Thumos - Thumos

Thumos (también comúnmente escrito ' thymos' ; griego : Greekυμός ) es una palabra griega que expresa el concepto de "espíritu" (como en "semental enérgico" o "debate enérgico"). La palabra indica una asociación física con el aliento o la sangre y también se usa para expresar el deseo humano de reconocimiento. No es una sensación somática, como lo son las náuseas y los mareos.

Historia

En las obras de Homero , thumos se usaba para denotar emociones, deseo o un impulso interno. Thumos era una posesión permanente del hombre vivo, al que pertenecían sus pensamientos y sentimientos. Cuando un héroe homérico está bajo estrés emocional, puede exteriorizar su thumos y conversar con él o regañarlo.

Platón 's Fedro y su posterior obra La República discuten thumos como una de las tres partes constitutivas del ser humano psique . En el Fedro , Platón describe a logos como un auriga que conduce los dos caballos eros y thumos (el amor erótico y el espíritu deben ser guiados por logos). En la República (Libro IV) el alma se divide en (Ver la teoría tripartita del alma de Platón ):

  • nous (" intelecto ", " razón "), que es o debería ser la parte controladora que subyuga los apetitos con la ayuda de thumos .
  • thumos (" pasión "), el elemento emocional en virtud del cual sentimos ira, miedo, etc .;
  • epithumia (" apetito ", " afecto "), a la que se atribuyen deseos corporales ;

Sin embargo, el término " emoción " es relativamente moderno. Se introdujo en la discusión académica como un término general para las pasiones , sentimientos y afectos .

Platón sugirió que tenemos tres partes de nuestra alma, que en combinación nos hacen mejores en nuestra vocación destinada, y es una base oculta para desarrollar nuestras ideas innatas . Thumos puede sacar de esto para fortalecer al hombre con nuestro razonamiento, esta división tripartita es la siguiente:

  1. Razón (pensamientos, reflexiones, cuestionamientos)
  2. Espíritu (ego, gloria, honor) y
  3. Deseos (naturales, por ejemplo, comida, bebida, sexo frente a no naturales, por ejemplo, dinero, poder).

Demócrito usó " eutimia " (es decir, "buen thumos") para referirse a una condición en la que el alma vive tranquila y firmemente, sin ser perturbada por el miedo, la superstición u otras pasiones . Para Demócrito la eutimia era uno de los aspectos fundamentales del objetivo de la vida humana.

Politeísmo griego

Aquiles, en la Ilíada, se preocupa por su propio honor; guarda dioses y deidades en su corazón; "... el atronador señor de Hera podría concederte la gloria, no debes concentrarte en luchar contra los troyanos, cuyo deleite es la batalla, sin mí. Así que disminuirás mi honor".

Thymos y democracia: megalotimia e isotimia

La "megalotimia" se refiere a la necesidad de ser reconocidos como superiores a los demás, mientras que la "isotimia" es la necesidad de ser reconocidos como simplemente iguales a los demás. Ambos términos son compuestos neoclásicos , acuñados por Francis Fukuyama .

En su libro El fin de la historia y el último hombre , el autor menciona "thymos" en relación con la democracia liberal y el reconocimiento. Relata las ideas de Sócrates sobre Thymos y el deseo de cómo la gente quiere ser reconocida dentro de su gobierno. Los problemas surgen cuando otras personas no reconocen el Thymos de otra persona y, por lo tanto, no brindan la justicia que requiere. Con el fin para que las personas existen en armonía, Fukuyama argumenta, isothymia en lugar de megalothymia debe ser utilizado para satisfacer la necesidad humana de reconocimiento. Cualquier sistema que cree desigualdad política está alimentando necesariamente la megalotimia de algunos miembros mientras se la niega a otros.

Fukuyama explica cómo Thymos se relaciona con la historia con el ejemplo del anticomunismo en relación con la Unión Soviética, Europa del Este y China. Afirma: "No podemos comprender la totalidad del fenómeno revolucionario a menos que apreciemos el funcionamiento de la ira timótica y la demanda de reconocimiento que acompañó a la crisis económica del comunismo".

Conceptos modernos

Harvey Mansfield , autor del libro de 2006 sobre hombría , llevando Thumos a la ciencia política, en relación con thumos; “La política se trata de lo que te enoja, no tanto de lo que quieres. Tus deseos sí importan, pero principalmente porque sientes que tienes derecho a que se satisfagan y te enojas cuando no es así ". Política, que la ciencia política echa de menos; "Se trata de quién merece ser más importante".

Robert Kagan define a Thumos como; "Un espíritu y ferocidad en defensa del clan, tribu, ciudad o estado". El argumento de Kagan es que los hombres en la civilización occidental carecen de thumos, la virtud viril, es lo que lleva a muchos hombres al autosacrificio, los hombres deben conservar suficientes thumos para estar preparados para morir por su país, no sea que se vuelvan decadentes y, en última instancia, serviles.

Referencias culturales

  • La sociedad de honor Phi Theta Kappa tomó la letra theta por thumos , que representa la "aspiración" que buscan en sus miembros potenciales.
  • Thymos es el nombre de una revista académica de estudios de la niñez [1] .
  • El término propuesto por Aldous Huxley para los psicodélicos , phanerothyme , se deriva de thymos .
  • El superpoder del personaje jugador en The Elder Scrolls V: Skyrim , un videojuego de rol, se conoce como "Thu'um" y está inspirado en el concepto de thumos.

Ver también

Referencias