la muerte triple - Threefold death


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La muerte triple , que se sufrió por reyes, héroes y dioses, supuestamente es un proto-indoeuropeo tema, reconstruido a partir de las cuentas medievales de celta y la mitología germánica y arqueológicamente y acreditados de organismos antiguos como el Hombre de Lindow .

Algunos defensores de la hipótesis trifuncional distinguen dos tipos de muertes de tres veces en mito y el ritual indoeuropea. En el primer tipo de muerte tres veces, una persona muere de forma simultánea en tres formas. Él muere en la horca (o estrangulamiento o la caída de un árbol), por ahogamiento (o veneno), y por la herida. Estas tres muertes se predijeron, y son a menudo el castigo por un delito contra las tres funciones de la sociedad indoeuropea. La segunda forma de la muerte triple se divide en tres partes distintas; estas muertes son distintos sacrificios a tres dioses distintos de las tres funciones .

Las fuentes literarias

leyenda galesa

En la leyenda galesa , Myrddin Wyllt (una de las fuentes para Merlin de leyenda artúrica ) está asociada con la muerte triple. Como prueba de su habilidad, se le pide Merlin profetizar cómo un niño va a morir. Dice que el niño se caiga de una roca. El mismo chico, con un cambio de ropa, se presenta de nuevo, y Merlín profetiza que va a colgar. Entonces, vestido con ropas de una niña, se presenta el niño, y Merlin responde: "La mujer o no, se va a ahogar." Cuando era joven, la víctima, en una cacería, cae desde una roca, se ve atrapado en un árbol, y la cabeza colgando hacia abajo en un lago, se ahoga.

Myrddin Wyllt los informes, también profetizó su propia muerte, que pasaría por la caída, punzante, y ahogarse. Esto se cumplió cuando una cuadrilla de pastores burlones lo condujo a un precipicio, donde fue empalado en una estaca de la izquierda por los pescadores, y murió con la cabeza debajo del agua.

Odin

El dios nórdico Odin también se asocia con la muerte triple. Sacrificios humanos a Odin fueron colgados de los árboles. Odin se dice que se ahorcó con el fin de aprender los secretos de la magia.

Commenta Bernensia

Uno de los ejemplos más destacados de esta triple muerte en tres sacrificios separados nos viene de Lucan En su poema épico, Farsalia , que se refiere a César conquista de 's la Galia , que describe un conjunto de tres dioses celtas que reciben sacrificios humanos: et Quibus inmitis que ocurre placatur diro sanguíneo / Teutates horrensque Feris altaribus Esus / et Taranis Scythicae no mitior ara Dianae. ( "Para los que aplacan con sangre cruel, duras Teutates , y salvaje, erizado Esus y Taranis cuyo altar es tan insaciable como la de Scythian Diana ").

Una de las notas marginales en un manuscrito del siglo 10 de Farsalia , conocido como el Commenta Bernensia es de gran importancia para la comprensión de cómo estas líneas se refieren a la cultura Proto-Indo-Europea. “Cuanto más tarde ... ... escoliastas elaborados en Lucan: provocan que la información que Taranis fue propiciada por la quema, Teutatés por ahogamiento, y Esus por medio de la suspensión de sus víctimas de los árboles y ritual hiriéndolos” Este escolio es de gran importancia para entender si este texto contiene evidencia de la muerte de tres veces en el culto celta . Es un detalle distintivo, y que coincide estrechamente con muchos otros detalles que se relacionan con la práctica ritual en la sociedad indoeuropea.

En los últimos años un patrón indoeuropea de la muerte tres veces ha sido identificado y discutido en términos de esta ideología tripartita por un número de seguidores de Dumézil ... El patrón se encuentra en los mitos y leyendas de diversos pueblos indoeuropeos en dos formas principales . El primero de estos es una serie o grupo de tres muertes, cada uno por un medio diferente. La segunda es una sola muerte por tres medios diferentes al mismo tiempo.

Evans continúa citando numerosas historias de varias sociedades indoeuropeas. Todas estas historias que cuenta contiene este tema de una muerte tripartito. Sostiene, a raíz de Dumézil , que tres métodos distintos de sacrificio, que corresponden a las tres deidades funcionales, fue un importante ritual de Proto-Indo-Europea.

Vita Columbae

Hay una serie de historias de la mitología celta que claramente se forman por las funciones tripartitas de Proto-Indo-Europea. El tema de la triple muerte se produce en varios lugares de las fuentes celtas medievales. La primera historia trata de la vida de San Columba ( Vita Columbae ):

Aedh, apodado el Negro, descendiente de una familia real, y una Cruthinian por la raza. Aedh llevaba el hábito clerical, y vino con el propósito de residir con él en el monasterio desde hace algunos años. Ahora bien, este Aedh el Negro había sido un hombre muy sanguinaria, y cruelmente asesinadas muchas personas, entre otros Diarmuid , hijo de Cerbul, por divina cita rey de todos. Este mismo sacerdote Aedh, a continuación, después de pasar algún tiempo en su retiro, fue ordenado irregularmente por un obispo invitó a los efectos ... El obispo, sin embargo, no aventurarse a poner una mano sobre su cabeza, a menos Findchan, que se une en gran medida a Aedh de una manera carnal, primero debe colocar su mano derecha sobre su cabeza en señal de aprobación. Cuando tal ordenación posteriormente se dio a conocer al santo, que estaba muy triste, y como consecuencia de ello inmediatamente pronunció esta frase en el miedo Findchan malogrado y Aedh ... Y Aedh, por lo tanto irregular ordenado, devolverá como un perro a su vómito y volver a ser un asesino con sangre, hasta que al fin, perforado en el cuello con una lanza, el caerá de un árbol en el agua y se ahogó ... Pero Aedh el Negro, un cura sólo de nombre, encaminarse otra vez a sus antiguos malas acciones, y se rebelaron herido con una lanza, cayó desde la proa de un barco en un lago y se ahogó.

Esta historia de la muerte de triple corresponde a los elementos que Evans encuentra en toda una serie de historias similares. En todas estas historias, la muerte tripartita se predijo. Aquí San Columba predice la muerte de tres de Aedh. Al mismo tiempo, la profecía de Columba es una maldición o un castigo que se dispensa a Aedh a causa de sus pecados. Esto nos lleva al siguiente elemento común en muchas historias de Triple-muerte ", los pecados del guerrero. De acuerdo con Dumézil, el guerrero menudo comete un pecado en contra de cada una de las funciones. Es castigado por cada pecado, con un castigo adecuado por su crimen. En este pasaje de la vida de San Columba , se mencionan tres pecados específicos. Aedh blasfema por haber sido ordenado sacerdote fuera de la Iglesia . Este es un pecado en contra de la función sacerdotal de la sociedad indoeuropea. Segundo pecado de Aedh es un asesinato; que ha matado a muchas personas, sobre todo el rey Diarmuid. Este es un pecado contra la función guerrera. Último pecado de Aedh está en contra de la función productiva / fértil en la sociedad indoeuropea, que se ha acostado con otro hombre, un acto que es por su propia naturaleza infértil.

La muerte tripartita de Aedh está vinculada con otra historia de triple muerte. Diarmuid, que es matado por Aedh, también tiene una muerte triples:

Cuando el rey envió a los hombres para arrestar Aedh, San Ronan lo ocultó y así Diarmuid tenido Ronan detenido y juzgado en su lugar. Fue condenado por los ecclasiastics para este acto y el propio Ronan pronunció la famosa maldición, Desolada ser Tara siempre! ' Poco después, Tara fue abandonado, no para alcanzar su antiguo esplendor ... [esposa de Diarmuid] tuvo un romance con Flann, por lo Diarmuid tenido la fortaleza de Flann quemado por encima de su cabeza. Malherido, Flann trató de escapar de las llamas arrastrándose en una tina de agua donde se ahogó ... Bec Mac De [concejala druida de Diarmuid] profetizó que Diarmuid sería asesinado por el pariente de Flann, Aedh Dubh en la casa de Banban ... la forma de su muerte sería por masacre, por la quema, por ahogamiento y por la cumbrera de un techo que cae sobre la cabeza ... la Profecía parecía tan improbable que Diarmuid despreciado, incluso cuando Banban lo invitó a una fiesta .. . Aedh Dubh estaba allí y apuñaló al Alto rey con su lanza. Heridos, Diarmuid huyó de nuevo en la casa. Los hombres de Aedh Dubh la incendiaron. Tratando de escapar de la llama, Diarmuid revueltos en una cuba de cerveza. Un poste de canto ardiente cayó sobre su cabeza. La profecía se cumplió (Ellis, 84).

Tanto de los elementos que discute Evans están presentes en esta historia de la muerte de Diarmuid. En esta historia, hay una profecía de la muerte tres veces antes de que ocurra. De hecho, la muerte de Diarmuid se predijo por tres hombres diferentes en la historia original. Diarmuid también ha violado claramente dos de las tres funciones. Peca contra la santidad de la función sacerdotal, al tratar de San Ronan . Por este crimen Ronan maldice al trono a Tara . Diarmuid también asesinatos Flann, una violación de la función guerrera. Diarmuid es castigado por sus transgresiones por la triple naturaleza de su muerte.

evidencia comparativa

La Enciclopedia de la cultura indoeuropea cita varios ejemplos más de los mitos indoeuropeos que la evidencia de un "conjunto de signos trifuncionales y de muerte modos":

  • En el mito de Starkad , Rey Vikar es ahorcado o estrangulado en la orilla del agua, mientras atravesado por una caña que se convierte en una lanza.
  • Rey Agamenón es apuñalado en el baño, mientras atrapado en una red.
  • Siegfried es asesinada por un arma, mientras que beber de un manantial, cerca de un árbol (de modo que "cuelgan y se ahogan temas permanecen como meras sugerencias").
  • Oleg de la muerte de Novgorod, como se informa en la crónica primaria , es una variante "ligeramente distorsionada" del mito (ver Oleg de Novgorod § La leyenda de la muerte de Oleg el Profeta ).

El tarot tarjeta conocido como el hombre colgado a veces se identifica con Odin y con la muerte triple.

Arqueología

Alfred Dieck afirmó un alto número de hasta 1.860 conocidos cuerpos del pantano en Europa. El arqueólogo Don Brothwell considera que muchos de los cuerpos de más edad es necesario volver a examinar con las técnicas modernas, tales como los utilizados en el análisis del Hombre de Lindow. El estudio de los cuerpos del pantano, incluyendo éstos se encuentran en Lindow Moss, han contribuido a una comprensión más amplia de los restos humanos bien conservados, ayudando a desarrollar nuevos métodos de análisis e investigación. El uso de técnicas sofisticadas, tales como la tomografía computarizada exploraciones (TC) ha marcado la investigación de los cuerpos Lindow como particularmente importantes. Tales exploraciones permiten la reconstrucción del cuerpo y examen interno. De los 27 cuerpos recuperados desde las tierras bajas plantearon turberas en Inglaterra y Gales, sólo los de Lindow Moss y los restos de Worsley hombre han sobrevivido, junto con un zapato de otro cuerpo. Los restos tienen un intervalo de fechas de principios del 1 al 4 siglos. Investigación de los otros órganos se basa en descripciones de la época del descubrimiento.

La evidencia física permite una reconstrucción general de cómo Lindow hombre murió, aunque se discuten algunos detalles, pero no explica por qué lo mataron. En el noroeste de Inglaterra, hay poca evidencia de actividad religiosa o ritual en el período de la Edad de Hierro. ¿Qué pruebas sobrevivir es por lo general en forma de artefactos recuperados de las turberas. Finales de los enterramientos edad de hierro en la región a menudo tomaban la forma de un agachada inhumación , a veces con adornos personales. A pesar de que data de mediados del siglo 1 dC, el tipo de entierro de Lindow hombre fue más frecuente en el período pre-histórico. En la segunda mitad del siglo 20, era una suposición común de que los organismos que demuestren pantano lesiones en la zona del cuello o la cabeza eran de naturaleza ritual. Cuerpos del pantano se asociaron con las culturas germánicas y célticas, específicamente en relación a la cabeza culto.

De acuerdo con Brothwell, que es uno de los más complejos ejemplos de " exceso " en un cuerpo de pantano, y posiblemente tiene un significado ritual, ya que era "extravagante" por un asesinato o ejecución directa superficial. Los arqueólogos John Hodgson y Mark Brennand sugieren que los cuerpos del pantano se han relacionado con la práctica religiosa, aunque hay división en la comunidad académica sobre este tema y en el caso del Hombre de Lindow, si el asesinato fue un asesinato ritual o todavía se discute. Anne Ross, experto en religión Edad de Hierro, propuso que la muerte fue un ejemplo de sacrificio humano y que la "muerte triple" (corte de garganta, estrangulado y golpeado en la cabeza) era una ofrenda a varios dioses diferentes. El amplio rango de fecha de la muerte del Hombre de Lindow (2 aC a 119 dC) significa que puede haber conocido a su desaparición después de que los romanos conquistaron el norte de Inglaterra en el 60 dC. Como los romanos fuera de la ley el sacrificio humano, esto abre otras posibilidades; esto fue enfatizado por el historiador Ronald Hutton, que desafió a la interpretación de la muerte sacrificial. Connolly sugiere que a medida Lindow hombre fue encontrado desnudo, podría haber sido víctima de un robo con violencia. Alegría dijo: "El jurado realmente está todavía fuera de estos cuerpos, si eran aristócratas, curas, delincuentes foráneos, ya sea que fue voluntariamente a la muerte o si fueron ejecutados - pero Lindow fue un lugar muy remoto en aquellos días, una lugar poco probable para una emboscada o un asesinato".

Ver también

referencias

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