¡Ay de los fariseos! Woes of the Pharisees

James Tissot , Ay de vosotros, escribas y fariseos , Museo de Brooklyn

Los ayes de los fariseos es una lista de críticas de Jesús contra los escribas y fariseos registradas en Lucas 11 : 37–54 y Mateo 23 : 1–39. Marcos 12 : 35–40 y Lucas 20 : 45–47 también incluyen advertencias sobre los escribas.

En Mateo se enumeran ocho y, por lo tanto, la versión de Mateo se conoce como los ocho ayes . Estos se encuentran en Mateo 23, versículos 13-16, 23, 25, 27 y 29. En Lucas solo se dan seis, cuya versión se conoce como los seis ayes .

Los ayes sobre todo critican a los fariseos por su hipocresía y perjurio . Ilustran las diferencias entre los estados morales internos y externos.

Contexto y antecedentes

Los ayes se mencionan dos veces en las narraciones de los evangelios de Mateo y Lucas. En Mateo se mencionan después de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén , donde enseña en el templo , mientras que en Lucas se mencionan después de que se da la oración del Señor y los discípulos son enviados por primera vez a la tierra. Antes de presentar los propios problemas, Mateo afirma que Jesús los criticó por ocupar el lugar de honor en los banquetes, por llevar ropa ostentosa, por animar a la gente a llamarlos rabinos .

Los males son todos males de la hipocresía e ilustran las diferencias entre los estados morales internos y externos. Jesús describe a los fariseos como impacientes con la observancia ritual exterior de minucias que los hacían parecer aceptables y virtuosos por fuera, pero que dejaban sin reformar a la persona interior. Ver también Letra y espíritu de la ley .

Los siete ayes

Los siete ayes son:

  1. Ellos enseñaron acerca de Dios, pero no amaron a Dios; no entraron ellos mismos en el reino de los cielos , ni dejaron entrar a otros.
  2. Predicaron a Dios, pero convirtieron a la gente a una religión muerta.
  3. Enseñaron que un juramento hecho por el templo o el altar no era vinculante, pero que si lo juraba por la ornamentación de oro del templo, o por una ofrenda de sacrificio en el altar, era vinculante. Sin embargo, el oro y las ofrendas no eran sagrados en sí mismos como lo eran el templo y el altar, sino que derivaban una medida de menor santidad al estar conectados al templo o al altar. Los maestros y los fariseos adoraban en el templo y ofrecían sacrificios en el altar porque sabían que el templo y el altar eran sagrados. Entonces, ¿cómo podrían negar el valor vinculante del juramento a lo que era verdaderamente sagrado y otorgarlo a objetos de sacralidad trivial y derivada?
  4. Enseñaban la ley, pero no practicaban algunas de las partes más importantes de la ley: justicia, misericordia, fidelidad a Dios. Obedecían las minucias de la ley, como el diezmo de especias, pero no los asuntos más importantes de la ley.
  5. Presentaban una apariencia de ser 'limpios' (autocontrolados, no involucrados en asuntos carnales), pero estaban sucios por dentro: hervían con deseos mundanos ocultos, carnalidad. Estaban llenos de codicia y autocomplacencia .
  6. Se mostraban justos por ser escrupulosos observadores de la ley, pero de hecho no eran justos: su máscara de justicia ocultaba un mundo interior secreto de pensamientos y sentimientos impíos. Estaban llenos de maldad. Eran como tumbas encaladas, hermosas por fuera, pero llenas de huesos de muertos .
  7. Profesaban un gran respeto por los profetas muertos de la antigüedad y afirmaban que nunca habrían perseguido y asesinado a profetas cuando, de hecho, fueron cortados con el mismo paño que los perseguidores y asesinos: ellos también tenían sangre asesina en sus venas.

Ver también

Referencias