Volhynia (película) - Volhynia (film)

Volhynia
Festiwal Filmowy w Gdyni 2016 Wołyń.jpg
Wojciech Smarzowski, el director de la película, en el Festival de Cine de Gdynia , 2016
Dirigido por Wojciech Smarzowski
Guión por Wojciech Smarzowski
Producido por Film itp. zoo
Protagonizada
Editado por Paweł Laskowski
Musica por Mikołaj Trzaska
Fecha de lanzamiento
 Polonia 7 de octubre de 2016
País Polonia

Volhynia ( polaco : Wołyń) es un drama de guerra polaco de 2016 dirigido por Wojciech Smarzowski . La película está ambientada en el período de tiempo de 1939-1943 y su tema central es el odio ucraniano anti-polaco que culmina con las masacres de polacos en Volhynia . El guión se basó en la colección de cuentos titulados Hate (en polaco: Nienawiść ) de Stanisław Srokowski .

La película fue nominada al premio Golden Lions en el 41 ° Festival de Cine de Gdynia , donde recibió tres premios : a la cinematografía, mejor debut y mejor maquillaje.

Producción

Como el presupuesto de la película era insuficiente, el director apeló al público en busca de apoyo financiero para reunir los fondos necesarios para terminar la película. Posteriormente, se recibió el apoyo financiero de, por ejemplo, Telewizja Polska .

El rodaje tuvo lugar en: Lublin , Kolbuszowa , Kazimierz Dolny , Rawa Mazowiecka , Sanok y Skierniewice , del 19 de septiembre de 2014 al 21 de agosto de 2015.

Gráfico

Cerkiew z Grąziowej , algunas escenas de la película se grabaron en la Iglesia Ortodoxa en 2014

La película cuenta la historia de una joven polaca, Zosia Głowacka, de Volhynia, un pueblo poblado por ucranianos , polacos y judíos . La historia comienza poco antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939 con el matrimonio de la hermana de Zosia con un ucraniano. Durante la boda, el padre de Zosia decide que se casará con un administrador de la aldea mayor, Maciej Skiba, a pesar de que está profundamente enamorada de un joven ucraniano local, Petro. También hay resentimiento por parte de la población local ucraniana hacia los funcionarios polacos, ya que favorecen a la minoría polaca en Volhynia . En conversaciones entre los participantes de la boda, se revela que algunos ucranianos llevan a cabo ataques terroristas contra autoridades polacas y colaboradores ucranianos, estos ataques se encuentran con severas acciones del gobierno polaco , incluido el cierre de iglesias ortodoxas y la humillación de la población ucraniana. También se muestra que algunas partes de las poblaciones ucraniana y polaca intentan reconciliarse entre sí.

Cuando comienza la guerra, Maciej es reclutado por el ejército polaco para luchar contra los alemanes en la campaña de septiembre . Cuando se pierde la campaña, Maciej y otros sobrevivientes intentan regresar a sus hogares. A su regreso, todos los miembros del grupo, excepto Maciej, son capturados por ucranianos locales, torturados y asesinados. Maciej logra llegar al pueblo solo disfrazándose de ucraniano. El pueblo está en la parte oriental de Polonia , que está ocupada por la Unión Soviética , y el gobierno comunista está establecido en el pueblo. Las poblaciones locales ucranianas y judías cooperan con las autoridades soviéticas, reemplazando a las autoridades polacas de antes de la guerra como gobernadores de la aldea.

Mientras tanto, Zosia queda embarazada, probablemente de Petro, pero quiere que Maciej crea que el niño es suyo. Como parte de una deportación masiva llevada a cabo por los soviéticos contra los polacos en 1939-1941 , los hijos de Maciej, Zosia y Maciej de su primer matrimonio están a punto de ser enviados a Siberia o Kazajstán como trabajos forzados. Zosia y los niños son rescatados en el último momento, justo cuando el tren está a punto de partir, Petro soborna al guardia con vodka. Cuando regresan a la casa de Petro, Zosia tiene contracciones. Mientras da a luz a su hijo, llega el guardia y mata a Petro. Luego, Zosia se ocupa de la casa y de los niños de Maciej durante su ausencia. Los niños son enviados a una escuela organizada por los soviéticos, donde todos los niños aprenden a denunciar a sus padres y a renunciar a su religión.

La trama luego cambia a 1941, cuando el ejército alemán está conquistando Volhynia durante la Operación Barbarroja . En la nueva situación, los mismos ucranianos que dieron la bienvenida a los soviéticos dos años antes ahora saludan a los alemanes con vodka y pan. Los alemanes comienzan a matar judíos locales y organizan unidades de policía locales de colaboradores ucranianos, que participan activamente en el Holocausto de los judíos. Sin embargo, personas como Zosia y algunos ucranianos todavía intentan ayudar a los judíos escondiéndolos en lugares seguros.

Mientras tanto, Maciej regresa a casa después de que logró escapar de la deportación. La familia intenta organizar su vida en la realidad cambiada, ya que los polacos se enfrentan a una creciente hostilidad de sus vecinos ucranianos, incluso más que al comienzo de la guerra. Hay cada vez más asesinatos de polacos por parte de ucranianos. En esa situación, Maciej se dirige al mercado local a pesar de las protestas de Zosia, quien teme por su seguridad. Se ha demostrado que tiene razón, ya que los otros vecinos polacos llegan unos días después con la cabeza cortada a Maciej.

Zosia intenta arreglárselas lo mejor que puede mientras cuida a los niños. Sin embargo, un día, se defiende de un intento de violación por parte de un policía ucraniano y se revela la presencia de los judíos que ella oculta. Los judíos, una pareja de ancianos y un joven sin parentesco, escapan y encuentran refugio para el invierno en la casa de un ucraniano local, que accede a ayudar después de que el judío le promete una gran cantidad de dinero. Cuando muere la esposa del judío y llega el invierno, el ucraniano exige el pago. Cuando ve que el judío no puede pagarle, lo mata en el bosque. El joven judío es rescatado por el hijo del ucraniano, un amigo.

Finalmente, en el verano de 1943, la noticia de la matanza de polacos a manos de ucranianos se difunde entre los polacos de la aldea. En ese momento, un joven polaco que está gravemente herido llega a la casa de Zosia. Cuando se recupera, se instala allí, ya que hace que Zosia se sienta más segura. Se pone en contacto con una unidad local del Ejército Nacional que, por órdenes del gobierno polaco en el Reino Unido , no protege a los polacos de los ataques ucranianos, pero se prepara para luchar contra los alemanes en el futuro. Cuando se le pide al hombre de Zosia que sea un guía para los miembros del Ejército Nacional en el camino a una reunión con el Ejército Insurgente Ucraniano (UPA), Zosia trata desesperadamente de disuadirlo de que vaya. Sin embargo, A falla. Cuando los dos miembros del Ejército Nacional llegan a la reunión, según lo acordado sin armas, son rodeados por los soldados de la UPA, capturados y luego descuartizados por caballos. Los hombres de la UPA luego buscan al resto del grupo del Ejército Nacional. Solo encuentran al amigo de Zosia, que se ha escapado y se esconde en una iglesia llena de polacos. Durante un sermón, los ucranianos entran a la iglesia, matando a todos en el camino, pero el amigo de Zosia corre hacia la torre de la iglesia y de alguna manera sobrevive al ataque.

Mientras tanto, la población local ucraniana, el ex policía ucraniano y sus amigos se unen a la UPA en el bosque. Se reúnen y llaman a erradicar las tierras de los polacos. Se muestran dos sermones de los sacerdotes ortodoxos ucranianos: uno que predica sobre vecinos amorosos y el que llama a matar a todos los polacos para lograr por fin tierras ucranianas puras y consagra las horcas, martillos y cuchillos utilizados por los ucranianos para asesinar a sus vecinos polacos.

Pronto, los primeros supervivientes de los pogromos llegan al pueblo y cuentan la historia de vecinos ucranianos que matan a polacos y a todos los que no quieren participar en los asesinatos. El administrador de la aldea ucraniana local llega a la casa de Zosia para asegurarse de que ella y sus hijos se queden en casa, ya que sus vecinos ucranianos no les harían daño. Además, se tranquiliza a otros polacos por su seguridad. Sin embargo, esas son solo tácticas de engaño para permitir que los ucranianos maten a tantos polacos como sea posible.

Finalmente, las matanzas en el pueblo comienzan por la noche. Zosia escapa con su hijo, pero mientras huye, ve a los polacos siendo torturados, incluidas las mujeres embarazadas que son apuñaladas en el útero, los intestinos humanos y los ojos sacados con vida, las personas crucificadas vivas en sus puertas, etc. El hijastro de Zosia es asesinado durante la masacre. Su hijastra, sin embargo, es rescatada por un campesino ucraniano. En su camino para escapar de una muerte segura, Zosia llega con su hijo a la casa anterior de Petro, donde es rescatada de la muerte a manos de la mafia ucraniana, por la madre de Petro.

Mientras Zosia huye con su hijo de un lugar a otro, se encuentra con los cadáveres de niños, mujeres y ancianos polacos mutilados en cada aldea. En un lugar, se encuentra con una unidad del ejército alemán, que la salva de una muerte segura, momentos antes de que los ucranianos estén a punto de matarla a ella y a su hijo. Los alemanes se asombran al principio de por qué camina junto a ellos, pero cuando encuentran más y más pilas de polacos asesinados en su camino, sienten lástima por ella y la acompañan al lugar donde vive su hermana, Helena. La reciben allí, ya que Vasyl, el marido ucraniano de Helena, es amigo de los polacos. Zosia se esconde en su cobertizo con su hijo. Como la mayoría de la población de la aldea ya está involucrada en asesinatos, el hermano de Vasyl intenta convencerlo de que se una a los nacionalistas y mate a su esposa polaca para poder salvarse a sí mismo y a los niños. Mientras discuten, Vasyl mata a su propio hermano con un hacha.

La noche siguiente, toda la familia es atacada por polacos que buscan vengarse de los ucranianos. Condenan a Helena por vivir con un ucraniano, matan a su recién nacido delante de sus ojos y matan a Vasyl y la decapitan. Zosia observa todo desde el cobertizo. Aterrorizada, vuelve a escapar y ahora teme tanto a los ucranianos como a los polacos. Se esconde en el bosque con su hijo.

Elenco

Premios y nominaciones

Recepción

En Polonia

En opinión de Tadeusz Sobolewski, Volhynia es una película sin precedentes en el cine polaco después de 1989. Piotr Zychowicz y Pawel Lisicki elogiaron la película, subrayando su autenticidad y precisión histórica. Grażyna Torbicka y Tomasz Raczek expresaron su sorpresa de que la película no hubiera recibido el premio principal en el Festival de Cine de Gdynia 2016 en Polonia. Jakub Majmurek escribió que Volhynia ha cumplido sus altas expectativas y es una de las mejores películas que describen la historia de las "tierras sangrantes". El autor también cree que el director de la película, Smarzowski, presentó las relaciones entre polacos y ucranianos con honestidad, y la noción de la película es una advertencia contra cualquier forma de radicalismo. Ewa Siemaszko , que colabora con el Instituto del Recuerdo Nacional para descubrir los hechos históricos de las masacres de polacos en Volinia y el este de Galicia , cree que la película muestra los hechos con precisión. Citó opiniones de testigos del genocidio, quienes dijeron que la película es como un documental sobre los eventos en Volhynia. Ewa Siemaszko también comentó que las masacres de polacos en Volhynia fueron un genocidio con una crueldad excepcional: "genocidium atrox". Fue un genocidio feroz, cruel y terrible.

En Alemania

Según Gerhard Gnauck, Volhynia fue la película que la sociedad polaca había esperado durante mucho tiempo. Con motivo del estreno, Gnauck recordó la historia de la región y las relaciones entre Polonia y Ucrania. El autor citó las expectativas de algunos expertos políticos de que la película podría enfriar las relaciones, despertar emociones negativas en Ucrania y ser explotada por los rusos para desatar propaganda anti-ucraniana . Gnauck ha subrayado el episodio de Zosia y su hijo buscando refugio alrededor de una unidad del ejército alemán . En opinión de Gnauck, la película es muy buena y equilibra los derechos de ambas partes.

En Ucrania

Siguiendo la recomendación del embajador de Ucrania en Polonia, Andrii Deshchytsia , la proyección de la película ha sido prohibida en Ucrania. Según se informa, la censura fue racionalizada por las autoridades ucranianas, quienes alegaron que la película "podría causar disturbios en las calles de Kiev". El director de la Asociación Ucraniana en Polonia, Piotr Tyma, apoyó la prohibición afirmando que la película socavaba los esfuerzos de reconciliación entre Polonia y Ucrania. Los medios de comunicación ucranianos acusaron al director de realizar una película sesgada "basada únicamente en fuentes históricas polacas". La primera proyección de este tipo fue planificada por la embajada de Polonia en Kiev. Debía haber sido seguido por una discusión con el director. Entre los invitados ucranianos invitados a asistir se encontraba el presidente, el primer ministro y algunos diputados. Sin embargo, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Ucrania recomendó encarecidamente a la embajada polaca que suspendiera la proyección por el "orden público". En consecuencia, el portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de Polonia , Rafał Sobczak, dijo que la proyección introductoria había sido cancelada. Es posible que se celebren conversaciones sobre una posible nueva fecha de visualización limitada. El Instituto Polaco en Kiev siguió la recomendación del Ministerio de Relaciones Exteriores de Ucrania y canceló la presentación de una película ambientada en el contexto de las masacres de la Segunda Guerra Mundial.

Durante la producción de la película, algunos actores ucranianos que fueron invitados a interpretar personajes rechazaron la oferta después de leer sobre ellos porque pensaron que la película propagaba odio. No obstante, la película recibió una acogida positiva por parte de Nadiya Savchenko , miembro del parlamento ucraniano, que agradeció la oportunidad de hablar sobre los dolorosos acontecimientos del pasado y señaló muchos acontecimientos positivos en las relaciones entre Polonia y Ucrania de hoy .

Episodios históricos

  • La figura del oficial del Ejército Nacional que llega al encuentro con los ucranianos se refiere al poeta y oficial Zygmunt Rumel , quien fue asesinado por la UPA y atado a cuatro caballos, y su cuerpo fue destrozado.
  • La escena del ataque a la iglesia se refiere a los acontecimientos del 11 de julio de 1943 en el pueblo de Kisielin ( masacre de Kisielin ) llamado Domingo Sangriento en Volhynia . Eventos similares tienen lugar el mismo día en Poryck ( masacre de Poryck ), Chrynów ( masacre de Chrynów ), Krymno y Zabłoćce.
  • La escena de la bendición de hachas y guadañas se refiere a los hechos ocurridos el 28 de agosto de 1943 en el pueblo de Sztuń, cerca de Liuboml .
  • La predicación en la iglesia ortodoxa tuvo lugar el 27 de septiembre de 1943 en el pueblo de Iwankowicze.
  • La represalia polaca puede estar relacionada con la masacre de Sahryń (10 de marzo de 1944) o con la masacre de Pawłokoma (3 de marzo de 1945), aunque en Pawłokoma se salvaron mujeres y niños.

Referencias

enlaces externos