Thomas S. Popkewitz - Thomas S. Popkewitz

Thomas S. Popkewitz (nacido el 16 de agosto de 1940) es un teórico estadounidense del plan de estudios que forma parte del cuerpo docente de la Facultad de Educación de la Universidad de Wisconsin-Madison . Sus estudios se preocupan por los conocimientos o sistemas de razón que rigen la política educativa y la investigación relacionada con la pedagogía y la formación del profesorado. Su investigación incluye historias del presente, estudios etnográficos y comparativos de las reformas educativas nacionales en Asia, Europa, América Latina, África del Sur y Estados Unidos. Su libro El cosmopolitismo y la era de la reforma escolar (2008) explora los sistemas de razón en la pedagogía a través del examen histórico de las imágenes y narrativas cambiantes de las preocupaciones de la Ilustración con el cosmopolitismo. Ha escrito o editado aproximadamente 30 libros y 300 artículos en revistas y capítulos de libros. Dos de sus libros ( Paradigmas e ideología en la investigación educativa y Una sociología política de la reforma educativa ) han ganado premios por su contribución a los estudios educativos. Su trabajo ha sido traducido a doce idiomas (chino, danés, francés, alemán, griego, húngaro, japonés, portugués, noruego, ruso, español y sueco).

Biografía

Popkewitz obtuvo una licenciatura en Hunter College, City University of New York (1962), una maestría en Teachers College, Columbia University (1964) y un Ed.D. de la Universidad de Nueva York (1970). La Asociación Estadounidense de Investigación Educativa otorgó a Popkewitz el Premio a la Trayectoria (2008) de la División B (Estudios de Currículo) y la Escuela de Educación de la Universidad de Wisconsin-Madison le otorgó su Premio de Facultad Distinguida (2008). Popkewitz fue elegido miembro de la Asociación Estadounidense de Investigación Educativa (2014). También ha sido becado como profesor investigador invitado en el Ministère de L'Éducation Nationale francés, De L'Ensigeignement Supérieur et De La Recherche, Institut National de Recherche Pédagogique (2010), Distinguished Overseas Professor en East China Normal University (2014) –2016), Profesor Invitado en Luxemburgo (2012–2014), Doctor Honoris Causa en la Universidad de Granada en España (2014) y Profesor Honorario Vitalicio en la Universidad Normal de Nanjing.

Popkewitz comenzó su carrera en la Universidad de Wisconsin-Madison en 1970, donde ocupa el cargo de profesor. En 1978, Popkewitz fue seleccionado por el Departamento de Estado de los EE. UU. Para organizar una delegación estadounidense sobre enseñanza y aprendizaje para un seminario conjunto soviético / estadounidense en el Presidium de la Academia de Ciencias Pedagógicas de la URSS, que marcó el comienzo de una carrera que ha sido particularmente definida por su enfoque internacional. En 1981, fue nombrado Fulbright Fellow , lo que le permitió pasar el año en la Academia de Ciencias Pedagógicas de la URSS como investigador principal. En el otoño de 1988 fue miembro del Colegio Sueco de Estudios Avanzados en Ciencias Sociales en Uppsala y de 1994 a 1999 fue profesor invitado en la Universidad de Umeå en Suecia. Su trabajo internacional también ha incluido un premio (1988) como WF Wilson Fellow de la Fundación Oppenheimer 1999-2000, en 1999-2000 un premio Senior Fulbright Fellow en la Universidad de Helsinki y en 2004 un premio Finnish Academy of Science Fellow.

Estudios curriculares

Desde la década de 1940 hasta la Guerra Fría, el pensamiento curricular estuvo dominado por Ralph W. Tyler y su idea de la enseñanza. En los años posteriores al Sputnik, esta mentalidad procedimental e instrumental se reformuló como el desarrollo de métodos de enseñanza eficientes y con orientación científica (Pinar, et al. [4]). En la década de 1960, una variedad de movimientos sociales y académicos reconocieron el papel de la política del conocimiento, las diferencias culturales y los límites de las teorías basadas en la objetividad. En este contexto, Pinar y colaboradores (1995) consideran que Popkewitz resumió los elementos clave de la nueva era ya en 1988:

Comprender la investigación ... requiere pensar en la intersección de la biografía, la historia y la estructura social. Si bien estamos inmersos en nuestras historias personales, nuestras prácticas no son simplemente productos de nuestra intención y voluntad. Participamos en las rutinas de la vida cotidiana, usamos un lenguaje que se crea socialmente para hacer posible el compañerismo con los demás y desarrollamos la afiliación con los roles e instituciones que dan forma a nuestras identidades.

Green y Cormack (2009) le dan crédito a Popkewitz por haber fundado "La Escuela de Investigación de Popkewitz", o alternativamente llamada "la Tradición de Popkewitz", que investiga la epistemología social de la escuela. Green y Cormack (2009) señalan que el trabajo más interesante y conceptualmente rico en el currículo se ha dirigido cada vez más a cuestiones de textualidad, lenguaje y discurso, señalando además que anteriormente había habido poco reconocimiento explícito o reconocimiento en el campo como un todo de la importancia del lenguaje en y para la escolarización, así como para el conocimiento, la identidad y el poder. Argumentan que “aquí lo que podría llamarse apropiadamente, aunque un tanto provocativamente, la escuela de Popkewitz” fue un lugar central para abrazar el giro lingüístico (2009, p. 224).

Claramente, su investigación introdujo el constructo de epistemología social en los estudios curriculares. Considera el lenguaje y el conocimiento como prácticas culturales que tienen importantes consecuencias materiales, desde un punto de vista teórico muy diferente de las críticas marxistas o neomarxistas del funcionalismo y el instrumentalismo (Pereyra & Franklin, 2014). Las publicaciones de Popkewits sobre epistemología social son: El cosmopolitismo y la era de la reforma escolar: ciencia, educación y hacer sociedad haciendo al niño (2007), traducido al español, sueco y de próxima aparición en chino e italiano; Una sociología política de la reforma educativa: poder / conocimiento en la enseñanza, la formación del profesorado y la investigación (1991), traducido al español, portugués y ruso, y de próxima publicación en chino. Fue coautor del conocimiento educativo: relaciones cambiantes entre el estado, la sociedad civil y la comunidad educativa (2000) y El desafío de Foucault: discurso, conocimiento y poder en la educación (1998).

Enfoques foucaultianos de los estudios curriculares

Popkewitz se basa en la obra del filósofo Michel Foucault ya en 1988 (Foucault Challenge). En sus obras, el conocimiento de la educación es una cuestión de poder productivo, moldeador y en circulación, más que un concepto simplista de poder concebido como negativo, jurídico, soberano y estático.

La Sociología Política de la Reforma Educativa pone la sociología del conocimiento en diálogo con Foucault y otros trabajos filosóficos continentales. Así, Popkewitz historiza el conocimiento y analiza la forma en que la escuela lo transforma en un tipo "psicologizado" en los planes de estudio K-12. Su análisis problematiza lo reduccionista, dualista y lo que él llama "concepciones administrativas" del ser, la agencia y el cambio, una epistemología social de la producción de conocimiento como no monolítica y contingente. La clave en el enfoque de Popkewitz es la reflexividad inherente, que le permite cuestionar los "sistemas de la razón". En El cosmopolitismo y la era de la reforma escolar (2008), “lo cosmopolita” se aborda historizando sus principios epistemológicos. El análisis demuestra los conjuntos de sistemas de razón e ilustra los cambios en diferentes momentos y bajo diferentes presiones culturales, estatistas y globales. La investigación de Popkewitz cambia la pregunta en la investigación educativa de "¿De quién es el conocimiento más valioso?" a "¿Qué se considera conocimiento en primer lugar?" Su redefinición intenta desafiar un conjunto de binarios tradicionales que se encuentran a menudo en la investigación educativa.

Estudios de inclusión social, exclusión y abyección

Popkewitz aborda cuestiones fundamentales sobre la exclusión social en los esfuerzos nacionales de reforma escolar. Popkewitz explora histórica y sociológicamente cómo un estilo de pensamiento comparativo entra en la reforma escolar para reconocer la diferencia. En su opinión, la diferencia produce distinciones y diferenciaciones que conducen a la exclusión y la abyección.

Luchando por el alma (1998) combina el nexo poder-conocimiento foucaultiano con la investigación etnográfica de maestros en escuelas urbanas y rurales. El estudio ofrece una forma de pensar sobre cómo se producen diferencias tales como nacional / internacional, avanzado / rezagado a través del razonamiento de sentido común sobre la enseñanza. El enfoque del libro en la educación urbana es significativo ya que reformar la educación urbana ha sido un importante esfuerzo de investigación y política social desde la Segunda Guerra Mundial. La tesis del volumen es que las diferentes posiciones ideológicas sobre la reforma escolar y los conceptos de equidad y justicia a menudo mantienen los mismos principios de ordenar, clasificar y dividir, manteniendo aún en juego las nociones problemáticas y restringidas de identidad.

Desarrollo de nuevos enfoques y construcciones teóricas

La epistemología social de Popkewitz se relaciona con lo que él llama "sistemas de razón". Su investigación mapea la “razón” como la lógica histórica y los principios culturales subyacentes que informan las prácticas de la formación docente, la reforma educativa y las ciencias de la educación. Los sistemas de razón son arbitrarios, históricos y culturalmente constituidos. En cada tiempo / espacio, los sistemas de razón influyen en la construcción de la línea entre verdad y falsedad, conocimiento y opinión, hecho y creencia. Popkewitz examina cómo las reglas y estándares de la razón en varios campos disciplinarios se traducen y transforman dentro de las prácticas de la escolarización; cómo los sistemas de ideas formados históricamente construyen nuestro sentido de identidad; y cómo estos sistemas de razón son parte de los estándares institucionales y las relaciones de poder. A través de estudios etnográficos, [7] textuales e históricos, [8] ha "visibilizado" los principios que ordenan y dan forma a cómo los profesores organizan, observan, supervisan y evalúan a los estudiantes y ha iluminado las formas en que estos sistemas producen normas que sirven para excluir estudiantes que son pobres o de color.

Popkewitz ha desarrollado una serie de nuevos constructos para involucrarse en la investigación empírica relacionada con la educación: los gestos dobles, las bibliotecas itinerantes y el extranjero indígena, el cosmopolitismo como tesis cultural, la alquimia de las asignaturas escolares y los temas salvíficos en los objetos seculares. A través de la construcción de "bibliotecas itinerantes", Popkewitz desafía la erudición de la educación comparada en el sentido de que se centra en cómo las ideas viajan y se cruzan con otros "autores" para producir formas culturales particulares de "ver" y actuar. "Bibliotecas itinerantes" está vinculado a un " concepto de extranjero indígena ”, que implica una comprensión irónica de cómo se nacionalizan y naturalizan las ideas. Este modo de análisis produce una noción de Dewey (2005) como“ un extranjero indígena ”, cuyas ideas conectan significativamente con otras ideas y principios culturales (“ bibliotecas itinerantes ”) En diferentes épocas y espacios geográficos que poco tienen que ver con los orígenes históricos y culturales del pragmatismo.

Popkewitz demuestra claramente que el viaje de los discursos no es puramente de un centro a una periferia, o de un punto fijo a otro, sino que está mediado por marcos discursivos sociohistóricos específicos que redefinen “el interés nacional”. Lo que parece ser una diseminación o difusión unidireccional de discursos es una apropiación mucho más compleja de las herramientas disponibles enredadas con sistemas de razón localizados (2009). Se reinterpretan y redefinen tendencias de educación muy visibles y populares en todo el mundo, como la escolarización inclusiva, las mejores prácticas y la “Educación para todos”.

Finalmente, a través de su examen de lo que él llama temas salvíficos en objetos seculares, Popkewitz desafía la tesis de la secularización de la modernidad en lo que se refiere a la escuela. [10] Él articula cómo se inscriben tensiones particulares del reformismo protestante estadounidense en lo que se considera en general prácticas de educación secular; demostrar cómo estos discursos han moldeado las lógicas educativas dominantes; y documentar cómo han informado las conceptualizaciones dominantes en las ciencias de la educación sobre el aprendizaje, la resolución de problemas, la acción y la comunidad de los niños.

El enfoque de Popkewitz va más allá de los estudios de interseccionalidad, la teoría de sistemas y la división cualitativa / cuantitativa. Propone una crítica radical de cómo la Ilustración europea y americana contribuyó a constituir lo que cuenta como buen conocimiento, buen método, buen cuidado y buena educación a través de la formación de las propias disciplinas académicas. Mediante la integración de una variedad de literaturas posfundacionalistas, historias culturales y relatos del excepcionalismo estadounidense, Popkewitz ha demostrado cómo las narrativas que surgieron a través de un reformismo protestante particular moldearon el discurso educativo dominante. Es el primer erudito en estudios curriculares en los Estados Unidos que hace referencia a cómo los discursos religiosos sobre la salvación y la redención se inscribieron en las prácticas educativas y la investigación.

Una variedad de enfoques de “métodos mixtos” que involucran estudios históricos, políticos, estadísticos y etnográficos ilustran una innovación adicional en el campo. Sus principales contribuciones en esta área incluyen El estudio de la escolarización: Metodologías de campo en la investigación y evaluación educativas (1981), La formación del profesorado: Un examen crítico de su folclore, teoría y práctica (1987), La formación de la materia escolar: La lucha por la creación de una institución estadounidense (1987), Teorías críticas en la educación: terrenos cambiantes del conocimiento y la política (1997), Historia cultural y educación: Estudios críticos sobre el conocimiento y la escolarización (2001), El gobierno de los niños, las familias y la educación: Reestructuración el estado de bienestar (2003), e Investigación y políticas educativas: dirección de la economía basada en el conocimiento (2006).

El reconocimiento internacional de Popkewitz (Pereyra & Franklin, 2014) es evidente a partir de la traducción de sus principales libros, como El mito de la reforma educativa: Respuestas escolares al cambio planificado (1982, al español), Paradigma e ideología en la investigación educativa: Funciones sociales del intelectual (1984, español), Formación del profesorado: un examen crítico de su folclore, teoría y práctica (1989, español), Una sociología política de la reforma educativa: poder / conocimiento y poder en la enseñanza, formación del profesorado y investigación (1991, español portugués, ruso y chino tradicional), Luchando por el alma: La política de la educación y la construcción del maestro (1998, español, portugués y chino), El desafío de Foucault: Discurso, conocimiento y poder en educación (2000, con M. Brennan, español), Reformas Educativas e Formacao de Professores Novoa, A., & Popkewitz, TS (Eds.), (1992), Cosmopolitismo y la era de la reforma escolar: ciencia, educación y hacer sociedad haciendo al niño (2008, español).

Libros seleccionados

  • Lindblad, S. Pettersson, D. y Popkewitz, T. eds. (2018) La educación en cifras y la creación de la sociedad. La experiencia de las evaluaciones internacionales. Nueva York: Routledge.
  • Hultqvist, E., Lindblad, S. y Popkewitz, T. eds. (2017). Análisis críticos de la reforma educativa en una era de gobernanza transnacional. Dordrecht, Países Bajos: Springer.
  • Popkewitz, T., Díaz, J y Kirchgasler, eds. (2017). Una sociología política del conocimiento educativo: estudios de exclusiones y diferencias. Nueva York: Routledge / MacMillan.
  • Popkewitz, T. ed. (2015). La "razón" de la escolarización: historización de los estudios curriculares, la pedagogía y la formación del profesorado. Routledge.
  • Popkewitz, T. (ed.) (2013). Repensar la historia de la educación: una perspectiva intercontinental sobre las cuestiones, métodos y conocimientos de las escuelas. Nueva York: Palgrave MacMillan.
  • Tröhler, D., Popkewitz, T. y Labaree D. (eds.) (2011). La escolarización y la formación de ciudadanos en las visiones comparadas a lo largo del siglo XIX. Nueva York: Routledge.
  • Popkewitz T. y Rizvi, F. (eds.). (2009). Globalización y estudio de la educación (Anuario 108. Vol. 2). Chicago: Sociedad Nacional para el Estudio de la Educación.
  • Popkewitz, T. (2008). El cosmopolitismo y la era de la reforma escolar: ciencia, educación y hacer sociedad haciendo al niño. Nueva York: Routledge. (Este libro ha sido traducido al portugués y sueco y traducido y publicado en español [Morata]).
  • Popkewitz, T., Olsson, U., Petersson, K. y Kowalczyk, J. eds. (2006) 'El futuro no es lo que parece ser' Pedagogía, genealogía y epistemología política en honor y en memoria de Kenneth Hultqvist. Estocolmo: Editorial del Instituto de Educación de Estocolmo.
  • Popkewitz, T. (Ed.) (2005). Inventar el yo moderno y John Dewey: Modernidades y el viaje del pragmatismo en la educación. Prensa Palgrave Macmillan.
  • Lindblad, S. y Popkewitz, TS (Eds.) (2004). Reestructuración educativa: perspectivas internacionales sobre políticas de viaje. Nueva York: Editores de la era de la información.
  • Popkewitz, T. (Ed.) (2000). Conocimiento educativo: relaciones cambiantes entre el estado, la sociedad civil y la comunidad educativa. Albany, NY: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York.
  • Popkewitz, T. y Fendler, L. (Eds.) (1999). Teorías críticas en educación: terrenos cambiantes del conocimiento y la política. Nueva York: Routledge.
  • Popkewitz, T. (1998). Luchando por el alma: La política de la escolarización y la construcción del maestro. Nueva York: Teachers College Press.
  • Popkewitz, T. y Brennan, M. (Eds.) (1998). El desafío de Foucault: discurso, conocimiento y poder en la educación. Nueva York: Teachers College Press. (Traducido y publicado en España)
  • Popkewitz, T. (1991). Una sociología política de la reforma educativa: poder / conocimiento en la docencia, la formación del profesorado y la investigación. Nueva York: Teachers College Press.
  • Popkewitz, Thomas S. (1984). Paradigma e ideología en la investigación educativa: Funciones sociales del intelectual. Londres: Falmer Press. (Paradigma e ideología en investigación educativa. A. Ballesteros, trad. Madrid: Mondadori, 1984).

Artículos seleccionados

  • Popkewitz, T., Olsson, U. y Petersson, K. (2006). La sociedad del aprendizaje, la cosmopolita inconclusa y la educación gobernante, la salud pública y la prevención del delito a principios del siglo XXI. Filosofía y Teoría de la Educación 37/4, 431-449.
  • Popkewitz, T. (2004). La alquimia del currículo matemático: las inscripciones y la fabricación del niño. Revista educativa estadounidense 41/4: 3-34.
  • Popkewitz, T. (2004) ¿Es científico el informe del Comité del Consejo Nacional de Investigación sobre Investigación Científica en Educación? Sobre la confianza en el Manifiesto. Investigación cualitativa , 10 (1), 62-78.
  • Popkewitz, T. (2002). Cómo la alquimia investiga, evidencia y excluye. Revista de formación docente 53/3, 262-267.
  • Popkewitz, T. (2000). La negación del cambio en el proceso de cambio: sistemas de ideas y construcción de evaluaciones nacionales. El investigador educativo 29/1, 17-30.
  • Popkewitz, T. y Lindblad, S. (2000) Gobernanza educativa e inclusión y exclusión social: algunas dificultades conceptuales y problemáticas en políticas e investigación. Discurso: estudios en la política cultural de la educación . 21 (1), 5-44.
  • Popkewitz, T. (1998) Dewey, Vygotsky y la administración social del individuo: la pedagogía constructivista como sistemas de ideas en espacios históricos. Revista estadounidense de investigación educativa 35 (4), 535-570.
  • Popkewitz, T. (1998). La cultura de la redención y la administración de la libertad en la investigación educativa. The Review of Educational Research 68/1, 1-34.
  • Popkewitz, T. (1997). Un terreno cambiante de conocimiento y poder: una epistemología social de la investigación educativa. El investigador educativo 26/9, 18-29.
  • Popkewitz, T. (1997) La producción de razón y poder: Historia curricular y tradiciones intelectuales. Revista de estudios curriculares 29 (2), 131-164.
  • Popkewitz, T. y Brennan, M. (1997) Reestructuración de la teoría social y política en la educación: Foucault y una epistemología social de las prácticas escolares. Teoría de la educación 47 (3), 287-313.
  • Popkewitz, T. (1996) Repensar la descentralización y las distinciones entre Estado y sociedad civil: el Estado como problemática de gobernar. Revista de política educativa 11 (1), 27-51.
  • Popkewitz, T. (1994). Profesionalización en la docencia y formación del profesorado: algunos apuntes sobre su historia, ideología y potencialidad. Revista Internacional de Enseñanza y Formación Docente 10/1.
  • Popkewitz, T. (1988). Reforma educativa: Retórica, ritual e interés social. Teoría de la educación 38 (1), 77-94.
  • Hoyle, E. y Popkewitz, T. (1985). Paradigma e ideología en la investigación educativa: Las funciones sociales del intelectual. Revista Británica de Estudios Educativos 33 (3).
  • Popkewitz, T. (1985). Ideología y formación social en la formación del profesorado. Revista de Enseñanza y Formación Docente 1 (2), 91-107.
  • Popkewitz, Thomas S. (1983). La base sociológica de las diferencias individuales: la relación de la soledad y la multitud. En J. Goodlad y G. Fenstermacher (Eds.), Diferencia individual en la escuela (Anuario NSSE) 82 (1), 44-74.

Referencias

Postiglione, GA (1986) Trabajo (s) revisado (s): Paradigma e ideología en la investigación educativa: Las funciones sociales del intelectual por Thomas S. Popkewitz. Educación comparada 30 (1), 180-182.

(2009) RESEÑAS DE LIBROS, Policy Futures in Education, 7 (5), 578-580.