Tolidah -Tolidah

El Tolidah o Tulida (que significa "Genealogía") es el trabajo histórico samaritano más antiguo . Está escrito principalmente en hebreo , con secciones en hebreo samaritano híbrido y arameo . Alcanzó su forma final en un manuscrito copiado por Jacob ben Harun en 1859  AD (1276  AH ) con un paralelo árabe traducción. Su título completo es Ha-Tolidah ׳ asher mit ׳ akeh beyn ha-Shemarim , que se traduce como "El libro de las genealogías que ha sido transcrito por los samaritanos". Debido a su primer editor, a veces se le conoce como Chronicle Neubauer .

Historial de manuscritos y publicaciones

La historia del Tolidah en sí se basa principalmente en la información del manuscrito de 1859. Está parcialmente corroborada por la naturaleza compuesta del texto, lo que sugiere que algunas partes fueron escritas en diferentes momentos. La sección más antigua de la Tolidah fue compilado originalmente en 1149  AD (554  AH ) por Amram de Eleazar ben ' Nablus . Esta crónica fue continuada por Jacob ben Ismael en 1346  AD (747  AH ). Otros escribas continuaron el trabajo hasta 1859.

El Tolidah fue traído a la atención de los estudiosos occidentales por Adolf Neubauer , que compró el manuscrito de Jacob ben Harun, ahora o MS. 651 en la Bodleian Library , y lo publicó en 1869. Su edición se basó en MS o. 651 y en un manuscrito copiado en 1797  AD (1212  AH ) por Shlomo Ben Tobías, que no podía comprar, pero fue capaz de ver durante unas horas en Nablus.

En 1870, Moritz Heidenheim , aparentemente ignorante de la publicación de Neubauer del año anterior, publicó su propia edición del Tolidah . En 1954, John Bowman, afirmando haber visto un manuscrito con "apariencia de antigüedad" que creía que era el Tolidah original , publicó una nueva edición. No dio una fecha ni nombró al escriba del manuscrito. En 1977, publicó una traducción al inglés de la parte "original" de la crónica. La última edición crítica , basada en la mayor cantidad de manuscritos que todas las anteriores e incluyendo una traducción al inglés y comentarios, es la de Moshe Florentin, publicada en 1999.

Contenido

La primera parte de la Tolidah , escrita en arameo, es una discusión del meridiano que pasa por el monte Gerizim .

Se dan las genealogías de los patriarcas desde Adán hasta Moisés , y la de Aarón hasta Uzzi . Enumera a los sumos sacerdotes de Israel (es decir, principalmente a los sumos sacerdotes samaritanos ) desde la destrucción del tabernáculo en Silo hasta la época del autor original, Eleazar ben ׳ Amram.

Se enumeran las familias samaritanas más destacadas. Existen breves referencias al mundo más amplio únicamente para colocar a estas familias en su contexto. Aunque la crónica se compiló en el reino cruzado de Jerusalén , no menciona a los cruzados. No se menciona el Selyúcida conquista de Ramla en 1070-1071  dC (463  AH ), y proporciona evidencia de las comunidades samaritanas en Gaza y Acre en el siglo 12  dC .

La continuación de 1346 proporciona una lista de jubileos desde la conquista israelita de Canaán hasta la época del compilador. La continuación menciona la devastación de la comunidad samaritana en Naplusa por una incursión importante en la segunda mitad del siglo 13  AD . Esta no fue la incursión templaria de 1242, que devastó a los habitantes musulmanes. Neubauer creía que era la incursión khwarazmiana que conquistó Jerusalén en 1244, pero era más probable que fuera la incursión mongola de 1260 .

Ediciones

Ver también

Referencias