¡Ay de los fariseos! Woes of the Pharisees
Los ayes de los fariseos es una lista de críticas de Jesús contra los escribas y fariseos registradas en Lucas 11 : 37–54 y Mateo 23 : 1–39. Marcos 12 : 35–40 y Lucas 20 : 45–47 también incluyen advertencias sobre los escribas.
En Mateo se enumeran ocho y, por lo tanto, la versión de Mateo se conoce como los ocho ayes . Estos se encuentran en Mateo 23, versículos 13-16, 23, 25, 27 y 29. En Lucas solo se dan seis, cuya versión se conoce como los seis ayes .
Los ayes sobre todo critican a los fariseos por su hipocresía y perjurio . Ilustran las diferencias entre los estados morales internos y externos.
Contexto y antecedentes
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Los ayes se mencionan dos veces en las narraciones de los evangelios de Mateo y Lucas. En Mateo se mencionan después de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén , donde enseña en el templo , mientras que en Lucas se mencionan después de que se da la oración del Señor y los discípulos son enviados por primera vez a la tierra. Antes de presentar los propios problemas, Mateo afirma que Jesús los criticó por ocupar el lugar de honor en los banquetes, por llevar ropa ostentosa, por animar a la gente a llamarlos rabinos .
Los males son todos males de la hipocresía e ilustran las diferencias entre los estados morales internos y externos. Jesús describe a los fariseos como impacientes con la observancia ritual exterior de minucias que los hacían parecer aceptables y virtuosos por fuera, pero que dejaban sin reformar a la persona interior. Ver también Letra y espíritu de la ley .
Los siete ayes
Los siete ayes son:
- Ellos enseñaron acerca de Dios, pero no amaron a Dios; no entraron ellos mismos en el reino de los cielos , ni dejaron entrar a otros.
- Predicaron a Dios, pero convirtieron a la gente a una religión muerta.
- Enseñaron que un juramento hecho por el templo o el altar no era vinculante, pero que si lo juraba por la ornamentación de oro del templo, o por una ofrenda de sacrificio en el altar, era vinculante. Sin embargo, el oro y las ofrendas no eran sagrados en sí mismos como lo eran el templo y el altar, sino que derivaban una medida de menor santidad al estar conectados al templo o al altar. Los maestros y los fariseos adoraban en el templo y ofrecían sacrificios en el altar porque sabían que el templo y el altar eran sagrados. Entonces, ¿cómo podrían negar el valor vinculante del juramento a lo que era verdaderamente sagrado y otorgarlo a objetos de sacralidad trivial y derivada?
- Enseñaban la ley, pero no practicaban algunas de las partes más importantes de la ley: justicia, misericordia, fidelidad a Dios. Obedecían las minucias de la ley, como el diezmo de especias, pero no los asuntos más importantes de la ley.
- Presentaban una apariencia de ser 'limpios' (autocontrolados, no involucrados en asuntos carnales), pero estaban sucios por dentro: hervían con deseos mundanos ocultos, carnalidad. Estaban llenos de codicia y autocomplacencia .
- Se mostraban justos por ser escrupulosos observadores de la ley, pero de hecho no eran justos: su máscara de justicia ocultaba un mundo interior secreto de pensamientos y sentimientos impíos. Estaban llenos de maldad. Eran como tumbas encaladas, hermosas por fuera, pero llenas de huesos de muertos .
- Profesaban un gran respeto por los profetas muertos de la antigüedad y afirmaban que nunca habrían perseguido y asesinado a profetas cuando, de hecho, fueron cortados con el mismo paño que los perseguidores y asesinos: ellos también tenían sangre asesina en sus venas.