Figurilla de Venus - Venus figurine
Una figura de Venus es cualquier estatuilla del Paleolítico Superior que representa a una mujer, generalmente tallada en círculo . La mayoría han sido desenterrados en Europa , pero otros se han encontrado tan lejos como Siberia y se han distribuido por gran parte de Eurasia .
La mayoría datan desde el Gravetiense periodo (hace 26,000-21,000 años). Sin embargo, los hallazgos no se limitan a este período; por ejemplo, la Venus de Hohle Fels se remonta al menos a 35.000 años de la era Auriñaciense , y la Venus de Monruz se remonta a unos 11.000 años del Magdaleniense . Tales figurillas fueron talladas en piedra blanda (como esteatita , calcita o piedra caliza ), hueso o marfil, o formadas de arcilla y cocidas. Estos últimos se encuentran entre las cerámicas más antiguas conocidas por los historiadores. En total, se conocen más de 200 figuras de este tipo; prácticamente todos de tamaño modesto, entre aproximadamente 3 y 40 cm (1,2 y 15,7 pulgadas) de altura. Estas figurillas se reconocen como algunas de las primeras obras de arte prehistórico .
La mayoría tiene cabezas pequeñas, caderas anchas y piernas que se estrechan en punta. Los brazos y los pies suelen estar ausentes y la cabeza suele ser pequeña y sin rostro. Varias figuras exageran el abdomen, las caderas , los senos , los muslos o la vulva, aunque muchos ejemplos encontrados no reflejan estas características típicas. Se pueden detallar las representaciones de los peinados, y especialmente en los ejemplos de Siberia, se pueden indicar ropa o tatuajes.
Se desconoce el significado cultural original y el propósito de estos artefactos. Con frecuencia se ha sugerido que pueden haber cumplido una función ritual o simbólica. Existen interpretaciones especulativas y muy variadas de su uso o significado: han sido vistas como figuras religiosas, una expresión de salud y fertilidad, abuelas diosas o como autorretratos de artistas femeninas.
Historia del descubrimiento
El Vénus impudique , que fue la figurilla que dio nombre a toda la categoría, fue la primera representación escultórica paleolítica de una mujer descubierta en la época moderna. Fue encontrado en 1864 por Paul Hurault, octavo marqués de Vibraye en Laugerie-Basse en el valle de Vézère . Este valle es uno de los muchos sitios importantes de la Edad de Piedra en y alrededor de la comuna de Les Eyzies-de-Tayac-Sireuil en Dordoña , suroeste de Francia . Las figurillas se descubrieron principalmente en contextos de asentamiento, tanto en sitios al aire libre como en cuevas. La Venus magdaleniense de Laugerie-Basse no tiene cabeza, pies, brazos y muestra un sistema reproductor femenino fuertemente enfatizado.
Cuatro años después, Salomon Reinach publicó un artículo sobre un grupo de figuras de esteatita de las cuevas de Balzi Rossi . La famosa Venus de Willendorf fue excavada en 1908 de un depósito de loess en el valle del Danubio ubicado en Austria . Desde entonces, se han descubierto cientos de figuras similares desde los Pirineos hasta las llanuras de Siberia .
En septiembre de 2008, arqueólogos de la Universidad de Tübingen descubrieron una estatuilla de 6 cm (2,4 pulgadas) tallada en el colmillo de un mamut . Esta figurilla se llamó más tarde la Venus de Hohle Fels y se puede fechar al menos hace 35.000 años. Representa la escultura más antigua conocida de este tipo y la obra más antigua conocida de arte figurativo .
Nombre
Las figuras femeninas del Paleolítico superior se describen colectivamente como "figuras de Venus" en referencia a la diosa romana de la belleza Venus . El nombre fue utilizado por primera vez a mediados del siglo XIX por el Marqués de Vibraye , quien descubrió una figura de marfil y la llamó La Vénus impudique o Venus Impudica ("Venus inmodesta"). El marqués luego contrastó la estatuilla de marfil con la Afrodita de Knidos , una escultura grecorromana que representa a Venus cubriendo su cuerpo desnudo con ambas manos. A principios del siglo XX, la creencia generalizada entre los estudiosos era que las figurillas representan un antiguo ideal de belleza. Desde su descubrimiento, ha surgido una considerable diversidad de opiniones entre los arqueólogos y en la literatura paleoantropológica en cuanto a la función y el significado de las figuras. La mayoría de los estudiosos que tienen opiniones diferentes sobre el propósito de las figurillas, como el antropólogo Randall White, también desaprueban el nombre de "Venus" como resultado.
El uso del nombre es metafórico ya que no existe un vínculo entre las figurillas antiguas y la diosa romana Venus ; aunque se han interpretado como representaciones de una diosa femenina primordial. Se dice que esta percepción se deriva del hecho de que la atención se dirige a ciertos rasgos comunes a la mayoría de las figurillas. En particular, las características sexuales primarias y secundarias con carga emocional, como los senos, el estómago y las nalgas. El término ha sido criticado por ser un reflejo de las ideas occidentales modernas en lugar de reflejar las creencias de los propietarios originales de las esculturas, pero los nombres originales también se desconocen, por lo que el término Venus ha persistido.
Como muchos artefactos prehistóricos, es posible que nunca se conozca el significado cultural exacto de estas figuras. Los arqueólogos especulan, sin embargo, que pueden ser un símbolo de seguridad y éxito, fertilidad o una diosa madre . Las figuras femeninas forman parte del arte del Paleolítico superior, concretamente de la categoría de arte paleolítico conocido como arte portátil .
Detalles de la figura
La mayoría de las figuras de Venus son representaciones de mujeres y siguen las convenciones artísticas de la época. La mayoría de las figurillas muestran la misma forma corporal con el punto más ancho en el abdomen y los órganos reproductores femeninos exagerados. A menudo, otros detalles, como la cabeza y las extremidades, se descuidan o faltan, lo que lleva a la figura a abstraerse hasta el punto de la simplicidad. Las cabezas son a menudo de tamaño relativamente pequeño y carecen de detalles. Algunos pueden representar a mujeres embarazadas, mientras que otros no muestran indicios de embarazo.
La Venus de Willendorf y la Venus de Laussel (un relieve rocoso en lugar de una estatuilla) tienen rastros de haber sido cubiertas externamente de ocre rojo . El significado de esto no está claro, pero tradicionalmente se asume que es de naturaleza religiosa o ritual. Algunos cuerpos humanos del Paleolítico se encuentran cubiertos de manera similar, por lo que se asume que este color tuvo un significado significativo en su cultura aunque no sepamos qué.
Todas las figurillas femeninas del Paleolítico generalmente aceptadas son del Paleolítico superior . Aunque originalmente se los consideró en su mayoría parte de la cultura auriñaciense , la mayoría ahora están asociados con las culturas gravetiana y solutrense . En estos períodos predominan las figurillas más rotundas. Dentro de las culturas magdalenienses , las formas se vuelven más finas con más detalle y el estilismo de dichas figuras comienza a asemejarse en áreas de estrecho contacto.
Interpretación
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A pesar de ser considerada una de las "fuentes de debate más fértiles en toda la arqueología", las figurillas de Venus parecen estar relativamente poco estudiadas en su conjunto. Las consecuencias de esto es que han sido víctimas de estereotipos generalizados que no reconocen la variación morfológica y los diferentes contextos.
Sin embargo, todavía ha habido muchas interpretaciones diferentes de las figurillas desde su descubrimiento, una de las cuales proviene de Helen Benigni . En su libro, Emergence of the Goddess , sostiene que la consistencia en el diseño de estas figuras sin rasgos, de grandes pechos y a menudo embarazadas en una amplia región y durante un largo período de tiempo sugiere que representan un arquetipo de una creadora suprema femenina. Los habitantes del Neolítico, la Edad del Bronce y la Edad del Hierro probablemente conectaron a las mujeres como creadoras vinculadas de manera innata a los ciclos de la naturaleza. A través de esto, se creía que el nacimiento y los ciclos menstruales de las mujeres se alineaban con los ciclos lunares y las mareas.
Una interpretación provino de McCoid y McDermott, quienes sugirieron que debido a la forma en que se representan estas figuras, como los senos grandes y la falta de pies y caras, estas estatuas fueron hechas por mujeres que miraban sus propios cuerpos. Sugieren que las mujeres durante el período no habrían tenido acceso a espejos para mantener proporciones precisas. Esta teoría también proporciona una explicación de por qué muchas de las figuras de Venus no tienen caras o cabezas, ya que los creadores necesitarían espejos para hacerlo. Sin embargo, Michael S. Bisson criticó esta teoría al sugerir que las alternativas, como los charcos, podrían haberse utilizado como espejos .
Se ha sugerido que pueden ser un signo de una prevalencia anterior de esteatopigia , ahora asociada principalmente a mujeres de cierta ascendencia africana o andamés. Sin embargo, las Venus no califican como esteatopigias, ya que exhiben un ángulo de aproximadamente 120 grados entre la espalda y las nalgas, mientras que la esteatopigia se diagnostica según los estándares médicos modernos en un ángulo de aproximadamente 90 grados solamente.
Otra interpretación moderna, que proporciona una explicación de la variedad de peso visible entre las figurillas, proviene de Johnson et al. Aquí, argumentan que se puede decir que las diferencias en las estatuas se relacionan con la adaptación humana al cambio climático. Esto se debe a que las figurillas que se consideran obesas o embarazadas se originan en el arte anterior de 38,000 a 14,000 AP, un período en el que surgió el estrés nutricional como resultado de la caída de las temperaturas. En consecuencia, encontraron una correlación entre un aumento en la distancia de los frentes glaciares y una disminución en la obesidad de las figurillas. Esto se justificó porque la supervivencia y la reproducción, en áreas glaciales y frías, requerían una nutrición suficiente y, en consecuencia, la mujer sobrealimentada puede haber sido vista como el ideal de belleza en estas áreas.
Figuras femeninas posteriores y continuidad
Algunos estudiosos sugieren una continuidad directa entre las figurillas femeninas del Paleolítico y ejemplos posteriores de representaciones femeninas del Neolítico o la Edad del Bronce .
Una figura femenina que `` no tiene uso práctico y es portátil '' y tiene los elementos comunes de una figura de Venus (un acento fuerte o exageración de los rasgos femeninos vinculados al sexo y la falta de extremidades inferiores completas) puede considerarse una figura de Venus. , incluso si la evidencia arqueológica sugiere que se produjo después del período paleolítico principal. Algunas figuras que coinciden con esta definición se originan en el Neolítico y en la Edad del Bronce. El período y el lugar en el que se produjo una figurilla ayuda a guiar a los arqueólogos a llegar a conclusiones sobre si la obra de arte encontrada se puede definir como una figurilla de Venus o no. Por ejemplo, las figurillas de cerámica del Neolítico de cerámica tardía pueden aceptarse como figurillas de Venus, mientras que las figurillas de piedra de períodos posteriores no. Este es un tema de debate en curso dada la fuerte similitud entre muchas figuras del Paleolítico, Neolítico y más allá. Un endocast reelaborado de un braquiópodo de alrededor del 6000 a. C. en Noruega ha sido identificado como una figura de Venus tardía.
Esto significa que una figura femenina determinada puede o no ser clasificada como una figura de Venus por cualquier arqueólogo, independientemente de su fecha, aunque la mayoría de los arqueólogos descalifican las figuras que datan de más tarde que el Paleolítico, aunque su propósito podría haber sido el mismo.
Figuras notables
Ver también
- Lista de arte de la Edad de Piedra
- Religión matriarcal
- Cuando dios era mujer
- Ideal de belleza femenina
Notas
Referencias
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