Imperio Tu'i Tonga - Tuʻi Tonga Empire

Imperio Tu'i Tonga

Década de 1950 a 1865
Islas dentro de la esfera de influencia del Imperio de Tonga
Islas dentro de la esfera de influencia del Imperio de Tonga
Capital Mu'a
Gobierno Monarquía
Tu'i Tonga  
• 950 CE
'Aho'eitu
• 1827–1865
Laufilitonga
Historia  
• 'Aho'eitu llevó a su facción a Samoa
950
• se abolió el título Tuʻi Tonga
1865

El Imperio de Tu'i Tonga , o Imperio de Tonga , son descripciones que a veces se dan al expansionismo de Tonga y a la hegemonía proyectada en Oceanía, que comenzó alrededor del 950 EC y alcanzó su punto máximo durante el período 1200-1500.

Se centró en Tonga en la isla de Tongatapu , con su capital en Muʻa . Los investigadores modernos y los expertos culturales dan fe de la amplia influencia de Tonga, la evidencia del comercio transoceánico y el intercambio de artefactos culturales materiales y no materiales.

Historia

Comienzo del expansionismo tongano

Con el declive del imperio marítimo Tui Manu'a de Samoa, surgió un nuevo imperio desde el sur. En el 950 d.C., el primer Tu'i Tonga 'Aho'eitu comenzó a expandir su gobierno fuera de Tonga. Según los principales eruditos de Tonga, incluido el Dr. 'Okusitino Mahina, las tradiciones orales de Tonga y Samoa indican que el primer Tu'i Tonga fue el hijo de su dios Tangaloa . Como la patria ancestral de la dinastía Tu'i Tonga y la morada de deidades como Tagaloa 'Eitumatupu'a, Tonga Fusifonua y Tavatavaimanuka, las islas Manu'a de Samoa fueron consideradas sagradas por los primeros reyes de Tonga. Para la época del décimo Tu'i Tonga Momo, y su sucesor, Tu'itātui, el imperio de Tu'i Tonga había crecido para incluir gran parte de los antiguos dominios de Tui Fiti y Tui Manu'a, con el grupo Manu'a como la única excepción. Para gobernar mejor el gran territorio, Tu'i Tonga movió su trono por la laguna de Lapaha , Tongatapu . La influencia de Tu'i Tonga fue reconocida en todo el Pacífico, y muchas de las islas vecinas participaron en el comercio generalizado de recursos y nuevas ideas.

Expansión (1200-1500)

Bajo el décimo Tuʻi Tonga, Momo y su hijo Tuʻitātui (undécimo Tuʻi Tonga) el imperio estaba en su apogeo de expansión, se decía que los tributos para los Tu'i Tonga se exigían a todas las jefaturas tributarias del imperio. Este tributo se conocía como el "'Inasi" y se realizaba anualmente en Mu'a después de la temporada de cosecha, cuando todos los países que estaban sujetos al Tu'i Tonga deben traer un regalo para los dioses, que fue reconocido como Tu'i. Tonga. El Capitán Cook presenció una ceremonia Inasi en 1777, en la que notó a muchos extranjeros en Tonga, especialmente a la gente más oscura de Fiji, las Islas Salomón y Vanuatu. Las mejores esteras de Samoa ('es decir, tōga) se traducen incorrectamente como "esteras tonganas"; el significado correcto es "tela atesorada" ("ie" = tela, "tōga" = bienes femeninos, en oposición a "oloa" = bienes masculinos). Muchas esteras finas entraron en posesión de las familias reales de Tonga a través de matrimonios con mujeres nobles de Samoa, como Tohu'ia, la madre del primer Tu'i Kanokupolu, Ngata, que vino de Safata, 'Upolu, Samoa. Estas esteras, incluidas las de Maneafaingaa y Tasiaeafe, se consideran las joyas de la corona de la línea Tupou actual (que se deriva matrilinealmente de Samoa). El éxito del Imperio se basó en gran medida en la Armada Imperial. Los barcos más comunes eran canoas dobles de larga distancia provistas de velas triangulares. Las canoas más grandes del tipo kalia tongano podían transportar hasta 100 hombres. Los más notables de ellos fueron Tongafuesia , ʻĀkiheuho , Lomipeau y Takaʻipōmana . Cabe mencionar que el Takaʻipōmana era en realidad un kalia de Samoa; según la reina Sālote y los registros del palacio, esta fue la canoa de doble casco de Samoa que trajo a Tohu'ia Limapō desde Sāmoa para casarse con los Tu'i Ha'atakalaua. La gran armada permitió que Tonga se hiciera rica con grandes cantidades de comercio y tributos que fluían hacia el Tesoro Real.

Decadencia de Tu'i Tonga y dos nuevas dinastías

El declive de Tu'i Tonga comenzó debido a numerosas guerras y presiones internas. En el siglo XIII o XIV, los samoanos habían expulsado a los tonganos de sus tierras después de que Tu'i Tonga Talakaifaiki fuera derrotado en batalla por los hermanos Tuna, Fata y Savea, progenitores de la familia Malietoa . En respuesta, los falefā se crearon como asesores políticos del Imperio. Los funcionarios de falefa inicialmente tuvieron éxito en mantener cierta hegemonía sobre otras islas sometidas, pero el aumento de la insatisfacción llevó al asesinato de varios gobernantes sucesivamente. Los más notables fueron Havea I (19º TT), Havea II (22º TT) y Takalaua (23º TT), todos conocidos por su gobierno tiránico . En 1535 d. C., Takalaua fue asesinado por dos extranjeros mientras nadaba en la laguna de Mu'a . Su sucesor, Kauʻulufonua I persiguió a los asesinos hasta ʻUvea , donde los mató.

Debido a tantos intentos de asesinato de Tu'i Tonga, Kauʻulufonua estableció una nueva dinastía llamada Ha'a Takalaua en honor a su padre y le dio a su hermano, Mo'ungamotu'a, el título de Tu'i Ha'atakalaua . Esta nueva dinastía debía ocuparse de las decisiones cotidianas del imperio, mientras que la posición de Tu'i Tonga era ser el líder espiritual de la nación, aunque todavía controlaba la última palabra en la vida o muerte de su pueblo. El "imperio" de Tu'i Tonga en este período se vuelve de orientación samoana cuando los propios reyes de Tu'i Tonga se convirtieron en habitantes de la etnia samoana que se casaron con mujeres samoanas y residieron en Samoa. La madre de Kau'ulufonua era una samoana de Manu'a, Tu'i Tonga Kau'ulufonua II y Tu'i Tonga Puipuifatu tenían madres samoanas y, al casarse con mujeres samoanas, las sucesivas Tu'i Tonga: Vakafuhu, Tapu'osi y ' Uluakimata - supuestamente eran más "samoanos" que "tonganos".

En 1610, el sexto Tu'i Ha'a Takalaua, Mo'ungatonga, creó la posición de Tu'i Kanokupolu para su hijo medio samoano, Ngata, que dividió el dominio regional entre ellos, aunque a medida que pasaba el tiempo el Tu'i El poder de Kanokupolu se volvió cada vez más dominante sobre Tonga. La dinastía Tu'i Kanokupolu supervisó la importación e institución de muchas políticas y títulos de Samoa y, según los eruditos de Tonga, esta forma de gobierno y costumbre "samoanizada" continúa hoy en el Reino moderno de Tonga. Las cosas continuaron de esta manera después. Los primeros europeos llegaron en 1616, cuando los exploradores holandeses Willem Schouten y Jacob Le Maire vieron a Tongans en una canoa frente a la costa de Niuatoputapu, seguidos por Abel Tasman. Sin embargo, estas visitas fueron breves y no cambiaron significativamente la isla.

La línea divisoria entre las dos mitades era el antiguo camino costero llamado Hala Fonua moa (camino de tierra seca). Los jefes modernos que derivan su autoridad de los Tuʻi Tonga todavía se llaman Kau Hala ʻUta (gente del camino interior), mientras que los de Tuʻi Kanokupolu se conocen como Kau Hala Lalo (gente del camino bajo). En cuanto a los partidarios de Tuʻi Haʻatakalaua: cuando surgió esta división, en el siglo XV, eran por supuesto los Kauhalalalo. Pero cuando los Tuʻi Kanokupolu los alcanzaron, cambiaron su lealtad a los Kauhalaʻuta.

Beca moderna

La arqueología moderna, la antropología y los estudios lingüísticos confirman una amplia influencia cultural de Tonga que se extiende ampliamente a través de East 'Uvea, Rotuma, Futuna, Samoa y Niue, partes de Micronesia (Kiribati, Pohnpei), Vanuatu y Nueva Caledonia y las Islas de la Lealtad, y aunque algunos académicos prefieren el término "cacicazgo marítimo", otros argumentan que, si bien es muy diferente de los ejemplos en otros lugares, "..." imperio "es probablemente el término más conveniente".

Ver también

Referencias

enlaces externos