Mitpaḥat - Mitpaḥat

Tichel anudado

Mitpaḥat ( hebreo : מִטפַּחַת miṭpaḥat ), también llamado tichel ( Yiddish : טיכל tikhl ), es el pañuelo usado por muchos casados judías ortodoxas mujer, en cumplimiento con el código de modestia conocido como ṣniut , que exige que las mujeres casadas para cubrir su cabello. Mitpaḥot puede variar desde una bufanda lisa de cualquier material que se use sobre el cabello hasta elaborados cobertores para la cabeza utilizando múltiples telas y técnicas de atado.

Etimología

La palabra Mitpaḥat es una palabra hebrea de la Torá que literalmente significa cubierta o manto, aunque también se usa para significar muchas otras cosas, como toalla, delantal, vendaje o envoltura. Su significado actual se toma del hebreo posbíblico, y muy probablemente se deriva de la palabra hebrea טִפַּח (tipaḥ) que significa extendido o extendido.

En los tiempos de Ibn Ezra (1089-1167), Mitpahat fue referido como Pe'ar, o Pe'arim en plural, como en Isaías 3:20. Esta palabra significa directamente "tocado, adorno o turbante". Ibn Ezra afirma en su comentario sobre Números que la costumbre de cubrirse era la misma entre las mujeres judías y las musulmanas .

La palabra yiddish tichel es el diminutivo de tuch ("tela"). Compare el alemán Tuch ("tela") y el correspondiente diminutivo bávaro Tiachal, Tücherl ("pequeño trozo de tela").

Fondo

Después de la ceremonia de la boda, los judíos ortodoxos creen que una mujer solo debe mostrar su cabello a su esposo. Según la Mishná en Ketuboth (7: 6), cubrirse el cabello no es una obligación de origen bíblico, pero es muy recomendable, como vemos en Génesis 24: 64-65, Isaías 47: 2 y Cantar de los Cantares 4: 1. Se analizan los comportamientos que son motivo de divorcio, como "aparecer en público con el cabello suelto, tejer en el mercado y hablar con cualquier hombre", y llama a estas violaciones de Dat Yehudit , que significa gobierno judío, a diferencia de Dat Moshe , Regla de mosaico. Sin embargo, el Talmud sobre esta Mishna explica que si el cabello está completamente descubierto en público, esto de hecho sería una violación de "Dat Moshe", y la Mishna se refiere a alguien que cubre su cabello con una cobertura en forma de red donde el cabello es visible a través de los agujeros, como en este caso se cumple el requisito bíblico, pero no el "Dat Yehudit". Esta categorización sugiere que cubrirse el cabello no es una obligación absoluta que se originó en Moisés en el Sinaí, sino que, más bien, es un estándar de modestia que fue definido por la comunidad judía. En Berakhot 24a), los rabinos definen el cabello como sexualmente erótico ( ervah ) y prohíben a los hombres rezar a la vista del cabello de una mujer. Los rabinos basan esta estimación en un versículo bíblico: "Tu cabello es como un rebaño de cabras" (Cantar de los Cantares 4: 1), lo que sugiere que esta alabanza refleja la naturaleza sensual del cabello.

Ver también

Referencias

enlaces externos