Triunfo de la voluntad -Triumph of the Will

Este artículo trata sobre la película de propaganda nazi. Para la serie de televisión canadiense, vea Triumph of the Will de Kenny Hotz .

Triunfo de la voluntad
Triumph des Willens poster.jpg
Cartel teatral alemán
Dirigido por Leni Riefenstahl
Escrito por
Producido por Leni Riefenstahl
Protagonizada
Cinematografía
Editado por Leni Riefenstahl (sin acreditar)
Musica por Herbert Windt

Empresa de producción
Reichsparteitag-Film
DISTRIBUIDO por UFA
Fecha de lanzamiento
Tiempo de ejecución
 114 minutos
País Alemania
Idioma alemán

Triumph of the Will (en alemán : Triumph des Willens ) es una película de propaganda nazi de 1935dirigida, producida, editada y coescrita por Leni Riefenstahl . Narra el Congreso del Partido Nazi de 1934en Nuremberg , al que asistieron más de 700.000 partidarios nazis. La película contiene extractos de discursos pronunciados por líderes nazis en el Congreso, incluidos Adolf Hitler , Rudolf Hess y Julius Streicher , intercalados con imágenes de lastropasmasivas de Sturmabteilung (SA) y Schutzstaffel (SS) y la reacción pública. Hitler encargó la película y se desempeñó como productor ejecutivo no oficial; su nombre aparece en los títulos de apertura. El tema principal de la película es el regreso de Alemania como una gran potencia , con Hitler como el líder que traerá gloria a la nación. Debido a que la película se hizo después de la Noche de los cuchillos largos de 1934(el 30 de junio), muchos miembros prominentes de Sturmabteilung (SA) están ausentes; fueron asesinados en esa purga del Partido, organizada y orquestada por Hitler para reemplazar a las SA con Schutzstaffel ( SS) como su principal fuerza paramilitar.

Triumph of the Will se estrenó en 1935 y se convirtió en un gran ejemplo de película utilizada como propaganda. Las técnicas de Riefenstahl, como las cámaras en movimiento, la fotografía aérea , el uso de lentes de enfoque largo para crear una perspectiva distorsionada y el enfoque revolucionario del uso de la música y la cinematografía, le han valido el reconocimiento de Triumph of the Will como una de las mejores películas de propaganda. en Historia. Riefenstahl ayudó a escenificar las escenas, dirigiendo y ensayando algunas de ellas al menos cincuenta veces. Riefenstahl ganó varios premios, no solo en Alemania, sino también en Estados Unidos, Francia, Suecia y otros países. La película fue popular en la Alemania nazi y ha seguido influyendo en películas, documentales y comerciales hasta el día de hoy. En Alemania, la película no está censurada, pero los tribunales comúnmente la clasifican como propaganda nazi , lo que requiere un contexto educativo para las proyecciones públicas.

Una película anterior de Riefenstahl, La victoria de la fe (Der Sieg des Glaubens), mostraba a Hitler y al líder de las SA Ernst Röhm juntos en el Congreso del Partido Nazi de 1933. Después del asesinato de Röhm, el partido intentó destruir todas las copias. Después de la guerra, se asumió que todas las copias habían sido destruidas, incluida la copia personal de Riefenstahl, lo que la convirtió en una película perdida . En la década de 1980, se descubrió uno en los archivos cinematográficos de la República Democrática Alemana .

La serie de siete películas de Frank Capra Why We Fight se inspiró directamente en Triumph of the Will y en la respuesta de Estados Unidos.

Sinopsis

La película comienza con un prólogo, el único comentario de la película. Consiste en el siguiente texto, mostrado secuencialmente, sobre un fondo gris:

Am 5 de septiembre de 1934

[El 5 de septiembre de 1934]

20 Jahre nach dem Ausbruch des Weltkrieges

[20 años después del estallido de la Guerra Mundial ]

16 Jahre nach dem Anfang deutschen Leidens

[16 años después del comienzo del sufrimiento alemán ]

19 Monate nach dem Beginn der deutschen Wiedergeburt

[19 meses después del comienzo del renacimiento alemán ]

azotar Adolf Hitler wiederum nach Nürnberg, um Heerschau abzuhalten über seine Getreuen.

[Adolf Hitler voló una vez más a Nuremberg para realizar una exhibición militar sobre sus incondicionales].

Día 1 : La película comienza con tomas de las nubes sobre la ciudad, y luego se mueve a través de las nubes para flotar sobre las masas reunidas debajo, con la intención de retratar la belleza y majestuosidad de la escena. La sombra cruciforme del plano de Hitler es visible al pasar sobre las diminutas figuras que marchan debajo, acompañadas de un arreglo orquestal de Horst-Wessel-Lied . Al llegar al aeropuerto de Nuremberg, Hitler y otros líderes nazis emergen de su avión entre aplausos atronadores y una multitud que lo vitoreaba. Luego lo conducen a Nuremberg, a través de personas igualmente entusiastas, a su hotel donde más tarde se lleva a cabo un mitin nocturno.

Día 2 : El segundo día comienza con imágenes de Nuremberg en la madrugada, acompañado de un extracto del Preludio Acto III ( Wach Auf! ) De Richard Wagner 's maestros cantores de Nuremberg . A continuación, se muestra un montaje de los asistentes que se preparan para la inauguración del Congreso del Partido del Reich y imágenes de los principales funcionarios nazis que llegan al Luitpold Arena . La película luego pasa a la ceremonia de apertura, donde Rudolf Hess anuncia el inicio del Congreso. Luego, la cámara presenta gran parte de la jerarquía nazi y cubre sus discursos de apertura, incluidos Joseph Goebbels , Alfred Rosenberg , Hans Frank , Fritz Todt , Robert Ley y Julius Streicher . Luego, la película pasa a una manifestación al aire libre para el Reichsarbeitsdienst (Servicio Laboral), que es principalmente una serie de ejercicios cuasi militares realizados por hombres que llevan espadas. Aquí es también donde Hitler da su primer discurso sobre los méritos del Servicio Laboral y los elogia por su trabajo en la reconstrucción de Alemania. Luego, el día termina con un desfile de SA con antorchas en el que Viktor Lutze habla a la multitud.

Día 3 : El tercer día comienza con un mitin de las Juventudes Hitlerianas en el patio de armas. De nuevo, la cámara cubre la llegada de los dignatarios nazis y la presentación de Hitler por Baldur von Schirach . Hitler luego se dirige a la Juventud, describiendo en términos militaristas cómo deben endurecerse y prepararse para el sacrificio. Todos los presentes, incluido el general Werner von Blomberg , se reúnen para un pase militar y una revisión, con la caballería de la Wehrmacht y varios vehículos blindados. Esa noche Hitler pronuncia otro discurso a la luz de las antorchas ante los funcionarios de bajo rango del partido, conmemorando el primer año desde que los nazis tomaron el poder y declarando que el partido y el estado son una sola entidad.

Día 4 : El cuarto día es el clímax de la película, donde se presenta la más memorable de las imágenes. Hitler, flanqueado por Heinrich Himmler y Viktor Lutze, camina a través de una amplia extensión con más de 150.000 soldados de las SA y las SS en posición de firmes, para depositar una ofrenda floral en un monumento a la Primera Guerra Mundial. Hitler luego revisa a los hombres de las SA y las SS que desfilan, tras lo cual Hitler y Lutze pronuncian un discurso en el que discuten la purga de las SA en la Noche de los Cuchillos Largos varios meses antes. Lutze reafirma la lealtad de las SA al régimen y Hitler absuelve a las SA de cualquier crimen cometido por Ernst Röhm . Las nuevas banderas del partido se consagran dejándolas tocar la Blutfahne (la misma bandera de tela que se dice que llevaron los nazis caídos durante el Beer Hall Putsch ) y, después de un desfile final frente a la Frauenkirche de Nuremberg , Hitler pronuncia su discurso de clausura. En él reafirma la primacía del Partido Nazi en Alemania, declarando: "Todos los alemanes leales se convertirán en nacionalsocialistas. ¡Solo los mejores nacionalsocialistas son camaradas de partido!" Luego, Hess lidera a la multitud reunida en un saludo final de Sieg Heil para Hitler, que marca el cierre del congreso del partido. Toda la multitud canta Horst-Wessel-Lied mientras la cámara enfoca la pancarta gigante de la esvástica, que se desvanece en una línea de siluetas de hombres con uniformes del partido nazi, marchando en formación mientras la letra "Camaradas fotografiados por el Frente Rojo y los Reaccionarios marchan en espíritu juntos en nuestras columnas "se cantan.

Orígenes

Poco después de que llegó al poder, Hitler me llamó para verlo y me explicó que quería una película sobre un Congreso del Partido y quería que yo la hiciera. Mi primera reacción fue decir que no sabía nada sobre cómo funcionaba tal cosa ni sobre la organización del Partido, por lo que obviamente fotografiaría todas las cosas equivocadas y no agradaría a nadie, aun suponiendo que pudiera hacer un documental, que Yo nunca lo había hecho todavía. Hitler dijo que esto era exactamente por lo que quería que lo hiciera: porque cualquiera que supiera todo acerca de la importancia relativa de las diversas personas y grupos, etc., podría hacer una película que fuera pedantemáticamente precisa, pero eso no era lo que él quería. Quería una película que mostrara el Congreso a través de un ojo no experto, seleccionando lo que fuera más satisfactorio artísticamente, en términos de espectáculo, supongo que se podría decir. Quería una película que conmoviera, atrajera e impresionara a un público que no estaba necesariamente interesado en la política.

-  Leni Riefenstahl

Riefenstahl, una popular actriz alemana, había dirigido su primera película llamada Das blaue Licht ( La luz azul ) en 1932. Casi al mismo tiempo, escuchó por primera vez a Hitler hablar en un mitin nazi y, según admitió ella misma, quedó impresionada. Más tarde comenzó una correspondencia con él que duraría años. Hitler, por su parte, quedó igualmente impresionado con Das blaue Licht , y en 1933 le pidió que dirigiera una película sobre el rally anual de Nuremberg de los nazis . Los nazis habían tomado el poder recientemente en medio de un período de inestabilidad política (Hitler fue el cuarto canciller de Alemania en menos de un año) y muchos alemanes los consideraban una incógnita, por no hablar del mundo.

En Mein Kampf , Hitler habla del éxito de la propaganda británica en la Primera Guerra Mundial, creyendo que la ignorancia de la gente significaba una simple repetición y una apelación a los sentimientos por encima de la razón sería suficiente. Hitler eligió a Riefenstahl porque quería que la película fuera lo más "artísticamente satisfactoria" posible para atraer a una audiencia no política, pero también creía que la propaganda no debía admitir ningún elemento de duda. Como tal, Triumph of the Will puede verse como una continuación de la inequívoca propaganda al estilo de la Primera Guerra Mundial, aunque acentuada por la naturaleza artística o poética de la película.

Riefenstahl inicialmente se mostró reacio a hacer ningún documental para Hitler. Esto no se debió a ningún escrúpulo moral, sino a que Riefenstahl nunca había hecho un documental y no sentía que realmente entendiera el NSDAP. Hitler insistió y Riefenstahl finalmente accedió a hacer una película en el Rally de Nuremberg de 1933 llamada Der Sieg des Glaubens ( Victoria de la fe ). Sin embargo, la película tuvo numerosos problemas técnicos, incluida la falta de preparación (Riefenstahl informó que solo tenía unos días) y la aparente incomodidad de Hitler por ser filmada. Para empeorar las cosas, Riefenstahl tuvo que lidiar con las luchas internas de los funcionarios del partido, en particular Joseph Goebbels, quien intentó que el Ministerio de Propaganda estrenara la película. Aunque a Der Sieg des Glaubens aparentemente le fue bien en la taquilla, más tarde se convirtió en una seria vergüenza para los nazis después de que el líder de las SA Ernst Röhm, que tenía un papel destacado en la película, fuera ejecutado durante la Noche de los cuchillos largos. Se ordenó borrar todas las referencias a Röhm de la historia alemana, que incluyó la destrucción de todas las copias de Der Sieg des Glaubens . Se consideró una película perdida hasta que apareció una copia en la década de 1980 en los archivos cinematográficos de la República Democrática Alemana .

En 1934, Riefenstahl no deseaba repetir el fiasco de Der Sieg des Glaubens e inicialmente recomendó a su colega director Walter Ruttmann . La película de Ruttmann, que habría cubierto el ascenso del Partido Nazi de 1923 a 1934 y habría sido más abiertamente propagandística (el texto inicial de El triunfo de la voluntad era suyo), no atrajo a Hitler. Volvió a preguntarle a Riefenstahl, quien finalmente cedió (todavía hay un debate sobre qué tan dispuesta estaba) después de que Hitler garantizara su apoyo personal y prometiera evitar que otras organizaciones nazis, específicamente el Ministerio de Propaganda, se entrometieran en su película.

Producción

La película sigue un guión similar a Der Sieg des Glaubens , ( La victoria de la fe ) que es evidente cuando uno ve ambas películas una al lado de la otra. Por ejemplo, las escenas de la ciudad de Nuremberg, incluso la toma de un gato incluida en la secuencia de conducción de la ciudad en ambas películas. Además, Herbert Windt reutilizó gran parte de su partitura musical para esa película en Triumph des Willens , que también compuso. Riefenstahl filmó Triumph of the Will con un presupuesto de aproximadamente 280.000 RM (aproximadamente 110.000 dólares en 1934, 1,54 millones de dólares en 2015). Dicho esto, hubo amplios preparativos facilitados por la cooperación de los miembros del partido, los militares y la ayuda vital de nazis de alto rango como Goebbels. Como observó Susan Sontag , "El Rally fue planeado no solo como una espectacular reunión masiva, sino como una espectacular película de propaganda". Albert Speer , el arquitecto personal de Hitler, diseñó el decorado en Nuremberg e hizo la mayor parte de la coordinación del evento. Se cavaron pozos frente a la plataforma de los altavoces para que Riefenstahl pudiera obtener los ángulos de cámara que quería, y se colocaron pistas para que sus camarógrafos pudieran obtener tomas de viaje de la multitud. Cuando los cortes en bruto no estaban a la altura, los principales líderes del partido y los funcionarios públicos de alto rango recrearon sus discursos en un estudio para ella. Riefenstahl también utilizó un equipo de filmación que era extravagante para los estándares de la época. Su equipo estaba formado por 172 personas, incluidos 10 técnicos, 36 camarógrafos y asistentes (que operan en 16 equipos con 30 cámaras), nueve fotógrafos aéreos, 17 hombres de noticieros, 12 equipos de noticieros, 17 hombres de iluminación, dos fotógrafos, 26 conductores, 37 agentes de seguridad. personal, cuatro trabajadores del servicio laboral y dos auxiliares de oficina. Muchos de sus camarógrafos también se vistieron con uniformes de SA para poder mezclarse con la multitud.

Riefenstahl tuvo la difícil tarea de condensar aproximadamente 61 horas de película en dos horas. Trabajó para completar la película lo más rápido que pudo, llegando a dormir en la sala de edición llena de cientos de miles de pies de metraje de la película.

Hitler felicita a Riefenstahl en 1934
Riefenstahl y su equipo de filmación frente al automóvil de Hitler durante un desfile en Nuremberg

Temas

Religión

La reunión de apertura de esta mañana ... fue más que un espectáculo magnífico, también tuvo algo del misticismo y el fervor religioso de una misa de Pascua o Navidad en una gran catedral gótica .

-  Reportero William Shirer

El triunfo de la voluntad a veces se ve como un ejemplo de la religión política nazi . La religión principal en Alemania antes de la Segunda Guerra Mundial era el cristianismo . Dado que las denominaciones principales son católica romana y protestante , los puntos de vista cristianos en esta película están claramente destinados a permitir que la película se conecte mejor con la audiencia prevista.

La religión es un tema importante en Triumph of the Will . La película comienza con Hitler descendiendo como un dios de los cielos pasando por las torres gemelas de las catedrales. Contiene muchas escenas de campanas de iglesias sonando e individuos en un estado de fervor casi religioso, así como una foto prominente del obispo protestante del Reich Ludwig Müller de pie con sus vestimentas entre los nazis de alto rango. Probablemente no sea una coincidencia que el desfile final de la película se haya celebrado frente a la Frauenkirche de Nuremberg . En su discurso final en la película, Hitler también compara directamente al partido nazi con un orden sagrado , y la consagración de las nuevas banderas del partido haciendo que Hitler las toque con la "bandera de sangre" tiene evidentes connotaciones religiosas. El propio Hitler está retratado de manera mesiánica , desde la apertura donde desciende de las nubes en un avión, hasta su paseo por Nuremberg donde hasta un gato detiene lo que está haciendo para mirarlo, hasta las múltiples escenas donde la cámara filma desde abajo. y lo mira: Hitler, de pie en su podio, dará una orden a cientos de miles de seguidores. La audiencia obedece felizmente al unísono. Como comenta Frank P. Tomasulo , "Hitler se presenta como un verdadero Mesías alemán que salvará a la nación, si tan sólo la ciudadanía pone su destino en sus manos".

Poder

Es nuestra voluntad que este estado y este Reich perdurarán durante los próximos milenios.

-  Hitler

Alemania no había visto imágenes de poder y fuerza militar desde el final de la Primera Guerra Mundial, y las enormes formaciones de hombres recordarían a la audiencia que Alemania se estaba convirtiendo una vez más en una gran potencia. Aunque los hombres del Servicio Laboral llevaban espadas, las manejaban como si fueran rifles. Las águilas y las esvásticas podrían verse como una referencia a las legiones romanas de la antigüedad. La gran masa de miembros del partido bien entrenados podría verse bajo una luz más ominosa, como una advertencia para los disidentes que piensan en desafiar al régimen.

La llegada de Hitler en un avión también debe verse en este contexto. Según Kenneth Poferl, "Volar en un avión era un lujo conocido sólo por unos pocos elegidos en la década de 1930, pero Hitler se había asociado ampliamente con la práctica, habiendo sido el primer político en hacer campaña por vía aérea. La victoria reforzó esta imagen y lo definió como el hombre más alto del movimiento, mostrándolo como el único en llegar en un avión y recibir una bienvenida individual de la multitud. El discurso de Hitler a las SA también contenía una amenaza implícita: si podía tener a Röhm, el comandante de los cientos de miles de soldados en la pantalla, fusilados, era lógico suponer que Hitler podría salirse con la suya con la ejecución de cualquiera ".

Unidad

Tan pronto como nuestra propia propaganda admita un atisbo de derecho en el otro lado, se han sentado las bases para la duda en nuestro propio derecho.

-  Hitler

Para Adolf Hitler era muy importante que sus mensajes de propaganda tuvieran un tema unificado. Si un país no está unificado al decir que el enemigo es malo, la audiencia comienza a tener dudas. La unidad se ve a lo largo de esta película, incluso en los campos donde viven los soldados. El campamento en las afueras de Nuremberg es muy uniforme y limpio; las carpas están alineadas en filas perfectas, cada una igual que la siguiente. Los hombres también se aseguran de no usar sus camisas, porque sus camisas muestran su clasificación y estatus. Sin camisa, todos son iguales, unidos. Cuando marchan, es al unísono y todos portan sus armas de forma idéntica, unos a otros.

El mensaje de Hitler a los trabajadores también incluye la noción de unidad:

El concepto de trabajo ya no será divisorio sino unificador, y ya no habrá nadie en Alemania que considere el trabajo manual menos que cualquier otra forma de trabajo.

-  Hitler

Los niños también se utilizaron para transmitir unidad:

Queremos ser una nación unida, y ustedes, mi juventud, se convertirán en esta nación. En el futuro, no deseamos ver clases y castas, y no debe permitir que se desarrollen entre ustedes. Un día, queremos ver una nación.

-  Hitler

Triumph of the Will tiene muchas escenas que desdibujan la distinción entre el Partido Nazi, el Estado alemán y el pueblo alemán. Alemanes vestidos con trajes de campesinos y otras vestimentas tradicionales saludan a Hitler en algunas escenas. Las procesiones de antorchas, aunque ahora están asociadas por muchos con los nazis, recordarían al espectador la celebración medieval de Karneval . La vieja bandera de la Alemania imperial también se muestra varias veces junto a la esvástica, y hay una ceremonia en la que Hitler rinde homenaje a los soldados que murieron en la Primera Guerra Mundial (así como al presidente Paul von Hindenburg , que había muerto un mes antes). la Convención). También hay una escena en la que los trabajadores militares llaman individualmente de qué ciudad o área en Alemania son, recordando a los espectadores que el Partido Nazi se había expandido desde su bastión en Baviera para convertirse en un movimiento pan-alemán .

El Partido es Hitler, ¡y Hitler es Alemania como Alemania es Hitler!

-  Rudolf Hess

Los discursos de Hitler

Entre los temas presentados, el deseo de orgullo por Alemania y la purificación del pueblo alemán está bien ejemplificado a través de los discursos e ideales de la Alemania nazi en El triunfo de la voluntad .

El Totenehrung (homenaje a los muertos) en el Rally de Nuremberg de 1934. El líder de las SS Heinrich Himmler , Adolf Hitler y el líder de las SA Viktor Lutze (de izquierda a derecha) en la terraza de piedra frente al Ehrenhalle (Salón de Honor) en Luitpoldarena . Al fondo está la Ehrentribüne (literalmente: tribuna de honor) en forma de media luna .

En cada discurso que se da y se muestra en El triunfo de la voluntad , el orgullo es uno de los principales enfoques. Hitler le dice al pueblo que no debe estar satisfecho con su estado actual y que no debe estar satisfecho con el descenso del poder y la grandeza que ha sufrido Alemania desde la Primera Guerra Mundial. El pueblo alemán debe creer en sí mismo y en el movimiento que está ocurriendo en Alemania. Hitler promueve el orgullo de Alemania mediante la unificación de la misma. Unificar Alemania forzaría la eliminación de lo que no corresponde a los estándares del régimen nazi.

Para unificar Alemania, Hitler cree que la purificación debería tener lugar. Esto significó no solo eliminar a los ciudadanos de Alemania que no son de raza aria , sino también a los enfermos, débiles, discapacitados o cualquier otro ciudadano considerado insalubre o impuro. En El triunfo de la voluntad , Hitler predica al pueblo que Alemania debe mirarse a sí misma y buscar lo que no pertenece: "¡[L] os elementos que se han vuelto malos y, por lo tanto, no nos pertenecen!" Aunque dentro del contexto, parece estar refiriéndose a los elementos corruptos de la estructura de poder, más tarde podría parecer en retrospectiva que implica que la eliminación del pueblo "inferior" de Alemania, en teoría, devolvería a Alemania a su otrora orgullosa y poderoso ex yo. Julius Streicher enfatiza la importancia de la purificación en su discurso, una referencia directa a su propio antisemitismo virulento . Cientos de miles de enfermos mentales y discapacitados serían asesinados en la Acción T4 , un programa dirigido directamente desde la Cancillería de Hitler ( Kanzlei des Führers ).

Hitler predica a la gente en sus discursos que deben creer en su país y en ellos mismos. El pueblo alemán es mejor de lo que se ha convertido debido a las impurezas de la sociedad. Hitler quiere que crean en él y crean lo que él quiere hacer por su pueblo, y lo que está haciendo es para el beneficio del país y del pueblo. Hess dice en la última escena de El triunfo de la voluntad : "¡Heil Hitler, saluda a la victoria, saluda a la victoria!" Todos los asistentes aplauden en apoyo. Este signo verbal representa su fe para su líder y sus asesores más confiables de que creen en la causa nazi. Esto sigue directamente al final de Hitler, "¡Viva el Movimiento Nacionalsocialista! ¡Viva Alemania!" y la multitud estalla en vítores y la satisfacción del orgullo por ellos mismos y su partido político.

En el discurso de clausura de Triumph of the Will , Hitler entra a la habitación por la parte de atrás, pareciendo emerger de la gente. Después de una introducción de una frase, les cuenta a sus fieles nazis cómo la nación alemana se ha subordinado al Partido Nazi porque sus líderes son en su mayoría alemanes. Promete que el nuevo estado que han creado los nazis perdurará durante miles de años. Hitler dice que la juventud continuará después de que los viejos se hayan debilitado. Cierran con un cántico: "Hitler es el Partido, Hitler". La cámara enfoca la gran esvástica sobre Hitler y la película termina con las imágenes de esta esvástica impuesta a los nazis marchando en unas pocas columnas. Su discurso llamó la atención sobre el mitin y generó una gran participación en los años siguientes. Atrajo a mucha gente por la forma en que abordó los problemas y a su gente. Les habló como si fuera un sermón e involucró a la gente. En 1934, más de un millón de alemanes participaron en el Rally de Nuremberg .

Respuesta

Triumph of the Will se estrenó el 28 de marzo de 1935 en el Ufa Palace Theatre de Berlín y fue un éxito instantáneo. En dos meses, la película había ganado 815.000 Reichsmark (equivalente a 3 millones de euros de 2017), y Ufa la consideró una de las tres películas más rentables de ese año. Hitler elogió la película por ser una "glorificación incomparable del poder y la belleza de nuestro Movimiento". Por sus esfuerzos, Riefenstahl fue recompensada con el Premio de Cine Alemán ( Deutscher Filmpreis ), una medalla de oro en la Bienal de Venecia de 1935 y el Gran Premio en la Exposición Mundial de 1937 en París . Sin embargo, hubo pocas afirmaciones de que la película resultaría en una afluencia masiva de " conversos " al fascismo y los nazis aparentemente no hicieron un esfuerzo serio para promover la película fuera de Alemania. El historiador de cine Richard Taylor también dijo que Triumph of the Will no se usaba generalmente con fines de propaganda dentro de la Alemania nazi. The Independent escribió en 2003: "El triunfo de la voluntad sedujo a muchos hombres y mujeres sabios, los persuadió de admirar en lugar de despreciar, y sin duda ganó a los nazis amigos y aliados en todo el mundo".

La acogida en otros países no siempre fue tan entusiasta. El documentalista británico Paul Rotha lo calificó de tedioso, mientras que otros se sintieron repelidos por sus sentimientos pronazis. Durante la Segunda Guerra Mundial, Frank Capra ayudó a crear una respuesta directa, a través de la serie de películas llamada Why We Fight , una serie de noticieros comisionados por el gobierno de los Estados Unidos que empalmaron metraje de Triumph of the Will , pero lo recontextualizó para que promoviera en cambio, la causa de los Aliados . Capra comentó más tarde que Triumph of the Will "no disparó ningún arma, no lanzó bombas. Pero como arma psicológica destinada a destruir la voluntad de resistir, era igual de letal". Los clips de Triumph of the Will también se utilizaron en un corto de propaganda de los aliados llamado General Adolph Takes Over , con la melodía de baile británica " The Lambeth Walk ". Las legiones de soldados que marchaban, así como Hitler dando su saludo nazi, parecían muñecos de cuerda, bailando al son de la música. La resistencia danesa solía apoderarse de los cines y obligar al proyeccionista a mostrar Swinging the Lambeth Walk (como también se le conocía); Erik Barrow ha dicho: "Los riesgos extraordinarios aparentemente se sintieron justificados por un momento de burla salvaje contra Hitler". También durante la Segunda Guerra Mundial, el poeta Dylan Thomas escribió un guión y narró These Are The Men , una pieza de propaganda que utiliza imágenes de Triumph of the Will para desacreditar al liderazgo nazi.

Una de las mejores formas de evaluar la respuesta a Triumph of the Will fue la fama internacional instantánea y duradera que le dio a Riefenstahl. The Economist dijo que "selló su reputación como la mayor cineasta del siglo XX". Para ser una directora que hizo ocho películas, de las cuales solo dos recibieron una cobertura significativa fuera de Alemania, Riefenstahl tuvo un reconocimiento inusualmente alto durante el resto de su vida, la mayor parte derivada de El triunfo de la voluntad . Sin embargo, su carrera también fue dañada permanentemente por esta asociación. Después de la guerra, Riefenstahl fue encarcelado por los Aliados durante cuatro años por presuntamente ser un simpatizante de los nazis y la industria cinematográfica lo incluyó permanentemente en la lista negra . Cuando murió en 2003, sesenta y ocho años después del estreno de la película, su obituario recibió una cobertura significativa en muchas publicaciones importantes, como Associated Press , The Wall Street Journal , The New York Times y The Guardian , la mayoría de las cuales reafirmó la importancia del Triunfo de la Voluntad .

Controversia

Julius Streicher bajo custodia en 1945

Como realizador estadounidense DW Griffith Es El nacimiento de una nación , triunfo de la voluntad ha sido criticado como un uso de la cinematografía espectacular para promover una profunda falta de ética del sistema. En su defensa, Riefenstahl afirmó que era ingenua acerca de los nazis cuando lo hizo y que no tenía conocimiento de las políticas genocidas o antisemitas de Hitler . También señaló que Triumph of the Will contiene "ni una sola palabra antisemita", aunque sí contiene un comentario velado de Julius Streicher de que "un pueblo que no protege su pureza racial perecerá".

Sin embargo, Roger Ebert ha observado que para algunos, "la misma ausencia de antisemitismo en El triunfo de la voluntad parece un cálculo; excluir el motivo central de casi todos los discursos públicos de Hitler debe haber sido una decisión deliberada para hacer la película más eficiente como propaganda ".

Riefenstahl también se defendió repetidamente contra la acusación de ser una propagandista nazi, diciendo que Triumph of the Will se centra en las imágenes sobre las ideas y, por lo tanto, debe considerarse como una Gesamtkunstwerk (obra de arte holística). En 1964, volvió a este tema, diciendo:

Si vuelve a ver esta película hoy, se asegura de que no contiene una sola escena reconstruida. Todo en él es verdad. Y no contiene ningún comentario tendencioso. Es historia. Una película histórica pura ... es film-vérité . Refleja la verdad que era entonces en 1934, la historia. Por tanto, es un documental. No es una película de propaganda. ¡Oh! Sé muy bien lo que es la propaganda. Consiste en recrear hechos para ilustrar una tesis o, ante ciertos hechos, dejar ir una cosa para acentuar otra. Me encontré a mí mismo, a mí, en el corazón de un evento que era la realidad de un tiempo y un lugar determinados. Mi película se compone de lo que surgió de eso.

Sin embargo, Riefenstahl participó activamente en el mitin, aunque en años posteriores restó importancia a su influencia de manera significativa, afirmando: "Solo observé y traté de filmarlo bien. La idea de que ayudé a planificarlo es absolutamente absurda". Ebert afirma que Triumph of the Will es "por consenso [uno] de los mejores documentales jamás realizados", pero agregó que debido a que refleja la ideología de un movimiento considerado por muchos como malvado , plantea "una pregunta clásica de la contienda entre Arte y moralidad: ¿Existe el arte puro o todo el arte tiene una declaración política? " Al revisar la película para su colección "Grandes películas", Ebert cambió su opinión, caracterizando su conclusión anterior como "la opinión recibida de que la película es genial pero malvada" y calificándola de "una película terrible, paralizante, aburrida, simple, demasiado larga y no incluso 'manipuladora', porque es demasiado torpe manipular a alguien que no sea un verdadero creyente ".

Escribiendo en 1975, Susan Sontag considera Triumph of the Will como "la película más exitosa y puramente propagandística jamás realizada, cuya misma concepción niega la posibilidad de que el cineasta tenga una concepción estética o visual independiente de la propaganda". Sontag señala la participación de Riefenstahl en la planificación y el diseño de las ceremonias de Nuremberg como evidencia de que Riefenstahl estaba trabajando como propagandista, más que como artista en cualquier sentido de la palabra. Con unas 30 cámaras y un equipo de 150 personas, las marchas, desfiles, discursos y procesiones fueron orquestados como un escenario de película para la película de Riefenstahl. Además, esta no fue la primera película política hecha por Riefenstahl para los nazis (hubo Victory of Faith , 1933), ni fue la última ( Day of Freedom , 1935 y Olympia , 1938). "Cualquiera que defienda las películas de Riefenstahl como documentales", afirma Sontag, "si se distingue entre el documental y la propaganda, es falso. En Triumph of Will , el documento (la imagen) ya no es simplemente el registro de la realidad; la 'realidad'". ha sido construido para servir a la imagen ". Esto es considerablemente diferente de la posición que toma diez años antes en un ensayo de 1965 titulado "Sobre el estilo", donde se opone a la idea de que las películas de propaganda de Riefenstahl son puramente propaganda, y escribe: "Para llamar a Leni Riefenstahl El triunfo de la voluntad y la Las obras maestras de la Olimpiada no son pasar por alto la propaganda nazi con indulgencia estética. La propaganda nazi está ahí. Pero también hay algo más, que rechazamos por nuestra pérdida. Porque proyectan los movimientos complejos de inteligencia, gracia y sensualidad, estas dos películas de Riefenstahl (única entre las obras de los artistas nazis) trasciende las categorías de propaganda o incluso de reportaje, y nos encontramos, sin duda, bastante incómodos, viendo a 'Hitler' y no a Hitler, los 'Juegos Olímpicos de 1936' y no los Juegos Olímpicos de 1936. A través del genio de Riefenstahl como cineasta, el 'contenido' ha llegado a desempeñar un papel puramente formal —supongamos incluso, en contra de sus intenciones—.

El ensayo de Brian Winston sobre la película en The Movies in History (2000) es en gran parte una crítica del análisis de Sontag de 1975. Winston argumenta que cualquier cineasta podría haber hecho que la película pareciera impresionante porque la puesta en escena de los nazis fue impresionante, particularmente cuando la ofrecían para re-escenificaciones de cámara. En forma, la película alterna repetidamente entre marchas y discursos. Winston pide a los espectadores que consideren si tal película debería verse como algo más que un esfuerzo peatonal. Al igual que Rotha, encuentra la película tediosa y cree que cualquiera que se tome el tiempo de analizar su estructura estará de acuerdo rápidamente.

Objeciones de la Wehrmacht

La primera controversia sobre El triunfo de la voluntad se produjo incluso antes de su estreno, cuando varios generales de la Wehrmacht protestaron por la mínima presencia del ejército en la película. Sólo una escena, la revisión de la caballería alemana, involucró realmente al ejército alemán. Las otras formaciones eran organizaciones partidarias que no formaban parte del ejército.

La oposición de los generales no se debió simplemente a un resentimiento personalizado o vanidad. Según lo producido por Riefenstahl, Triumph of the Will postula a Alemania como una masa de almas perdidas sin líderes, sin instituciones organizadoras o líderes institucionales precedentes. Y que el "nuevo orden" encarnado por el Partido Nazi y Hitler proporciona un marco institucional y un líder nuevo y singular / salvador para toda la nación alemana.

Sin embargo, el Ejército había sido, y se había considerado a sí mismo, una institución que compartía la responsabilidad del liderazgo de la nación y el estado desde al menos la época de Fredrick el Grande . Los líderes de ese Ejército también se habían considerado a lo largo de la historia de los pueblos de habla alemana como parte integral del cuadro de liderazgo. Al omitir al Ejército (junto con otras instituciones, por ejemplo, la nobleza, la Iglesia, la academia, los negocios), la película demostró que el Ejército, así como sus líderes, habían "desaparecido" de lo que el Ejército consideraba su liderazgo compartido. papel en el estado, nacionalsocialista o de otro tipo. Los líderes del Ejército discreparon con vehemencia de esta afirmación implícita de la película.

Hitler propuso su propio compromiso "artístico" en el que Triumph of the Will se abriría con una cámara rastreando lentamente una fila de todos los generales "pasados ​​por alto" (y aplacar el ego de cada general). Según su propio testimonio, Riefenstahl rechazó su sugerencia e insistió en mantener el control artístico sobre Triumph of the Will . Ella accedió a regresar al mitin de 1935 para hacer una película exclusivamente sobre la Wehrmacht, que se convirtió en Tag der Freiheit: Unsere Wehrmacht ( Día de la Libertad: Nuestras Fuerzas Armadas ).

Influencias y legado

Charlie Chaplin como Adenoid Hynkel en El gran dictador

Triumph of the Will sigue siendo conocido por sus llamativos efectos visuales. Como señala un historiador, "muchas de las imágenes más duraderas del régimen [nazi] y su líder se derivan de la película de Riefenstahl".

Se utilizaron extensos extractos de la película en el documental Mein Kampf de Erwin Leiser , producido en Suecia en 1960. Riefenstahl demandó sin éxito a la productora sueca Minerva-Film por violación de los derechos de autor, aunque recibió cuarenta mil marcos en compensación de distribuidores alemanes y austriacos. de la película.

En 1942, Charles A. Ridley, del Ministerio de Información británico, hizo una película de propaganda corta, Lambeth Walk - Nazi Style , que editó imágenes de Hitler y los soldados alemanes de la película para que pareciera que marchaban y bailaban al son de la canción " The Lambeth Walk ". La parodia dirigida a los nazis de "The Lambeth Walk" (un baile británico que había sido popular en los clubes de swing en Alemania y que los nazis denunciaron como "travesuras judías y brincos animales") enfureció tanto a Joseph Goebbels que, según los informes, se quedó sin el sala de proyección pateando sillas y gritando blasfemias. La película de propaganda se distribuyó sin acreditar a las empresas de noticiarios, que proporcionarían su propia narración.

La sátira de Charlie Chaplin El gran dictador (1940) se inspiró en gran parte en El triunfo de la voluntad . Frank Capra utilizó un metraje significativo, con una narración burlona en la primera entrega de la película propagandística producida por el ejército de los Estados Unidos, Why We Fight, como una exposición del militarismo y totalitarismo nazi a los soldados y marineros estadounidenses. La película ha sido estudiada por muchos artistas contemporáneos, incluidos los directores de cine Peter Jackson , George Lucas y Ridley Scott . La secuencia de apertura de Starship Troopers es una referencia directa a la película. En Golden Kamuy , los gestos que hizo el teniente Tsurumi en uno de sus discursos fueron idénticos a los de Hitler.

Derechos de autor

En Alemania

El Tribunal Federal de Justicia de Alemania ha abordado el asunto de la película El triunfo de la voluntad (véase BGH UFITA 55 (1970), 313, 320/321). Se cercioró de que la película era una producción del NSDAP, en la que se concedieron al NSDAP derechos ilimitados de uso para su explotación. De acuerdo con la ley del 17 de marzo de 1965 sobre la regulación de las responsabilidades de las instituciones nacionalsocialistas y las relaciones legales relativas a sus activos, todos los derechos y activos del NSDAP fueron transferidos a la República Federal de Alemania, y todo lo relacionado con el negocio cinematográfico debía ser transferido. gestionado por Transit Film GmbH.

Desde la muerte de Leni Riefenstahl, Transit Film GmbH, de propiedad federal, tiene el derecho exclusivo de uso de todos los derechos de la película. Los respectivos acuerdos contractuales habían previsto previamente, en cierta medida, la gestión conjunta de derechos.

En los EE.UU

En 1996, se restablecieron los derechos de autor de la película en virtud de la Ley de Acuerdos de la Ronda Uruguay , aunque algunos aspectos de los derechos de autor estadounidenses son inciertos.

Ver también

Notas

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos