La mujer ahogada y su marido. The drowned woman and her husband
La mujer ahogada y su marido es una historia que se encuentra en los libros de bromas medievales y que entró en la tradición de las fábulas en el siglo XVI. Ocasionalmente se incluyó en colecciones de Fábulas de Esopo, pero nunca se estableció como tal y no tiene ningún número en el Índice Perry . Las variantes populares en las que su marido busca una esposa contraria río arriba después de que se ahoga se catalogan bajo el sistema de clasificación de Aarne-Thompson como tipo 1365A.
La historia
Una de las primeras apariciones de la historia es en el siglo XII, cuando se incluyó en las fábulas rimadas de Marie de France, el Ysopet , bajo el título "El hombre que tenía una esposa contraria" (cuento 96). Su más revelador es concisa en Poggio Bracciolini 's Facetiæ (1450), donde se titula 'El hombre que busca en el río para su esposa muerta':
- Un hombre, cuya esposa se había ahogado en un arroyo, remontó el río contra la corriente para buscar el cuerpo. Un campesino que lo vio se maravilló mucho de esto y le aconsejó que siguiera el flujo de la corriente. "En ese caso", respondió el primero, "nunca la encontraría, porque cuando estaba viva siempre fue difícil y contraria y fue en contra de los caminos de los demás, así que estoy seguro ahora que está muerta, irá en contra la corriente del arroyo ".
El lenguaje que utiliza Poggio es América, pero hay un Inglés volver a contar a principios de los Tudor alegres cuentos y Respuestas Rápidas (c.1530) y otra en Geoffrey Whitney 's Elección de Emblemes (1586). En Italia se habían presentado los elegantes versos latinos del influyente Centum Fabulae (1554) de Gabriele Faerno y la versión en rima italiana de Giovanni Maria Verdizotti (1570). Pero el relato más influyente de todos fue en Fábulas de La Fontaine como "La esposa ahogada" ( La femme noyée , III.16). En esto, desaprueba la tendencia antifeminista de la historia, pero la usa como una ilustración de cómo una naturaleza gobernante persiste a lo largo de la vida "e incluso más allá, quizás".
La Fontaine comienza su relato protestando que él no está entre los que usan el idioma francés contemporáneo, 'no es nada, solo una mujer que se ahoga', refiriéndose a quienes se suscribieron perezosamente a tales actitudes sociales. Al final, se hace eco de la conclusión de Faerno de que la naturaleza de una persona no cambia. El libro de bromas de Poggio y los 'Merry Tales' en inglés, por otro lado, evitan dibujar una moraleja y un final en el lenguaje popular de 'nadando contra la corriente', que se usa precisamente con personajes como se dice que es la esposa contraria.
Varias variantes populares con líneas de pago similares se registraron en varios países europeos en el siglo XIX. Las variantes asiáticas incluyen una versión paquistaní y otra hablada del turco Nasreddin Hodja. En el siglo XX se registró una variante ucraniana.
Usos artísticos
Las imágenes de la fábula en los libros durante algunos siglos generalmente representaban a un grupo de hombres apuntando en direcciones opuestas por la orilla del arroyo, siguiendo el ejemplo emblemático del ilustrador alemán de Centum Fabulae (1590) de Fearno y de François Chauveau , el ilustrador original de La Fontaine. Fábulas . Sólo mucho más tarde la atención se centró en una visión compasiva de la mujer ahogada, como en la ilustración de la fábula de Gustave Doré (arriba) y el grabado de Marc Chagall de 1952. Estos siguen la estela de tratamientos comprensivos del tema como la "Ofelia" (1852) de John Everett Millais y "Un mártir cristiano ahogado en el Tíber durante el reinado de Diocleciano" (1855) de Eugène Delacroix .
La fábula se estableció para voz solista como la sexta pieza de Six Fables de La Fontaine (1861) de Pauline Thys . En 1954 Florent Schmitt lo incluyó en sus Fábulas sans morales para coro mixto o cuatro solistas (Op. 130). También fue una de las cuatro piezas en Isabelle Aboulker 's Femmes en fábulas (1999).