hadas) 1931.
  • "El corazón de la literatura" Wén xīn《文 心》 (Educativo) 1934 (coescrito con Xia Mianzun 夏 丏 尊)
  • Un ejercicio en Weiyanju " Wèi yàn jū xí zuò《未 厭 居 習作》 (Prosa) 1935
  • "Las colecciones de relatos breves de Ye Shengtao" Shèngtáo duǎn piān xiǎo shuō jí《聖 陶 短篇小說 集》 (colecciones de relatos breves)) 1936
  • "Colecciones seleccionadas de Ye Shengtao" Yè Shàojūn xuǎn jí《葉紹鈞 選集》 (Collectanea) 1936
  • "A Guide to Skimming" Luè dú zhǐ dǎo jǔ yù《略讀 指導 舉 隅》 1946, (coescrito con Zhu Ziqing )
  • "El estudio de los cuentos de hadas" értóng Wénxué Yánjiū《兒童 文學 研究》 1947
  • "Una guía para la lectura intensiva" Jīng dú zhǐ dǎo jǔ yù《精讀 指導 舉 隅》 1948
  • "Grabaciones de escritura" Xiě zuò zá tán《寫作 雜談》 1951
  • "Cuentos de hadas seleccionados de Ye" Yè Shèngtáo tónghuà xuǎn《葉聖陶 童話 選》 (Fairy-Tale) 1956
  • "Ye Shengtao's Collectanea" Yè Shèngtáo chūbǎn wénjí . 《葉聖陶 出版 文集》 1958
  • "Resistencia" Kàng zhēng《抗爭》 (Cuentos) 1959
  • "La noche" Yè 《夜》 1959
  • "Una historia ordinaria" 《Píng cháng de gù shì《平常 的 故事》 1959
  • "Onda de luz" Wēi bō 《微波》 1959
  • "La colección de poemas" Qiè cún jí《篋 存 集》 (Poemas) 1960
  • "Mr Pan Weathered the Storm" Pān xiān shēng zài nàn zhōng《潘先生 在 難 中》 (Historias breves) 1964
  • "Prosas de Ye Shengtao" Yè Shèngtáo Sǎnwén《葉聖陶 散文》 (Proses) 1983
  • "I & Sichuan" Wǒ yǔ Sìchuān《我 與 四川》 (proses y poemas) 1984
  • "Hablar de las obras literarias" Wén zhāng jiǎnghuà《文章 講話》 (coescrito con Xia Mianzun 夏 丏 尊) (Educativo) 1997
  • "72 temas sobre literatura" Wén huà qī shí èr jiǎng《文 話 七 十二 講》 (Educativo) 1999, (coescrito con Xia Mianzun 夏 丏 尊)

Periodismo

  • Revista "Saturday Magazine" Revista Lǐbàiliù 《禮拜六》
  • "Noticias de actualidad de Shanghai" Shànghǎi Shíshì Xīnbào《上海 時事 新 報》
  • "Diario de los nacionalistas de Shanghai" Shànghǎi Mínguó Rìbào《上海 民國 日報》
  • "El Semanario de Literatura" Wénxué Zhōubào《文學 周報》
  • "The Truth Daily" Gōnglǐ Rìbào《公理 日報》
  • "La Lengua y Literatura Chinas " Guówén Yuèkān《國文 月刊》
  • "Comentario de Suzhou" Sūzhōu Pínglùn《蘇州評論》
  • "Revista para mujeres" Fùnǚ Zázhì《婦女 雜誌》
  • "Novela mensual" Xiǎoshuō Yuèbào《小說 月報》
  • "Estudiantes de secundaria " Zhōngxuéshēng 《中學生》
  • "Juventud iluminada" Kāimíng Shàonián《開明 少年》
  • "Autores chinos" Zhōngguó Zuòjiā《中國 作家》
  • "Educación popular" Rénmín Jiàoyù《人民 教育》
  • "Idioma chino" Zhōngguó Yǚwén《中國 語文》
  • "Poemas" Shī 《詩》
  • "La Luz" Guangming《光明》
  • "Revista en idioma chino" Guowen Zazhi ( 《國文 雜誌》 )
  • "Revista para estudiantes de secundaria en la guerra". Zhongxuesheng Zhanshi Banyue kan ( 《中學生 戰時 半月刊》 )

Salón Conmemorativo Ye Shengtao

Ye Shengtao Memorial Park en la ciudad de Luzhi

El Salón Conmemorativo Ye Shengtao está ubicado en el antiguo emplazamiento de la Quinta Escuela Secundaria donde Ye Shengtao enseñó desde 1917 hasta 1922. Está ubicado al lado del Templo Baosheng en el municipio de Luzhi , distrito de Wuzhong de la ciudad de Suzhou .

Otras lecturas

  • Chen Liao. Ye Shengtao ping zhuan (Biografía de Ye Shengtao). Tianjin: Bai hua Press, 1981 陳 遼: 《葉聖陶 評 傳》 ， 天津: 百花 出版社 ， 1981
  • Chen, Lian. Ye Shengtao zhuan ji (Una biografía de Ye Shengtao) Nanjing: Jiangsu jiaoyu chu ban she, 1986. 陳 遼 《葉聖陶 傳記》 南京 ︰ 江蘇 教育 出版社 ， 1986
  • Gu, Yeping; Chen, jie. Ye Shengtao Taipei: Hai feng, Min 80 [1991]. 辜 也 平 陳捷 《葉聖陶》 台北: 海風 民 80 [1991]。 [1991]。 ISBN  957-553-014-4
  • Liu Zengren, Feng Guanglian. Ye Shengtao yan jiu zi liao (El estudio de Ye Shengtao). Beijing: Beijing Shiyue Wenyi Press, 1988 劉 增 人 馮光廉: 《葉聖陶 研究 資料》 ， 北京: 北京: 十月 文藝 出版社 ， 1988. ISBN  7-5302-0077-1
  • Liu, Zengren. Shan gao shui chang: Ye Shengtao zhuan (Una biografía de Ye Shengtao) Taipei: Ye qiang chu ban she, 1994. 劉 增 人 《山 高 水 長: 葉聖陶 傳》 台北: 業 強 出版社 ， 1994。ISBN  957-683-229- 2
  • PangYang. Ye Shengtao he ta de jia ren (Ye Shengtao y su familia). Shenyang: Chun Feng Wenyi Press, 1983. 龐 暘: 《葉聖陶 和 他 的 家人》 瀋陽: 春風 文藝 出版社 ， 2001 ISBN  7-5313-2293-5
  • Selis, David Joel. Yeh Shao-chün: un estudio crítico de su ficción , Ann Arbor, Michigan: University of Microfilms International, 1981.
  • Sí, Shengtao. Ye Shengtao Hong Kong: San lian shu dian xianggang fen dian, 1983. 《葉聖陶》 葉聖陶 香港: 三聯 書店 香港 分店 1983。ISBN  962-04-0217-0

Retrato

enlaces externos