Wiccan Rede - Wiccan Rede
La Rede Wicca / r i d / es una declaración que ofrece el sistema moral clave en la neopagana religión de la Wicca y algunos otros relacionados con la brujería basados en las creencias. Una forma común de la Rede es An no dañes a nadie, haz lo que quieras, que fue tomado de un poema más largo también titulado Wiccan Rede.
La palabra "rede" deriva del inglés medio , que significa "consejo" o "consejo", y está estrechamente relacionada con la rata alemana o el råd escandinavo . "An '" es una conjunción arcaica del inglés medio , que significa "si". " Ye " es una forma arcaica o dialectal de "usted" (plural nominativo).
Historia
En su forma más conocida como el pareado de "ocho palabras", la Rede fue grabada públicamente por primera vez en un discurso de 1964 de Doreen Valiente . Otras variantes del Rede incluyen:
- Ocho palabras que cumple la Wiccan Rede, y nadie hace daño a tu voluntad. Nota: esta es la primera forma publicada del pareado, citado de Doreen Valiente en 1964. Las versiones publicadas más tarde incluyen "ye" en lugar de "it" (como la segunda palabra, después de 'An'): "Ocho palabras que Wiccan Rede cumple - Y no hagáis daño a nadie, haced lo que queráis ”(Earth Religion News, 1974); "se marchitará" en lugar de "voluntad": "Ocho palabras que Wiccan Rede cumplen. Y no daña a nadie, haz lo que quieras" (Green Egg, 1975); "tú" en lugar de "tú" o "tú", o "como" en lugar de "qué", o cualquier combinación, por ejemplo, "... Y '(it / ye / you) no daña a nadie, haz (as / what ) (tú / tú / tú) (querrás / querrás) ":
- Y no daña a nadie, haz lo que quieras
- Si no daña a nadie, haz lo que quieras
- Que no dañe a nadie, haz lo que quieras
- Haz lo que quieras, siempre que no dañe a nadie
Una frase similar, Haz lo que quieras, será la totalidad de la Ley , aparece en las obras de Aleister Crowley de 1904, en El Libro de la Ley (aunque tal como la usa Crowley es la mitad de una declaración y respuesta, siendo la respuesta "El amor es la ley, amor bajo voluntad"). Según BA Robinson, de Ontario Consultants on Religious Tolerance, Crowley adoptó esta línea de François Rabelais , quien en 1534 escribió: "HAZ COMO TÚ QUIERES porque los hombres que son libres, de nacimiento amable, bien educados y en casa en compañía civilizada poseen una instinto natural que los inclina a la virtud y los salva del vicio. A este instinto lo nombran su honor ".
Rey Pausole , un personaje de Pierre Louÿs ' Les aventures du roi Pausole (Las aventuras del rey Pausole, publicado en 1901), emitió un par similar de edictos: I. - Ne pas à Nuis Voisin tonelada. II. - Ceci bien compress, fais ce qu'il te plaît. ("No hagas daño a tu vecino; entendiéndolo bien, haz lo que te plazca"). Aunque Gardner notó la similitud de la rede con las palabras del Rey Pausole, Silver Ravenwolf cree que se refiere más directamente a Crowley. Otro antecedente notable fue presentado por el filósofo John Stuart Mill con su principio de daño en el siglo XIX. "Mill sostiene que el único propósito de la ley debería ser evitar que las personas dañen a otros y que si las personas quieren participar en delitos sin víctimas , delitos sin testigos que se quejan, como juegos de azar, consumo de drogas, prostitución, no deberían hacerlo. invadido al hacerlo ". Además, la primera parte de la frase es sorprendentemente similar a la máxima latina primum non nocere (primero no hacer daño).
La larga red
En 1974, se publicó un poema completo de veintiséis líneas titulado "The Wiccan Rede" en la revista neopagana Earth Religion News . Cada línea contenía un pareado rimado presentado como una sola línea, siendo la última línea el familiar pareado "short rede" que comienza con "Ocho palabras ...".
Este poema fue seguido poco después por otra versión, ligeramente diferente, titulada "Red de las Wiccae", que fue publicada en la revista Green Egg por Lady Gwen Thompson . Se lo atribuyó a su abuela Adriana Porter y afirmó que el texto publicado anteriormente estaba distorsionado de "su forma original". Desde entonces, el poema ha tenido una gran circulación y ha aparecido en otras versiones y diseños, con pasajes adicionales o variantes. Se le conoce comúnmente como el "Long Rede".
Aunque Thompson escribió que esta versión de la Rede estaba en su forma original, esta declaración se disputa por varias razones, pero principalmente porque el lenguaje del poema se refiere a conceptos wiccanos que no se sabe que existieron durante la vida de su abuela. En algún momento se le atribuye a la propia Thompson. Mathiesen y Theitic concluyeron que de 18 a 20 de los versos son tradiciones que serían comunes en el área rural de Nueva Inglaterra de los siglos XVII al XIX y compiladas por la mano de alguien que habría nacido a más tardar a fines del siglo XIX, y que al menos seis de los versos que se consideran "Los versos de Wiccan" fueron compilados y añadidos por una segunda mano y posterior. Dado que Thompson estaba distribuyendo estos 26 en su conjunto desde alrededor de 1969, es razonable suponer que el suyo era de segunda mano. Otra afirmación es que es una adaptación de un discurso pronunciado por Doreen Valiente en una cena patrocinada por la Witchcraft Research Association y mencionado en el volumen uno (1964) del Pentagram, un boletín pagano del Reino Unido que se publicaba entonces. Valiente publicó un poema The Witches Creed en su libro de 1978, "Witchcraft for Tomorrow", que contiene algunos conceptos similares.
Salir con la Rede
Según Don Frew , Valiente compuso el pareado, siguiendo la afirmación de Gardner de que las brujas "se inclinan por la moral del legendario buen rey Pausol, 'Haz lo que quieras mientras no hagas daño a nadie'"; Afirma que la suposición común de que la Rede fue copiada de Crowley está mal informada, y ha resultado en que las palabras a menudo se citen erróneamente como "y no daña a nadie, haz lo que quieras" en lugar de "haz lo que quieras".
La atribución de Thompson del Long Rede a su abuela ha sido cuestionada, ya que Adriana Porter murió en 1946, mucho antes de que Gerald Gardner publicara The Old Laws , y no existe evidencia de la autoría de Porter más que la palabra de Thompson. El poema se refiere a conceptos wiccanos que, aunque aparentemente muy antiguos, no se ha demostrado que sean anteriores a la década de 1940. Su atribución a Porter puede haber formado parte de la afirmación de Thompson de ser una bruja hereditaria . Su origen preciso aún no se ha determinado.
Adrian Bott, en un artículo escrito en la revista White Dragon , 2003, sostiene que la creación de Long Rede puede ubicarse en algún lugar entre 1964 y 1975. Bott basa su argumento en el supuesto uso indebido del inglés arcaico en el poema, en particular de "an ' "como abreviatura de" y ", y de" vosotros "en lugar de" el ". Bott afirma que el autor del poema evidentemente ignoraba que esta contracción de "y" no es una convención arcaica, sino moderna. Según Bott, en el pareado de "ocho palabras" citado originalmente por Valiente, "an '" se usa correctamente, en el sentido del inglés medio de "' en el caso de que ', o simplemente' si '" (como en el Shakespearean " y si no hubieras venido a mi cama ") y por lo tanto no tiene apóstrofe. En el poema, esto se ha transformado en una "y" abreviada y se le ha dado un apóstrofo, y cada "y" en las líneas adicionales del poema se escribe "an" como si coincidiera. En consecuencia, Bott concluye que el poema fue un intento de expandir el pareado de Valiente a un credo wiccano completo, escrito por alguien que entendió mal el lenguaje arcaico que intentaron imitar. Robert Mathiesen repite la objeción de Bott a "vosotros", pero argumenta que la mayoría de los otros arcaísmos se utilizan correctamente. Sin embargo, afirma que todos se derivan de usos revivalistas de finales del siglo XIX. Basándose en este hecho, Mathiesen concluye que es probable la autoría de principios del siglo XX de al menos una parte del poema. Argumenta que sus referencias al folclore inglés son consistentes con la historia familiar de Porter. Su conclusión provisional es que Porter pudo haber escrito una forma folclórica del poema, pero que Thompson la complementó y modificó para agregar material específicamente wiccano. Mathiessen también opina que la última línea fue probablemente una adición de Thompson derivada de Valiente. Según este relato, la variante de 1974 del texto, que fue publicado por uno de los antiguos iniciados de Thompson, puede representar uno de los borradores anteriores. Su publicación llevó a Thompson a publicar lo que ella, falsamente, según Mathiessen, afirmó que era el poema "original" de Porter.
Interpretaciones de la Rede
La Rede es similar a una formulación consecuencialista de la Regla de Oro , una creencia que se encuentra en casi todas las religiones. No todos los wiccanos tradicionales siguen el Rede; algunos Gardnerianos (una secta bajo la Wicca) abrazan la Carga de la Diosa como guía para la moralidad. Su frase "Mantén puro tu ideal más elevado, esfuérzate siempre por alcanzarlo; no dejes que nada te detenga o te desvíe, porque la mía es la puerta secreta que se abre a la puerta de la juventud" se utiliza como máxima para los dilemas éticos.
Existe cierto debate en las comunidades neopagana y wicca sobre el significado de la Rede. El debate se centra en el concepto de que la Red es un consejo, no un mandamiento. El rechazo de exhortaciones específicas y prohibiciones de conducta como las dadas en los Diez Mandamientos judeocristianos y el énfasis en las consecuencias de las acciones de uno hace que el carácter de la Rede sea algo diferente de los principales textos religiosos como la Biblia o el Corán . La Rede es sólo una guía que el individuo debe interpretar para adaptarse a cada situación particular y, a diferencia de la mayoría de las religiones, qué acciones "hacen daño" (y cuáles no) no se discuten en la Rede. Por lo tanto, lo que daña y no daña exactamente está abierto a la interpretación personal.
El concepto de reciprocidad ética no se establece explícitamente, pero la mayoría de los wiccanos interpretan que la Rede implica la Regla de Oro en la creencia de que el espíritu de la Rede es hacer el bien de forma activa por los demás seres humanos, así como por uno mismo. Las diferentes sectas de Wiccanos leen "ninguno" de manera diferente. "Ninguno" puede aplicarse sólo a uno mismo, o puede incluir animales y / o plantas, etc. En esencia, la Rede puede entenderse plenamente en el sentido de que uno siempre debe seguir su verdadera voluntad en lugar de tratar de obtener deseos simples y asegurarse de que seguir la propia voluntad no dañe a nadie ni a nada. En este sentido, se puede considerar que la Red anima a un Wiccano a asumir la responsabilidad personal de sus acciones.