Las tumbas de Atuan -The Tombs of Atuan

Las tumbas de Atuan
TheTombsOfAtuan.jpg
Portada de la primera edición (tapa dura, segundo estado, con el Newbery Honor )
Autor Ursula K. Le Guin
Artista de portada Gail Garraty
País Estados Unidos
Idioma inglés
Serie Earthsea
Género Fantasía , Bildungsroman
Editor Libros del Ateneo
Fecha de publicación
1971
Tipo de medio De tapa dura
Paginas 163 (primera edición)
ISBN 9780689206801
Precedido por Un mago de Earthsea 
Seguido por La costa más lejana 

The Tombs of Atuan es unanovela de fantasía de la autora estadounidense Ursula K. Le Guin , publicada por primera vez en la edición de invierno de 1970 de Worlds of Fantasy y publicada como libro por Atheneum Books en 1971. Es el segundo libro de laserie Earthsea después de A Wizard of Earthsea (1969). Las tumbas de Atuan fue un libro de honor de Newbery en 1972.

Ambientada en el mundo ficticio de Earthsea , The Tombs of Atuan sigue la historia de Tenar, una joven nacida en el imperio Kargish, que es tomada cuando aún era una niña para ser la suma sacerdotisa de los "Sin nombre" en las tumbas de Atuan. . Su existencia en las Tumbas es solitaria, profundizada por el aislamiento de ser la sacerdotisa de más alto rango. Su mundo se ve interrumpido por la llegada de Ged , el protagonista de A Wizard of Earthsea , que busca robar la mitad de un talismán enterrado en el tesoro de las Tumbas. Tenar lo atrapa en el laberinto debajo de las Tumbas, pero luego se rebela contra sus enseñanzas y lo mantiene con vida. A través de él, ella aprende más sobre el mundo exterior y comienza a cuestionar su fe en los Sin Nombre y su lugar en las Tumbas.

Como un mago de Earthsea , The Tombs of Atuan es un bildungsroman que explora el crecimiento y la identidad de Tenar. La mayoría de edad de Tenar está estrechamente ligada a su exploración de la fe y su creencia en los Sin Nombre. The Tombs of Atuan explora temas de género y poder en el marco de un culto de mujeres sacerdotisas al servicio de una sociedad patriarcal, al tiempo que proporciona una visión antropológica de la cultura Kargish. Tenar, que se convirtió en el tema de la cuarta novela de Earthsea de Le Guin, Tehanu , ha sido descrito como un protagonista más revolucionario que Ged, o Arren, el protagonista de The Farthest Shore (1972), el tercer volumen de Earthsea. Mientras que los dos hombres crecen en roles socialmente aprobados, Tenar se rebela y lucha contra los límites de su rol social. The Tombs of Atuan comparte elementos de la historia de una búsqueda heroica con otras novelas de Earthsea, pero subvierte algunos de los tropos comunes al género de la fantasía en ese momento, como elegir una protagonista femenina y un personaje de piel oscura .

The Tombs of Atuan fue bien recibido cuando se publicó, y los críticos comentaron favorablemente el carácter de Tenar, la escritura de Le Guin y su descripción "sensible" de las diferencias culturales entre la gente de Kargish y la gente del resto de Earthsea. La historia recibió elogios por su exploración de temas religiosos y cuestiones éticas. El tratamiento que le dio Le Guin al género fue criticado por varios académicos, quienes afirmaron que ella había creado una protagonista femenina, pero dentro de un marco dominado por los hombres. No obstante, estudiosos y comentaristas han descrito la novela como "bellamente escrita" y como una "exploración significativa de la feminidad".

Fondo

Le Guin dando una lectura en 2008

El universo de Earthsea de Ursula K. Le Guin apareció por primera vez en dos cuentos, " The Rule of Names " (1964) y " The Word of Unbinding " (1964), ambos publicados en Fantastic . Estas historias desarrollaron conceptos tempranos para el mundo ficticio. Ambos fueron posteriormente antologizados en la colección de Le Guin The Wind's Twelve Quarters , publicada en 1975. Earthsea fue el escenario de una historia que Le Guin escribió en 1965 o 1966, que nunca se publicó. En 1967, Herman Schein (el editor de Parnassus Press y el esposo de Ruth Robbins , la ilustradora de A Wizard of Earthsea ) le pidió a Le Guin que intentara escribir un libro "para niños mayores", dándole total libertad sobre el tema y el enfoque. . A partir de sus cuentos, Le Guin comenzó a trabajar en A Wizard of Earthsea . Le Guin ha dicho que el libro fue en parte una respuesta a la imagen de los magos como antiguos y sabios, y a que ella se preguntaba de dónde vienen. Le Guin dijo más tarde que su elección de la fantasía como medio, y el tema de la mayoría de edad, fue producto de sus escritos para adolescentes.

Los cuentos publicados en 1964 introdujeron el mundo de Terramar y conceptos importantes en él, como el tratamiento de la magia de Le Guin . La representación de Earthsea de Le Guin estuvo influenciada por su familiaridad con las leyendas de los nativos americanos , así como con la mitología nórdica . La influencia de la tradición nórdica se puede ver en los personajes de los Kargs, que son rubios y de ojos azules, y adoran a dos dioses que son hermanos. Influyente en Las tumbas de Atuan es la familiaridad de Le Guin con la antropología, visible en su descripción de la cultura Kargish y las diferencias culturales con el resto de Earthsea. La creencia de Le Guin en el taoísmo es visible en la idea de un "equilibrio" cósmico en el universo de Earthsea. Le Guin originalmente tenía la intención de que A Wizard of Earthsea fuera una novela independiente, pero escribió The Tombs of Atuan como una secuela después de considerar los cabos sueltos en el primer libro, y escribió un tercer libro, The Farthest Shore , un año después. consideración. Los académicos han declarado que el movimiento de derechos civiles y la oposición a la guerra de Vietnam que estaba ganando importancia durante el período en que se escribió The Tombs of Atuan , afectaron sutilmente la estructura del libro. Aunque no es una novela "principalmente feminista ", la decisión de Le Guin de elegir una protagonista femenina se ha descrito como un guiño al movimiento por los derechos de las mujeres , mientras que la creciente inquietud de Tenar por sus creencias se ha comparado con la inquietud de las personas que comenzaron a protestar contra la discriminación y la guerra de Vietnam.

Configuración

Earthsea es un archipiélago o grupo de islas. En la historia ficticia de este mundo, las islas fueron levantadas del océano por Segoy, una antigua deidad o héroe. El mundo está habitado tanto por humanos como por dragones, y varios de los humanos son hechiceros o magos. Influenciado fuertemente por el interés de Le Guin por el taoísmo , el mundo se muestra como basado en un delicado equilibrio, del que la mayoría de sus habitantes son conscientes, pero que es interrumpido por alguien en cada una de las trilogías originales de novelas. La magia en las sociedades de Earthsea se describe como una fuerza tanto para el bien como para el mal. El entorno de Earthsea es preindustrial y tiene muchas culturas dentro del extenso archipiélago. La mayoría de los personajes de la historia son de los pueblos Hardic, que son de piel oscura y que pueblan la mayor parte de las islas. El universo interno de Earthsea no se ha mantenido constante en las diversas obras de Le Guin ambientadas en él, sino que se ha ajustado y revisado continuamente.

Algunas de las islas del noreste están pobladas por gente kargish de piel blanca , que ven a la gente hardic como brujos malvados: los kargish, a su vez, son vistos por los hardic como bárbaros. Los pueblos kargos tienen una cultura y una geografía distintas: por ejemplo, no usan el lenguaje escrito, ya que lo consideran una práctica maligna. Los eruditos han descrito al pueblo kargo como el análogo de la gente de los Estados Unidos; las similitudes incluyen una religión organizada y un sistema de clases . Esta sociedad no cree en el equilibrio en el que cree el resto del archipiélago, y tampoco cree en la magia. El imperio Kargad es una teocracia ; su monarca, el Dios-rey, afirma representar el poder de los Sin Nombre, descritos como los "poderes de la oscuridad, de la ruina, de la locura". La sociedad se describe como militante y patriarcal. Le Guin sugiere que aunque el rey-dios confía en los Sin Nombre y su suma sacerdotisa para mantener su autoridad, ya no cree en ellos.

Resumen de la trama

La historia sigue a una niña llamada Tenar, nacida en la isla Kargish de Atuan. Nacida el día en que murió la suma sacerdotisa de las Tumbas de Atuan, se cree que es su reencarnación. Tenar es separada de su familia cuando tiene cinco años y va a las Tumbas. Su nombre se le quita en una ceremonia, y se la conoce como "Arha", o la "comida", después de ser consagrada al servicio de los "Sin Nombre" a la edad de seis años con una ceremonia que involucra un simbólico sacrificio. Se muda a su propia casita y recibe un sirviente eunuco , Manan, con quien desarrolla un vínculo de afecto.

La infancia y la juventud de Arha son solitarias; sus únicos amigos son Manan y Penthe, una sacerdotisa de su edad. Ella es entrenada en sus deberes por Thar y Kossil, las sacerdotisas de las otras dos deidades principales. Thar le habla de la tumba y el laberinto debajo de las Tumbas, y le enseña cómo orientarse alrededor de ellas. Ella habla del tesoro escondido dentro del laberinto, que los magos del archipiélago han intentado robar. Cuando Arha pregunta por los magos, Thar le dice que son incrédulos que pueden hacer magia. Cuando cumple catorce años, Arha asume todas las responsabilidades de su puesto, convirtiéndose en la sacerdotisa de mayor rango en las Tumbas. Se le pide que ordene la muerte de los prisioneros enviados a las Tumbas por el Dios-Rey de las tierras de Kargad; los hace matar de hambre, un acto que la persigue durante mucho tiempo. Después de que Thar muere de vejez, Arha se vuelve cada vez más aislada: aunque severa, Thar había sido justa con ella. Kossil desprecia a Arha y ve a los Sin Nombre como una amenaza a su poder.

La rutina de Arha se ve interrumpida por su descubrimiento del mago Ged (el protagonista de A Wizard of Earthsea ) en la tumba. Ella lo atrapa en el laberinto cerrándole la puerta de golpe, y a través de una mirilla lo ve intentar sin éxito abrir la puerta con un hechizo. Atrapado en el laberinto, Ged finalmente colapsa por agotamiento, y Arha lo tiene encadenado mientras debate qué hacer con él. Después de interrogarlo, se entera de que ha venido a las Tumbas en busca de la mitad perdida del anillo de Erreth-Akbe, un talismán mágico roto siglos antes, necesario para la paz en Terramar. La otra mitad había llegado a su posesión por pura casualidad, y un dragón más tarde le dijo de qué se trataba. Arha se siente atraído por él cuando le habla del mundo exterior y lo mantiene prisionero en las tumbas, llevándole comida y agua. Sin embargo, Kossil se entera de la existencia de Ged, lo que obliga a Arha a prometer que Ged será sacrificado a los Sin Nombre; sin embargo, se da cuenta de que no puede seguir adelante. Ella instruye a Manan a cavar una tumba falsa bajo tierra, mientras ella misma lleva a Ged a esconderse en el tesoro de las Tumbas.

Arha y Kossil tienen una pelea pública, en la que Kossil dice que ya nadie cree en los Sin Nombre. En respuesta, Arha la maldice en nombre de los Sin Nombre. Al darse cuenta de que Kossil ahora estará decidido a matarla, se dirige al laberinto y ve a Kossil descubriendo la falsa tumba. Arha la esquiva, va al tesoro y le confiesa todo a Ged, quien ha encontrado la otra mitad del anillo de Erreth-Akbe en el tesoro. Él le dice a Arha que debe matarlo o escapar con él, y dice que los Sin Nombre exigen su servicio, pero no dan nada y no crean nada a cambio. Él le dice su verdadero nombre, Ged, a cambio de la confianza que ella le ha demostrado. Escapan juntos, aunque Manan, que ha venido a buscar a Arha, cae en un pozo en el laberinto y muere cuando intenta atacar a Ged. Las tumbas comienzan a derrumbarse sobre sí mismas; Ged los detiene hasta que se van. Arha vuelve a llamarse a sí misma Tenar mientras ella y Ged viajan a la costa donde está escondido su bote. Mientras espera la marea, siente la necesidad de matar a Ged por destruir su vida, pero al mirarlo se da cuenta de que ya no le queda ira. Ged y Tenar navegan hacia Havnor, donde son recibidos triunfalmente.

Personajes principales

Tenar

Tenar, desde cuya perspectiva se cuenta Las tumbas de Atuan , nace en la isla Kargish de Atuan antes de ser llevada para servir a los Sin Nombre como su suma sacerdotisa. Se le dice que es la reencarnación de la suma sacerdotisa y que ha vivido en las tumbas desde tiempos inmemoriales; aunque cree esto al principio de su vida, comienza a cuestionar la idea más adelante en la novela. Durante gran parte del libro se la conoce sólo como Arha, o la "Comida"; su identidad como individuo se borra gradualmente. Aunque se la describe como una persona de fuerza e imaginación, las sacerdotisas retrasan su desarrollo; sus sentimientos están reprimidos y su mente no tiene otro lugar para vagar excepto el laberinto. Después de atrapar a Ged, ella le habla sobre el resto de Terramar y comienza a desear una vida fuera de la esterilidad de las Tumbas. Es sólo después de su escape que parece recuperar su nombre, gritando "He recuperado mi nombre. ¡Soy Tenar!" Tehanu , la cuarta novela de Earthsea, está narrada desde el punto de vista de Tenar; describe su vida en Gont y su reunión y relación con Ged. Ella reaparece en The Other Wind , el sexto libro de Earthsea. Tenar está emparejado con Ged en The Tombs of Atuan , los dos comparten el poder para crear una combinación más poderosa. Tenar es parte de múltiples pares de personajes que se desarrollan juntos; tanto Ged, en Las tumbas de Atuan , como más tarde Tehanu en su novela homónima, se muestran como dependientes de ella.

Ged

Ged , quien en la historia se conoce con su nombre común de Gavilán , solo ingresa a la novela a mitad de camino cuando llega a las tumbas para robar el anillo de Erreth-Akbe. Donde era un adolescente en Un mago de Terramar , se lo representa como un individuo maduro en el segundo volumen de Terramar, uno que transforma gradualmente la visión del mundo de Tenar. En Las tumbas de Atuan , interpreta el papel del sabio ayudante del protagonista, un tipo de compañerismo común en las novelas de Le Guin. Después de que Tenar decide hablar con él en lugar de que lo maten, él le cuenta sobre el resto de Terramar que ella ignora, y así la ayuda a ver un camino para salir de sus dificultades que ella no pudo. Las cicatrices que Ged tiene de su encuentro con la sombra en A Wizard of Earthsea hacen que Tenar se dé cuenta de que se ha enfrentado a la muerte de una manera que ella nunca lo había hecho. La estudiosa de la literatura Elizabeth Cummins sostiene que, si bien Ged en realidad no salva a Tenar, "funciona como partera en su renacimiento". Ged es la figura del "otro" en esta novela; a diferencia de los demás habitantes de las Tumbas, es un hombre, de piel oscura y un mago. La diferencia de Ged en la historia está simbolizada por la luz en muchas ocasiones, como cuando su bastón le permite a Tenar ver la tumba por primera vez: se sorprende al descubrir que es hermoso, en lugar de solo oscuro. Ged es responsable de darle a Tenar una perspectiva más amplia y mostrarle un mundo más compasivo y alegre de lo que su experiencia anterior le permitió imaginar.

Temas

Mayoridad

Al igual que con A Wizard of Earthsea , The Tombs of Atuan es una historia bildungsroman o de mayoría de edad , esta vez desde la perspectiva de un personaje femenino, Tenar. Aunque nominalmente tiene una posición de alta autoridad, Tenar se siente atrapada por sus deberes como sacerdotisa y desea escapar a un lugar donde pueda tomar sus propias decisiones. A diferencia de Ged, cuyo viaje fue principalmente una búsqueda privada, las elecciones de Tenar tienen consecuencias sociales directas. Si bien el crecimiento de Ged se rastrea a través de las diversas aventuras que experimenta en el primer volumen de la serie, el desarrollo de Tenar se muestra a través de su exploración de su propio dominio. El laberinto, en particular, con sus giros y vueltas, es una metáfora de la exploración de Tenar de sus propios pensamientos. En esta lectura de la novela, el laberinto simboliza el encarcelamiento de las mujeres y la oscuridad y los pensamientos no reconocidos dentro de Tenar, por los que comienza a luchar después de sentirse culpable por matar a los prisioneros que le enviaron para su ejecución.

Una mano oscura había soltado su agarre de por vida sobre su corazón. Pero ella no sintió alegría, como la había sentido en las montañas ...

Lo que había comenzado a aprender era el peso de la libertad. La libertad es una carga pesada, una carga grande y extraña que debe asumir el espíritu. No es facil. No es un regalo dado, sino una elección hecha, y la elección puede ser difícil. El camino sube hacia la luz; pero el viajero cargado puede que nunca llegue al final.

—Ursula K. Le Guin, Las tumbas de Atuan , capítulo 12, Viaje .

Después de este incidente, cae enferma y experimenta pesadillas, lo que sugiere que cuando se sometió a los rituales que la convirtieron en la "comida", quedó algo de su personalidad y su respeto por la vida. Ella cuestiona su fe (otro tema que recorre la novela) y comienza a desarrollar un sentido de sí misma aparte de ella, ayudada en este proceso por Ged. Lucha con sus pensamientos contradictorios durante mucho tiempo; mantener vivo a Ged sería contrario a todas sus enseñanzas y los poderes a los que sirve, pero sacrificarlo sería contrario a que desarrolle su respeto por la vida. Un momento importante en este proceso es cuando Ged la llama por su verdadero nombre y le aclara la elección entre permanecer en las Tumbas como Arha y abrazar a Tenar y adentrarse en el mundo más amplio de Earthsea. Después, tiene una pesadilla sobre la asfixia, un motivo que Cummins describe como común en las historias femeninas sobre la mayoría de edad.

El dominio que la oscuridad tiene sobre ella no desaparece cuando ella escapa y los sin nombre derriban las Tumbas en un terremoto. Ella contempla matar a Ged, culpándolo por su dolor, pero eventualmente aprende a aceptar su culpa por sus acciones, dándose cuenta de que aunque no tenía otra opción en sus acciones como sacerdotisa, ahora tiene la opción de alejarse de ellas; pero esta "libertad es una carga pesada". Le Guin termina la novela con la frase tranquilizadora "Caminó gravemente junto a [Ged] por las calles blancas de Havnor, cogiéndole la mano, como un niño que vuelve a casa", lo que sugiere que ha tenido éxito en encontrar nuevas conexiones en su vida. La conclusión de la novela representa el final exitoso de una búsqueda que Ged emprendió como un mago maduro, parte del arco de la historia que traza el desarrollo de su personaje a lo largo de los primeros tres libros de Earthsea; por lo tanto, Las Tumbas de Atuan también se han descrito como parte de la mayoría de edad de Ged.

Fe y fe

La noción de fe y creencia profunda es una gran parte de la novela y está relacionada con el otro tema de identidad del libro. A lo largo de la historia hay una tensión entre la fe en los Sin Nombre y su poder, y la curiosidad humana y la tendencia a cuestionar. La importancia de la tradición y la creencia en la cultura Kargish se enfatiza cuando Tenar es separada de su familia y elegida para ser la suma sacerdotisa de las Tumbas. Sin embargo, la madre de Tenar intenta sin éxito engañar a las sacerdotisas haciéndoles creer que el niño tiene una enfermedad de la piel. Los comentaristas afirman que este episodio sugiere que ciertos impulsos universales pueden conducir a la resistencia contra los "imperativos culturales"; La madre de Tenar está dispuesta a romper las reglas para quedarse con su hijo. A diferencia del resto de Earthsea, que se basa en el "Antiguo Habla" para su magia y rituales, las tierras kargish usan su propia lengua y los rituales se llevan a cabo con balbuceos sin sentido; así, desde el momento en que se describe el canto de las sacerdotisas, Le Guin sugiere que la fe kargish es una fe de palabras y rituales sin sentido. Las deidades kargish son veneradas como los "sin nombre"; por lo tanto, la declaración de Ged a Arha de que todas las cosas tienen nombre también actúa para socavar su fe.

Tenar comienza a cuestionar sus creencias cuando escucha a Kossil desafiar a los Sin Nombre y ve que no la castigan. Ella tiene una conversación con Penthe, su única amiga, quien expresa una "infidelidad" en la divinidad del Dios-rey. Aunque Tenar reacciona a esto con sorpresa, el incidente le abre una nueva perspectiva. En sus propios pensamientos, "sintió como si hubiera mirado hacia arriba y de repente vio un planeta completamente nuevo colgando enorme y populoso justo afuera de la ventana, un mundo completamente extraño, uno en el que los dioses no importaban". Ged actúa como catalizador de esta corriente de pensamiento, porque es completamente ajeno a ella; es hombre, de piel morena y tiene una imagen del mundo muy diferente a la de Tenar. Después de hablar con él, comienza a preguntarse si los Sin Nombre, a pesar de su poder, merecen su adoración y comienza a perder la fe en ellos y en todas las cosas que le han enseñado. Ella espera encontrar sólo maldad en Ged, de acuerdo con lo que le han enseñado; pero en cambio encuentra la luz y el amor, desafiando aún más su creencia.

Género y poder

El género y el poder aparecen como temas a través de Las tumbas de Atuan . El laberinto ha sido descrito como una tumba de las vidas que podrían haber llevado las mujeres Kargish. La propia Le Guin declaró que el tema de Las tumbas de Atuan era el sexo, una declaración que los críticos han sugerido que no significa intimidad física, sino anhelo y el reconocimiento del potencial de intimidad. El papel de las mujeres sacerdotisas en las Tumbas es análogo al de las mujeres kargas en su sociedad; aunque las sacerdotisas tienen sirvientes eunucos y guardias varones aparentemente para protegerlas, las Tumbas son una prisión y actúan para aislar a las mujeres del resto de la sociedad. Las sacerdotisas han internalizado esta situación y actúan para hacerla cumplir: la crueldad de Kossil se describe como la personificación de esto. Traída a este entorno, el desarrollo de Tenar como persona no es el resultado de decisiones que tomó, como es el caso de Ged en A Wizard of Earthsea ; en cambio, se le impone la mayoría de edad.

A pesar de que Tenar no se convierte en un mago (como Ged) o un rey (como Arren, el personaje principal de The Farthest Shore ), Cummins sostiene que su crecimiento es más revolucionario que el de ellos. En contraste con el bildungsroman masculino en el que los personajes crecen en las características que la sociedad cree que deberían tener, la mayoría de edad de Tenar es un bildungsroman femenino , en el que debe luchar contra el imperio patriarcal de Kargish. Aprende a valorarse por sí misma y no simplemente por su papel de sacerdotisa. Ged la ayuda en este proceso, quien la ve como una persona poderosa y la ayuda a encontrar opciones que no vio. A lo largo de la historia, se dio cuenta de que su verdadero poder no es su autoridad como la gran sacerdotisa reencarnada, sino la capacidad de tomar la decisión de abandonar el laberinto y las Tumbas. Le Guin sugiere que el verdadero poder no se trata solo de autoridad y dominio, sino de confianza y colaboración.

Estilo y estructura

Las novelas del ciclo Earthsea difieren notablemente de las primeras obras del ciclo Hainish de Le Guin , escritas durante el mismo período. El estudioso de la fantasía George Slusser los describió como un contrapeso al "pesimismo excesivo" de las novelas de Hainish. En su opinión, el primero representa la acción individual bajo una luz favorable, en contraste con obras como " Vaster than Empires y More Slow ". La trilogía comparte una similitud temática en que cada volumen un bildungsroman para un personaje diferente; el primero para Ged, el segundo para Tenar y el tercero para Arren.

Aunque la estructura de las novelas de Earthsea es en muchos aspectos típica de la fantasía, se ha descrito que subvierte los tropos de este género. Los protagonistas de sus historias, con la excepción de Tenar, eran todos de piel oscura , en comparación con los héroes de piel blanca más tradicionalmente utilizados. The Tombs of Atuan examina el desarrollo de una niña con gran detalle, una elección inusual para un escritor de fantasía del período en el que se escribió el libro.

La primera parte de la historia ofrece una visión antropológica de la cultura de las Tumbas y, a través de ellas, de las tierras Kargish en su conjunto. Se muestra al lector que los verdaderos nombres de las personas no tienen un significado particular en las tierras kargish, mientras que en el Archipiélago otorgan poder sobre la cosa que se nombra; no obstante, el momento crítico en el que Tenar recuerda su verdadero nombre ha sido descrito como influyente en otras obras como la película de 2001 El viaje de Chihiro de Hayao Miyazaki . Los estudiosos han descrito la descripción de Le Guin de la cultura Kargish como una crítica sutil, particularmente de los poderes de las Tumbas, que no dan nada a cambio de su adoración. Gran parte de la primera parte de la novela describe la vida que lleva Tenar en el mundo estable de las Tumbas. La llegada de Ged actúa como un punto de inflexión, y el resto del libro explora la posibilidad de cambio e introduce diferentes perspectivas sobre el mundo interno de la novela.

La forma de narrativa empleada por Le Guin en la trilogía Earthsea ha sido descrita por el estudioso de la literatura Mike Cadden como "discurso indirecto libre"; una técnica en la que los sentimientos del protagonista no se separan directamente de la narración, haciendo que el narrador parezca comprensivo con los personajes y eliminando el escepticismo hacia los pensamientos y emociones de un personaje que son una característica de la narración más directa. Cadden sugiere que este método lleva a los lectores más jóvenes a simpatizar directamente con los personajes, lo que lo convierte en una técnica eficaz para la literatura para adultos jóvenes, mientras que los adultos probablemente interpretarán las situaciones de manera diferente. En Las tumbas de Atuan , gran parte de la historia se cuenta desde la perspectiva de Tenar; por ejemplo, el lector ve el miedo de Tenar a la tumba a través de sus propios ojos, creando una empatía por ella.

Los estudiosos han comparado Las tumbas de Atuan con The Beginning Place , otra de las obras de fantasía de Le Guin; Ambas historias tienen una protagonista femenina que guía a un hombre torpe a través de una especie de laberinto. Se han hecho comparaciones con varias obras de Le Guin que tienen la noción de un mundo onírico en el que los protagonistas experimentan una transformación; en Las Tumbas de Atuan , este es el laberinto. El viaje de Ged a través de la serie se ha comparado con la búsqueda heroica tradicional, que incluye un "descenso al inframundo" representado por el laberinto de Las tumbas de Atuan . Ha generado comparaciones con el personaje de Alvin en la novela de Arthur C. Clarke La ciudad y las estrellas .

Publicación y recepción

Una versión más corta de Las tumbas de Atuan se publicó en la revista Worlds of Fantasy en el número de invierno de 1970. La versión completa fue publicada por Atheneum Books en 1971. Fue el segundo libro de la "trilogía" original de Earthsea, precedida por A Wizard of Earthsea , y seguida por The Farthest Shore en 1972. The Tombs of Atuan se ha traducido desde entonces a más de 20 idiomas y se ha reimpreso muchas veces. Las primeras tres novelas de Earthsea recibieron elogios de la crítica como obras para niños cuando se publicaron. La clasificación de la trilogía original como literatura infantil fue criticada por muchos críticos, como Barbara Bucknall, quien afirmó que las historias "no tienen edad porque tratan problemas que enfrentamos a cualquier edad" y que pueden ser leídas tanto por niños como por adultos. . Fueron necesarias varias décadas y la publicación de una cuarta novela, Tehanu , para que la serie fuera reconocida como literatura para adultos. En los años siguientes se publicaron dos libros más; Tales from Earthsea y The Other Wind , ambos en 2001. Estos libros, junto con Tehanu , a veces se han referido como una segunda trilogía. Tehanu ha sido descrito como una reescritura o reinvención de Las tumbas de Atuan , porque el poder y el estatus de Tenar son lo inverso de lo que eran en el libro anterior. En 2005, una miniserie original titulada Legend of Earthsea , basada libremente en los dos primeros libros de Earthsea, fue transmitida por el Sci Fi Channel . Le Guin expresó un fuerte disgusto con el resultado, que dijo que había " blanqueado Earthsea".

The Tombs of Atuan fue un Libro de Honor de Newbery en 1972, pero no ganó ningún otro premio importante antes de ser finalista del Premio Phoenix de la Asociación Internacional de Literatura Infantil veinte años después de su primera publicación. Tras su publicación, la crítica británica Naomi Lewis lo llamó un "libro extraordinario", mientras que el académico Andrew Wolk calificó la serie como una obra maestra de fantasía. La prosa de la novela recibió elogios; un libro de referencia de 1996 sobre ciencia ficción las describió como una de las fantasías mejor consideradas, y pasó a llamar a la serie una "narrativa de ritmo rápido" que exploraba cuestiones serias de moralidad, poder e identidad, la escritora de ciencia ficción Jo Walton dijo que era un libro "bellamente escrito". Continuó escribiendo que un "escritor menor" habría terminado la novela después del terremoto y el colapso de las Tumbas, pero que la última sección de la historia, sobre el viaje de Ged y Tenar, "hizo mucho para fundamentarla", haciéndolo "sólido y bien arraigado como siempre". El estudioso de la ficción especulativa Mike Cadden elogió la caracterización en la novela y calificó a Tenar como "el personaje múltiple más fino y complicado de la serie Earthsea, y tal vez de toda su ficción". Sin embargo, la académica Sandra Lindow se refirió a la conclusión de la novela, y en particular a la conclusión de la relación de Ged y Tenar, como insatisfactoria. Una reseña de 2016 en The Huffington Post elogió el tema religioso de la novela y dijo que Le Guin "ilustra hábilmente la forma en que la convicción religiosa puede penetrar y dar sentido a una vida", mientras que Entertainment Weekly se refirió a ella como "un clásico de la literatura sobre misiles furtivos". , una aventura de fantasía que en realidad es un thriller de terror feminista ".

La descripción de Le Guin de las diferencias culturales entre las tierras de Kargish y el resto de Terramar ha sido elogiada como "sensible", mientras que su uso del tema del género se ha referido como una "exploración significativa de la feminidad". No obstante, el tratamiento de Le Guin sobre el género en Las tumbas de Atuan , y en los primeros tres volúmenes de Earthsea en general, ha sido cuestionado por los críticos, que sugieren que perpetúa un modelo dominado por los hombres del mundo de Earthsea. El culto malsano representado en las Tumbas sólo sirve para reforzar la superioridad moral de la escuela de Roke representada en A Wizard of Earthsea ; la escuela está dirigida íntegramente por hombres. Algunas académicas feministas han criticado Las tumbas de Atuan por representar la "supresión" de un culto femenino. Otros eruditos disputan esta descripción, argumentando que el "culto" en cuestión se muestra de hecho como malvado y, además, no actúa por su libre albedrío; ya está subordinado a la voluntad de un rey varón. Al hablar décadas después de la publicación de Las tumbas de Atuan , Le Guin declaró que consideraba El ojo de la garza (publicada en 1978, siete años después de Las tumbas de Atuan ) como su primera novela no centrada en un hombre; los críticos han interpretado que esto significa que Le Guin consideraba Las tumbas de Atuan como un libro centrado en los hombres.

Referencias

Fuentes

Otras lecturas

enlaces externos