Thomas Nipperdey - Thomas Nipperdey

Thomas Nipperdey (27 de octubre de 1927, Colonia - 14 de junio de 1992, Múnich ) fue un historiador alemán mejor conocido por sus monumentales y exhaustivos estudios de Alemania de 1800 a 1918. Como seguidor crítico del famoso ideal de Leopold von Ranke de escribir "historia exactamente como sucedió, "Nipperdey buscó explicar la interconexión de los desarrollos políticos, sociales y culturales, evitando al mismo tiempo el partidismo y rechazando los esfuerzos moralistas. Ver la historia alemana antes de 1933 solo a la luz del nazismo".

Carrera profesional

Nipperdey nació en Colonia y estudió filosofía, historia y filología alemana en la Universidad de Gotinga , Cambridge y Colonia , donde obtuvo un doctorado en 1953. Enseñó historia en Gotinga (1961–63), Karlsruhe (1963–1967). Berlín (1967-1971) y en la Universidad de Munich (1971-1992). Es mejor conocido por su historia de Alemania en varios volúmenes desde 1800 hasta 1918. También publicó ampliamente en los campos de la historia de la Reforma y la historia religiosa, así como en la historia política de los siglos XIX y XX, incluida la historia de Alemania. partidos políticos. Entre sus alumnos se encontraban Wolfgang Hardtwig, Martin Baumeister y Andreas Daum .

Ideas

Nipperdey fue un oponente persistente de la "escuela crítica" de los historiadores alemanes que veían las estructuras políticas y sociales feudales y autoritarias subyacentes del Imperio alemán durante el siglo XIX como allanar el camino para el triunfo del nacionalsocialismo de Hitler en 1933. En una serie De los ensayos, Nipperdey rechazó este punto de vista y argumentó que el siglo XIX se veía mejor por derecho propio.

Si bien nunca terminó un libro sobre la era posterior a 1918, escribió artículos que analizan los fenómenos del nacionalsocialismo en términos de la teoría de la modernización . Estudió las condiciones previas, los procesos y las etapas de varias crisis de modernización en la Alemania de los siglos XIX y XX, e intentó interpretar el ascenso del fascismo en términos de la interacción e interdependencia de las fuerzas modernizadoras y antimodernas en la sociedad. Argumentó que el nazismo era radicalmente antimodernista y arcaico en su ideología y política, y sin embargo, paradójicamente, modernista en estilo político y en el uso de medios políticos. Por ejemplo, hizo un uso eficaz de periódicos, películas y mítines masivos, demostrando un firme dominio de las últimas técnicas de propaganda. Un resultado no deseado fue una mayor nivelación de la sociedad alemana, a pesar de que el nazismo rechazó el ideal de igualdad del hombre y no hizo ningún esfuerzo por poner fin a la estructura de clases jerárquica tradicional de la sociedad alemana.

Nipperdey generalmente enfatiza las fuerzas sociales amplias y el papel de los individuos en la historia. A veces proporcionó un retrato psicológico incisivo de una figura importante, como el Kaiser Wilhelm II . Nipperdey lo describe como:

"dotado, con una comprensión rápida, a veces brillante, con gusto por lo moderno - tecnología, industria, ciencia - pero al mismo tiempo superficial, apresurado, inquieto, incapaz de relajarse, sin un nivel más profundo de seriedad, sin ningún deseo de trabajo duro o impulso para ver las cosas hasta el final, sin ningún sentido de sobriedad, para el equilibrio y los límites, o incluso para la realidad y los problemas reales, incontrolable y apenas capaz de aprender de la experiencia, desesperado por el aplauso y el éxito, como dijo Bismarck al principio En su vida, quería que todos los días fuera su cumpleaños: romántico, sentimental y teatral, inseguro y arrogante, con una confianza en sí mismo y un deseo de lucirse inconmensurablemente exagerados, un cadete juvenil, que nunca tomó el tono de los oficiales. desorden en su voz, y descaradamente quería interpretar el papel del señor de la guerra supremo, lleno de pánico y miedo a una vida monótona sin distracciones, y sin embargo sin rumbo, patológico en su odio contra su madre inglesa ".

Libros

Nipperdey fue mejor conocido por la historia masiva de tres volúmenes, Deutsche Geschichte 1800–1866: Bürgerwelt und Starker Staat (1983); Deutsche Geschichte 1866–1918, vol. 1: Arbeitswelt und Bürgergeist (1990); y Deutsche Geschichte 1866-1918. vol. 2: Machtstaat vor der Demokratie (1992). Solo el primer volumen ha sido traducido al inglés como Alemania de Napoleón a Bismarck , traducido por Daniel Nolan (1996). La traducción al inglés publicada por Princeton University Press está disponible en línea.

La obra comienza, "Al principio era Napoleón" y tiene 2500 páginas. Contiene pocas notas a pie de página, ilustraciones o tablas. En cambio, ofrece un río de texto de 1,5 millones de palabras en total. Nipperdey utiliza una descripción y un análisis denso en lugar de contar historias y anécdotas. Intenta sintetizar una amplia gama de temas de la vida cotidiana, la historia social. temas culturales monumentos, a la industria y la economía, urbanización, partidos políticos religión diplomacia de alto nivel de las fuerzas armadas y la guerra. Para Nipperdey "el 'color' de la historia es el gris, el gris en todas sus infinitas tonalidades".

La gama de temas se sugiere en el esquema del capítulo del volumen 1:

  • I. La gran agitación. 1. El fin del Imperio: Alemania bajo Napoleón. 2. Las grandes reformas. 3. La Gran Guerra y una Paz Difícil
    • II. Vida, trabajo, negocios. 1. Población. 2. Familia, Género, Generaciones. 3. Vida cotidiana. 4. Agricultura y Sociedad Rural. 5. Industrialización. 6. Artesanía. 7. Las clases bajas, las fábricas, los trabajadores industriales, los problemas sociales. 8. El problema de las minorías: los judíos. 9. Sociedad burguesa
    • III. Restauración y Vormarz, 1815-1848. 1. El fin de las reformas: constituciones y restauración. 2. Los Grandes Movimientos. 3. El Estado y los Estados. 4. Política alemana y europea. 5. Los efectos de la revolución de julio. 6. La formación y reestructuración de los partidos políticos alemanes. 7. Vormarz
    • IV. Fe y Conocimiento; Educación y Arte. 1. Religión, Iglesia, Des-cristianización. 2. Educación: Escuela y Universidad. 3. Las Ciencias. 4. Cultura estética: música, arte y literatura. 5. La revolución de la lectura y el auge de la prensa.

Notas

Otras lecturas