Cultura de Tonga - Culture of Tonga

Los estudiantes de Tonga College realizan una danza tradicional Kailao .

El archipiélago de Tonga ha estado habitado durante unos 3000 años, desde que se estableció a finales de la época Lapita . La cultura de sus habitantes seguramente ha cambiado mucho durante este largo período de tiempo. Antes de la llegada de los exploradores europeos a finales del siglo XVII y principios del XVIII, los tonganos estaban en contacto frecuente con sus vecinos oceánicos más cercanos, Fiji y Samoa . En el siglo XIX, con la llegada de los comerciantes y misioneros occidentales, la cultura tongana cambió drásticamente. Se desecharon algunas creencias y hábitos antiguos y se adoptaron otros. Algunas adaptaciones hechas en el siglo XIX y principios del siglo XX ahora están siendo desafiadas por la cambiante civilización occidental. Por lo tanto, la cultura tongana está lejos de ser un asunto unificado o monolítico, y los propios tonganos pueden diferir mucho en cuanto a lo que es "tongano" hacer o no hacer. Los tonganos contemporáneos a menudo tienen fuertes vínculos con tierras de ultramar. Pueden haber sido trabajadores migrantes en Nueva Zelanda o haber vivido y viajado en Nueva Zelanda, Australia o los Estados Unidos . Muchos habitantes de Tonga viven ahora en el extranjero, en una diáspora de Tonga , y envían remesas a sus familias (a menudo de edad avanzada) que prefieren permanecer en Tonga . Los propios tonganos a menudo tienen que operar en dos contextos diferentes, que a menudo llaman anga fakatonga , la forma tradicional de Tonga, y anga fakapālangi , la forma occidental. Un tongano culturalmente adepto aprende ambos conjuntos de reglas y cuándo cambiar entre ellos.

Cualquier descripción de la cultura tongana que se limite a lo que los habitantes de Tonga ven como anga fakatonga daría una visión seriamente distorsionada de lo que la gente realmente hace, en Tonga o en la diáspora, porque a menudo se hacen adaptaciones al anga fakapālangi . El siguiente relato intenta dar tanto la versión idealizada como la versión real de la cultura tongana .

Sustento

Tradicionalmente, la pesca y la agricultura han constituido el sustento de la mayoría de los habitantes de Tonga. Los principales cultivos alimentarios incluyen batatas, plátanos, yuca, taro y taro gigante, por nombrar algunos. Los cultivos comerciales incluyen calabazas y calabazas , que en los últimos años han reemplazado a las bananas y la copra como las principales exportaciones agrícolas. La vainilla es otro cultivo comercial importante.

Religión

Una iglesia en Kolomotu'a , Tonga.

El rey y la mayoría de la familia real son miembros de la Iglesia Wesleyana Libre ( Metodista ) que afirma tener unos 40.000 seguidores en el país. Hay otras cuatro denominaciones metodistas en el país, así como varias congregaciones pentecostales y evangélicas (mucho más pequeñas) . Iglesia Católica Romana y cada uno tiene una fuerte presencia en el país también. Hay un pequeño grupo de la Iglesia Adventista del Séptimo Día , una iglesia anglicana y algunos seguidores de la Fe bahá'í en Tonga . Incluso hay algunos musulmanes de Tonga .

Es importante señalar la influencia de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en Tonga, que afirma tener más de 60.000 miembros .

Los tonganos son fervientes feligreses. Los servicios metodistas suelen seguir una estructura de llamada y respuesta. El canto en la iglesia se suele hacer a capella . Aunque la iglesia atiende principalmente a las necesidades espirituales de la población, también funciona como el centro social principal. Como consecuencia, las personas que van a una iglesia de otra denominación no son rechazadas en absoluto .

El domingo en Tonga se celebra como un día de descanso y adoración; El sabadismo estricto está consagrado en la constitución. No se permite el comercio los domingos, excepto los servicios esenciales, después de la aprobación especial del ministro de policía. Los infractores de la ley corren el riesgo de ser multados o encarcelados.

Pasajes de la vida

Circuncisión masculina

En Tonga posterior al contacto, los machos recién pubescentes eran kamu ( tefe ) o circuncidados cortando una hendidura en el prepucio, en la parte inferior del pene. Esta es una práctica cristiana de contexto bíblico. Posteriormente, la familia celebró una fiesta para el nuevo "hombre". La circuncisión todavía se practica, pero ahora se hace de manera informal. A veces se hace en casa, con la presencia de familiares. Es más común que un niño, o un grupo de niños, vaya al hospital, donde la operación se realiza en condiciones sanitarias.

Primera menstruación (menarquia)

En Tonga antes del contacto, la primera menstruación de una niña se celebraba con un festín. Esta práctica continuó hasta mediados del siglo XX, momento en el que cayó en desgracia.

Muerte

Los funerales contemporáneos son ocasiones grandes y muy concurridas, incluso para los habitantes de Tonga que no son ricos. Los familiares se reúnen, a menudo viajando largas distancias para hacerlo. Se aportan grandes cantidades de comida y luego se distribuyen a la multitud durante y después del funeral. Las prácticas funerarias son una mezcla de ritos y costumbres cristianos introducidos (como un velatorio y un entierro cristiano ) y costumbres indígenas más antiguas que sobreviven desde los tiempos anteriores al contacto. Por ejemplo, los dolientes visten de negro (una costumbre occidental) pero también envuelven esteras ( ta'ovala ) alrededor de su cintura. El tipo y tamaño de la alfombra proclaman la relación del doliente con el difunto.

Las familias tonganas no necesariamente compiten para organizar el funeral más grande y grandioso posible, pero se esfuerzan por mostrar respeto por los fallecidos haciendo todo lo que es de costumbre. Esto puede ejercer una gran presión sobre los recursos de la familia inmediata e incluso de la familia extensa. A veces, el funeral se llama fakamasiva , una ocasión que conduce a la pobreza.

Crimen

Los delitos violentos son limitados, pero están aumentando, y la percepción pública lo asocia con el regreso de los habitantes de la etnia tongana que se han criado en el extranjero. Algunos casos notables involucran a hombres jóvenes criados desde la infancia en los EE. UU., Cuya familia se negó a obtener la ciudadanía para ellos y que fueron deportados por involucrarse con el sistema de justicia estadounidense. En este momento, la delincuencia aumenta más rápido que la policía y se espera que siga siendo un problema grave en los próximos años. El aumento de la riqueza también ha aumentado la brecha entre ricos y pobres, lo que ha provocado cada vez más robos .

En este momento, la mayoría de las cárceles de Tonga siguen manteniendo la antigua actitud de laissez-faire. Por lo general, no tienen vallas, barras de hierro, etc., lo que hace que sea muy fácil para los presos escapar. Es posible que se requiera que este sistema cambie, adaptándose a la afluencia de delincuentes nacidos / criados en el extranjero que pueden tratar tal sistema con desprecio; alternativamente, puede ser necesario desarrollar un sistema penitenciario de seguridad mínima / máxima que coloque a los escapistas o infractores reincidentes en cárceles cerradas, pero por el momento, los carceleros pueden confiar en la buena voluntad de los presos. Algunos se alegran de estar en prisión, de no ser molestados por familiares exigentes. No existe un estigma social por estar en prisión (aunque eso también puede cambiar ahora), pero, por supuesto, tampoco sirve como disuasivo contra los delitos.

Más problemáticos son los delincuentes juveniles "escolares que quieren tener dinero para presumir" y son detenidos en robos. Como no hay cárceles para menores, deben estar encerrados en las prisiones principales junto con criminales empedernidos. Durante un tiempo se intentó confinarlos en Tau , una pequeña isla frente a la costa de Tongatapu, pero eso tampoco era lo ideal.

En la década de 1990, la inmigración china causó resentimiento entre la población nativa de Tonga (especialmente la de Hong Kong , que compró un pasaporte de Tonga para escapar antes de la toma de posesión de Beijing). Hoy en día, muchos delitos violentos se dirigen contra estos chinos.

Sin embargo, hay un aumento de la violencia entre los habitantes de Tonga que han abandonado Tonga. El 7 de marzo de 1987, un joven de 15 años recibió un disparo mortal en el estacionamiento de Disneyland. El incidente comenzó como una confrontación matutina entre miembros de pandillas rivales de Samoa y Tonga antes de convertirse en una pelea. Otro participante fue declarado culpable de asesinato en segundo grado, pero la condena fue anulada posteriormente por un tribunal de apelaciones del estado. El TCG nació en la ciudad de Inglewood, California durante las décadas de 1970 y 1980, muchos isleños del Pacífico se mudaron a las áreas de alta tasa de criminalidad en el condado de Los Ángeles, California. Allí, los estadounidenses de Samoa y Tonga formaron sus propias pandillas durante la década de 1970. Muchos de los miembros de TCG se trasladaron de California al área de Salt Lake City, Utah en la década de 1980, y distribuyeron la pandilla establecida allí. [2] [3]

La sucursal de Salt Lake City de Tongan Crip Gang fue fundada en 1989 después de la intimidación de miembros de pandillas latinas en el vecindario predominantemente latino de South Bay de [Inglewood y HawthWorne, Salt Lake City | Glendale]]. [4] candof

A principios de la década de 2000, el TCG unió fuerzas con 18 Street Gang, una pandilla latina del distrito Pico Union de Los Ángeles para luchar contra una pandilla rival, MS-13, una pandilla centroamericana formada en los Estados Unidos después de la Revolución Centroamericana para territorio celebrado en el área de MacArthur's Park de Los Ángeles.

Con el creciente número de deportados en Tonga a lo largo de los años, hay varios conjuntos que aparecen en todo el Reino de la isla, por ejemplo. TCG, crips de Park Village, 14 crips de South Auckland y muchos otros crip sets, así como bandas de sangre como Inglewood Family Bloods, Westside piru y bandas de motociclistas como Mongrel mob y Black power. La presencia de las pandillas se ve en todas partes en las marcas mientras reclaman su territorio, por lo que hay que tener cuidado con ciertos vecindarios.

En el año 2016, miembros de pandillas de las ciudades de South Bay Beachside de Hawthorne e Inglewood estuvieron involucrados en el secuestro de una familia latina de su edificio de apartamentos en el oeste de Los Ángeles, torturándolos en un motel local ahora cerrado, Acacia Inn, violando a la mujer varias veces. veces antes de grabar un video de rapé mientras ella moría junto con su hijo y su esposo. Testigos vieron a los pandilleros sacar bolsas de plástico que contenían los cuerpos mutilados y picados de la familia latina. Un testigo identificó a dos de los hombres como conductores de una empresa local de limusinas en Hawthorne. Posteriormente, el testigo se negó a testificar sobre las amenazas y la violencia que temían por su seguridad. Los asesinos nunca fueron llevados ante la justicia. Si tiene información relacionada con este asesinato sin resolver o sobre cualquier actividad delictiva del TCG, llame a Gang Unit - Departamento de Policía de Salt Lake City, Utah 801-799-3000. Tipsoft Crime Tips: Llame al 801-799-INFO (4636) o envíe un mensaje de texto al 274637. Presente una denuncia policial. Si vive en el área de Los Ángeles, LLAME a The Community Resources Against Street Hoodlums (CRASH) fue una unidad especializada del Departamento de Policía de Los Ángeles (LAPD) encargada de combatir las Transnational Hardcore Gangs 213-833-3700

Arte

Literatura


Poesía moderna y cuentos

El género de cuentos en Tonga está más asociado con 'Epeli Hau'ofa , cuya colección de cuentos más popular, Tales of the Tikong , se publicó en 1973. Konai Helu Thaman fue uno de los primeros poetas publicados en el país.

Artesanías tradicionales de mujeres

Tapa tongana

En la Tonga previa al contacto, las mujeres no cocinaban (cocinar en un horno de tierra era duro, el trabajo caliente, la provincia de los hombres) ni trabajaban en el campo. Criaron hijos, recolectaron mariscos en el arrecife e hicieron koloa , telas de corteza y esteras, que eran una forma tradicional de riqueza intercambiada en matrimonios y otras ocasiones ceremoniales. Una mujer trabajadora elevaba así el estatus social de su hogar. Su familia también dormía profundamente, sobre las pilas de esteras y telas de corteza que eran la ropa de cama tradicional. En los días soleados, estos se esparcían sobre la hierba al aire, lo que prolongaba su vida.

Entre los koloa típicos se encuentran:

  • Tela de corteza o tapa (pero se llama ngatu en Tonga).
  • Alfombrillas .
  • Esteras de cintura, llamadas taʻovala .
  • Fajas de cintura, llamadas kiekie .
  • Y cualquier otro tipo de vestimenta tradicional (de baile).

Tejido de esteras

Las esteras tejidas sirven para una variedad de propósitos, desde lo ordinario hasta lo ceremonial. Muchas esteras tejidas se transmiten de generación en generación, adquiriendo mayor estatus con el paso del tiempo. De hecho, es una colección de estas esteras en el palacio la que forma las verdaderas joyas de la corona de Tonga. Estas esteras reales se muestran solo en ocasiones de alto estado, como la muerte de un miembro de la familia real o la coronación de un monarca.

Artesanía tradicional masculina

Los clubes de guerra de Tonga como el que se muestra arriba se obsequiaron al personal militar aliado durante la Segunda Guerra Mundial . También se utilizaron para remar en canoa y para bailes de guerra, por ejemplo, Me'etu'upaki .

Talla de madera

Kali, hacia 1850, de las colecciones LACMA

Antes del contacto occidental, muchos objetos de uso diario estaban hechos de madera tallada : cuencos de comida, reposacabezas ( kali ), garrotes y lanzas de guerra e imágenes de culto . Los artesanos de Tonga eran expertos en incrustar conchas de perlas y marfil en la madera, y los garrotes de guerra de Tonga eran objetos preciados en el vecino archipiélago de Fiji .

Construcción de canoas

Los artesanos de Tonga también eran expertos en la construcción de canoas . Muchas canoas para el uso diario eran simples pōpaos , canoas excavadas, formadas a partir de un solo tronco con fuego y azuela y equipadas con un solo estabilizador. Debido a la escasez de árboles grandes adecuados para la construcción de grandes canoas de guerra, estas canoas a menudo se importaban de Fiji.

Arquitectura tradicional

La tradición del fale tongano consistía en un techo curvo (ramas atadas con cuerda sennit , o kafa , techado con hojas de palma tejidas) que descansaba sobre pilares hechos de troncos de árboles. Las pantallas tejidas llenaron el área entre el suelo y el borde del techo. El diseño tradicional se adaptó muy bien para sobrevivir a los huracanes. Si los vientos amenazaban con destrozar las paredes y derribar el techo, los habitantes podían derribar los pilares, de modo que el techo cayera directamente al suelo. Debido a que el techo era curvo, como un caparazón de lapa, el viento tendía a fluir suavemente sobre él. Los habitantes pudieron capear la tormenta con relativa seguridad.

Hay muchos ejemplos sobrevivientes de la arquitectura de piedra de Tonga, en particular el Ha'amonga ʻa Maui y las tumbas de montículo ( langi ) cerca de Lapaha , Tongatapu . Y así varios en otras islas. Los arqueólogos los han fechado con una antigüedad de cientos a mil años.

Tatuajes

Los machos de Tonga a menudo estaban muy tatuados. En la época del Capitán Cook , sólo el Tu'i Tonga (rey) no lo era: porque tenía un rango demasiado alto para que nadie lo tocara. Más tarde se hizo costumbre que un joven Tu'i Tonga fuera a Samoa para tatuarse allí.

La práctica de Tātatau desapareció bajo la fuerte desaprobación de los misioneros, pero nunca fue completamente suprimida. Todavía es muy común que los hombres (menos, pero todavía algo para las mujeres), se decoren con algunos pequeños tatuajes. Sin embargo, los tatuajes muestran la fuerza de uno. Los tatuajes también cuentan una historia.

Domesticación de las artes y oficios occidentales

Artes textiles occidentales

Tonga ha desarrollado su propia versión de ropa de estilo occidental, que consiste en un tupenu largo o pareo para las mujeres y un tupenu corto para los hombres. Las mujeres cubren el tupenu con un kofu o vestido de estilo occidental; los hombres rematan el tupenu con una camiseta, una camisa informal occidental o, en ocasiones formales, una camisa de vestir y un abrigo de traje. Los predicadores de algunas sectas metodistas todavía usan levitas largas , un estilo que no ha sido corriente en Occidente durante más de cien años. Estos abrigos deben confeccionarse localmente.

Los trajes tonganos a menudo se ensamblan a partir de ropa occidental usada (para la parte superior) mezclada con un trozo de tela comprada localmente para el tupenu. La ropa usada se puede encontrar a la venta en los mercados locales o se puede comprar en el extranjero y enviarla por correo a los familiares.

Algunas mujeres han aprendido a coser y tener máquinas de coser (a menudo antiguas máquinas de pedal). Ellos cosen en casa camisas, kofu y uniformes escolares.

Nukuʻalofa, la capital, alberga varias sastrerías. Ellos confeccionan tupenu y chaquetas para hombres de Tonga, y tupenu y kofu a juego para las mujeres de Tonga. Los atuendos de las mujeres pueden decorarse con patrones simples de bloques en los dobladillos.

También existe cierta producción local de jerseys de punto por los habitantes de Tonga que operan remalladoras importadas. Producen especulando y venden en el mercado de Nukuʻalofa.

A las mujeres que asisten a la escuela de niñas de la Metodista Wesleyana, Queen Sālote College, se les enseñan varias artesanías occidentales, como bordados y crochet. Aprenden a hacer fundas de almohada bordadas y cobertores de cama o manteles , colchas y adornos de encaje de ganchillo . Sin embargo, las artesanías de estilo occidental como estas no se han vuelto muy populares fuera del entorno escolar. Requieren costosos materiales importados que solo se pueden comprar en las principales ciudades. Es mucho más probable que las mujeres de las aldeas dediquen sus esfuerzos a tejer esteras o golpear la tela de corteza, lo que se puede hacer con material local gratuito.

Cuadro

Algunas iglesias de pueblos de Tonga están decoradas con murales a mano alzada o decoraciones hechas con pintura de casas, que pueden mezclar cruces, flores y motivos tradicionales de tela de corteza. La práctica es poco común y la ejecución siempre es tosca.

Joyas de coral y concha de tortuga

En la década de 1970 había una pequeña fábrica cerca de Nukuʻalofa que fabricaba joyas sencillas de coral y conchas de tortuga para venderlas a los turistas occidentales. No está claro si esta fábrica todavía está en funcionamiento. Es posible que el gobierno haya protegido las tortugas marinas y los corales (como se ha hecho en la mayoría de los demás países) y puso fin a esta línea de fabricación.

Musica y baile

Los eruditos saben relativamente poco sobre la música de Tonga tal como existía antes de que los exploradores europeos se encontraran con Tonga. Los primeros visitantes, como el Capitán Cook y el invaluable William Mariner , solo notan el canto y los tambores durante las representaciones de danzas tradicionales. Los eruditos pueden asumir la existencia del lali o slit-gong , y la flauta de nariz , ya que estos sobrevivieron hasta tiempos posteriores. Las canciones tradicionales, transmitidas de generación en generación, todavía se cantan principalmente en las ceremonias. Todavía se realizan algunas danzas antiguas, como ula , ʻotuhaka y meʻetuʻupaki .

Música de iglesia

Los metodistas eran conocidos por su amplio uso de himnos en sus servicios emocionales. Fieles a su tradición, los primeros misioneros introdujeron el canto de himnos en sus congregaciones. Estos primeros himnos, que todavía se cantan hoy en algunas de las sectas metodistas, como la Iglesia Libre de Tonga y la Iglesia de Tonga , tienen melodías tonganas y letras sencillas y breves en tongano. Hay una notación musical tongana especial para estas y otras músicas.

Música tradicional

La música tradicional se conserva en las piezas realizadas en bodas y funerales reales y nobles, y en la canción que se canta durante la ceremonia tradicional de disculpa, el lou-ifi. Radio Tonga comienza la transmisión de cada día con una grabación del Honorable Ve'ehala, un noble y célebre virtuoso de la flauta nasal. Esta música no es música popular; es una preciada reliquia, conservada por especialistas y enseñada según sea necesario para ocasiones especiales.

Cocina

Mujeres cocinando topai para los dolientes.

En otros tiempos, solo había una comida principal, una comida de mediodía cocinada en un horno de tierra. Los aldeanos se levantaban, comían algo de comida sobrante de la comida del día anterior y se ponían a trabajar en el campo, pescando , recolectando mariscos , etc. Los hombres cocinaban los resultados del trabajo de la mañana y los servían a la familia reunida. Los remanentes se colocarían en una canasta suspendida de un árbol. Esta comida se sirve como refrigerio al final del día y como desayuno del día siguiente. A los cerdos se les dio comida pasada su mejor momento.

La dieta consistía principalmente en taro , ñame , plátanos , cocos y pescado cocido en hojas; los mariscos se servían generalmente crudos, como condimento . El líquido del centro de los cocos se bebía comúnmente, y la suave "carne de cuchara" de los cocos jóvenes se disfrutaba mucho. La fruta del pan horneada se comía en temporada. Los cerdos se mataban y cocinaban solo en ocasiones especiales, como bodas , funerales , fiestas en honor a un jefe visitante y similares. Los tonganos también comían pollos .

La comida se puede almacenar dándola a los cerdos. Los habitantes de Tonga antes del contacto también construyeron almacenes elevados para el ñame. Los ñames se conservarían solo unos meses. Por lo tanto, la principal seguridad de un hogar era la generosa distribución de alimentos a parientes y vecinos, quienes, por lo tanto, estaban obligados a compartirlos a su vez.

Se introdujeron muchos alimentos nuevos en el siglo XIX y principios del XX, a raíz de los contactos y asentamientos occidentales. La planta de yuca fue una de esas introducciones; se llama mandioca en tongano. Si bien carece del prestigio del ñame, es una planta fácil de cultivar y un cultivo común. Las sandías introducidas se hicieron populares. Se comían solos o se trituraban y mezclaban con leche de coco , formando una bebida popular llamada 'otai . Otras frutas, como naranjas , limones y limas , se hicieron populares. Los tonganos también adoptaron cebollas , cebolletas , repollo , zanahorias , tomates y otras verduras comunes. En las últimas décadas, los agricultores de Tonga con acceso a grandes extensiones de tierra se han dedicado al cultivo comercial de calabazas y otras verduras de fácil transporte como cultivos comerciales.

Los tonganos ahora consumen grandes cantidades de harina y azúcar importadas . Un plato que usa ambos es el topai (doughboys), harina y agua mezcladas en una pasta y vertidas en una tetera con agua hirviendo, luego servidas con un almíbar de azúcar y leche de coco. Los topai son un alimento funerario común, y se preparan fácilmente para cientos de dolientes.

Ahora hay panaderías en las ciudades más grandes. Los panes más populares son blandos, blancos e insípidos. También hay embotelladores locales de refrescos, que elaboran diversas variedades locales de refrescos . Un tongano que alguna vez pudo haber desayunado trozos de cerdo cocido y ñame de una canasta colgante ahora puede desayunar pan blanco y refrescos.

Los alimentos preparados comprados también han avanzado mucho, incluso en aldeas remotas. El maíz enlatado es un gran favorito. Se come directamente de la lata o se mezcla con leche de coco y cebolla, se envuelve en hojas y se hornea en el horno de tierra. Los tonganos también comen pescado enlatado, como el atún . En pueblos o ciudades con refrigeración, son populares las " aletas de cordero " congeladas baratas importadas de Nueva Zelanda. Tonga también comen el común del Pacífico Sur "galleta de la nave", llano duros galletas una vez en un elemento básico a bordo. Estas galletas se llaman mā pakupaku .

Los tonganos ya no hacen un horno de tierra todos los días. La mayor parte de la cocina diaria la hacen las mujeres, que cocinan en ollas maltratadas sobre fogatas abiertas en el pueblo, en estufas de leña en algunos hogares y en cocinas de gas o eléctricas en algunas de las ciudades más grandes. El horario de comidas también ha cambiado, a desayunos, almuerzos ligeros y cenas pesadas más occidentalizados. Los habitantes de Tonga dicen que el horario anterior es inviable cuando los miembros del hogar tienen trabajos al estilo occidental o asisten a escuelas a cierta distancia de sus hogares; esos miembros de la familia no pueden volver a casa para comer y luego tomar una siesta después de una copiosa comida del mediodía.

Además de beber refrescos, los habitantes de Tonga ahora beben y café . Por lo general, esta es la variedad más barata y se sirve con leche condensada en lata .

Algunos hombres beben alcohol . A veces se trata de cerveza importada de Australia o Nueva Zelanda ; más a menudo es casero, hopi , hecho con agua , azúcar o puré de frutas y levadura . Las bebidas importadas se venden solo a los habitantes de Tonga que tienen permisos de licor, que requieren una visita a una oficina gubernamental y limitan la cantidad de alcohol que se puede comprar. No existen tales formalidades con hopi . La bebida se suele hacer en secreto; un grupo de hombres se reúne y bebe hasta emborracharse. Estas reuniones a veces resultan en peleas y asaltos entre borrachos.

Platos tradicionales de Tonga

Kava

El consumo de kava por parte de los hombres en los clubes de kava es algo parecido a beber cervezas en el bar en las culturas occidentales. Sin embargo, el consumo formal de kava es una parte importante e intrínseca de la cultura de Tonga.

Cocina y salud de Tonga

Tonga se destaca por sus altas tasas de obesidad, con más del 90% de la población con sobrepeso. En consecuencia, muchos isleños de Tonga corren un mayor riesgo de padecer enfermedades cardíacas , diabetes y otras enfermedades relacionadas con la obesidad que someten a los servicios de salud del país a una presión considerable. Gran parte de esto está relacionado con el amor cultural de la nación por la comida y el comer, así como con la afluencia moderna de carne barata y con alto contenido de grasa , y la carne en conserva y la panza de cordero siguen siendo los favoritos en la cocina de Tonga. A pesar de ser una población muy obesa, existe poco estigma asociado al sobrepeso, como se puede encontrar en muchas civilizaciones occidentales. Al igual que una gran cantidad de culturas del Pacífico Sur, los cuerpos grandes a menudo son venerados, aunque existe un creciente reconocimiento de los riesgos para la salud involucrados.

Ropa

Niños vestidos con sus mejores galas para un festival de la iglesia. Los chicos llevan tupenu y ta'ovala .

Los hombres de Tonga usan un tupenu , una tela similar a un pareo , que se envuelve alrededor de la cintura. Debe ser lo suficientemente largo para cubrir las rodillas o las espinillas de las piernas. En la vida diaria, cualquier camiseta (camiseta, jersey, camiseta tejida) servirá para rematar el tupenu. Por lo general, las camisas son prendas de vestir importadas del extranjero. Algunos hombres trabajarán sin camisa en sus plantaciones, pero por ley no se les permite hacerlo en público.

En ocasiones formales se usa una taʻovala , una estera tejida, sobre el tupenu. Se envuelve alrededor de la cintura y se asegura con una cuerda kafa . El tupenu puede estar elegantemente confeccionado y tener una chaqueta de traje a juego. Si un hombre no puede permitirse el lujo de tener un traje a su medida, comprará una chaqueta occidental usada o usará una chaqueta raída heredada de un pariente mayor.

Las mujeres también usan un tupenu, pero uno largo que debe llegar hasta los tobillos. A veces usan un tupenu más corto para trabajar en la casa o recolectar mariscos en el arrecife. El tupenu generalmente se remata con un kofu o vestido. Esto se puede coser a pedido, o puede ser un vestido usado importado. A veces, las mujeres usan blusas o jerseys.

En ocasiones formales, las mujeres también usan un taʻovala, o más a menudo un kiekie , una falda de hilo unida a una pretina. Es más ligero y fresco que una esterilla. Los Kiekie están hechos de muchos materiales diferentes, desde los tradicionales (hojas de pandanus, como se usan en los tapetes) hasta los innovadores (cinta magnética sin enrollar de casetes de cinta).

Enormes ta'ovala se usan en los funerales .

La iglesia metodista más grande tiene una celebración anual para las mujeres de la congregación. Las iglesias celebran servicios religiosos especiales en los que las mujeres visten ropa blanca. Todas las iglesias metodistas han adoptado la costumbre occidental de que las mujeres lleven sombreros a la iglesia. Solo las mujeres que han sido admitidas en la congregación pueden usar sombreros; aquellos a los que se les niega la entrada (porque aún son jóvenes o porque se les considera que llevan una vida inmoral) son sólo "indagadores" y se quedan sin sombrero.

Cada vez más hombres de Tonga están abandonando el tradicional tupenu por pantalones , al menos cuando se trata de trabajar en el campo. Las mujeres pueden ser innovadoras en términos de color y corte dentro del contexto de la combinación tradicional de kofu / tupenu.

Deportes

Francia contra Tonga en la Copa del Mundo de Rugby 2011 .

El rugby es el deporte nacional de Tonga. La nación tiene un equipo nacional de rugby , que jugó en la Copa Mundial de Rugby de 1987 , 1995 , 1999 , 2003 , 2007 y las competiciones de 2015. Aunque los habitantes de Tonga son apasionados seguidores del rugby, la pequeña base de población significa que a nivel internacional, el rugby de Tonga lucha continuamente. A menudo, los jóvenes talentos emigran a países que ofrecen mayores perspectivas de éxito individual, como Nueva Zelanda y Australia . Algunos jugadores de rugby notables de ascendencia tongana incluyen a Jonah Lomu (jugó para los All Blacks) y Toutai Kefu (juega para el australiano Wallaby).

La liga de rugby es un deporte popular del que disfrutan los habitantes de Tonga. El fútbol tiene seguidores, mientras que el judo , el surf , el voleibol y el cricket han ganado popularidad en los últimos años.

Religión

Una iglesia en Kolomotu'a , Tonga.

El rey y la mayoría de la familia real son miembros de la Iglesia Wesleyana Libre ( Metodista ) que afirma tener unos 40.000 seguidores en el país. Hay otras cuatro denominaciones metodistas en el país, así como varias congregaciones pentecostales y evangélicas (mucho más pequeñas) . Iglesia Católica Romana y cada uno tiene una fuerte presencia en el país también. Hay un pequeño grupo de la Iglesia Adventista del Séptimo Día , una iglesia anglicana y algunos seguidores de la Fe bahá'í en Tonga . Incluso hay algunos musulmanes de Tonga .

Los tonganos son fervientes feligreses. Los servicios metodistas suelen seguir una estructura de llamada y respuesta. El canto en la iglesia se suele hacer a capella . Aunque la iglesia atiende principalmente a las necesidades espirituales de la población, también funciona como el centro social principal. Como consecuencia, las personas que van a una iglesia de otra denominación no son rechazadas en absoluto .

El domingo en Tonga se celebra como un día de descanso y adoración; El sabadismo estricto está consagrado en la constitución. No se permite el comercio los domingos, excepto los servicios esenciales, después de la aprobación especial del ministro de policía. Los infractores de la ley corren el riesgo de ser multados o encarcelados.

Vacaciones públicas

Algunas fiestas de Tonga se basan en la fe cristiana, que incluyen la Pascua con su viernes anterior y el lunes siguiente y los dos días de Navidad (pero no Pentecostés, Asunción, etc.). Tonga también celebra el Día de Año Nuevo el 1 de enero y el Día de Anzac el 25 de abril. Los días festivos únicos de Tonga son: el día de la emancipación el 4 de junio, el cumpleaños del príncipe heredero el 12 de julio, el día oficial del nacimiento y la coronación del rey en agosto (que se celebra con el consumo de la cocina africana), el día nacional de Tonga el 4 de noviembre (antes conocido como día de la Constitución) y la instalación del rey George Tupou I como Tuʻi Kanokupolu el 4 de diciembre, a menudo mal llamado como su cumpleaños. Desde la promulgación de nuevos días festivos el 6 de diciembre de 2006, el 4 de mayo y el 4 de julio ya no son días festivos.

Festivales

Festivales populares de Tonga incluidos (nuevo esquema aún por establecer desde el cambio de días festivos):

  • Semana del Festival de Heilala (alrededor del 8 de julio)
  • Semana del festival de Vavaʻu (alrededor del 8 de mayo)
  • Festival de turismo de Haʻapai (alrededor del 8 de junio)
  • Real Salón Agrícola e Industrial (trienal, agosto-septiembre)
  • Festival de Turismo de Eua (alrededor del 8 de mayo)

Ver también

Notas

Referencias

  • Biersack, Aletta (1990). "Sangre y guirnalda: dualidad en la historia de Tonga". En P. Herda; J. Terrell; N. Gunson (eds.). Cultura e historia de Tonga . Conferencia THA 1989. Canberra: Departamento de Historia del Pacífico y Asia, RSPacS, ANU.
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  • Campbell, Ian Christopher; Coxon, Eve; Helu, 'yo. Futa (2005). Paradoja polinesia: ensayos en honor al profesor I. Futa Helu . Suva, Fiji: Instituto de Estudios del Pacífico. ISBN 978-982-02-0371-6. OCLC  67900438 .
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