Tratado sobre el poder y la primacía del Papa -Treatise on the Power and Primacy of the Pope
| Parte de una serie sobre |
| Luteranismo |
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| Primacía , supremacía e infalibilidad papal |
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El Tratado sobre el poder y la primacía del Papa (1537) (en latín : Tractatus de Potestate et Primatu Papae ), El tratado para abreviar, es el séptimo documento credal luterano del Libro de la Concordia . Philip Melanchthon , su autor, lo completó el 17 de febrero de 1537 durante la asamblea de príncipes y teólogos en Smalcald .
El Tratado fue ratificado y suscrito por esta asamblea como un apéndice de la Confesión de Augsburgo , que no tenía un artículo específico sobre el oficio del papado . Los luteranos consideraron importante definir su postura sobre el papado al enfrentarse al inminente concilio de la iglesia que finalmente se reuniría como el Concilio de Trento . El Tractatus históricamente se consideró parte de de Lutero Smalcald los artículos debido a que ambos documentos salieron de la Smalcald montaje y el Tractatus fue colocado después de los Artículos de Esmalcalda en el Libro de Concordia .
Contenido
Melanchthon usó el mismo estilo retórico en El Tractate que en la Apología de la Confesión de Augsburgo (1531): ambos fueron escritos originalmente en latín . Melanchthon usó material bíblico y patrístico para presentar y respaldar tres puntos principales:
- 1) El Papa no es cabeza de la Iglesia cristiana y superior a todos los demás obispos por derecho divino ( de iure divino ).
- 2) El Papa y los obispos no tienen autoridad civil por derecho divino.
- 3) La afirmación de la Bula Unam sanctam (1302) de que la obediencia al Papa es necesaria para la salvación es inválida ya que contradice la doctrina de la justificación por la fe .
El propio Melancthon sostuvo que estos puntos de vista eran condicionales. Si el Papa renunciara a sus pretensiones de poder por Derecho Divino, podría, no obstante, mantenerlas en aras del buen orden en la Iglesia por derecho humano. La posición de Lutero de que las afirmaciones del papado socavan el Evangelio se establece en este tratado como la posición del laicado y el clero luteranos , y alcanzó el estatus de "confesional" o "simbólico" con bastante rapidez: la enseñanza autorizada de lo que se convertiría en el evangélico. Iglesia luterana.
Bibliografía
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