Vril -Vril

La carrera que viene

Portada de una "edición" de Blackwood de 1871
Autor	Edward Bulwer-Lytton
País	Reino Unido
Género	Novela de ciencia ficcion
Editor	William Blackwood e hijos
Fecha de publicación	Mayo de 1871
Tipo de medio	Imprimir ( tapa dura )
Paginas	292
OCLC	7017241
Decimal Dewey	823,8
Clase LC	HX811 1871 .L9
Texto	La próxima carrera en Wikisource

The Coming Race es una novela de Edward Bulwer-Lytton , publicada de forma anónima en 1871. También se ha publicado como Vril, the Power of the Coming Race .

Algunos lectores han creído en el relato de una raza maestra subterránea superior y la forma de energía llamada "Vril", al menos en parte; algunos teósofos , en particular Helena Blavatsky , William Scott-Elliot y Rudolf Steiner , aceptaron el libro como basado en la verdad oculta, en parte. Un libro de 1960, La mañana de los magos , sugirió que existía una Sociedad Vril secreta en Weimar Berlín .

Historia

La edición británica original de The Coming Race fue publicada de forma anónima en mayo de 1871 por Blackwood and Sons de Edimburgo y Londres. (Blackwood publicó cuatro "ediciones" más en 1871.) En agosto se publicaron ediciones anónimas estadounidenses y canadienses, como The Coming Race, o The New Utopia , por Francis B. Felt & Co. en Nueva York y por Copp, Clark & ​​Co . en Toronto. A finales de 1871 se sabía que Bulwer-Lytton era el autor. Bulwer-Lytton asumió inicialmente que Erewhon , que también se publicó de forma anónima en marzo de 1872, era una secuela de Coming Race . Cuando se reveló que Samuel Butler era el escritor en el número del Athenaeum del 25 de mayo de 1872 ; las ventas cayeron en un 90 por ciento.

Resumen de la trama

La novela se centra en un viajero joven, independiente, sin nombre y rico (el narrador), que visita a un amigo, un ingeniero de minas. Exploran un abismo natural en una mina que ha sido expuesto por un pozo exploratorio. El narrador llega sano y salvo al fondo del abismo, pero la cuerda se rompe y su amigo muere. El narrador encuentra su camino hacia un mundo subterráneo ocupado por seres que parecen ángeles. Se hace amigo del primer ser que conoce, que lo guía por una ciudad que recuerda a la arquitectura del antiguo Egipto. El explorador conoce a la esposa de su anfitrión, dos hijos y una hija que aprenden a hablar inglés a través de un diccionario improvisado durante el cual el narrador les enseña inconscientemente el idioma. Su guía viene hacia él, y él y su hija, Zee, le explican quiénes son y cómo funcionan.

El héroe descubre que estos seres, que se llaman a sí mismos Vril-ya, tienen grandes habilidades telepáticas y otras parapsicológicas, como ser capaces de transmitir información , deshacerse del dolor y hacer dormir a otros. El narrador se siente ofendido por la idea de que los Vril-ya están mejor adaptados para aprender sobre él que él para aprender sobre ellos. Sin embargo, el guía (que resulta ser magistrado) y su hijo Ta se portan amablemente con él.

El narrador pronto descubre que los Vril-ya son descendientes de una civilización antediluviana llamada Ana, que viven en redes de cavernas unidas por túneles. Originalmente habitantes de la superficie, huyeron bajo tierra hace miles de años para escapar de una inundación masiva y obtuvieron mayor poder al enfrentar y dominar las duras condiciones de la Tierra. El lugar donde descendió el narrador alberga a 12.000 familias, uno de los grupos más numerosos. Su sociedad es una utopía tecnológicamente apoyada, siendo la principal entre sus herramientas un "fluido que todo lo impregna" llamado "Vril", una fuente latente de energía que los anfitriones espiritualmente elevados pueden dominar a través del entrenamiento de su voluntad, en un grado que depende sobre su constitución hereditaria. Este dominio les da acceso a una fuerza extraordinaria que se puede controlar a voluntad. Es este fluido el que emplean los Vril-ya para comunicarse con el narrador. Los poderes del Vril incluyen la capacidad de curar, cambiar y destruir seres y cosas; los poderes destructivos en particular son inmensos, permitiendo que unos pocos niños Vril-ya destruyan ciudades enteras si es necesario.

Los hombres (llamados An, pronunciado "Arn") y las mujeres (llamadas Gy, pronunciado "Gee") tienen los mismos derechos. Las mujeres son más fuertes y más grandes que los hombres. Las mujeres también son la parte perseguidora en las relaciones románticas. Se casan por solo tres años, después de los cuales los hombres eligen si permanecer casados ​​o ser solteros. La mujer puede entonces buscar un nuevo marido. Sin embargo, rara vez toman la decisión de volver a casarse.

Su religión postula la existencia de un ser superior pero no se detiene en su naturaleza. Los Vril-ya creen en la permanencia de la vida, que según ellos no se destruye sino que simplemente cambia de forma.

El narrador adopta el atuendo de sus anfitriones y comienza también a adoptar sus costumbres. Zee se enamora de él y le dice a su padre, quien ordena a Taë que lo mate con su bastón. Finalmente, tanto Taë como Zee conspiran contra tal orden, y Zee conduce al narrador a través del mismo abismo por el que descendió por primera vez. Al regresar a la superficie, advierte que con el tiempo los Vril-ya se quedarán sin espacio habitable subterráneo y reclamarán la superficie de la Tierra, destruyendo a la humanidad en el proceso, si es necesario.

Vril en la novela

Los usos de Vril en la novela entre los Vril-ya varían desde la destrucción hasta la curación. Según Zee, la hija del presentador del narrador, Vril puede convertirse en la agencia más poderosa sobre todo tipo de materia, tanto animada como inanimada. Puede destruir como un rayo o reponer la vida, curar o curar. Se utiliza para abrir caminos a través de materia sólida. Se dice que su luz es más estable, suave y saludable que la de cualquier material inflamable. También se puede utilizar como fuente de energía para animar mecanismos. Vril se puede aprovechar mediante el uso del bastón de Vril o la concentración mental.

Un bastón de Vril es un objeto en forma de varita o bastón que se utiliza como canal para Vril. El narrador lo describe como hueco con "paradas", "llaves" o "resortes" en los que Vril puede ser alterado, modificado o dirigido para destruir o curar. El bastón tiene aproximadamente el tamaño de un bastón, pero se puede alargar o acortar según las preferencias del usuario. La apariencia y función del bastón Vril difiere según el sexo, la edad, etc. Algunos bastones son más potentes para la destrucción; otros, para la curación. Se dice que las varas de los niños son mucho más sencillas que las de los sabios; en los de esposas y madres, se quita la parte destructiva mientras se enfatizan los aspectos curativos.

Importancia literaria y recepción

El libro fue bastante popular a finales del siglo XIX, y durante un tiempo la palabra "Vril" llegó a asociarse con "elixires vivificantes". El uso más conocido de "Vril" en este contexto está en el nombre de Bovril (una palabra mezcla de Bovine y Vril). Incluso hubo un bazar Vril-ya celebrado en el Royal Albert Hall de Londres en marzo de 1891.

También tuvo una fuerte influencia en otros autores contemporáneos. Cuando se publicó la historia de HG Wells The Time Machine en 1895, The Guardian escribió en su reseña: "La influencia del autor de The Coming Race sigue siendo poderosa, y no pasa ningún año sin que aparezcan historias que describen los modales y costumbres de pueblos en mundos imaginarios, a veces en las estrellas de arriba, a veces en el corazón de continentes desconocidos en Australia o en el Polo, y a veces debajo de las aguas debajo de la tierra. El último esfuerzo en esta clase de ficción es La máquina del tiempo , de HG Wells . "

Investigaciones recientes han demostrado que Bulwer-Lytton desarrolló sus ideas sobre "Vril" en el contexto de su larga preocupación por las fuerzas naturales ocultas, que fueron ampliamente discutidas en ese momento, especialmente en relación con el magnetismo animal o, más tarde, el espiritualismo . En sus novelas anteriores Zanoni (1842) y A Strange Story (1862), Bulwer-Lytton había analizado la electricidad y otros "agentes materiales" como las posibles causas naturales de los fenómenos ocultos. En The Coming Race , esas ideas continúan en el contexto de una crítica satírica de las corrientes filosóficas, científicas y políticas contemporáneas. En una carta a su amigo John Forster, Bulwer-Lytton explicó sus motivos:

No quise decir Vril para el mesmerismo, sino para la electricidad, desarrollada en usos que hasta ahora solo se han adivinado vagamente, e incluyendo todo lo que pueda haber genuino en el mesmerismo, que considero que es una mera corriente ramificada del único gran fluido que impregna toda la naturaleza. Sin embargo, de ninguna manera estoy casado con Vril, si puede sugerir algo más para llevar a cabo este significado, a saber, que la raza venidera, aunque similar a nosotros, ha adquirido no obstante por transmisión hereditaria, etc., ciertas distinciones que la hacen una especie diferente, y contiene poderes que no podríamos alcanzar a través de un lento crecimiento del tiempo; para que esta raza no se amalgame con nosotros, sino que nos destruya. [...] Ahora bien, como algunos cuerpos están cargados de electricidad como el torpedo o la anguila eléctrica, y nunca pueden comunicar ese poder a otros cuerpos, entonces supongo la existencia de una raza cargada con esa electricidad y habiendo adquirido el arte de concentrarse y dirígelo en una palabra, para que sea conductor de sus relámpagos. Si puede sugerir alguna otra idea de llevar a cabo esa idea de una raza destructora, me alegraría. Probablemente, incluso la noción de Vril podría estar más despejada del misticismo o el mesmerismo si se define simplemente como electricidad y es conducida por esos bastones o varas, omitiendo todo lo relacionado con los pases mesméricos, etc.

Bulwer-Lytton ha sido considerado como un "iniciado" o "adepto" por los esoteristas, especialmente debido a su novela rosacruz Zanoni (1842). Sin embargo, no hay evidencia histórica que sugiera que Bulwer-Lytton pueda ser visto como un ocultista, o que haya sido miembro de algún tipo de asociación esotérica. En cambio, se ha demostrado que Bulwer-Lytton ha sido "esoterizado" desde la década de 1870. En 1870, la Societas Rosacruz de Anglia nombró a Bulwer-Lytton como su "Gran Patrón". Aunque Bulwer-Lytton se quejó de esto por carta en 1872, la reclamación nunca ha sido revocada. Otras afirmaciones, como su pertenencia a una logia masónica alemana Zur aufgehenden Morgenröthe , han demostrado ser incorrectas.

Esas afirmaciones, así como los temas esotéricos recurrentes en las obras de Bulwer-Lytton, convencieron a algunos comentaristas de que el Vril ficticio se basaba en una fuerza mágica real. Helena Blavatsky , fundadora de la Teosofía , apoyó este punto de vista en su libro Isis Unveiled (1877) y nuevamente en The Secret Doctrine (1888). En Blavatsky, el poder de Vril y su logro por una élite sobrehumana se integran en una doctrina mística de la raza. Sin embargo, el carácter de la gente subterránea se transformó. En lugar de conquistadores potenciales, eran guías espirituales benevolentes (aunque misteriosos). El homenaje recurrente de Blavatsky a Bulwer-Lytton y la fuerza de Vril ha ejercido una influencia duradera sobre otros autores esotéricos.

Cuando el teósofo William Scott-Elliot describe la vida en Atlantis en The Story of Atlantis & The Lost Lemuria (primera ed.), 1896, los aviones de los Atlantes son propulsados ​​por la fuerza Vril. Sus libros todavía son publicados por la Sociedad Teosófica . La descripción de Scott-Elliot de los aviones atlantes se ha identificado como una inspiración temprana para los autores que han relacionado la fuerza Vril con los ovnis después de la Segunda Guerra Mundial.

George Bernard Shaw leyó el libro y se sintió atraído por la idea de Vril, según la biografía de Michael Holroyd sobre él.

El escritor francés Jules Lermina incluyó una máquina voladora impulsada por Vril en su novela L'Effrayante Aventure (Pánico en París) de 1910 .

En su libro de correspondencias con David Woodard de 2011 , el escritor suizo Christian Kracht habla de su antiguo interés en Vril. La canción de 1971 de David Bowie Oh! You Pretty Things hace referencia a la novela.

Adaptación escénica

Una adaptación teatral del libro fue escrita por el periodista David Christie Murray y el mago Nevil Maskelyne . La producción se estrenó en el Saint George's Hall de Londres el 2 de enero de 1905. Tanto Nevil Maskelyne como su padre John Nevil Maskelyne colaboraron en los efectos especiales de la obra. La obra no tuvo éxito y se cerró tras una racha de ocho semanas.

Sociedad Vril

Willy Ley

Willy Ley era un ingeniero de cohetes alemán que había emigrado a los Estados Unidos en 1937. En 1947, publicó un artículo titulado "Pseudociencia en Nazilandia" en la revista Astounding Science Fiction . Escribió que la gran popularidad de las convicciones irracionales en Alemania en ese momento explicaba cómo el nazismo pudo haber caído en un terreno tan fértil. Entre varios grupos pseudocientíficos menciona uno que buscaba el Vril: "El siguiente grupo se fundó literalmente en una novela. Ese grupo que creo que se llamaba a sí mismo 'Wahrheitsgesellschaft' - Sociedad para la Verdad - y que estaba más o menos localizado en Berlín, dedicado es tiempo libre buscando a Vril ".

Jacques Bergier y Louis Pauwels

La existencia de una Sociedad Vril fue alegada en 1960 por Jacques Bergier y Louis Pauwels . En su libro The Morning of the Magicians , afirmaron que la Sociedad Vril era una comunidad secreta de ocultistas en el Berlín prenazi que era una especie de círculo íntimo de la Sociedad Thule . También pensaron que estaba en estrecho contacto con el grupo inglés conocido como la Orden Hermética de la Golden Dawn . La información de Vril ocupa aproximadamente una décima parte del volumen, el resto del cual detalla otras especulaciones esotéricas, pero los autores no explican claramente si esta sección es realidad o ficción. Los historiadores han demostrado que no ha habido una base histórica real para las afirmaciones de Pauwels y Bergier, y que el artículo de Willy Ley solo ha sido una vaga inspiración para sus propias ideas. Sin embargo, Pauwels y Bergier han influido en un género literario completamente nuevo que trata de las supuestas influencias ocultas sobre los nazis, que a menudo se han relacionado con la ficticia Sociedad Vril.

En su libro Monsieur Gurdjieff , Louis Pauwels afirmó que el general Karl Haushofer , estudiante del mago y metafísico ruso Georges Gurdjieff, había fundado una Sociedad Vril .

Publicaciones sobre la Sociedad Vril en alemán

El libro de Jacques Bergier y Louis Pauwels se publicó en alemán con el título: Aufbruch ins dritte Jahrtausend: von der Zukunft der phantastischen Vernunft (literalmente Partida al tercer milenio: el futuro de la razón fantástica ) en 1969.

En su libro Black Sun , el profesor Nicholas Goodrick-Clarke se refiere a la investigación del autor alemán Peter Bahn. Bahn escribe en su ensayo de 1996, "Das Geheimnis der Vril-Energie" ("El secreto de la energía Vril"), de su descubrimiento de un oscuro grupo esotérico que se hace llamar el "Reichsarbeitsgemeinschaft", que se reveló en una rara publicación de 1930 Vril. Die Kosmische Urkraft (Vril, el poder elemental cósmico) escrito por un miembro de este grupo con sede en Berlín, bajo el seudónimo de "Johannes Täufer" (en alemán: "Juan [el] Bautista"). Publicado por el influyente editor astrológico Otto Wilhelm Barth (quien Bahn cree que era "Täufer"), el panfleto de 60 páginas dice poco del grupo, aparte de que fue fundado en 1925 para estudiar los usos de la energía Vril. El historiador alemán Julian Strube ha argumentado que la existencia histórica del "Reichsarbeitsgemeinschaft" puede considerarse irrelevante para la invención de posguerra de la Sociedad Vril, ya que Pauwels y Bergier han desarrollado sus ideas sin ningún conocimiento de esa asociación real. Strube también ha demostrado que la fuerza de Vril ha sido irrelevante para los otros miembros del "Reichsarbeitsgemeinschaft", que eran partidarios de las teorías del inventor austriaco Karl Schappeller (1875-1947).

Neonazismo esotérico

Después de la Segunda Guerra Mundial, un grupo al que Nicholas Goodrick-Clarke se refirió como el Círculo de Viena elaboró ​​un neonazismo esotérico que contribuyó a la circulación del tema Vril en un nuevo contexto. En sus escritos, Vril está asociado con los ovnis nazis y el concepto del Sol Negro . Julian Strube escribió que una generación más joven relacionada con la Tempelhofgesellschaft, ha continuado el trabajo del Círculo de Viena y ejerce una influencia continua en las nociones más comunes de Vril. Esas nociones no solo son populares en los círculos neonazis, sino también en películas o juegos de computadora, como Iron Sky , Wolfenstein y Call of Duty .

Ver también

Referencias

Notas

Bibliografía

• Goodrick-Clarke, Nicholas (2002). Sol negro: cultos arios, nazismo esotérico y la política de la identidad . Nueva York: New York University Press. ISBN 978-0-8147-3155-0.
• Strube, Julian (2013). Vril: Eine okkulte Urkraft en Theosophie und esoterischem Neonazismus . Paderborn / München: Wilhelm Fink. ISBN 978-3770555154.

Otras lecturas

• Sünner, Rüdiger (2001). Schwarze Sonne: Entfesselung und Mißbrauch der Mythen en Nationalsozialismus und rechter Esoterik . Friburgo: Herder.

enlaces externos

• The Coming Race en Project Gutenberg - transcripción de una edición no identificada que fue publicada como "por Edward Bulwer, Lord Lytton"
• Vril, El poder de la raza venidera, Sacred-texts.com - transcripción de otra edición no identificada
• La lista de títulos de The Coming Race en la base de datos de ficción especulativa de Internet
• Discos voladores secretos del Tercer Reich , obras de Laesie, archivado desde el original el 10 de octubre de 2004.
• Archivo de conspiración , Sociedad Vril.
• El desarrollo de los ovnis alemanes antes de la Segunda Guerra Mundial , servidor galáctico.
• "La conexión nazi con Shambhala y el Tíbet", chakra Kala , Study Buddhism.