Sufragio femenino en los Estados Unidos -Women's suffrage in the United States

Desfile de mujeres sufragistas en la ciudad de Nueva York en 1917, con pancartas con las firmas de más de un millón de mujeres.

El derecho legal al voto de las mujeres se estableció en los Estados Unidos a lo largo de más de medio siglo, primero en varios estados y localidades, a veces de manera limitada, y luego a nivel nacional en 1920 con la aprobación de la Enmienda 19 .

En la década de 1700 a principios de 1800, Nueva Jersey permitió a las mujeres el derecho a votar antes de la aprobación de la Enmienda 19 , pero en 1807 el estado restringió el derecho a votar a "... ciudadanos varones blancos que pagan impuestos..."

La demanda del sufragio femenino comenzó a cobrar fuerza en la década de 1840, surgiendo del movimiento más amplio por los derechos de la mujer . En 1848, la Convención de Seneca Falls , la primera convención sobre los derechos de la mujer, aprobó una resolución a favor del sufragio femenino a pesar de la oposición de algunos de sus organizadores, quienes consideraban que la idea era demasiado extrema. Sin embargo, en el momento de la primera Convención Nacional de los Derechos de la Mujer en 1850, el sufragio se estaba convirtiendo en un aspecto cada vez más importante de las actividades del movimiento.

Las primeras organizaciones de sufragio nacional se establecieron en 1869 cuando se formaron dos organizaciones en competencia, una dirigida por Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton y la otra por Lucy Stone y Frances Ellen Watkins Harper . Después de años de rivalidad, se fusionaron en 1890 como la Asociación Nacional Estadounidense de Sufragio Femenino (NAWSA) con Anthony como su fuerza principal. La Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza (WCTU), que era la organización de mujeres más grande en ese momento, se estableció en 1873 y también buscó el sufragio femenino, lo que le dio un gran impulso al movimiento.

Con la esperanza de que la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminara que las mujeres tenían el derecho constitucional al voto, las sufragistas hicieron varios intentos de votar a principios de la década de 1870 y luego presentaron demandas cuando fueron rechazadas. Anthony realmente logró votar en 1872, pero fue arrestado por ese acto y declarado culpable en un juicio ampliamente publicitado que le dio un nuevo impulso al movimiento. Después de que la Corte Suprema falló en su contra en el caso de 1875 Minor v. Happersett , las sufragistas comenzaron la campaña de décadas para una enmienda a la Constitución de los Estados Unidos que otorgaría derechos a las mujeres. Gran parte de la energía del movimiento, sin embargo, se dedicó a trabajar por el sufragio estado por estado. Estos esfuerzos incluyeron la búsqueda de derechos de titularidad de cargos por separado en un esfuerzo por reforzar su argumento a favor de los derechos de voto.

El primer estado en otorgar a las mujeres el derecho al voto fue Wyoming, en 1869, seguido de Utah en 1870, Colorado en 1893, Idaho en 1896, Washington en 1910, California en 1911, Oregon y Arizona en 1912, Montana en 1914, North Dakota, Nueva York y Rhode Island en 1917, Luisiana, Oklahoma y Michigan en 1918.

Los esfuerzos de Emma Smith DeVoe fueron cruciales para obtener el sufragio en Idaho y luego en Washington. También fundó el Consejo Nacional de Mujeres Votantes, con los cinco estados occidentales de sufragio igualitario (Wyoming, Utah, Colorado, Idaho y Washington) como miembros. El propósito era ayudar a otros estados a obtener sufragio, educar a las mujeres para la acción política y mejorar la posición de las mujeres en la política, la sociedad y la economía. Algunos historiadores consideran esto como el prototipo de la Liga Nacional de Mujeres Votantes .

En 1916, Alice Paul formó el Partido Nacional de la Mujer (NWP), un grupo centrado en la aprobación de una enmienda al sufragio nacional. Más de 200 partidarios del NWP, los Silent Sentinels , fueron arrestados en 1917 mientras hacían piquetes en la Casa Blanca , algunos de los cuales se declararon en huelga de hambre y soportaron alimentación forzada después de ser enviados a prisión. Bajo el liderazgo de Carrie Chapman Catt , la NAWSA de dos millones de miembros también hizo de la enmienda del sufragio nacional su máxima prioridad. Después de una serie de votaciones reñidas en el Congreso de los Estados Unidos y en las legislaturas estatales, la Decimonovena Enmienda pasó a formar parte de la Constitución de los Estados Unidos el 18 de agosto de 1920. Establece: "No se negará el derecho de los ciudadanos de los Estados Unidos a votar o abreviado por los Estados Unidos o por cualquier Estado a causa del sexo".

historia nacional

Actividad de votación anticipada

A Lydia Taft (1712-1778), una viuda adinerada, se le permitió votar en las asambleas municipales de Uxbridge, Massachusetts , en 1756. No se sabe que haya votado ninguna otra mujer en la era colonial.

La constitución de Nueva Jersey de 1776 otorgó el derecho al voto a todos los habitantes adultos que poseían una cantidad específica de propiedad. Las leyes promulgadas en 1790 y 1797 se referían a los votantes como "él o ella", y las mujeres votaban regularmente. Sin embargo, una ley aprobada en 1807 excluyó a las mujeres del voto en ese estado.

Kentucky aprobó la primera ley de sufragio femenino en todo el estado en la era anterior a la guerra (desde que Nueva Jersey revocó sus derechos de sufragio femenino en 1807) en 1838, lo que permitió votar a cualquier viuda o feme sole (legalmente, el cabeza de familia) mayor de 21 años que residía y poseía propiedad sujeta a impuestos para el nuevo sistema de "escuela común" del condado. Este derecho de sufragio parcial para las mujeres no se expresó como solo para los blancos.

Surgimiento del movimiento por los derechos de las mujeres

La demanda del sufragio femenino surgió como parte del movimiento más amplio por los derechos de la mujer. En el Reino Unido, en 1792, Mary Wollstonecraft escribió un libro pionero llamado A Vindication of the Rights of Woman . En Boston, en 1838, Sarah Grimké publicó La igualdad de los sexos y la condición de la mujer, que tuvo una amplia circulación. En 1845, Margaret Fuller publicó Woman in the Nineteenth Century , un documento clave del feminismo estadounidense que apareció por primera vez en forma de serie en 1839 en The Dial , una revista trascendentalista que Fuller editaba.

Las mismas verdades por las que ahora luchas estarán, en cincuenta años, tan completamente incrustadas en la opinión pública que nadie necesitará decir una palabra en su defensa; mientras que al mismo tiempo surgirán nuevas formas de verdad para probar la fidelidad de las mentes pioneras de esa época, y así eternamente.

—Angela Grimké, 1851, en una carta a Elizabeth Cady Stanton

Sin embargo, hubo que superar barreras significativas antes de que una campaña por el sufragio femenino pudiera desarrollar una fuerza significativa. Una barrera fue la fuerte oposición a la participación de las mujeres en los asuntos públicos, una práctica que no fue totalmente aceptada ni siquiera entre los activistas de la reforma. Solo después de un feroz debate, las mujeres fueron aceptadas como miembros de la Sociedad Estadounidense contra la Esclavitud en su convención de 1839, y la organización se dividió en su siguiente convención cuando las mujeres fueron nombradas miembros de los comités.

La oposición fue especialmente fuerte contra la idea de que las mujeres hablaran a audiencias de hombres y mujeres. Frances Wright , una mujer escocesa , fue objeto de duras críticas por dar conferencias públicas en los EE. UU. en 1826 y 1827. Cuando las hermanas Grimké , que habían nacido en una familia esclavista en Carolina del Sur , hablaron en contra de la esclavitud en todo el noreste en A mediados de la década de 1830, los ministros de la Iglesia Congregacional , una fuerza importante en esa región, publicaron una declaración condenando sus acciones. A pesar de la desaprobación, en 1838 Angelina Grimké habló en contra de la esclavitud ante la legislatura de Massachusetts, la primera mujer en los EE. UU. en hablar ante un órgano legislativo.

Otras mujeres comenzaron a dar discursos públicos, especialmente en oposición a la esclavitud y en apoyo de los derechos de la mujer . Las primeras oradoras incluyeron a Ernestine Rose , una inmigrante judía de Polonia; Lucretia Mott, ministra cuáquera y abolicionista ; y Abby Kelley Foster , una abolicionista cuáquera. Hacia fines de la década de 1840, Lucy Stone inició su carrera como oradora pública y pronto se convirtió en la conferenciante más famosa. Al apoyar tanto a los movimientos abolicionistas como a los derechos de las mujeres, Stone desempeñó un papel importante en la reducción de los prejuicios contra las mujeres que hablan en público.

Sin embargo, la oposición siguió siendo fuerte. Una convención regional de los derechos de la mujer en Ohio en 1851 fue interrumpida por oponentes masculinos. Sojourner Truth , quien pronunció su famoso discurso "¿ No soy una mujer? " en la convención, abordó directamente parte de esta oposición en su discurso. La Convención Nacional de los Derechos de la Mujer en 1852 también fue interrumpida y la acción de la multitud en la convención de 1853 estuvo cerca de la violencia. La Convención Mundial sobre la Templanza en la ciudad de Nueva York en 1853 se atascó durante tres días en una disputa sobre si a las mujeres se les permitiría hablar allí. Susan B. Anthony , líder del movimiento por el sufragio, dijo más tarde: "Ningún paso avanzado que hayan dado las mujeres ha sido tan duramente cuestionado como el de hablar en público. Por nada de lo que hayan intentado, ni siquiera para asegurar el sufragio, lo han hecho". sido tan abusado, condenado y antagonizado".

Las leyes que restringieron drásticamente la actividad independiente de las mujeres casadas también crearon barreras a la campaña por el sufragio femenino. De acuerdo con los Comentarios sobre las leyes de Inglaterra de William Blackstone , un comentario autorizado sobre el derecho consuetudinario inglés en el que se basa el sistema legal estadounidense, "por el matrimonio, el esposo y la esposa son una sola persona en la ley: es decir, el ser mismo o la existencia legal de la mujer queda suspendida durante el matrimonio”, refiriéndose a la doctrina jurídica de la cobertura que fue introducida en Inglaterra por los normandos en la Edad Media . En 1862, el Presidente del Tribunal Supremo de Carolina del Norte negó el divorcio a una mujer cuyo marido la había azotado, diciendo: "La ley otorga al marido el poder de usar el grado de fuerza necesario para que la esposa se comporte y reconozca su lugar. " Las mujeres casadas en muchos estados no podían firmar contratos legalmente, lo que les dificultaba organizar salas de convenciones, materiales impresos y otras cosas que necesitaba el movimiento sufragista. Restricciones como estas fueron superadas en parte por la aprobación de leyes de propiedad de mujeres casadas en varios estados, apoyadas en algunos casos por padres adinerados que no querían que la herencia de sus hijas quedara bajo el control total de sus maridos.

El sentimiento a favor de los derechos de la mujer era fuerte dentro del ala radical del movimiento abolicionista. William Lloyd Garrison , el líder de la American Anti-Slavery Society , dijo: "Dudo que se haya lanzado un movimiento más importante sobre el destino de la raza, que este en lo que respecta a la igualdad de los sexos". El movimiento abolicionista, sin embargo, atrajo solo alrededor del uno por ciento de la población en ese momento, y los abolicionistas radicales eran solo una parte de ese movimiento.

Respaldo temprano para el sufragio femenino

La Convención Constitucional del Estado de Nueva York de 1846 recibió peticiones en apoyo del sufragio femenino de residentes de al menos tres condados.

Varios miembros del ala radical del movimiento abolicionista apoyaron el sufragio. En 1846, Samuel J. May , un ministro unitario y abolicionista radical, apoyó vigorosamente el sufragio femenino en un sermón que más tarde circuló como el primero de una serie de tratados sobre los derechos de la mujer. En 1846, la Liga de la Libertad, una rama del abolicionista Partido de la Libertad , solicitó al Congreso que otorgara el derecho al voto a las mujeres. Una convención del Partido de la Libertad en Rochester, Nueva York, en mayo de 1848, aprobó una resolución que pedía "sufragio universal en su sentido más amplio, que incluye tanto a mujeres como a hombres". Gerrit Smith , su candidato a presidente, pronunció un discurso poco después en la Convención Nacional de la Libertad en Buffalo, Nueva York, en el que se explayó sobre el llamado de su partido al sufragio femenino. Se sugirió a Lucretia Mott como candidata a la vicepresidencia del partido —la primera vez que se proponía a una mujer para un cargo ejecutivo federal en los EE. UU.— y recibió cinco votos de los delegados en esa convención.

Las primeras convenciones sobre los derechos de la mujer

El sufragio femenino no era un tema importante dentro del movimiento por los derechos de las mujeres en ese momento. Muchos de sus activistas estaban alineados con el ala Garrisonian del movimiento abolicionista, que creía que los activistas deberían evitar la actividad política y centrarse en convencer a otros de sus puntos de vista con "persuasión moral". Muchos eran cuáqueros cuyas tradiciones prohibían tanto a hombres como a mujeres participar en actividades políticas seculares. Una serie de convenciones sobre los derechos de la mujer hizo mucho para modificar estas actitudes.

Convención de Seneca Falls

La primera convención sobre los derechos de la mujer fue la Convención de Seneca Falls , un evento regional celebrado el 19 y 20 de julio de 1848 en Seneca Falls , en la región de Finger Lakes de Nueva York . Cinco mujeres convocaron la convención, cuatro de las cuales eran activistas sociales cuáqueras , incluida la conocida Lucretia Mott . La quinta fue Elizabeth Cady Stanton , quien había discutido la necesidad de organizarse por los derechos de las mujeres con Mott varios años antes. Stanton, que provenía de una familia profundamente involucrada en la política, se convirtió en una fuerza importante para convencer al movimiento de mujeres de que la presión política era crucial para sus objetivos y que el derecho al voto era un arma clave. Aproximadamente 300 mujeres y hombres asistieron a este evento de dos días, que fue ampliamente notado en la prensa. La única resolución que no fue adoptada por unanimidad por la convención fue la que exigía el derecho al voto de las mujeres, que fue presentada por Stanton. Cuando su esposo, un conocido reformador social, se enteró de que ella tenía la intención de presentar esta resolución, se negó a asistir a la convención y la acusó de actuar de una manera que convertiría el proceso en una farsa. A Lucretia Mott, la oradora principal, también le molestó la propuesta. La resolución fue adoptada solo después de que Frederick Douglass , un líder abolicionista y antiguo esclavo, le diera su firme apoyo. La Declaración de Sentimientos de la convención, que fue escrita principalmente por Stanton, expresaba la intención de construir un movimiento por los derechos de las mujeres e incluía una lista de quejas, las dos primeras de las cuales protestaban por la falta de sufragio femenino. Los agravios que estaban dirigidos al gobierno de los Estados Unidos "exigían una reforma del gobierno y cambios en los roles y comportamientos masculinos que promovían la desigualdad de las mujeres".

Esta convención fue seguida dos semanas después por la Convención de los Derechos de la Mujer de Rochester de 1848 , que contó con muchos de los mismos oradores y también votó a favor del sufragio femenino. Fue la primera convención de derechos de la mujer presidida por una mujer, un paso que se consideró radical en ese momento. Esa reunión fue seguida por la Convención de Mujeres de Ohio en Salem en 1850 , la primera convención de derechos de la mujer organizada a nivel estatal, que también respaldó el sufragio femenino.

convenciones nacionales

La primera de una serie de Convenciones Nacionales de los Derechos de la Mujer se llevó a cabo en Worcester, Massachusetts, del 23 al 24 de octubre de 1850, por iniciativa de Lucy Stone y Paulina Wright Davis . Posteriormente, se celebraron convenciones nacionales casi todos los años hasta 1860, cuando la Guerra Civil (1861-1865) interrumpió la práctica. El sufragio era un objetivo preeminente de estas convenciones, ya no era el tema controvertido que había sido en Seneca Falls solo dos años antes. En la primera convención nacional, Stone pronunció un discurso que incluía un llamado a solicitar a las legislaturas estatales el derecho al sufragio.

Los informes de esta convención llegaron a Gran Bretaña, lo que llevó a Harriet Taylor , que pronto se casaría con el filósofo John Stuart Mill , a escribir un ensayo titulado "El derecho al voto de las mujeres", que se publicó en Westminster Review . Al anunciar el movimiento de mujeres en los EE. UU., el ensayo de Taylor ayudó a iniciar un movimiento similar en Gran Bretaña. Su ensayo fue reimpreso como tratado sobre los derechos de la mujer en los EE. UU. y se vendió durante décadas.

Wendell Phillips , una destacada abolicionista y defensora de los derechos de la mujer, pronunció un discurso en la segunda convención nacional en 1851 titulado "¿Deberán las mujeres tener derecho a votar?" Al describir el sufragio femenino como la piedra angular del movimiento de mujeres, se distribuyó más tarde como un tratado sobre los derechos de la mujer.

Varias de las mujeres que desempeñaron papeles destacados en las convenciones nacionales, especialmente Stone, Anthony y Stanton, también fueron líderes en el establecimiento de organizaciones de sufragio femenino después de la Guerra Civil. También incluyeron la reivindicación del sufragio como parte de sus actividades durante la década de 1850. En 1852, Stanton abogó por el sufragio femenino en un discurso en la Convención sobre la Templanza del Estado de Nueva York. En 1853, Stone se convirtió en la primera mujer en apelar por el sufragio femenino ante un cuerpo de legisladores cuando se dirigió a la Convención Constitucional de Massachusetts. En 1854, Anthony organizó una campaña de petición en el estado de Nueva York que incluía la demanda de sufragio. Culminó con una convención de derechos de la mujer en el capitolio estatal y un discurso de Stanton ante la legislatura estatal. En 1857, Stone se negó a pagar impuestos con el argumento de que las mujeres pagaban impuestos sin poder votar en las leyes fiscales. La agente vendió los artículos de su casa en una subasta hasta que se recaudó suficiente dinero para pagar sus impuestos.

El movimiento por los derechos de la mujer estuvo poco estructurado durante este período, con pocas organizaciones estatales y ninguna organización nacional aparte de un comité coordinador que organizaba las convenciones nacionales anuales. Gran parte del trabajo de organización de estas convenciones estuvo a cargo de Stone, el líder más visible del movimiento durante este período. En la convención nacional de 1852, se hizo una propuesta para formar una organización nacional de derechos de la mujer, pero la idea se abandonó después de que se expresaron los temores de que tal movimiento crearía una maquinaria engorrosa y conduciría a divisiones internas.

Colaboración entre Anthony y Stanton

Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton se conocieron en 1851 y pronto se convirtieron en íntimas amigas y compañeras de trabajo. Su colaboración de décadas fue fundamental para el movimiento sufragista y contribuyó significativamente a la lucha más amplia por los derechos de las mujeres, que Stanton llamó "la revolución más grande que el mundo haya conocido o conocerá". Tenían habilidades complementarias: Anthony se destacó en la organización, mientras que Stanton tenía aptitudes para los asuntos intelectuales y la escritura. Stanton, que estuvo confinada en casa con varios niños durante este período, escribió discursos que Anthony pronunció en reuniones que ella misma organizó. Juntas desarrollaron un movimiento sofisticado en el estado de Nueva York, pero su trabajo en ese momento se ocupaba de los problemas de la mujer en general, no específicamente del sufragio. Anthony, quien finalmente se convirtió en la persona más estrechamente asociada en la mente del público con el sufragio femenino, dijo más tarde: "No estaba lista para votar, no quería votar, pero quería igual salario por igual trabajo". En el período inmediatamente anterior a la Guerra Civil, Anthony dio prioridad al trabajo contra la esclavitud sobre su trabajo para el movimiento de mujeres.

Liga Nacional Femenina Leal

A pesar de las objeciones de Anthony, los líderes del movimiento acordaron suspender las actividades por los derechos de las mujeres durante la Guerra Civil para centrarse en la abolición de la esclavitud. En 1863, Anthony y Stanton organizaron la Liga Nacional Leal de Mujeres , la primera organización política nacional de mujeres en los EE. UU. Recolectó casi 400,000 firmas en peticiones para abolir la esclavitud en la campaña de peticiones más grande en la historia de la nación hasta ese momento.

Aunque no era una organización de sufragio, la Liga dejó en claro que defendía la igualdad política de las mujeres e indirectamente promovió esa causa de varias maneras. Stanton le recordó al público que presentar peticiones era la única herramienta política disponible para las mujeres en un momento en que solo los hombres podían votar. La impresionante campaña de peticiones de la Liga demostró el valor de la organización formal para el movimiento de mujeres, que tradicionalmente se había resistido a las estructuras organizativas, y marcó la continuación del cambio del activismo de las mujeres de la persuasión moral a la acción política. Sus 5000 miembros constituyeron una amplia red de mujeres activistas que adquirieron experiencia que ayudó a crear un grupo de talentos para futuras formas de activismo social, incluido el sufragio.

Asociación Americana de Igualdad de Derechos

La Undécima Convención Nacional de los Derechos de la Mujer , la primera desde la Guerra Civil , se llevó a cabo en 1866 y ayudó al movimiento por los derechos de la mujer a recuperar el impulso que había perdido durante la guerra. La convención votó para transformarse en la Asociación Estadounidense de Igualdad de Derechos (AERA), cuyo propósito era hacer campaña por la igualdad de derechos de todos los ciudadanos, especialmente el derecho al sufragio.

Además de Anthony y Stanton, quienes organizaron la convención, el liderazgo de la nueva organización incluía a abolicionistas y activistas por los derechos de las mujeres tan prominentes como Lucretia Mott , Lucy Stone y Frederick Douglass . Sin embargo, su impulso por el sufragio universal fue resistido por algunos líderes abolicionistas y sus aliados en el Partido Republicano , que querían que las mujeres pospusieran su campaña por el sufragio hasta que se hubiera logrado por primera vez para los hombres afroamericanos. Horace Greeley , un destacado editor de un periódico, les dijo a Anthony y Stanton: "Este es un período crítico para el Partido Republicano y la vida de nuestra nación... Los invito a recordar que esta es 'la hora del negro' y su primer deber ahora es pasar por el Estado y defender sus pretensiones". Sin embargo, ellos y otros, incluida Lucy Stone, se negaron a posponer sus demandas y continuaron presionando por el sufragio universal .

En abril de 1867, Stone y su esposo Henry Blackwell abrieron la campaña AERA en Kansas en apoyo de los referéndums en ese estado que otorgarían el derecho al voto tanto a los afroamericanos como a las mujeres. Wendell Phillips , un líder abolicionista que se opuso a mezclar esas dos causas, sorprendió y enfureció a los trabajadores de AERA al bloquear los fondos que AERA esperaba para su campaña. Después de una lucha interna, los republicanos de Kansas decidieron apoyar el sufragio solo para hombres negros y formaron un "Comité contra el sufragio femenino" para oponerse a los esfuerzos de AERA. A fines del verano, la campaña de AERA casi colapsó y sus finanzas se agotaron. Anthony y Stanton fueron duramente criticados por Stone y otros miembros de AERA por aceptar ayuda durante los últimos días de la campaña de George Francis Train , un rico hombre de negocios que apoyó los derechos de las mujeres. Train enfrentó a muchos activistas al atacar al Partido Republicano, que se había ganado la lealtad de muchos activistas reformistas, y menospreció abiertamente la integridad y la inteligencia de los afroamericanos.

Después de la campaña de Kansas, la AERA se dividió cada vez más en dos alas, ambas defendiendo el sufragio universal pero con enfoques diferentes. Un ala, cuya figura principal era Lucy Stone, estaba dispuesta a que los hombres negros obtuvieran el sufragio primero, si fuera necesario, y quería mantener vínculos estrechos con el Partido Republicano y el movimiento abolicionista. El otro, cuyas figuras principales eran Anthony y Stanton, insistió en que las mujeres y los hombres negros tuvieran derecho al voto al mismo tiempo y trabajaron por un movimiento de mujeres políticamente independiente que ya no dependería de los abolicionistas para obtener recursos financieros y de otro tipo. La enconada reunión anual de la AERA en mayo de 1869 marcó la desaparición efectiva de la organización, a raíz de la cual se crearon dos organizaciones de sufragio femenino en competencia.

Asociación de Sufragio Femenino de Nueva Inglaterra

Petición de los ciudadanos de Massachusetts en apoyo del sufragio femenino

En parte como resultado de la división en desarrollo en el movimiento de mujeres, en 1868 se formó la Asociación de Sufragio de Mujeres de Nueva Inglaterra (NEWSA), la primera organización política importante en los EE. UU. Con el sufragio de mujeres como objetivo. Los planificadores de la convención de fundación de NEWSA trabajaron para atraer el apoyo de los republicanos y sentaron a los principales políticos republicanos, incluido un senador de EE. UU., en la plataforma del orador. En medio de una confianza cada vez mayor de que la Decimoquinta Enmienda , que en efecto otorgaría el derecho al voto a los hombres negros, estaba asegurada para su aprobación, Lucy Stone, futura presidenta de NEWSA, mostró su preferencia por otorgar el derecho al voto tanto a las mujeres como a los afroamericanos al presentar inesperadamente una resolución que pedía a los republicanos Partido a "abandonar su lema de 'Sufragio masculino'" y apoyar el sufragio universal en su lugar. A pesar de la oposición de Frederick Douglass y otros, Stone convenció a la reunión para que aprobara la resolución. Sin embargo, dos meses después, cuando la Decimoquinta Enmienda estaba en peligro de estancarse en el Congreso, Stone se alejó de esa posición y declaró que "la mujer debe esperar al negro".

La Decimoquinta Enmienda

En mayo de 1869, dos días después de la última reunión anual de AERA , Anthony, Stanton y otros formaron la Asociación Nacional de Sufragio Femenino (NWSA). En noviembre de 1869, Lucy Stone , Frances Ellen Watkins Harper , Julia Ward Howe , Henry Blackwell y otros, muchos de los cuales habían ayudado a crear la Asociación de Sufragio de Mujeres de Nueva Inglaterra un año antes, formaron la Asociación de Sufragio de Mujeres Estadounidenses (AWSA). La rivalidad hostil entre estas dos organizaciones creó una atmósfera partidista que perduró durante décadas y afectó incluso a historiadoras profesionales del movimiento de mujeres.

La causa inmediata de la división fue la Decimoquinta Enmienda propuesta a la Constitución de los Estados Unidos , una enmienda de reconstrucción que prohibiría la denegación del sufragio por motivos de raza. El lenguaje original de la enmienda incluía una cláusula que prohibía la discriminación electoral por motivos de sexo, pero luego se eliminó. Stanton y Anthony se opusieron a su aprobación a menos que fuera acompañada de otra enmienda que prohibiera la denegación del sufragio por razón de sexo. Dijeron que al conceder el derecho al voto a todos los hombres y excluir a todas las mujeres, la enmienda crearía una "aristocracia del sexo" al otorgar autoridad constitucional a la idea de que los hombres eran superiores a las mujeres. El poder y los privilegios masculinos estaban en la raíz de los males de la sociedad, argumentó Stanton, y no se debería hacer nada para fortalecerlos. Anthony y Stanton también advirtieron que los hombres negros, que ganarían el poder de voto con la enmienda, se oponían abrumadoramente al sufragio femenino. No estaban solos al no estar seguros del apoyo de los hombres negros al sufragio femenino. Frederick Douglass , un firme partidario del sufragio femenino, dijo: "La raza a la que pertenezco generalmente no ha tomado el terreno correcto en esta cuestión". Douglass, sin embargo, apoyó firmemente la enmienda y dijo que era una cuestión de vida o muerte para los antiguos esclavos. Lucy Stone, quien se convirtió en la líder más destacada de la AWSA, apoyó la enmienda pero dijo que creía que el sufragio de las mujeres sería más beneficioso para el país que el sufragio de los hombres negros. La AWSA y la mayoría de los miembros de AERA también apoyaron la enmienda.

Ambas alas del movimiento estaban fuertemente asociadas con la oposición a la esclavitud, pero sus líderes a veces expresaban puntos de vista que reflejaban las actitudes raciales de esa época. Stanton, por ejemplo, creía que se necesitaría un largo proceso de educación antes de que lo que ella llamó las "clases inferiores" de antiguos esclavos y trabajadores inmigrantes pudieran participar significativamente como votantes. En un artículo en The Revolution , Stanton escribió: "Mujeres estadounidenses ricas, educadas, virtuosas y refinadas, si no desean que las clases bajas de chinos, africanos, alemanes e irlandeses, con sus bajas ideas sobre la feminidad, hagan leyes para ustedes". y vuestras hijas... exigen que las mujeres también estén representadas en el gobierno". En otro artículo, hizo una declaración similar mientras personificaba a esos cuatro grupos étnicos como "Patrick y Sambo y Hans y Yung Tung". Lucy Stone convocó una reunión de sufragio en Nueva Jersey para considerar la pregunta: "¿Se omitirán solo las mujeres en la reconstrucción ? ¿Serán [ellas] ... clasificadas políticamente por debajo de los hombres más ignorantes y degradados?" Henry Blackwell , esposo de Stone y funcionario de la AWSA, publicó una carta abierta a las legislaturas del sur asegurándoles que si permitían votar tanto a los negros como a las mujeres, "la supremacía política de su raza blanca permanecerá sin cambios" y "la raza negra gravitaría por la ley de la naturaleza hacia los trópicos".

La AWSA apuntó a estrechar lazos con el Partido Republicano, con la esperanza de que la ratificación de la Decimoquinta Enmienda condujera a un impulso republicano por el sufragio femenino. La NWSA, aunque decidida a ser políticamente independiente, criticó a los republicanos. Anthony y Stanton escribieron una carta a la Convención Nacional Demócrata de 1868 que criticaba el patrocinio republicano de la Decimocuarta Enmienda (que otorgaba la ciudadanía a los hombres negros pero por primera vez introdujo la palabra "masculino" en la Constitución), diciendo: "Si bien el partido dominante con una mano levantó a dos millones de hombres negros y los coronó con el honor y la dignidad de la ciudadanía, con la otra destronó a quince millones de mujeres blancas —sus propias madres y hermanas, sus propias esposas e hijas— y las arrojó bajo el talón de las órdenes más bajas de la virilidad". Instaron a los demócratas liberales a convencer a su partido, que en ese momento no tenía una dirección clara, de adoptar el sufragio universal.

Las dos organizaciones también tenían otras diferencias. Aunque cada uno hizo campaña por el sufragio tanto a nivel estatal como nacional, la NWSA tendió a trabajar más a nivel nacional y la AWSA más a nivel estatal. La NWSA inicialmente trabajó en una gama más amplia de temas que la AWSA, incluida la reforma del divorcio y la igualdad salarial para las mujeres . La NWSA estaba dirigida solo por mujeres, mientras que la AWSA incluía tanto a hombres como a mujeres entre sus líderes.

Los acontecimientos pronto eliminaron gran parte de la base de la división en el movimiento. En 1870, el debate sobre la Decimoquinta Enmienda se volvió irrelevante cuando esa enmienda fue ratificada oficialmente. En 1872, el disgusto por la corrupción en el gobierno llevó a una deserción masiva de abolicionistas y otros reformadores sociales de los republicanos al efímero Partido Liberal Republicano . Sin embargo, la rivalidad entre los dos grupos de mujeres fue tan amarga que una fusión resultó ser imposible hasta 1890.

nueva salida

En 1869, Francis y Virginia Minor , marido y mujer sufragistas de Missouri, esbozaron una estrategia que llegó a conocerse como New Departure , que involucró al movimiento sufragista durante varios años. Argumentando que la Constitución de los Estados Unidos otorgaba implícitamente el derecho al voto a las mujeres, esta estrategia se basó en gran medida en la Sección 1 de la Decimocuarta Enmienda recientemente adoptada , que dice: "Todas las personas nacidas o naturalizadas en los Estados Unidos, y sujetas a su jurisdicción, son ciudadanos de los Estados Unidos". y del Estado en el que residen. Ningún Estado promulgará ni hará cumplir ninguna ley que restrinja los privilegios o inmunidades de los ciudadanos de los Estados Unidos; ni ningún Estado privará a ninguna persona de la vida, la libertad o la propiedad, sin el debido proceso legal ; ni negar a persona alguna dentro de su jurisdicción la igual protección de las leyes.”

Banderín de votos para mujeres

En 1871, la NWSA adoptó oficialmente la estrategia New Departure, alentando a las mujeres a intentar votar y presentar demandas si se les niega ese derecho. Pronto cientos de mujeres intentaron votar en decenas de localidades. En algunos casos, acciones como estas precedieron a la estrategia New Departure: en 1868 en Vineland, Nueva Jersey, un centro para espiritistas radicales , cerca de 200 mujeres colocaron sus votos en una urna separada e intentaron que fueran contados, pero sin éxito. La AWSA no adoptó oficialmente la estrategia New Departure, pero Lucy Stone , su líder, intentó votar en su ciudad natal de Nueva Jersey. En un caso judicial resultante de una demanda presentada por mujeres a las que se les había impedido votar, el Tribunal de Distrito de los EE. el supuesto derecho sería destructivo de la civilización es decisivo que el derecho no exista".

En 1871, Victoria Woodhull , corredora de bolsa, fue invitada a hablar ante un comité del Congreso, la primera mujer en hacerlo. Aunque tenía poca conexión previa con el movimiento de mujeres, presentó una versión modificada de la estrategia New Departure. En lugar de pedir a los tribunales que declararan que las mujeres tenían derecho al voto, pidió al propio Congreso que declarara que la Constitución otorgaba implícitamente el derecho al voto a las mujeres. El comité rechazó su sugerencia. La NWSA al principio reaccionó con entusiasmo ante la repentina aparición de Woodhull en la escena. Stanton, en particular, acogió con satisfacción la propuesta de Woodhull de formar un partido reformista de base amplia que apoyaría el sufragio femenino. Anthony se opuso a esa idea, queriendo que la NWSA siguiera siendo políticamente independiente. La NWSA pronto tuvo motivos para lamentar su asociación con Woodhull. En 1872, publicó detalles de una supuesta relación adúltera entre el reverendo Henry Ward Beecher , presidente de la AWSA, y Elizabeth Tilton, esposa de un destacado miembro de la NWSA. El juicio posterior de Beecher se informó en periódicos de todo el país, lo que resultó en lo que un académico ha llamado "teatro político" que dañó gravemente la reputación del movimiento sufragista.

La Corte Suprema en 1875 puso fin a la estrategia New Departure al dictaminar en Minor v. Happersett que "la Constitución de los Estados Unidos no confiere el derecho de sufragio a nadie". La NWSA decidió seguir la estrategia mucho más difícil de hacer campaña por una enmienda constitucional que garantizaría el derecho al voto de las mujeres.

Estados Unidos contra Susan B. Anthony

En un caso que generó controversia nacional, Susan B. Anthony fue arrestada por violar la Ley de Ejecución de 1870 al emitir su voto en las elecciones presidenciales de 1872 . En el juicio , el juez ordenó al jurado que emitiera un veredicto de culpabilidad. Cuando le preguntó a Anthony, a quien no se le había permitido hablar durante el juicio, si tenía algo que decir, ella respondió con lo que un historiador ha llamado "el discurso más famoso en la historia de la agitación por el sufragio femenino". Llamó "este ultraje prepotente a los derechos de mi ciudadano", diciendo: "... ha pisoteado todos los principios vitales de nuestro gobierno. Mis derechos naturales, mis derechos civiles, mis derechos políticos, mis derechos judiciales, son todos igualmente ignorados". El juez condenó a Anthony a pagar una multa de $100, ella respondió: "Nunca pagaré un dólar de su injusta sanción", y nunca lo hizo. Sin embargo, el juez no ordenó que la encarcelaran hasta que pagara la multa, ya que Anthony podría haber apelado su caso. El 18 de agosto de 2020, el presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, indultó póstumamente a Anthony en el centenario de la ratificación de la 19.ª Enmienda .

Historia del sufragio femenino

En 1876, Anthony, Stanton y Matilda Joslyn Gage comenzaron a trabajar en la Historia del sufragio femenino . Concebida originalmente como una publicación modesta que se produciría rápidamente, la historia se convirtió en una obra de seis volúmenes de más de 5700 páginas escritas durante un período de 41 años. Sus dos últimos volúmenes fueron publicados en 1920, mucho después de la muerte de los creadores del proyecto, por Ida Husted Harper, quien también ayudó con el cuarto volumen. Escrita por líderes de un ala del movimiento de mujeres divididas (Lucy Stone, su principal rival, se negó a tener nada que ver con el proyecto), la Historia del sufragio femenino conserva una enorme cantidad de material que podría haberse perdido para siempre, pero no da una visión equilibrada de los acontecimientos en lo que respecta a sus rivales. Debido a que fue durante años la principal fuente de documentación sobre el movimiento sufragista, los historiadores han tenido que descubrir otras fuentes para brindar una visión más equilibrada.

Introducción de la enmienda del sufragio femenino

En 1878, el senador Aaron A. Sargent , amigo de Susan B. Anthony, introdujo en el Congreso una enmienda a favor del sufragio femenino. Más de cuarenta años después se convertiría en la Decimonovena Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos sin cambios en su redacción. Su texto es idéntico al de la Decimoquinta Enmienda excepto que prohíbe la denegación del sufragio por razón de sexo en lugar de "raza, color o condición previa de servidumbre". Aunque una máquina política en la mayoría de los temas, Sargent fue una partidaria constante de los derechos de la mujer que habló en las convenciones de sufragio y promovió el sufragio a través del proceso legislativo.

It Doesn't Unsex Her: una postal del sufragio femenino de 1915

Primeras candidatas a cargos nacionales

Llamando la atención sobre la ironía de tener derecho legal a postularse para un cargo mientras se le niega el derecho al voto, Elizabeth Cady Stanton se declaró candidata al Congreso de los Estados Unidos en 1866, la primera mujer en hacerlo. En 1872, Victoria Woodhull formó su propio partido y se declaró candidata a la presidencia de los EE. UU. a pesar de que no era elegible porque aún no había cumplido los 35 años.

En 1884, Belva Ann Lockwood , la primera abogada en argumentar un caso ante la Corte Suprema de los Estados Unidos, se convirtió en la primera mujer en realizar una campaña viable para la presidencia. Fue nominada, sin su previo conocimiento, por un grupo de California llamado Partido de Igualdad de Derechos. Lockwood abogó por el sufragio femenino y otras reformas durante una campaña de costa a costa que recibió una cobertura respetuosa de al menos algunas de las principales publicaciones periódicas. Financió su campaña en parte cobrando la entrada a sus discursos. Ni la AWSA ni la NWSA, quienes ya habían respaldado al candidato republicano a la presidencia, apoyaron la candidatura de Lockwood.

Aparte de las candidaturas a cargos nacionales, muchas mujeres fueron elegidas o nombradas para ocupar ciertos cargos en todo el país antes de la aprobación de la Decimonovena Enmienda. Las constituciones de muchos estados contenían un lenguaje que era neutral en cuanto al género en cuanto al tema de la ocupación de cargos públicos. Las mujeres aprovecharon esto al postularse para cargos públicos como una forma de avanzar en la obtención del derecho al voto. Gran parte de la lucha de las mujeres para obtener los derechos de ocupar cargos públicos y votar se llevó a cabo por separado y gran parte de la población los entendió como derechos completamente diferentes.

éxitos iniciales

Un acto del Territorio de Wyoming otorgó derechos a las mujeres el 10 de diciembre de 1869, que se conmemora como el Día de Wyoming en el estado.

A las mujeres se les otorgó el derecho al voto en el territorio fronterizo de Wyoming en 1869 y en Utah en 1870 . Debido a que Utah celebró dos elecciones antes de Wyoming, Utah se convirtió en el primer lugar de la nación donde las mujeres votaron legalmente después del lanzamiento del movimiento de sufragio. El Partido Populista de corta duración respaldó el sufragio femenino, lo que contribuyó al derecho al voto de las mujeres en Colorado en 1893 e Idaho en 1896. En algunas localidades, las mujeres obtuvieron varias formas de sufragio parcial, como votar en las juntas escolares. Según un estudio de 2018 en The Journal of Politics , los estados con grandes movimientos de sufragio y entornos políticos competitivos tenían más probabilidades de extender los derechos de voto a las mujeres; esta es una de las razones por las que los estados occidentales adoptaron más rápidamente el sufragio femenino que los estados del este.

A fines de la década de 1870, el movimiento sufragista recibió un gran impulso cuando la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza (WCTU), la organización de mujeres más grande del país, decidió hacer campaña por el sufragio y creó un Departamento de Franquicias para apoyar ese esfuerzo. Frances Willard , su líder a favor del sufragio, instó a los miembros de WCTU a buscar el derecho al voto como un medio para proteger a sus familias del alcohol y otros vicios. En 1886, la WCTU presentó al Congreso peticiones con 200.000 firmas en apoyo de una enmienda al sufragio nacional. En 1885 , Grange , una gran organización de agricultores, aprobó oficialmente el sufragio femenino. En 1890, la Federación Estadounidense del Trabajo , una gran alianza laboral, respaldó el sufragio femenino y posteriormente reunió 270.000 nombres en peticiones que apoyaban ese objetivo.

1890-1919

Fusión de organizaciones sufragistas rivales

La AWSA, que era especialmente fuerte en Nueva Inglaterra, fue inicialmente la más grande de las dos organizaciones de sufragio rivales, pero perdió fuerza durante la década de 1880. Stanton y Anthony, las figuras principales de la NWSA en competencia, fueron más conocidos como líderes del movimiento por el sufragio femenino durante este período y fueron más influyentes para establecer su dirección. A veces usaban tácticas atrevidas. Anthony, por ejemplo, interrumpió las ceremonias oficiales del centenario de la Declaración de Independencia de los Estados Unidos para presentar la Declaración de los Derechos de la Mujer de la NWSA. La AWSA declinó cualquier participación en la acción.

Susan B.Anthony en 1900

Con el tiempo, la NWSA se acercó más a la AWSA, poniendo menos énfasis en las acciones de confrontación y más en la respetabilidad, y ya no promoviendo una amplia gama de reformas. Las esperanzas de la NWSA de una enmienda al sufragio federal se vieron frustradas cuando el Senado votó en contra en 1887, después de lo cual la NWSA dedicó más energía a hacer campaña a nivel estatal, como ya lo estaba haciendo la AWSA. Sin embargo, el trabajo a nivel estatal también tuvo sus frustraciones. Entre 1870 y 1910, el movimiento sufragista llevó a cabo 480 campañas en 33 estados solo para presentar el tema del sufragio femenino ante los votantes, y esas campañas dieron como resultado que solo 17 instancias del tema se incluyeran en la boleta electoral. Estos esfuerzos llevaron al sufragio femenino en dos estados, Colorado e Idaho.

Alice Stone Blackwell , hija de los líderes de la AWSA Lucy Stone y Henry Blackwell, fue una gran influencia para unir a los líderes sufragistas rivales, proponiendo una reunión conjunta en 1887 para discutir una fusión. Anthony y Stone estaban a favor de la idea, pero la oposición de varios veteranos de la NWSA retrasó la medida. En 1890, las dos organizaciones se fusionaron como la Asociación Nacional Americana de Sufragio Femenino (NAWSA). Stanton era el presidente de la nueva organización y Stone era el presidente de su comité ejecutivo, pero Anthony, que tenía el título de vicepresidente, era su líder en la práctica y se convirtió en presidenta en 1892 cuando Stanton se jubiló.

Asociación Nacional Estadounidense de Sufragio Femenino

Aunque Anthony era la fuerza líder en la organización recién fusionada, no siempre siguió su ejemplo. En 1893, la NAWSA votó sobre la objeción de Anthony de alternar el sitio de sus convenciones anuales entre Washington y otras partes del país. La NWSA anterior a la fusión de Anthony siempre había celebrado sus convenciones en Washington para ayudar a mantener el enfoque en una enmienda del sufragio nacional. Argumentando en contra de esta decisión, dijo que temía, con precisión, que NAWSA se involucrara en el trabajo de sufragio a nivel estatal a expensas del trabajo nacional.

Stanton, anciano pero aún muy radical, no encajaba cómodamente en la nueva organización, que se estaba volviendo más conservadora. En 1895 publicó La Biblia de la Mujer , un controvertido best-seller que atacaba el uso de la Biblia para relegar a las mujeres a un estatus inferior. La NAWSA votó para rechazar cualquier conexión con el libro a pesar de la objeción de Anthony de que tal medida era innecesaria e hiriente. Posteriormente, Stanton se alejó cada vez más del movimiento sufragista.

El movimiento sufragista declinó en vigor durante los años inmediatamente posteriores a la fusión de 1890. Cuando Carrie Chapman Catt fue nombrada jefa del Comité Organizador de NAWSA en 1895, no estaba claro cuántos capítulos locales tenía la organización o quiénes eran sus oficiales. Catt comenzó a revitalizar la organización, estableciendo un plan de trabajo con metas claras para cada estado cada año. Anthony quedó impresionado y arregló que Catt la sucediera cuando ella se retiró de la presidencia de la NAWSA en 1900. En su nuevo puesto, Catt continuó su esfuerzo por transformar la organización difícil de manejar en una que estaría mejor preparada para liderar una gran campaña de sufragio.

Catt notó el rápido crecimiento del movimiento de clubes de mujeres , que estaba tomando algo del relevo dejado por el declive del movimiento por la templanza. Los clubes de mujeres locales al principio eran en su mayoría grupos de lectura centrados en la literatura, pero se convirtieron cada vez más en organizaciones de mejora cívica de mujeres de clase media que se reunían semanalmente en los hogares de las demás. Su organización nacional era la Federación General de Clubes de Mujeres (GFWC), fundada en 1890. Los clubes evitaron temas controvertidos que dividirían a los miembros, especialmente la religión y la prohibición. En el sur y el este, el sufragio también fue muy divisivo, mientras que hubo poca resistencia entre las mujeres de los clubes en el oeste. En el Medio Oeste, las mujeres de los clubes primero habían evitado el tema del sufragio por precaución, pero después de 1900 comenzaron a apoyarlo cada vez más. Catt implementó lo que se conoció como el "plan de la sociedad", un esfuerzo exitoso para reclutar miembros ricos del movimiento de clubes de mujeres cuyo tiempo, dinero y experiencia podrían ayudar a construir el movimiento sufragista. En 1914, el sufragio femenino fue respaldado por la Federación General Nacional de Clubes de Mujeres.

Catt renunció a su cargo después de cuatro años, en parte debido al deterioro de la salud de su esposo y en parte para ayudar a organizar la International Woman Suffrage Alliance , que se creó en Alemania, Berlín en 1904 con Catt como presidenta. En 1904, Anna Howard Shaw , otra protegida de Anthony, fue elegida presidenta de la NAWSA. Shaw era un trabajador enérgico y un orador talentoso, pero no un administrador eficaz. Entre 1910 y 1916, la junta nacional de NAWSA experimentó una agitación constante que puso en peligro la existencia de la organización.

Aunque su membresía y sus finanzas estaban en su punto más alto, la NAWSA decidió reemplazar a Shaw trayendo a Catt nuevamente como presidenta en 1915. Autorizada por la NAWSA para nombrar su propia junta ejecutiva, que anteriormente había sido elegida por la convención anual de la organización. , Catt convirtió rápidamente la organización poco estructurada en una muy centralizada.

MacKenzie v. Hare

La Sección 3 de la Ley de Expatriación de 1907 prevé la pérdida de la ciudadanía por parte de las mujeres estadounidenses que se casan con extranjeros. La Corte Suprema de los Estados Unidos consideró por primera vez la Ley de Expatriación de 1907 en el caso de 1915 MacKenzie v. Hare . La demandante, una sufragista llamada Ethel MacKenzie, vivía en California, que desde 1911 había extendido el derecho al voto a las mujeres. Sin embargo, el demandado le había negado el registro de votante en su calidad de Comisionado de la Junta Electoral de San Francisco debido a su matrimonio con un hombre escocés. MacKenzie sostuvo que la Ley de Expatriación de 1907 "si se pretende que se aplique a ella, está más allá de la autoridad del Congreso", ya que ni la Decimocuarta Enmienda ni ninguna otra parte de la Constitución otorgaron al Congreso el poder de "desnacionalizar a un ciudadano sin su consentimiento". Sin embargo, el juez Joseph McKenna , al redactar la opinión de la mayoría, afirmó que si bien "[e]s puede conceder que un cambio de ciudadanía no puede imponerse arbitrariamente, es decir, imponerse sin el consentimiento del ciudadano", pero "[l]a la ley en controversia no tiene ese rasgo. Se trata de una condición voluntariamente asumida, con aviso de las consecuencias”. El juez James Clark McReynolds , en opinión concurrente, afirmó que el caso debe ser desestimado por falta de jurisdicción.

Oposición al sufragio femenino

Los cerveceros y destiladores, típicamente arraigados en la comunidad germano-estadounidense, se opusieron al sufragio femenino, temiendo, no sin justificación, que las mujeres votantes favorecieran la prohibición de las bebidas alcohólicas . Durante las elecciones de 1896, el sufragio femenino y la prohibición estuvieron juntos, y esto llamó la atención de quienes se oponían tanto al sufragio femenino como a la prohibición. Para interrumpir el éxito de la campaña, un día antes de las elecciones, la Liquor Dealers' League reunió a algunos empresarios para ayudar a socavar el esfuerzo. Los rumores decían que estos hombres de negocios se asegurarían de que todas las "mujeres malas" en Oakland, California, actuaran de manera ruidosa para dañar su reputación y, a su vez, esto disminuiría las posibilidades de las mujeres de lograr que se aprobara la enmienda del sufragio femenino. Los luteranos alemanes y los católicos alemanes se oponían típicamente a la prohibición y al sufragio femenino; favorecían a las familias paternalistas en las que el marido decidía la posición de la familia en los asuntos públicos. Su oposición al sufragio femenino se usó posteriormente como argumento a favor del sufragio cuando los estadounidenses de origen alemán se convirtieron en parias durante la Primera Guerra Mundial.

La derrota podría dar lugar a acusaciones de fraude. Tras la derrota del referéndum por el sufragio femenino en Michigan en 1912, el gobernador acusó a las cerveceras de complicidad en el fraude electoral generalizado que resultó en su derrota. La evidencia de robo de votos también fue fuerte durante los referéndums en Nebraska e Iowa.

Sede de la Asociación Nacional Opositora al Sufragio Femenino.

Algunas otras empresas, como las fábricas de algodón del sur, se opusieron al sufragio porque temían que las mujeres votantes apoyaran la campaña para eliminar el trabajo infantil. Las máquinas políticas , como Tammany Hall en la ciudad de Nueva York, se opusieron porque temían que la adición de votantes femeninas diluiría el control que habían establecido sobre los grupos de votantes masculinos. Sin embargo, en el momento del referéndum del estado de Nueva York sobre el sufragio femenino en 1917, algunas esposas e hijas de los líderes de Tammany Hall estaban trabajando por el sufragio, lo que lo llevó a adoptar una posición neutral que fue crucial para la aprobación del referéndum. Aunque la Iglesia católica no tomó una posición oficial sobre el sufragio, muy pocos de sus líderes lo apoyaron, y algunos de sus líderes, como el cardenal Gibbons , dejaron clara su oposición.

El New York Times , después de apoyar por primera vez el sufragio, dio marcha atrás y emitió severas advertencias. Un editorial de 1912 predijo que con el sufragio las mujeres harían demandas imposibles, como "servir como soldados y marineros, policías o bomberos... y servirían en jurados y se elegirían a sí mismos para cargos ejecutivos y jueces". Culpó a la falta de masculinidad por la incapacidad de los hombres para defenderse, advirtiendo que las mujeres obtendrían el voto "si los hombres no son lo suficientemente firmes y sabios y, bien podría decirse, lo suficientemente masculinos para prevenirlos".

Mujeres contra el sufragio

Las fuerzas antisufragio, inicialmente llamadas "remonstrantes", se organizaron ya en 1870 cuando se formó la Asociación Antisufragio de Mujeres de Washington. Ampliamente conocidos como los "antis", eventualmente crearon organizaciones en unos veinte estados. En 1911 se crea la Asociación Nacional Opositora al Sufragio Femenino. Reclamó 350.000 miembros y se opuso al sufragio femenino, el feminismo y el socialismo. Argumentó que el sufragio femenino "reduciría las protecciones especiales y las rutas de influencia disponibles para las mujeres, destruiría la familia y aumentaría el número de votantes de tendencia socialista".

Las mujeres antisufragio de clase media y alta eran conservadoras con varias motivaciones. Las mujeres de sociedad, en particular, tenían acceso personal a políticos poderosos y se mostraban reacias a renunciar a esa ventaja. La mayoría de las veces, los antis creían que la política era sucia y que la participación de las mujeres renunciaría a la superioridad moral que las mujeres habían reclamado, y que el partidismo interrumpiría el trabajo de los clubes locales para el mejoramiento cívico, representado por la Federación General de Clubes de Mujeres . El movimiento mejor organizado fue la Asociación del Estado de Nueva York Opuesta al Sufragio Femenino (NYSAOWS). Su credo, establecido por su presidenta Josephine Jewell Dodge , era:

Creemos en todos los avances posibles para la mujer. Creemos que este avance debe estar en aquellas líneas legítimas de trabajo y esfuerzo para las que está mejor preparada y para las que ahora tiene oportunidades ilimitadas. Creemos que este avance se logrará mejor a través de un esfuerzo estrictamente no partidista y sin las limitaciones de la boleta electoral. Creemos en el Progreso, no en la Política para mujeres.

La NYSAOWS New York State Association Opposed to Woman Suffrage utilizó técnicas de movilización de base que habían aprendido al observar a las sufragistas para derrotar el referéndum de 1915. Eran muy similares a las propias sufragistas, pero usaban un estilo de contracruzada advirtiendo de los males que el sufragio traería a las mujeres. Rechazaron el liderazgo de los hombres y destacaron la importancia de las mujeres independientes en la filantropía y el mejoramiento social. NYSAOWS fue derrotado por estrecho margen en Nueva York en 1916 y el estado votó para dar el voto a las mujeres. La organización se trasladó a Washington para oponerse a la enmienda constitucional federal para el sufragio, convirtiéndose en la "Asociación Nacional Opuesta al Sufragio Femenino" (NAOWS), donde fue tomada por hombres, y asumió un tono retórico mucho más duro, especialmente al atacar el "radicalismo rojo". ". Después de 1919, los antis se adaptaron sin problemas al derecho al voto y se involucraron activamente en los asuntos del partido, especialmente en el Partido Republicano.

estrategia del sur

Vote por la enmienda del sufragio femenino, 1915
Un mapa promocional del movimiento por el sufragio femenino en EE. UU. y Canadá en 1917. Los estados de EE. UU . y las provincias canadienses que habían adoptado el sufragio están coloreados de blanco (o punteados y cruces, en caso de sufragio parcial) y los demás negros.

La Constitución requería que 34 estados (tres cuartas partes de los 45 estados en 1900) ratificaran una enmienda y, a menos que el resto del país fuera unánime, tenía que haber apoyo de al menos algunos de los 11 ex estados confederados para la Enmienda a tener éxito. El Sur fue la región más conservadora y siempre dio el menor apoyo al sufragio. Hubo poca o ninguna actividad de sufragio en la región hasta finales del siglo XIX. Aileen S. Kraditor identifica cuatro características claramente sureñas que contribuyeron a la reticencia del sur. Primero, los hombres blancos del sur se aferraron a los valores tradicionales con respecto a los roles públicos de las mujeres. En segundo lugar, Solid South estaba estrictamente controlado por el Partido Demócrata, por lo que enfrentar a los dos partidos no era una estrategia factible. En tercer lugar, el fuerte apoyo a los derechos de los estados significó que hubo una oposición automática a una enmienda constitucional federal. Cuarto, las actitudes de Jim Crow significaron que la expansión del voto a las mujeres, que habría incluido a las mujeres negras, fue objeto de una fuerte oposición. Tres territorios occidentales más se convirtieron en estados en 1912, lo que ayudó a los números a favor de la Enmienda, que ahora requerían 36 estados de 48. Al final, Tennessee fue el 36º estado crítico en ratificar el 18 de agosto de 1920.

Mildred Rutherford , presidenta de las Hijas Unidas de la Confederación de Georgia y líder de la Asociación Nacional Opuesta al Sufragio Femenino dejó en claro la oposición de las mujeres blancas de élite al sufragio en un discurso de 1914 ante la legislatura estatal:

Las mujeres que trabajan por esta medida están golpeando el principio por el que lucharon sus padres durante la Guerra Civil. El sufragio femenino proviene del norte y el oeste y de mujeres que no creen en los derechos del estado y que desean ver a las mujeres negras usar la boleta. No creo que el estado de Georgia se haya hundido tanto que sus buenos hombres no puedan legislar para las mujeres. Si alguna vez llega este momento, será el momento de que las mujeres reclamen el voto.

Elna Green señala que "la retórica del sufragio afirmaba que las mujeres con derecho a voto prohibirían el trabajo infantil, aprobarían leyes de salario mínimo y horas máximas para las trabajadoras y establecerían estándares de salud y seguridad para los trabajadores de las fábricas". La amenaza de estas reformas unió a los hacendados, los dueños de las fábricas textiles, los magnates del ferrocarril, los jefes de las máquinas de la ciudad y los intereses del licor en una combinación formidable contra el sufragio.

"The Awakening": "Votes for Women" en 1915 Puck Magazine

Henry Browne Blackwell , un funcionario de la AWSA antes de la fusión y una figura destacada en el movimiento posterior, instó al movimiento sufragista a seguir una estrategia para convencer a los líderes políticos del sur de que podían garantizar la supremacía blanca en su región sin violar la Decimoquinta Enmienda otorgando el derecho al voto. mujeres educadas, que serían predominantemente blancas. Poco después de que Blackwell presentara su propuesta a la delegación de Mississippi ante el Congreso de los EE. UU., la Convención Constitucional de Mississippi de 1890 consideró seriamente su plan, cuyo objetivo principal era encontrar formas legales de restringir aún más el poder político de los afroamericanos. Aunque la convención adoptó otras medidas en su lugar, el hecho de que las ideas de Blackwell fueran tomadas en serio atrajo el interés de muchas sufragistas.

El aliado de Blackwell en este esfuerzo fue Laura Clay , quien convenció a la NAWSA de lanzar una campaña estado por estado en el sur basada en la estrategia de Blackwell. Clay fue uno de varios miembros de la NAWSA del sur que se opuso a la idea de una enmienda al sufragio femenino nacional con el argumento de que afectaría los derechos de los estados . (Una generación más tarde, Clay hizo campaña contra la enmienda nacional pendiente durante la batalla final por su ratificación). En medio de las predicciones de algunos defensores de esta estrategia de que el Sur lideraría el camino en el derecho al voto de las mujeres, se establecieron organizaciones de sufragio en toda la región. Anthony, Catt y Blackwell hicieron campaña por el sufragio en el sur en 1895, y los dos últimos pidieron el sufragio solo para mujeres educadas. Con la cooperación renuente de Anthony, la NAWSA maniobró para adaptarse a la política de la supremacía blanca en esa región. Anthony le pidió a su viejo amigo Frederick Douglass, un ex esclavo, que no asistiera a la convención NAWSA en Atlanta en 1895, la primera que se llevó a cabo en una ciudad del sur. Los miembros negros de NAWSA fueron excluidos de la convención de 1903 en la ciudad sureña de Nueva Orleans, que marcó el punto máximo de la influencia de esta estrategia.

Los líderes del movimiento sureño eran bellas privilegiadas de la clase alta con una posición sólida en la alta sociedad y en los asuntos de la iglesia. Intentaron usar sus conexiones de alto nivel para convencer a los hombres poderosos de que el sufragio era una buena idea para purificar la sociedad. También argumentaron que otorgar el voto a las mujeres blancas sería más que un contrapeso al otorgar el voto al menor número de mujeres negras. Sin embargo, ningún estado del sur otorgó derechos a las mujeres como resultado de esta estrategia, y la mayoría de las sociedades de sufragio del sur que se establecieron durante este período cayeron en la inactividad. El liderazgo de NAWSA dijo después que no adoptaría políticas que "aboguen por la exclusión de cualquier raza o clase del derecho al sufragio". No obstante, NAWSA reflejó el punto de vista de sus miembros blancos al minimizar el papel de las sufragistas negras.

racismo contra los negros

El movimiento por el sufragio femenino, liderado en el siglo XIX por mujeres incondicionales como Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton , tuvo su génesis en el movimiento abolicionista , pero a principios del siglo XX, el objetivo de Anthony del sufragio universal fue eclipsado por un Racismo casi universal en los Estados Unidos . Si bien los sufragistas anteriores habían creído que los dos problemas podían estar relacionados, la aprobación de la Decimocuarta Enmienda y la Decimoquinta Enmienda forzaron una división entre los derechos de los afroamericanos y el sufragio de las mujeres al priorizar los derechos de voto de los hombres negros sobre el sufragio universal para todos los hombres y mujeres. En 1903, la NAWSA adoptó oficialmente una plataforma de derechos de los estados que tenía la intención de apaciguar y atraer a los grupos sufragistas del sur de los EE. UU. al redil. Los firmantes de la declaración incluyeron a Anthony, Carrie Chapman Catt y Anna Howard Shaw.

Ida B. Wells-Barnett marchó con su delegación estatal a pesar de que le dijeron que marchara con otros negros en otra sección.

Con el predominio de la segregación en todo el país, y dentro de organizaciones como NAWSA, los negros habían formado sus propios grupos de activistas para luchar por la igualdad de derechos. Muchos tenían educación universitaria y resentían su exclusión del poder político. El quincuagésimo aniversario de la Proclamación de Emancipación emitida por el presidente Abraham Lincoln en 1863 también cayó en 1913, lo que les dio un incentivo aún mayor para marchar en el desfile del sufragio. Nellie Quander de Alpha Kappa Alpha , la hermandad de mujeres negras más antigua del país, solicitó un lugar en la sección de mujeres universitarias para las mujeres de Howard . Si bien hubo dos cartas que discutían el asunto, la carta del 17 de febrero de 1913, la carta analiza el deseo de que las mujeres de Howard tengan un lugar deseable en la marcha, así como también menciona la correspondencia y las solicitudes del miembro de la hermandad de mujeres AKA, líder del sufragio. desfile, vicepresidenta de la NAWSA, y designadora tanto de Paul & Burns como de la organizadora del desfile, Jane Addams . Estas cartas fueron discusiones de seguimiento a la iniciada por Paul e iniciada por Elise Hill cuando Hill fue a la Universidad de Howard a pedido de Paul para reclutar a las mujeres de Howard. El grupo de la Universidad de Howard incluía "Artista, uno: la Sra. May Howard Jackson ; mujeres universitarias, seis: la Sra. Mary Church Terrell , la Sra . Daniel Murray , la Srta. Georgia Simpson , la Srta. Charlotte Steward, la Srta. Harriet Shadd, la Srta. Bertha McNiel; maestra, uno—Miss Caddy Park; músico, uno—  Sra. Harriett G. Marshall ; mujeres profesionales, dos— Dra. Amanda V. Gray , Dra. Eva Ross. Delegación de Illinois—Sra. Ida Wells Barnett; Michigan—Sra. McCoy, de Detroit, que llevó la pancarta; Universidad de Howard, grupo de veinticinco niñas con toga y birrete; amas de casa: la Sra. Duffield, que llevó la pancarta de Nueva York, la Sra. MD Butler, la Sra. Carrie W.  Clifford . Una enfermera capacitada, cuyo nombre no se pudo determinar, marchó, y la delegación de Delaware trajo a una mami anciana.

Pero Gardener, nacido en Virginia , trató de persuadir a Paul de que incluir a los negros sería una mala idea porque las delegaciones sureñas amenazaban con retirarse de la marcha. Paul había intentado mantener las noticias sobre los manifestantes negros fuera de la prensa, pero cuando el grupo de Howard anunció que tenía la intención de participar, el público se dio cuenta del conflicto. Un relato de un periódico indicó que Paul les dijo a algunas sufragistas negras que la NAWSA creía en la igualdad de derechos para las "mujeres de color", pero que era probable que algunas mujeres del sur se opusieran a su presencia. Una fuente de la organización insistió en que la postura oficial era "permitir a los negros marchar si les importaba". En una entrevista de historia oral de 1974, Paul recordó el "obstáculo" del plan de marcha de Terrell, que molestó a las delegaciones del Sur. Dijo que la situación se resolvió cuando un cuáquero que lideraba la sección de hombres propuso que los hombres marcharan entre los grupos del Sur y el grupo de la Universidad de Howard.

Mientras que en la memoria de Paul, se llegó a un compromiso para ordenar el desfile como mujeres del sur, luego la sección de hombres y finalmente la sección de mujeres negras, los informes en el periódico de la NAACP, The Crisis, describen eventos que se desarrollan de manera bastante diferente, con mujeres negras protestando el plan . para segregarlos. Lo que está claro es que algunos grupos intentaron, el día del desfile, segregar sus delegaciones. Por ejemplo, una instrucción de última hora de la presidenta de la sección de la delegación estatal, Genevieve Stone, provocó un alboroto adicional cuando le pidió al único miembro negro de la delegación de Illinois , Ida B. Wells-Barnett , que marchara con el grupo negro segregado en la parte de atrás. del desfile Algunos historiadores afirman que Paul hizo la solicitud, aunque esto parece poco probable después de la decisión oficial de NAWSA. Wells-Barnett finalmente se reunió con la delegación de Illinois mientras la procesión avanzaba por la avenida. Al final, las mujeres negras marcharon en varias delegaciones estatales, incluidas Nueva York y Michigan . Algunos se unieron con sus compañeros de trabajo en los grupos profesionales. También había hombres negros conduciendo muchas de las carrozas. Los espectadores no trataron a los participantes negros de manera diferente.

mujer nueva

Programa oficial de la Procesión del Sufragio Femenino de 1913 . En la marcha real, la mujer a caballo era Inez Milholland .

El concepto de Mujer Nueva surgió a fines del siglo XIX para caracterizar la actividad cada vez más independiente de las mujeres, especialmente de las generaciones más jóvenes. Según un estudioso, "La mujer nueva se asoció con el auge del feminismo y la campaña por el sufragio femenino, así como con el auge del consumismo, la cultura de masas y las expresiones más libres de la sexualidad que definieron las primeras décadas del siglo XX. "

El paso de las mujeres a los espacios públicos se expresó de muchas maneras. A fines de la década de 1890, andar en bicicleta era una actividad popular reciente que aumentaba la movilidad de las mujeres, incluso cuando señalaba el rechazo de las enseñanzas tradicionales sobre la debilidad y la fragilidad de las mujeres. Susan B. Anthony dijo que las bicicletas habían "hecho más para emancipar a las mujeres que cualquier otra cosa en el mundo". Elizabeth Cady Stanton dijo que "La mujer va en bicicleta al sufragio.

Película de sufragistas marchando desde Newark, Nueva Jersey a Washington, DC en 1913.

Los activistas hicieron campaña por el sufragio de maneras que muchos aún consideraban "poco femeninas", como marchar en desfiles y dar discursos en las esquinas de las calles en cajas de jabón. En Nueva York en 1912, las sufragistas organizaron una "Caminata a Albany" de doce días y 170 millas para entregar peticiones de sufragio al nuevo gobernador. En 1913, el "Ejército del Hudson" sufragista marchó 250 millas desde Nueva York a Washington en dieciséis días, ganando publicidad nacional.

Nuevas organizaciones de sufragio

Consejo Nacional de Mujeres Votantes

Emma Smith DeVoe fue una importante activista en los estados del oeste a favor del sufragio femenino y fue en gran parte responsable de la aprobación del sufragio igualitario en Idaho y Washington. Sin embargo, en la convención NAWSA de 1909, debido a las quejas de varios miembros de la Asociación de Igualdad de Sufragio de Washington sobre las tácticas que usó para ser elegida presidenta, NAWSA dejó de pagarle a DeVoe por su trabajo de sufragio con ellos. Aún así, continuó su batalla por el sufragio femenino en Washington, y en noviembre de 1910 los votantes aprobaron el sufragio femenino por un margen de dos a uno.

En 1911, después de su rechazo por NAWSA seguido de sus éxitos en el estado de Washington, DeVoe fundó el Consejo Nacional de Mujeres Votantes (NCWV) no partidista, compuesto por mujeres de los cinco estados de sufragio igualitario de Wyoming, Colorado, Idaho, Utah y Washington.

La NCWV se creó para ayudar a los estados sin movimientos de sufragio, mejorar las condiciones en los cinco estados miembros y mejorar el estatus político, social y económico de las mujeres. Antes de la convención NAWSA de marzo de 1919, DeVoe aprobó un plan para fusionar la NCWV con el sucesor de la NAWSA, la Liga Nacional de Mujeres Votantes . Los historiadores a menudo se refieren al NCWV como un prototipo temprano del LWV.

Liga universitaria de sufragio igualitario

Cuando Maud Wood Park asistió a la convención NAWSA en 1900, descubrió que era prácticamente la única joven allí. Después de regresar a Boston, formó la College Equal Suffrage League con la ayuda de Inez Haynes Irwin , ex alumna de Radcliffe , y la afilió a la NAWSA. En gran parte gracias a los esfuerzos de Park, se organizaron grupos similares en los campus de 30 estados, lo que llevó a la formación de la Liga Nacional de Igualdad de Sufragio Universitario en 1908.

Mujeres sufragistas manifestándose por el derecho al voto en 1913

Liga de Igualdad de Mujeres Autosuficientes

Las tácticas dramáticas del ala militante del movimiento sufragista británico comenzaron a influir en el movimiento en los EE. UU. Harriet Stanton Blatch , hija de Elizabeth Cady Stanton , regresó a los EE. UU. después de varios años en Inglaterra, donde se había asociado con grupos sufragistas aún en el primeras etapas de la militancia. En 1907 fundó la Liga Igualitaria de Mujeres Autosuficientes, más tarde llamada Unión Política de Mujeres, cuya membresía se basaba en mujeres trabajadoras, tanto profesionales como industriales. La Liga de la Igualdad inició la práctica de realizar desfiles de sufragio y organizó las primeras manifestaciones de sufragio al aire libre en treinta años. Hasta 25.000 personas marcharon en estos desfiles.

Partido Nacional de la Mujer

El trabajo hacia una enmienda del sufragio nacional se había reducido drásticamente a favor de las campañas de sufragio estatal después de que las dos organizaciones de sufragio rivales se fusionaron en 1890 para formar la NAWSA. El interés en una enmienda del sufragio nacional fue revivido principalmente por Alice Paul . En 1910, regresó a Estados Unidos desde Inglaterra, donde había formado parte del ala militante del movimiento sufragista. Paul había sido encarcelado allí y había soportado alimentación forzada después de una huelga de hambre. En enero de 1913 llegó a Washington como presidenta del Comité del Congreso de la NAWSA, encargada de reactivar el impulso por una enmienda constitucional que otorgaría el derecho al voto a las mujeres. Ella y su compañera de trabajo Lucy Burns organizaron un desfile de sufragio en Washington el día anterior a la toma de posesión de Woodrow Wilson como presidente. Los opositores a la marcha convirtieron el evento en casi un motín, que terminó solo cuando se trajo una unidad de caballería del ejército para restablecer el orden. La indignación pública por el incidente, que le costó el puesto al jefe de policía, dio publicidad al movimiento y le dio un nuevo impulso. En 1914, Paul y sus seguidores comenzaron a referirse a la enmienda del sufragio propuesta como la "Enmienda Susan B. Anthony", un nombre que fue ampliamente adoptado.

Paul argumentó que debido a que los demócratas no actuarían para otorgar derechos a las mujeres a pesar de que controlaban la presidencia y ambas cámaras del Congreso, el movimiento sufragista debería trabajar para derrotar a todos los candidatos demócratas, independientemente de la posición de un candidato individual sobre el sufragio. Ella y Burns formaron un grupo de cabildeo separado llamado Unión del Congreso para actuar en este enfoque. Totalmente en desacuerdo, NAWSA en 1913 retiró el apoyo del grupo de Paul y continuó con su práctica de apoyar a cualquier candidato que apoyara el sufragio, independientemente del partido político. En 1916, Blatch fusionó su Unión Política de Mujeres con la Unión del Congreso de Paul.

En 1916, Paul formó el Partido Nacional de la Mujer (NWP). Una vez más el movimiento de mujeres se había dividido, pero el resultado esta vez fue algo así como una división del trabajo. La NAWSA pulió su imagen de respetabilidad y participó en un cabildeo altamente organizado tanto a nivel nacional como estatal. El NWP más pequeño también participó en actividades de cabildeo, pero se hizo cada vez más conocido por actividades que eran dramáticas y de confrontación, con mayor frecuencia en la capital nacional. Una forma de protesta fueron los watchfires, que involucraron la quema de copias de los discursos del presidente Wilson, a menudo fuera de la Casa Blanca o en el cercano Parque Lafayette. El NWP continuó realizando fuegos de vigilancia incluso cuando comenzó la guerra, lo que generó críticas del público e incluso de otros grupos de sufragio por ser antipatrióticos.

Conferencia de sufragio femenino de los estados del sur

Los líderes de la Estrategia del Sur de NAWSA comenzaron a encontrar su propia voz en 1913 cuando Kate Gordon de Luisiana y Laura Clay de Kentucky formaron la Conferencia de Sufragio de Mujeres de los Estados del Sur (SSWSC). Las sufragistas de SSWSC optaron por trabajar dentro de las costumbres de Jim Crow de sus estados y hablaron abiertamente sobre cómo el derecho al voto de las mujeres blancas mejoraría el trabajo socioeconómico y político inherente a la supremacía blanca. Para aclarar cómo encajaba su ideología política dentro del statu quo cada vez más rígido de la segregación, publicaron un periódico New Southern Citizen con el lema: "Make the Southern States White". El SSWSC se volvió cada vez más en desacuerdo con NAWSA y su enfoque principal en lograr una enmienda federal. Sin embargo, la mayoría de las sufragistas del sur no estuvieron de acuerdo y continuaron trabajando afiliadas a NAWSA. Gordon hizo campaña activamente contra la Decimonovena Enmienda ya que, en teoría, también otorgaría derechos a las mujeres afroamericanas. Esto, como dijo Laura Clay en un debate con la presidenta de la Asociación de Igualdad de Derechos de Kentucky , Madeline McDowell Breckinridge , elevaría el espectro de las intervenciones de la Era de la Reconstrucción y traería un mayor escrutinio federal de las elecciones en el Sur.

Periódicos de sufragio

Stanton y Anthony lanzaron un semanario de dieciséis páginas llamado The Revolution en 1868. Se enfocaba principalmente en los derechos de la mujer, especialmente el sufragio, pero también cubría la política, el movimiento laboral y otros temas. Su estilo enérgico y amplio le dio una influencia duradera, pero sus deudas aumentaron cuando no recibió la financiación que esperaban y tuvieron que transferir el periódico a otras manos después de solo veintinueve meses. Su organización, la NWSA, luego dependió de otras publicaciones periódicas, como The National Citizen and Ballot Box , editada por Matilda Joslyn Gage , y The Woman's Tribune , editada por Clara Bewick Colby , para representar su punto de vista.

En 1870, poco después de la formación de la AWSA, Lucy Stone lanzó un periódico semanal de ocho páginas llamado Woman's Journal para defender los derechos de las mujeres, especialmente el sufragio. Mejor financiada y menos radical que La Revolución , tuvo una vida mucho más larga. En la década de 1880 se había convertido en una voz no oficial del movimiento sufragista en su conjunto. En 1916, NAWSA compró Woman's Journal y gastó una cantidad significativa de dinero para mejorarlo. Pasó a llamarse Woman Citizen y se declaró el órgano oficial de la NAWSA.

Alice Paul comenzó a publicar un periódico llamado The Suffragist en 1913 cuando aún formaba parte de la NAWSA. La editora del semanario de ocho páginas era Rheta Childe Dorr , una periodista experimentada.

Cambio de marea

Nueva Zelanda otorgó derechos a las mujeres en 1893, el primer país en hacerlo a nivel nacional. En los Estados Unidos, las mujeres obtuvieron el sufragio en los estados de Washington en 1910; en California en 1911 ; en Oregón, Kansas y Arizona en 1912; y en Illinois en 1913. Algunos estados permitieron que las mujeres votaran en elecciones escolares, elecciones municipales o para miembros del Colegio Electoral. Algunos territorios, como Washington, Utah y Wyoming, permitieron que las mujeres votaran antes de convertirse en estados. A medida que las mujeres votaron en un número cada vez mayor de estados, los congresistas de esos estados se inclinaron a apoyar una enmienda al sufragio nacional y prestaron más atención a temas como el trabajo infantil.

El estado del sufragio femenino antes de la aprobación de la Decimonovena Enmienda en 1920
  sufragio completo
  sufragio presidencial
(votar solo por presidente)
  sufragio primario
(votar solo en las elecciones primarias)
  sufragio municipal
(votar solo en las elecciones de la ciudad)
  Sufragio escolar, bono o impuesto
(votar solo en elecciones especiales)
  Sufragio municipal en algunas ciudades
  Sufragio primario en algunas ciudades
  sin sufragio

Las campañas de reforma de la Era Progresista fortalecieron el movimiento sufragista. Comenzando alrededor de 1900, este amplio movimiento comenzó a nivel de base con objetivos tales como combatir la corrupción en el gobierno, eliminar el trabajo infantil y proteger a los trabajadores y consumidores. Muchos de sus participantes vieron el sufragio femenino como otro objetivo progresista y creían que la incorporación de mujeres al electorado ayudaría a su movimiento a lograr sus otros objetivos. En 1912 el Partido Progresista , formado por Theodore Roosevelt , respaldó el sufragio femenino. El movimiento socialista apoyó el sufragio femenino en algunas áreas.

Para 1916, el sufragio femenino se había convertido en un tema nacional importante y NAWSA se había convertido en la organización voluntaria más grande del país, con dos millones de miembros. En 1916, las convenciones de los partidos demócrata y republicano respaldaron el sufragio femenino, pero solo estado por estado, con la implicación de que los distintos estados podrían implementar el sufragio de diferentes maneras o (en algunos casos) no implementarlo en absoluto. Habiendo esperado más, Catt convocó una convención NAWSA de emergencia y propuso lo que se conoció como el "Plan Ganador". Durante varios años, la NAWSA se había centrado en lograr el sufragio estado por estado, en parte para acomodar a los miembros de los estados del sur que se oponían a la idea de una enmienda al sufragio nacional, considerándola una infracción de los derechos de los estados. En un cambio estratégico, la convención de 1916 aprobó la propuesta de Catt de hacer de una enmienda nacional la prioridad para toda la organización. Autorizó a la junta ejecutiva a especificar un plan de trabajo hacia esta meta para cada estado y hacerse cargo de ese trabajo si la organización estatal se negaba a cumplir.

En 1917, Catt recibió un legado de $ 900,000 de la Sra. Frank (Miriam) Leslie para usar en el movimiento de sufragio femenino. Catt formó la Comisión de Sufragio de Mujeres Leslie para distribuir los fondos, la mayoría de los cuales apoyaron las actividades de NAWSA en un momento crucial para el movimiento sufragista.

Pancarta de "Kaiser Wilson" sostenida por un miembro de NWP que hace piquetes en la Casa Blanca

En enero de 1917, el NWP colocó piquetes en la Casa Blanca, que nunca antes habían sido piqueteados, con pancartas que exigían el sufragio femenino. La tensión escaló en junio cuando una delegación rusa se dirigió a la Casa Blanca y los miembros de NPW desplegaron una pancarta que decía: "Nosotras, las mujeres de Estados Unidos, les decimos que Estados Unidos no es una democracia. A veinte millones de mujeres estadounidenses se les niega el derecho al voto. El presidente Wilson es el principal opositor de su derecho al voto nacional". En agosto, otra pancarta se refería al "Kaiser Wilson" y comparaba la difícil situación del pueblo alemán con la de las mujeres estadounidenses.

Algunos de los espectadores, incluidas multitudes de hombres borrachos en la ciudad para la Segunda toma de posesión de Woodrow Wilson , reaccionaron violentamente, arrancando las pancartas de las manos de los piqueteros. La policía, cuya actuación había sido restringida previamente, comenzó a arrestar a los piqueteros por bloquear la acera. Finalmente, más de 200 fueron arrestados, aproximadamente la mitad de los cuales fueron enviados a prisión. En octubre, Alice Paul fue sentenciada a siete meses de prisión. Cuando ella y otras prisioneras sufragistas comenzaron una huelga de hambre, las autoridades penitenciarias las alimentaron a la fuerza . La publicidad negativa creada por esta dura práctica aumentó la presión sobre la administración, que capituló y liberó a todos los presos.

La entrada de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial en abril de 1917 tuvo un impacto significativo en el movimiento sufragista. Para reemplazar a los hombres que habían ingresado al ejército, las mujeres se mudaron a lugares de trabajo que tradicionalmente no contrataban a mujeres, como las acerías y las refinerías de petróleo. La NAWSA cooperó con el esfuerzo de guerra, con Catt y Shaw sirviendo en el Comité de Mujeres del Consejo de Defensa Nacional . El NWP, por el contrario, no tomó medidas para cooperar con el esfuerzo de guerra. Jeannette Rankin , elegida en 1916 por Montana como la primera mujer en el Congreso, fue una de los cincuenta miembros del Congreso que votaron en contra de la declaración de guerra.

En noviembre de 1917, un referéndum para otorgar el derecho al voto a las mujeres en Nueva York, en ese momento el estado más poblado del país, fue aprobado por un margen sustancial. En septiembre de 1918, el presidente Wilson habló ante el Senado, pidiendo la aprobación de la enmienda del sufragio como una medida de guerra, diciendo: "Hemos hecho socios de las mujeres en esta guerra; ¿las admitiremos solo en una asociación de sufrimiento, sacrificio y trabajo? y no a una sociedad de privilegio y derecho?" En las elecciones de 1918 , a pesar de la amenaza de la gripe española , tres estados adicionales ( Oklahoma , Dakota del Sur y Michigan ) aprobaron iniciativas electorales para otorgar el derecho al voto a las mujeres y dos senadores titulares ( John W. Weeks de Massachusetts y Willard Saulsbury Jr. de Delaware ) perdió campañas de reelección debido a su oposición al sufragio. A fines de 1919, las mujeres podían votar efectivamente para presidente en estados con 326 votos electorales de un total de 531. Los líderes políticos que se convencieron de la inevitabilidad del sufragio femenino comenzaron a presionar a los legisladores locales y nacionales para que lo apoyaran para que sus respectivos partido podría reclamar crédito por ello en futuras elecciones.

La guerra sirvió como catalizador para la extensión del sufragio en varios países, donde las mujeres ganaron el voto después de años de campaña en parte como reconocimiento a su apoyo al esfuerzo bélico, lo que incrementó aún más la presión por el sufragio en EE. UU. Aproximadamente la mitad de las mujeres en Gran Bretaña había obtenido el derecho al voto en enero de 1918, al igual que las mujeres en la mayoría de las provincias canadienses, con Quebec como la principal excepción.

Decimonovena Enmienda

Un coro de hombres de mala reputación apoya a una mujer contraria al sufragio en esta caricatura de 1915 de la revista Puck . La leyenda "No crié a mi niña para ser votante" parodia la canción contra la guerra " No crié a mi hijo para ser soldado ".
Sello estadounidense de 1970 que celebra los 50 años del sufragio femenino

La Primera Guerra Mundial tuvo un profundo impacto en el sufragio femenino entre los beligerantes. Las mujeres desempeñaron un papel importante en los frentes internos y muchos países reconocieron sus sacrificios con el voto durante o poco después de la guerra, incluidos EE. UU., Gran Bretaña, Canadá (excepto Quebec), Dinamarca, Austria, los Países Bajos, Alemania, Rusia, Suecia; e Irlanda introdujo el sufragio universal con la independencia. Francia estuvo a punto de hacerlo, pero se detuvo en seco. A pesar de su eventual éxito, grupos como el Partido Nacional de la Mujer que continuaron las protestas militantes durante la guerra fueron criticados por otros grupos sufragistas y el público, que lo consideró antipatriótico.

El 12 de enero de 1915, se presentó un proyecto de ley de sufragio ante la Cámara de Representantes , pero fue derrotado por una votación de 204 a 174 (demócratas 170-85 en contra, republicanos 81-34 a favor, progresistas 6-0 a favor). El presidente Woodrow Wilson esperó hasta que estuvo seguro de que el Partido Demócrata lo apoyaba; el referéndum de 1917 en el estado de Nueva York a favor del sufragio resultó decisivo para él. Cuando se presentó otro proyecto de ley ante la Cámara en enero de 1918, Wilson hizo un llamamiento fuerte y ampliamente publicado a la Cámara para que aprobara el proyecto de ley. Behn argumenta que:

La Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio de la Mujer, no el Partido Nacional de la Mujer, fue decisiva en la conversión de Wilson a la causa de la enmienda federal porque su enfoque reflejaba su propia visión conservadora del método apropiado de reforma: ganar un amplio consenso, desarrollar una justificación legítima, y hacer que el tema tenga valor político. Además, sostengo que Wilson tuvo un papel importante que desempeñar en la aprobación exitosa del Congreso y la ratificación nacional de la Enmienda 19.

La enmienda fue aprobada por dos tercios de la Cámara, con solo un voto de sobra. La votación fue luego llevada al Senado. Una vez más, el presidente Wilson hizo un llamamiento, pero el 30 de septiembre de 1918, la enmienda se quedó dos votos por debajo de los dos tercios necesarios para la aprobación, 53-31 (republicanos 27-10 a favor, demócratas 26-21 a favor). El 10 de febrero de 1919, se votó nuevamente y luego se perdió por un solo voto, 54 a 30 (republicanos 30 a 12 a favor, demócratas 24 a 18 a favor).

Hubo una ansiedad considerable entre los políticos de ambos partidos por que la enmienda se aprobara y se hiciera efectiva antes de las elecciones generales de 1920 , por lo que el presidente convocó una sesión especial del Congreso y se presentó nuevamente ante la Cámara un proyecto de ley que presentaba la enmienda. El 21 de mayo de 1919 se aprobó, 304 a 89, (Republicanos 200-19 a favor, Demócratas 102-69 a favor, Laboristas 1-0 a favor, Prohibicionistas 1-0 a favor), obteniéndose 42 votos más de los necesarios. El 4 de junio de 1919, se llevó ante el Senado y, después de una larga discusión, se aprobó con 56 a favor y 25 en contra (republicanos 36-8 a favor, demócratas 20-17 a favor). A los pocos días, Illinois , Wisconsin y Michigan ratificaron la enmienda, estando sus legislaturas en sesión. Otros estados siguieron su ejemplo a un ritmo regular, hasta que la enmienda fue ratificada por 35 de las 36 legislaturas estatales necesarias. Después de Washington el 22 de marzo de 1920, la ratificación languideció durante meses. Finalmente, el 18 de agosto de 1920, Tennessee ratificó por poco la Decimonovena Enmienda , convirtiéndola en ley en todo Estados Unidos. Así, la elección de 1920 se convirtió en la primera elección presidencial de los Estados Unidos en la que se permitió votar a las mujeres en todos los estados.

Sacar en efecto la palabra varón de la Constitución les costó a las mujeres del país cincuenta y dos años de campaña ininterrumpida... Durante ese tiempo se vieron obligadas a realizar cincuenta y seis campañas de referéndum a votantes varones; 480 campañas para lograr que las legislaturas presenten enmiendas al sufragio a los votantes; 47 campañas para lograr que las convenciones constitucionales estatales incluyan el sufragio femenino en las constituciones estatales; 277 campañas para lograr que las convenciones de los Estados parte incluyan tablones de sufragio femenino; 30 campañas para lograr que las convenciones del partido presidencial adopten tablones de sufragio femenino en las plataformas del partido, y 19 campañas con 19 Congresos sucesivos. Se recaudaron millones de dólares, principalmente en pequeñas sumas, y se gastaron con cuidado económico. Cientos de mujeres dieron las posibilidades acumuladas de toda una vida, miles dieron años de sus vidas, cientos de miles dieron interés constante y toda la ayuda que pudieron.

Carrie Chapman Catt , presidenta de la Asociación Nacional Estadounidense del Sufragio Femenino .

Otros tres estados, Connecticut, Vermont y Delaware, aprobaron la enmienda en 1923. Finalmente, fueron seguidos por otros en el sur. Casi veinte años después, Maryland ratificó la enmienda en 1941. Después de otros diez años, en 1952, Virginia ratificó la Decimonovena Enmienda, seguida de Alabama en 1953. Después de otros 16 años, Florida y Carolina del Sur aprobaron los votos necesarios para ratificar en 1969, seguidos de dos años más tarde por Georgia , Luisiana y Carolina del Norte .

Mississippi no ratificó la Decimonovena Enmienda hasta 1984, sesenta y cuatro años después de que la ley se promulgara a nivel nacional.

Efectos de la Decimonovena Enmienda

En los Estados Unidos

Aunque las acusaciones de soborno no hicieron que la legislatura de Tennessee reconsiderara su ratificación de la enmienda del sufragio, Alice Paul advirtió de inmediato que "las mujeres aún no son completamente libres" y que las mujeres "no pueden esperar nada de los políticos... unidad en un partido propio", diciendo que la discriminación todavía existe "en los libros de estatutos que no se eliminarán con la ratificación". Paul acusó que la enmienda se aprobó solo porque "finalmente se hizo más conveniente para quienes controlaban el gobierno ayudar al sufragio que oponerse a él".
Mujeres rodeadas de carteles en inglés y yiddish que apoyan a Franklin D. Roosevelt , Herbert H. Lehman y el Partido Laborista Estadounidense enseñan a otras mujeres cómo votar, 1936.

Los políticos respondieron al electorado recientemente ampliado enfatizando temas de especial interés para las mujeres, especialmente la prohibición, la salud infantil, las escuelas públicas y la paz mundial. Las mujeres respondieron a estos temas, pero en términos de votación general tenían la misma perspectiva y el mismo comportamiento electoral que los hombres.

La organización de sufragio NAWSA se convirtió en la Liga de Mujeres Votantes y el Partido Nacional de la Mujer de Alice Paul comenzó a presionar por la igualdad total y la Enmienda de Igualdad de Derechos que sería aprobada por el Congreso durante la segunda ola del movimiento de mujeres en 1972 (pero no fue ratificado y nunca entró en vigor ). La principal oleada de mujeres votando se produjo en 1928, cuando las máquinas de la gran ciudad se dieron cuenta de que necesitaban el apoyo de las mujeres para elegir a Al Smith , mientras que las secas rurales movilizaron a las mujeres para apoyar la Prohibición y votar por el republicano Herbert Hoover . Las mujeres católicas se mostraron reacias a votar a principios de la década de 1920, pero se registraron en gran número para las elecciones de 1928, las primeras en las que el catolicismo fue un tema importante. Algunas mujeres fueron elegidas para el cargo, pero ninguna se hizo especialmente prominente durante este período de tiempo. En general, el movimiento por los derechos de la mujer declinó notablemente durante la década de 1920.

La aprobación de la Decimonovena Enmienda en la práctica real no proporcionó sufragio a todas las mujeres en los Estados Unidos. Los derechos de las mujeres a una identidad pública estaban restringidos por la práctica de encubrimiento del common law . Como las mujeres no eran ciudadanas por derecho propio y las mujeres casadas debían asumir los requisitos de ciudadanía y residencia de sus cónyuges, muchas mujeres al contraer matrimonio no tenían derecho a voto. La Ley de Naturalización de 1790 otorgó a cualquier blanco libre, que cumpliera con las políticas de carácter y residencia, el derecho a convertirse en ciudadano y la Enmienda 14 extendió la ciudadanía a los nacidos en los Estados Unidos, incluidos los afroamericanos. Los fallos de la Corte Suprema permitieron limitaciones raciales a la naturalización de personas que no eran ni negras ni blancas. Esto significó que a los latinos, asiáticos y europeos del este, entre otros grupos, se les prohibió en varios momentos convertirse en ciudadanos. Las exclusiones basadas en la raza también se aplicaron a las mujeres nativas americanas que vivían en reservas, hasta la aprobación en 1924 de la Ley de Ciudadanía India . Como resultado, si una mujer estadounidense se casaba con alguien que no era elegible para la naturalización, hasta la aprobación de la Ley de Cable de 1922 y varias enmiendas, perdía su ciudadanía.

Como la Constitución de los EE. UU. otorga a los estados la capacidad de determinar quién es elegible para votar en las elecciones, hasta la aprobación de la Ley de Derechos Electorales de 1965 , las variaciones legislativas entre los estados llevaron a derechos civiles extremadamente diferentes para las mujeres dentro del sistema federal dependiendo de su residencia. Se utilizaron restricciones sobre la alfabetización, el carácter moral y la capacidad de pagar los impuestos electorales para excluir legalmente a las mujeres del voto. A un gran número de mujeres afroamericanas, así como de hombres, se les siguió negando el sufragio en los estados del sur. Los requisitos de alfabetización en los estados del norte excluían habitualmente a las mujeres latinas y que no hablaban inglés, y muchas mujeres pobres, independientemente de su raza, no tenían la capacidad de pagar los impuestos electorales. Como los salarios de las mujeres casadas y el acceso legal al dinero estaban controlados por sus maridos, muchas mujeres casadas no tenían la capacidad de pagar los impuestos electorales. En 1940, a las mujeres estadounidenses se les otorgó su propio estatus legal como ciudadanas y se establecieron disposiciones para que las mujeres que habían perdido previamente su ciudadanía a través del matrimonio la recuperaran.

mujeres nativas americanas

El primer movimiento por el sufragio femenino se inspiró en el igualitarismo político de la sociedad iroquesa . A las mujeres y los hombres nativos americanos se les otorgó nominalmente el derecho al voto en 1924 con la aprobación de la Ley de Ciudadanía India . Aun así, hasta la década de 1950, algunos estados prohibían votar a los nativos americanos a menos que hubieran adoptado la cultura y el idioma de la sociedad estadounidense , renunciado a su membresía tribal o mudado a áreas urbanas . El sufragio universal no estuvo garantizado en la práctica hasta la aprobación de la Ley de Derecho al Voto de 1965. Los votantes en el territorio indio continúan enfrentándose a ciertas barreras a la participación política.

En territorios de EE. UU.

Cuando se aprobó la Enmienda 19, tanto Puerto Rico como las Islas Vírgenes eran territorios no incorporados de los Estados Unidos. Las sufragistas creían que las mujeres de las Islas Vírgenes habían obtenido el derecho al voto cuando los daneses ampliaron el sufragio en 1915, ya que en ese momento las Indias Occidentales danesas eran su posesión. De manera similar, como se confirmó que los puertorriqueños eran ciudadanos estadounidenses en 1917, se asumió que el sufragio también se había extendido allí con la aprobación de la 19ª Enmienda. Al cuestionar su aplicabilidad en Puerto Rico, el gobernador Arthur Yager recibió una aclaración de la Oficina de Asuntos Insulares de que la aprobación o ratificación en los estados no otorgaría el sufragio femenino en Puerto Rico, debido al estatus no incorporado de la isla . En 1921, la Corte Suprema de los Estados Unidos aclaró que los derechos constitucionales no se extendían a los residentes en los dos territorios tal como fueron definidos en Puerto Rico por la Ley Orgánica de 1900 y en las Islas Vírgenes por la Ley Colonial Danesa de 1906.

Las sufragistas y sus partidarios introdujeron sin éxito proyectos de ley de derecho al voto en la legislatura insular de Puerto Rico en 1919, 1921 y 1923. En 1924, Milagros Benet de Mewton demandó a la junta electoral por negarse a permitirle registrarse. Su caso argumentaba que, como ciudadana de los EE. UU., se le debería permitir votar de acuerdo con la Constitución de los EE. UU., porque la ley territorial no podía contravenir la ley de los EE. UU. El Tribunal Supremo de Puerto Rico dictaminó que la ley electoral no era discriminatoria porque a los puertorriqueños no se les permitía votar por electores federales y que el territorio, al igual que los estados de EE. UU., conservaba el derecho de definir quién era elegible para votar. Otro proyecto de ley fallido, en 1927, llevó a Benet ya las mujeres involucradas en la Asociación de Mujeres Panamericanas a presionar al Congreso de los Estados Unidos para que otorgara el derecho al voto a las mujeres puertorriqueñas. Cuando en 1928, el proyecto de ley fue aprobado por el comité y estaba programado para votación en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos, la legislatura puertorriqueña se dio cuenta de que si no extendían el sufragio, el gobierno federal lo haría. Aprobaron un proyecto de ley de sufragio limitado el 16 de abril de 1929, limitando los derechos de voto a las mujeres alfabetizadas. El sufragio universal finalmente se logró en Puerto Rico en 1936, cuando un proyecto de ley presentado por el Partido Socialista el año anterior, obtuvo la aprobación en la legislatura insular.

En las Islas Vírgenes de EE. UU., el voto estaba restringido a hombres que sabían leer y escribir y poseían propiedades. Maestras como Edith L. Williams y Mildred V. Anduze presionaron para que las mujeres obtuvieran el voto. En 1935, la Asociación de Maestros de Santo Tomás presentó una demanda en la que impugnaba la aplicabilidad de la 19.ª enmienda a los habitantes de las Islas Vírgenes. En noviembre de 1935, el tribunal dictaminó que la Ley Colonial danesa era inconstitucional porque estaba en conflicto con la Enmienda 19 y que no había tenido la intención de limitar el sufragio a los hombres. Para probar la ley, Williams intentó registrarse para votar y alentó a otros maestros a hacerlo, pero sus solicitudes fueron rechazadas. Williams, Eulalie Stevens y Anna M. Vessup, todas alfabetizadas y propietarias, solicitaron al tribunal que abriera las elecciones a mujeres calificadas. El juez Albert Levitt falló a favor de las mujeres el 27 de diciembre, lo que provocó una movilización para registrarse para votar en Saint Croix y Saint John .

Aunque Guam fue adquirida por los Estados Unidos al mismo tiempo que Puerto Rico, el Congreso de los EE. UU. no extendió la Enmienda 19 a los guameños hasta 1968. El Congreso también la extendió a las Islas Marianas del Norte en 1976 bajo el Pacto de las Marianas . Aunque el Congreso de los Estados Unidos no ha verificado la aplicabilidad de la Decimonovena Enmienda a Samoa Americana, la constitución territorial implica su aplicabilidad en la jurisdicción.

Cambios en la población votante

Aunque restringir el acceso a las urnas por motivos de sexo se declaró inconstitucional en 1920, las mujeres no asistieron a las urnas en la misma cantidad que los hombres hasta 1980. Un término comúnmente utilizado que representa el impulso por la representación igualitaria en el gobierno se conoce como Representación en espejo. . La cantidad de representación de sexo en el gobierno debe coincidir con la porción de ese sexo específico en la población. Desde 1980 hasta el presente, las mujeres han votado en las elecciones al menos en el mismo porcentaje que los hombres, ya menudo más. Esta diferencia en la participación electoral y las preferencias entre hombres y mujeres se conoce como brecha de género en la votación . La brecha de género en la votación ha impactado las elecciones políticas y, en consecuencia, la forma en que los candidatos hacen campaña para el cargo.

Cambios en la representación y programas de gobierno

Después de que las mujeres obtuvieran el derecho al voto, la presencia de mujeres en el Congreso aumentó gradualmente desde 1920, con un aumento especialmente constante a partir de 1981. Hoy en día, las mujeres se dedican cada vez más a la política como carrera. A nivel estatal y nacional, las mujeres han llamado la atención sobre temas sensibles al género, la igualdad de género y los derechos del niño. La tasa de participación de las mujeres es más alta en los niveles locales de gobierno.

En 1972, Shirley Chisholm se convirtió en la primera mujer en postularse para la nominación presidencial del Partido Demócrata.

En 1984, Geraldine Ferraro se convirtió en la primera mujer candidata a la vicepresidencia en ser nominada por un partido importante.

En 2016, Hillary Clinton se convirtió en la primera mujer candidata presidencial en ser nominada por un partido importante.

En 2019, 25 de 100 senadores eran mujeres y 102 de 435 representantes eran mujeres. Esto se asemeja al promedio mundial; en todo el mundo, en 2018, poco menos de una cuarta parte de los representantes parlamentarios a nivel nacional eran mujeres.

En 2021, la vicepresidenta Kamala Harris se convirtió en la funcionaria electa de más alto rango en la historia de los Estados Unidos después de asumir el cargo junto al presidente Joe Biden .

Legislación notable

Inmediatamente después de la ratificación de la Decimonovena Enmienda, muchos legisladores temieron que surgiera un poderoso bloque de mujeres como resultado del derecho al voto femenino. La Ley Sheppard-Towner de 1921 , que amplió la atención de la maternidad durante la década de 1920, fue una de las primeras leyes aprobadas apelando al voto femenino.

El Título IX es una ley federal de derechos civiles que se aprobó en 1972 como parte (Título IX) de las Enmiendas de Educación de 1972 . Prohíbe la discriminación basada en el sexo en cualquier escuela u otro programa educativo que reciba dinero federal.

Efectos socioeconómicos

Un artículo de John R. Lott y Lawrence W. Kenny, publicado por el Journal of Political Economy , encontró que las mujeres generalmente votaron según filosofías políticas más liberales que los hombres. El documento concluyó que el voto de las mujeres parecía tener más aversión al riesgo que el de los hombres y favorecía a candidatos o políticas que apoyaban la transferencia de riqueza , el seguro social , los impuestos progresivos y un gobierno más amplio.

Un estudio de 2020 encontró que "la exposición al sufragio durante la infancia condujo a grandes aumentos en el rendimiento educativo de los niños de entornos desfavorecidos, especialmente negros y blancos del sur. También encontramos que el sufragio generó mayores ingresos junto con ganancias educativas, aunque no para los negros del sur". Estas mejoras son impulsadas en gran medida por el crecimiento del gasto en educación inducido por el sufragio.

"Queering el movimiento sufragista"

Durante la celebración del centenario de la 19.ª Enmienda a la Constitución de los EE. UU., "Queering the sufragage movement" se ha convertido en un esfuerzo activo en los círculos académicos del sufragio. Wendy Rouse escribe: "Los académicos ya han comenzado a 'extrañar' la historia del movimiento sufragista al deconstruir la narrativa dominante que se ha centrado en las historias de las sufragistas de élite, blancas y de clase alta". Susan Ware dice: "Hablar de 'queering el movimiento del sufragio' es identificarlo como un espacio donde las mujeres se sintieron libres de expresar una amplia gama de comportamientos no conformes con el género, que incluyen, entre otros, la expresión sexual, tanto en público como en privado". Las sufragistas desafiaron públicamente la vestimenta y el comportamiento de género, por ejemplo, Annie Tinker (1884-1924) y la Dra. Margaret 'Mike' Chung (1889-1959); también desafiaron las normas de género en privado en relaciones bisexuales u homosexuales, por ejemplo, africanos. -Activista estadounidense, escritora y organizadora de la Unión del Congreso (posteriormente el Partido Nacional de la Mujer), Alice Dunbar-Nelson (1835–1935). Los socios de “Boston Marriage” (mujeres involucradas en relaciones íntimas a largo plazo con otras mujeres) incluyeron a Carrie Chapman Catt con Mary Garrett Hay , Jane Addams con Mary Rozet Smith , Gail Laughlin con la Dra. Mary Austin Sperry Otras parejas sufragistas conocidas son Susan B. Anthony con Emily Gross y la presidenta de la Asociación Nacional Americana del Sufragio Femenino, la Dra. Anna Howard-Sha w con la sobrina de Susan B. Anthony, Lucy Anthony ; Alice Stone Blackwell estaba "prometida" con Kitty Barry . Muchas líderes del Partido Nacional de la Mujer cohabitaron con otras mujeres involucradas en la política feminista: Alma Lutz y Marguerite Smith , Jeanette Marks y Mary Wooley , y Mabel Vernon y Consuelo Reyes . También están las significativas relaciones entre personas del mismo sexo de los vicepresidentes primero y segundo de NAWSA, Jane Addams y Sophonisba Breckenridge , respectivamente, y las estrechas amistades femeninas crónicas de Alice Paul . "Excluir" a las feministas históricas no es el objetivo de "queering el movimiento sufragista", pero identificar una amplia gama de identidades de género dentro del movimiento sufragista da fe de la diversidad de quienes contribuyen a la causa.

Ver también

Referencias

Bibliografía

Anti-sufragio

Fuentes primarias

Otras lecturas

enlaces externos