Warren Montag - Warren Montag

Warren Montag (nacido el 21 de marzo de 1952) es profesor de Inglés y Literatura Comparada en Occidental College en Los Ángeles , California . Es conocido principalmente por su trabajo sobre la teoría francesa del siglo XX, especialmente Althusser y su círculo, así como por sus estudios sobre el filósofo Spinoza .

Visión general

La obra de Montag se ha centrado en los orígenes y contradicciones internas del liberalismo político y el individualismo, y ha demostrado, siguiendo las sugerencias de Étienne Balibar , la existencia de "un miedo a las masas" (o multitud) en los textos clásicos del pensamiento liberal del siglo XVII. . Más recientemente, se ha centrado en un estudio de la aparición del concepto de mercado en la obra de Adam Smith . Montag recibió su licenciatura de la Universidad de California, Berkeley y su maestría y doctorado. de la Universidad de Graduados de Claremont . Ha publicado tres libros y tres colecciones editadas, y ha traducido muchos ensayos de Althusser. Además, Montag ha publicado más de cuarenta ensayos. Reside en Los Ángeles, está casado y tiene dos hijos, Jacob Montag y Elisa Montag.

Publicaciones

Libros

Ediciones especiales de la revista

(Co-editora con Nancy Armstrong ) diferencias: Una Revista de Estudios Culturales Feministas, Vol 20, n. 3-4, 2009 ("El futuro de lo humano").

Ensayos

  • "Haciendo visible la sujeción: los efectos materialistas de 1968", Crisis y crítica , 5: 2 2018.
  • "Entre ciudadano y sujeto", Filosofía radical (2018) 2.02.
  • "Individuos interpelables e ininterrumpibles", Cultura posmoderna (2017).
  • "Quién / qué, antes / después: el malestar del sujeto", Crítica cultural (2017) 83 (1), 139-155.
  • (con Nancy Armstrong), "¿Es la novela literatura?" Novela (2017) Novela: Foro de ficción 50 (3), 338-350.
  • (con Nancy Armstrong), "La figura en la alfombra" , PMLA , 2017.
  • "Legados de la Revolución Rusa: Poder, Igualdad, Derecho", Crisis y Crítica 4: 2, 2017.
  • "La última instancia: Resnick y Wolff en el punto de la herejía" , conocimiento, clase y economía: marxismo sin garantías. Ed. Rob Garnett. Londres: Routledge, 2017.
  • " El significante vacío de Althusser: ¿Cuál es el significado de la interpelación de la palabra"? " Mediaciones (2017).
  • "Dominar el cuerpo en la ética de Spinoza ". Autoridad de Spinoza , Ed. K. Kordela y D. Vardoulakis. Londres: Bloomsbury, 2017.
  • "'Para romper todas las teorías clásicas de la causalidad': causas inmanentes y ausentes en Althusser y Lacan (1963-1965)". El concepto en crisis: leer el capital hoy. ed. N. Nesbitt. Durham: Duke University Press, 2017.
  • "Un paralelismo de conciencia y propiedad: la lectura de Locke por Balibar ," Balibar y el sujeto ciudadano. Ed. Montag y Elsayed. Edimburgo: Edinburgh University Press, 2017.
  • "Los prisioneros del hambre, o Necessitas dat Legem ". Nuevas formaciones . 2017, número 89/90.
  • "'Uno mero esecutore': Moisés, Fortuna y Ocasión en El príncipe " , El príncipe de Maquiavelo: cinco siglos de historia, conflicto y política. Ed. F. Del Lucchese y V. Morfino (Londres: Palgrave, 2016).
  • "De Clinamen a Conatus: Deleuze, Lucretius y Spinoza", en Lucretius and Modernity, ed. Jacques Lezra. Palgrave Macmillan. 2016. Traducción al francés.
  • "Discurso y decreto: Spinoza, Althusser, Pêcheux", Cahiers du GRM 7, 2015. Traducción al español 2016.
  • "El Lenin de Althusser", Diacritics (43: 2) 2015. Versión francesa, 2015.
  • "El teatro sin autor de Althusser", Diferencias (26: 3) 2015. Traducción al español 2017.
  • "Antes del comienzo: sobre la cuestión de los orígenes en Hegel" PMLA (130.3) 2015.
  • "Althusser y el problema de la escatología" Althusser y la teología . Ed Agon Hamza . Londres: Bloomsbury, 2016. Traducción al español 2017.
  • Crítica cultural "El objeto perdido de Rancière" . vol 83, invierno de 2013. 139-155.
  • "Althusser: la ley y la amenaza del exterior", Althusser y Law , ed. Laurent du Sutter. Routledge, 2013.
  • "Macherey entre le quotidien et l'utopie", La Revue des Livres (Mai-Juin 2013).
  • "Entre la interpelación y la inmunización: Althusser, Balibar y Esposito" , Cultura posmoderna , vol. 33, Número 3, 2012. Traducción al español 2014.
  • "Coyuntura, conflicto, guerra: Maquiavelo entre Althusser y Foucault (1975-1976)", Encuentro con Althusser , ed. Peter Thomas. Continuum, 2012.
  • "Hegel, sive Spinoza, o Hegel como su propio verdadero otro", Hegel después de Spinoza , ed. Hasana Sharp y Jason Smith. Continuum 2012. Traducción italiana, 2014.
  • "El afuera de la ley: Schmitt, Kelsen y la Resistencia legal a la ley", Youkali 13 (2012).
  • "Descomponer y desordenar toda la máquina del mundo:" Adam Smith, Epicuro y Lucrecio ", Rivista di storia della filosofia 67: 2 (2012): 267-276.
  • Introducción a Louis Althusser, "Student Problems", Radical Philosophy 170, noviembre-diciembre de 2011.
  • "Inmanencia, trascendencia y el rastro: Derrida entre Levinas y Spinoza", Badmidbar: a Journal of Jewish Thought and Philosophy , 2, otoño de 2011.
  • "Lucretius Hebraizant: Lectura de Eclesiastés de Spinoza", Revista Europea de Filosofía , 20 (2012). Traducción al español, Spinoza contemporaneo . Ed. Galcerán y Espinoza. Madrid: Tierradenadie ediciones, 2009.
  • "Louis Althusser". La enciclopedia de la filosofía continental. Vol. 6, ed. Alan Schrift. Londres: Acumen Press, de próxima publicación.
  • "El difunto Althusser: ¿materialismo del encuentro o filosofía de la nada?" Cultura, teoría y crítica , vol. 51, número 2, págs. 157–70, 2010; Religgere Il Capitale: La lezione di Louis Althusser . Edizione Mimesis (traducción al italiano), de próxima publicación; Problemi ( traducción eslovena), de próxima publicación.
  • "Interyección de espacios vacíos: imaginación e interpretación en el Tractatus Theologica-Politicus de Spinoza " en Spinoza Now ed. Dimitris Vardoulakis , Prensa de la Universidad de Minnesota, 2011.
  • "Espectros de Althusser", La revue internationale des livres et des idées , janvier-février 2010, no. 15. Versión inglesa, Materialismo histórico .
  • "Imitando los afectos de las bestias: interés e inhumanidad en Spinoza", diferencias: una revista de estudios culturales feministas. Vol 20, n. 3-4, 2009. (traducción al español 2009) (próxima traducción al italiano).
  • "La guerra y el mercado: el sur global en los orígenes del neoliberalismo". The Global South, abril de 2009, vol. 3, n. ° 1.
  • "Locke et le concept d'inhuman". Multitudes. no 33, Eté 2008.
  • "Semitas, ou la fiction de l'autre". (ensayo de revisión) La revue internationale des livres et des idees. mayo de 2008, n. ° 5
  • "Combinaciones tumultuosas: transindividualidad en Adam Smith y Spinoza", Revista de Filosofía de la Facultad de Graduados 28 (1) 2007.
  • "El peligroso derecho a la existencia: la necroeconomia de Von Mises y Hayek ". Youkali. 2 de noviembre de 2006.
  • "Necroeconomía: Adam Smith y la muerte en la vida de lo universal", Filosofía radical (noviembre de 2005), Youkali 1 de abril de 2006 (traducción al español), Critica Marxista 23, 2006 ( traducción portuguesa).
  • " Jonathan Swift ". Enciclopedia de Historia Literaria Británica, Oxford University Press, 2006.
  • "Louis Althusser: el intelectual y la coyuntura". Marxismo, intelectuales y política , ed. David Bates, Londres: Palgrave, 2006. Versión abreviada en Il Manifesto. 9 de noviembre de 2006 (traducción al italiano).
  • "Foucault: la inmanencia de la ley en el poder". Michel Foucault y Social Control , ed. Alain Beaulieu y David Gabbard, Lexington Press, 2005; Versión francesa Editions Harmattan , de próxima publicación).
  • "Foucault y la problemática de los orígenes: la lectura de Althusser de Folie et déraison". Borderlands 4.2, 2005. Actuel Marx ( traducción francesa. 2004); Theseis ( traducción griega 2004).
  • "Quién teme a la multitud: entre el individuo y el estado". South Atlantic Quarterly (otoño de 2005). Slagmark n. 39 2004 ( traducción danesa); Quaderni Materialisti n . 2 2004 (traducción italiana); Theseis ( traducción griega 2004).
  • "El espíritu de Spinoza: el concepto de la huella en Levinas y Derrida" Espectros de Derrida , ed. Julian Wolfreys (SUNY Press, de próxima publicación). Oltrecorrente ( traducción italiana de próxima publicación ).
  • "Sobre la función del concepto de origen: lectura de Locke de Althusser", Teoría continental actual y filosofía moderna temprana , ed. Stephen Daniels (Noroeste de UP: 2006).
  • "Materialidad, singularidad, tema: respuesta a Callari, Hardt, Parker y Smith", Simposio sobre Louis Althusser , Repensar el marxismo (17: 2, abril de 2005).
  • "Política: ¿trascendente o inmanente? Una respuesta a Miguel Vatter," Teoría y acontecimiento (7: 4, 2004).
  • "Der neue Spinoza" Immaterielle Arbeit und imperiale Souveräinität ed. Thomas Atzert y Jost Müller (Munster: Westfälisches Dampfboot, 2004).
  • "La dialectique à la cantonade: Althusser devant l'art". Sartre, Althusser, Lukacs ed. Eustache Kouvelakis (París: Presses Universitaires de France, 2004).
  • "Hacia una concepción del racismo sin raza: Foucault y la biopolítica contemporánea", Pli: The Warwick Journal of Philosophy (2002).
  • "Desde el punto de vista de las masas: las insurgencias de Antonio Negri " (ensayo de revisión) Historical Materialism 9 2002.
  • " Descartes y Spinoza" y "Althusser" The Edinburgh Encyclopedia of Literary Criticism and Theory 1945-2000, ed. Julian Wolfreys (Edimburgo: Edimburgo UP, 2002).
  • "Vers une conception du racisme sans race: Foucault et la biopolitique contemporaine", Foucault et la médecine ed. Philippe Artières et Emmanuel da Silva (París: Kimé, 2001).
  • "La soledad de Gulliver: las paradojas del anti-individualismo de Swift", siglo XVIII: teoría e interpretación 42: 1 2001.
  • "La presión de la calle: el miedo de las masas de Habermas", Masas, clases, contrapúblicos , ed. Mike Hill y Warren Montag (Londres: Verso, 2001)
  • "Spinoza y el concepto de la Shekhinah". Temas judíos en la filosofía de Spinoza , ed. Lenn Goodman y Heidi Ravven. (Albany: SUNY Press, 2002).
  • Prefacio a Etienne Balibar, Spinoza and Politics (Londres: Verso, 1998).
  • "Nominalismo de Althusser: estructura y singularidad 1962-1966". Repensar el marxismo 10: 3 (otoño de 1998).
  • "Espíritus armados y desarmados: los espectros de Derrida ", Ghostlier Demarcations ed. Michael Sprinker (Londres: Verso, 1999) (traducción al español, 2002, traducción al turco 2004, traducción al portugués 2008, traducción al italiano 2009).
  • " Segunda respuesta a Carole Fabricant " (sobre Swift), Ficción del siglo XVIII , 10: 1, 1997.
  • " Respuesta a Carole Fabricant " (sobre Swift), Ficción del siglo XVIII , 9: 1, 1996.
  • "La universalización de la blancura: racismo e ilustración", Blancura: un lector crítico , ed. Mike Hill (Nueva York: New York University Press, 1997).
  • "El alma es la prisión del cuerpo: Althusser y Foucault 1970-1975", Estudios franceses de Yale , otoño de 1995.
  • "Más allá de la fuerza y ​​el consentimiento: Hobbes, Spinoza, Althusser". Marxismo y posmodernismo: Ensayos en la tradición althusseriana , eds. Antonio Callari y David Ruccio (Middletown: Wesleyan University Press, 1995). (Traducción al coreano 1998, próxima traducción al noruego).
  • "Un proceso sin sujeto ni meta (s): cómo leer la autobiografía de Althusser", Marxismo en el nuevo orden mundial: crisis y posibilidades , ed. Antonio Callari (Nueva York: Guilford Press, 1995) (traducción coreana 1996; traducción griega 1998).
  • "Althusser y Spinoza contra la hermenéutica: ¿interpretación o intervención?" El legado althusseriano , eds. E. Ann Kaplan y Michael Sprinker (Londres: Verso, 1993).
  • "El taller de la creación sucia: una lectura marxista de Frankenstein en Frankenstein de Mary Shelley: un estudio de caso en la crítica contemporánea ". Eds. Ross C. Murfin y Johanna Smith (Nueva York: St. Martin's Press, 1991, segunda edición, 2000).
  • "El vacío de una distancia recorrida: Freud, Lacan, Althusser". Repensar el marxismo , primavera de 1991 (traducción coreana, 1994).
  • "Spinoza: Política en un mundo sin trascendencia", Repensar el marxismo , otoño de 1989. (traducciones suecas 2004).
  • "Lo que está en juego en el debate sobre el posmodernismo", El posmodernismo y sus descontentos , (Londres: Verso, 1988). (Traducción coreana 1990, traducción portuguesa 1993).
  • "Macherey y el análisis literario", Minnesota Review , primavera de 1986.
  • "Lacan y la sexualidad femenina", Revista trimestral de estudios cinematográficos , otoño de 1985.
  • "Marxismo y psicoanálisis: el encuentro imposible". Minnesota Review , otoño de 1984 (traducción coreana de 1992).

Traducciones

  • Louis Althusser, "Carta sobre Gramsci", Decalages 2.1.
  • Etienne Balibar, "Schmitt's Hobbes, Hobbes 'Schmitt," Balibar and the Citizen Subject (Edimburgo: Edinburgh University Press, 2017).
  • Etienne Balibar, Identidad y diferencia: la invención de la conciencia de Locke , (Verso, 2013).
  • (con Willi Goetschel) Jacques Derrida, "El lenguaje y el discurso del método", Badmidbar: a Journal of Jewish Thought and Philosophy , 2, otoño de 2011.
  • Louis Althusser, "Sobre Marx y Freud". Repensar el marxismo , primavera de 1991.
  • Louis Althusser, Filosofía y la filosofía espontánea de los científicos: y otros ensayos , (Londres: Verso, 1990).
  • Michel Pêcheux, "Discurso: ¿estructura o acontecimiento?" El marxismo y la interpretación de la cultura . (Urbana, University of Illinois Press, 1988).
  • Pierre Macherey, "Historia y novela en Los campesinos de Balzac". Minnesota Review , primavera de 1986.

Traducciones literarias

  • Jorge Luis Borges, "Nubes", Ambit 2019

Entrevistas y textos académicos y políticos más breves

enlaces externos

Sitios y páginas de inicio de Montag
Publicaciones en línea
Entrevistas y charlas

Notas finales y referencias

  1. ^ la fecha de nacimiento es de losdatos CIP de LCNAF
  2. ^ Esta revista se describe a sí misma de la siguiente manera como:

    "una revista en línea revisada por pares en la que el trabajo se centró en Althusser en el sentido más amplio --- lecturas de sus textos, así como los textos de quienes trabajaron con él, análisis comparativos, aplicaciones de su teoría --- aparecería, fomentando así el debate y la discusión. También daríamos espacio en cada número para revisiones de las últimas investigaciones sobre Althusser. Finalmente incluiremos una sección de archivos en la que publicaremos textos inéditos de Althusser ... Nuestro objetivo es establecer una comunidad de los que trabajan en Althusser.

  3. ^ Publicado por primera vez en "Out of Line" (Grecia); Montag había realizado varias semanas antes una presentación en la Sociedad Nicos Poulantzas de Atenas titulada "Los intelectuales y la guerra de Irak: la crisis de la izquierda estadounidense", y una presentación sobre Althusser y Foucault en Salónica. Aquí está la versión republicada como apareció en 2005 en el sitio web de la revista electrónica de "borderlands"
  4. Montag analiza a Spinoza en este artículo publicado por primera vez en noviembre de 2009. Se incluyen en la discusión Gábor Boros, Herman De Dijn, Moira Gatens, Syliane Malinowski-Charles, Teodor Münz, Steven B. Smith. La conversación giró en torno a los siguientes conjuntos de preguntas:
    • 1. ¿Hasta qué punto es relevante hoy la interpretación de Spinoza de las escrituras y la religión revelada?
    • 2. ¿Podría llamarse a Spinoza un naturalista reduccionista?
    • 3. ¿Qué opinas de la atención que la teoría de las emociones de Spinoza está recibiendo hoy por parte de psicólogos y científicos cognitivos?
    • 4. ¿Cuáles considera que son las ventajas y desventajas de la separación de las autoridades políticas y religiosas de Spinoza?
    • 5. ¿Crees que la negación de Spinoza del libre albedrío hace que la moralidad sea imposible?
    • 6. ¿Qué opina de los comentarios favorables de Spinoza sobre los regímenes democráticos? ¿Qué crees que pensó Spinoza de la multitud? ¿Por qué cree que tantos filósofos marxistas se han inspirado en Spinoza?
    • 7. ¿Qué opina de la afirmación de Spinoza de que el derecho de los individuos está limitado únicamente por la extensión de su poder para ser, pensar y actuar? En particular, ¿cómo reconcilia su equiparación de poder y derecho con su concepción de la soberanía política?
  5. ^ Académicos sobre Spinoza ahora: política, religión y democracia