William Simmons (antropólogo) - William Simmons (anthropologist)

William Scranton Simmons (10 de septiembre de 1938-2 de junio de 2018) fue un antropólogo estadounidense especializado en la cultura y la historia del pueblo Narragansett .

Vida y carrera

Nacido en Rhode Island, Simmons asiste a la escuela secundaria clásica . Posteriormente se matriculó en la Universidad de Brown, donde se licenció en biología humana en 1960. Durante sus estudios de pregrado realizó un trabajo de campo arqueológico en Alaska con el arqueólogo J. Louis Giddings . Simmons completó su maestría y doctorado. en antropología en la Universidad de Harvard , y ocupó un puesto en la Universidad de California Berkeley de 1967 a 1998. Primero como profesor en el Departamento de Antropología y luego como Decano de la División de Ciencias Sociales.

En 1998, Simmons regresó a la Universidad de Brown como profesor de antropología, y como rector y también se desempeñó como director interino del Museo Haffenreffer de 2012 a 2013. Era conocido entre sus amigos y estudiantes por sus botas de vaquero de marca registrada.

Estaba casado con Cheryl Simmons y tenía dos hijas.

Investigar

Escribió tres libros y numerosos artículos y capítulos sobre la religión de los nativos americanos, incluidos estudios sobre el ritual mortuorio, la conversión religiosa y la narrativa mitológica. También trabajó intensamente con los grupos nativos del sur de Nueva Inglaterra, incluidos Narragansett, Pequot , Mohegan , Massachusett y Wampanoag , y también en California entre los Maidu del norte . Con frecuencia trabajó en colaboración con académicos nativos en temas relacionados con solicitudes de reconocimiento federal .

También trabajó en África haciendo investigación de campo con Badyaranke de Senegal, publicando un libro y varios artículos sobre religión tradicional, brujería y conversión al Islam .

Publicaciones Seleccionadas

• Simmons, WS (1988). Teoría de la cultura en la etnohistoria contemporánea. Etnohistoria, 35 (1), 1-14.
• Simmons, WS (1981). Sesgo cultural en la percepción de los indios por parte de los puritanos de Nueva Inglaterra. The William and Mary Quarterly: una revista de la historia americana temprana, 56–72.
• Hammel, EA y Simmons, WS (1970). El hombre tiene sentido: lector de antropología cultural moderna. Pequeño, Brown.
• Simmons, WS (1986). Espíritu de las tribus de Nueva Inglaterra: historia y folclore de la India, 1620–1984. UPNE.
• Simmons, W. (1979). El gran despertar y la conversión india en el sur de Nueva Inglaterra. Documentos-Archivo de Algonquian, 10.
• Simmons, WS (1997). Pueblos indios de California. Historia de California, 76 (2/3), 48–77.
• Simmons, WS (1985). Antropología, historia y el indio norteamericano. Un artículo de revisión. Estudios comparados en sociedad e historia vol. 27, núm. 1 (enero de 1985), págs. 174-182
• Simmons, WS y Speck, F. (1985). Frank Speck y "El viejo cortador de piedra indio Mohegan". Etnohistoria, 155-163.
• Simmons, WS, Morales, R., Williams, V. y Camacho, S. (1997). Etnogeografía de Honey Lake Maidu del condado de Lassen, California. Journal of California and Great Basin Anthropology, 2–31.
• Simmons, WS (2002). Del destino manifiesto al crisol: la vida y la época de Charlotte Mitchell, Wampanoag. Contribuciones del Smithsonian a la antropología, (44).
• Simmons, WS (1980). impotencia, explotación y la bruja devoradora de almas: un análisis de la brujería Badyaranke. Etnólogo estadounidense, 7 (3), 447–465.
• Simmons, WS (1983). Red Yankees: Conversión de Narragansett en el Gran Despertar. Etnólogo estadounidense, 10 (2), 253-271.
• Simmons, WS y Aubin, GF (1975). Parentesco Narragansett. El hombre del noreste, 9, 21–31.
• Simmons, WS (1982). El regreso del gigante tímido: Leyendas algonquianas del sur de Nueva Inglaterra. Documentos-Archivo de Algonquian, 13.

Referencias