Theologus Autodidactus -Theologus Autodidactus
| Autor | Ibn al-Nafis |
|---|---|
| Titulo original | الرسالة الكاملية في السيرة النبوية ("El tratado de Kāmil sobre la biografía del profeta") |
| Idioma | Arábica |
Theologus Autodidactus ("El teólogo autodidacta"), originalmente titulado El Tratado de Kāmil sobre la biografía del profeta (en árabe : الرسالة الكاملية في السيرة النبوية ), también conocido como Risālat Fādil ibn Nātiq ("El libro de Fādtiqil") , es una novela teológica escrita por Ibn al-Nafis . Esta obra es una de las primeras novelas árabes , puede considerarse una novela de ciencia ficción prototípica, de la cual contenía numerosos elementos, y un ejemplo temprano de uncuento de mayoría de edad y unahistoria deuna isla desierta . Esta novela fue escrita en algún momento entre 1268 y 1277. Fue en parte una respuesta a la novela filosófica Hayy ibn Yaqdhan del escritor andalusí Ibn Tufail .
Trama
El protagonista de la historia es Kamil, un niño salvaje adolescente autodidacta que se genera espontáneamente en una cueva y vive en reclusión en una isla desierta. Finalmente entra en contacto con el mundo exterior después de la llegada de náufragos que naufragan y quedan varados en la isla, y luego lo llevan de regreso al mundo civilizado con ellos. La trama se convierte gradualmente en una historia sobre la mayoría de edad y luego incorpora elementos de ciencia ficción cuando alcanza su clímax con un catastrófico apocalipsis apocalíptico.
Temas
Ibn al-Nafis usa la trama para expresar muchos de sus propios temas religiosos, filosóficos y científicos sobre una amplia variedad de temas, incluyendo biología , cosmología , empirismo , epistemología , experimentación , futurología , geología , escatología islámica , filosofía natural , la filosofía de historia y sociología , filosofía de la religión , fisiología , psicología y teleología . Ibn al-Nafis fue, por tanto, uno de los pioneros de la novela filosófica . A través de la historia de Kamil, Ibn al-Nafis intentó establecer que la mente humana es capaz de deducir las verdades naturales, filosóficas y religiosas del universo a través del razonamiento y el pensamiento lógico . Las "verdades" presentadas en la historia incluyen la existencia necesaria de un dios, la vida y las enseñanzas de los profetas del Islam , y un análisis del pasado, presente y futuro, incluidos los orígenes de la especie humana y una predicción general de el futuro sobre la base del historicismo y el determinismo histórico . Los dos últimos capítulos de la historia se asemejan a una trama de ciencia ficción, donde el fin del mundo, día del juicio final , la resurrección y la vida futura se predice y científicamente explicados usando su propia empírica conocimiento de la biología, la astronomía, la cosmología y la geología. Uno de los principales propósitos de Theologus Autodidactus era explicar las enseñanzas religiosas islámicas en términos de ciencia y filosofía mediante el uso de una narrativa ficticia, por lo que este fue un intento de reconciliar la razón con la revelación y difuminar la línea entre los dos.
Ibn al-Nafis describió el libro como una defensa del "sistema del Islam y las doctrinas musulmanas sobre las misiones de los Profetas, las leyes religiosas, la resurrección del cuerpo y la transitoriedad del mundo". Presenta argumentos racionales para la resurrección corporal y la inmortalidad del alma humana , utilizando tanto el razonamiento demostrativo como el material del cuerpo de hadices para probar su caso. La novela también incluye referencias a su nueva fisiología y sus teorías de la circulación pulmonar y la pulsación, que utiliza para justificar la resurrección corporal. Por tanto, algunos han argumentado que fueron sus intentos de probar la resurrección corporal los que lo llevaron a descubrir la circulación pulmonar. Los eruditos islámicos posteriores vieron este trabajo como una respuesta a la afirmación metafísica de Avicena de que la resurrección corporal no puede ser probada a través de la razón, una opinión que fue criticada anteriormente por al-Ghazali .
La trama de Theologus Autodidactus estaba destinado a ser una respuesta a Ibn Tufail (Abubacer), que escribió la primera novela árabe El filósofo autodidacta ( Philosophus Autodidactus ) que era en sí misma una respuesta a al-Ghazali 's la incoherencia de los filósofos . Ibn al-Nafis escribió así la narrativa de Theologus Autodidactus como una refutación de los argumentos de Abubacer en Philosophus Autodidactus . Ambas narrativas tenían protagonistas (Hayy en Philosophus Autodidactus y Kamil en Theologus Autodidactus ) que eran individuos autodidactas generados espontáneamente en una cueva y que vivían aislados en una isla desierta, siendo ambos los primeros ejemplos de una historia de una isla desierta. Sin embargo, mientras Hayy vive sola con animales en una isla desierta durante el resto de la historia en Philosophus Autodidactus , la historia de Kamil se extiende más allá del escenario de la isla desierta en Theologus Autodidactus , desarrollándose en una trama de mayoría de edad y eventualmente convirtiéndose en la primera. ejemplo de novela de ciencia ficción. El propósito detrás de esta estructura cambiante de la historia en Theologus Autodidactus era refutar el argumento de Abubacer de que el autodidacticismo puede conducir a las mismas verdades religiosas que la revelación , mientras que Ibn al-Nafis creía que las verdades religiosas solo se pueden alcanzar a través de la revelación, que se representa a través de las interacciones de Kamil con otros humanos.
Porciones biomédicas
Theologus Autodidactus también contiene algunos pasajes que son importantes para la medicina , particularmente la fisiología y la biología , como la siguiente declaración:
"Tanto el cuerpo como sus partes están en continuo estado de disolución y nutrición , por lo que inevitablemente están experimentando cambios permanentes".
Este se ve como el primer ejemplo del concepto de metabolismo , que comprende el catabolismo , donde la materia viva se descompone en sustancias simples, y el anabolismo , donde los alimentos se acumulan en materia viva.
Theologus Autodidactus también critica la idea de que el vino se use como automedicación, una idea en la que creían los médicos griegos antiguos y algunos médicos musulmanes poco ortodoxos de su época, a pesar de la prohibición islámica del alcohol. La novela sostiene además que el consumo de alcohol, junto con la prevalencia de la homosexualidad entre una pequeña minoría de musulmanes en ese momento, fueron la causa de las invasiones mongoles a tierras islámicas como castigo divino.
La novela también contiene una referencia a la circulación pulmonar que Ibn al-Nafis había descrito previamente en su Comentario sobre anatomía en el Canon de Avicena , que es brevemente descrita por el personaje Kamil cuando observa el corazón:
"[Su] ventrículo derecho está lleno de sangre y su ventrículo izquierdo está lleno de espíritu".
Otro pasaje tiene una referencia a la teoría de la pulsación de Ibn al-Nafis:
"Su ventrículo izquierdo está lleno de espíritu, y este ventrículo se contrae, enviando así este espíritu en las arterias a los órganos. Luego se expande y este espíritu regresa a él".
Ibn al-Nafis hace uso de sus nuevos sistemas de anatomía, fisiología y psicología que había desarrollado en sus trabajos anteriores para defender sus puntos de vista sobre la resurrección corporal en Theologus Autodidactus . Ésta puede haber sido una de las razones que motivaron inicialmente su descubrimiento de la circulación pulmonar.