Las tumbas de Atuan -The Tombs of Atuan


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Las tumbas de Atuan
TheTombsOfAtuan.jpg
Cubierta primera edición (tapa dura, segundo estado, con el honor de Newbery )
Autor Ursula K. Le Guin
artista de la cubierta Gail Garraty
País Estados Unidos
Idioma Inglés
Serie earthsea
Género Fantasía , novela de formación
Editor Atheneum Books
Fecha de publicación
1971
Tipo de medio De tapa dura
páginas 163 (primera edición)
ISBN 9780689206801
Precedido por Un mago de Terramar 
Seguido por La costa más lejana 

Las tumbas de Atuan es una fantasía novela del autor estadounidense Ursula K. Le Guin , publicado por primera vez en la edición de invierno 1970 de los mundos de la fantasía , y publicado como libro por Atheneum Books en 1971. Es el segundo libro de la Terramar serie después de un mago de Earthsea (1969). Las tumbas de Atuan fue un honor de Newbery libro en 1972.

Situado en el mundo ficticio de Terramar , las tumbas de Atuan sigue la historia de Tenar, una niña nacida en el imperio Kargish, que se toma al mismo tiempo que un niño sea la suma sacerdotisa de los "sin nombre" en las tumbas de Atuan . Su existencia en las tumbas es un solitario, profundizado por el aislamiento de ser la más alta sacerdotisa ranking. Su mundo se ve interrumpida por la llegada de Ged , el protagonista de Un mago de Terramar , que busca robar la mitad de un talismán enterrado en el tesoro de las tumbas. Tenar lo atrapa en el laberinto bajo la tumbas, pero luego se rebela contra su enseñanza y lo mantiene vivo. A través de él se aprende más del mundo exterior, y comienza a cuestionar su fe en los seres sin nombre y su lugar en las tumbas.

Al igual que un mago de Terramar , las tumbas de Atuan es una novela de formación que explora el crecimiento y la identidad de Tenar. Tenar de la venida de la edad está estrechamente ligada a su exploración de la fe y su creencia en los seres sin nombre. Las tumbas de Atuan explora los temas de género y poder en la fijación de un culto de sacerdotes femeninos en el servicio a una sociedad patriarcal, mientras que proporciona una antropológicos vista de la cultura Kargish. Tenar, que se convirtió en el tema de la cuarta novela de Terramar Le Guin, Tehanu , ha sido descrito como un protagonista más revolucionario que Ged, o Arren, el protagonista de La costa más lejana (1972), el tercer volumen de Terramar. Mientras que los dos hombres se convertirá en roles socialmente aprobados, rebeldes tenar y luchas contra los confines de su función social. Las tumbas de Atuan comparte elementos de la historia de una búsqueda heroica con otras novelas de Terramar, pero subvierte algunos de los tropos comunes al género de la fantasía en el momento, como por la elección de una protagonista femenina, y una piel oscura carácter.

Las tumbas de Atuan fue bien recibido cuando fue publicado, con los críticos comentando favorablemente sobre el carácter de Tenar, la escritura de Le Guin, y su interpretación "sensible" de las diferencias culturales entre las personas Kargish y la gente del resto de Terramar. La historia recibió elogios por su exploración de temas religiosos y cuestiones éticas. Tratamiento del género de Le Guin fue criticada por varios eruditos, que indicó que ella había creado una protagonista femenina, pero dentro de un marco dominado por los hombres. Sin embargo, la novela ha sido descrito por los estudiosos y comentaristas como "muy bien escrito", y una "exploración significativa de la condición de mujer".

Fondo

Le Guin dar una lectura en 2008

Ursula K. Le Guin universo de Terramar 's apareció por primera vez en dos cuentos, ' La Regla de Nombres '(1964) y ' La Palabra de desvinculación '(1964), ambos publicados en fantástico . Estas historias desarrollaron los primeros conceptos para el mundo de ficción. Ambos fueron más tarde antologías en la colección de Le Guin Doce camarote del viento , publicado en 1975. Terramar fue el escenario de una historia de Le Guin escribió en 1965 o 1966, que nunca fue publicado. En 1967, Herman Schein (el editor del Parnaso de prensa y el marido de Ruth Robbins , el ilustrador de Un mago de Terramar ) pidió a Le Guin intentar escribir un libro "para los niños de más edad", dándole total libertad sobre el tema y el enfoque . A partir de sus historias cortas, Le Guin comenzó a trabajar en un mago de Terramar . Le Guin ha dicho que el libro era en parte una respuesta a la imagen de los magos como antigua y sabia, y con ella se pregunta de dónde vienen. Le Guin más tarde dijo que la elección de la fantasía como un medio, y del tema de la mayoría de edad, era un producto de su escritura para adolescentes.

Los cuentos publicados en 1964 introdujeron el mundo de Terramar y conceptos importantes en ella, como el de Le Guin tratamiento de la magia . Representación de Terramar de Le Guin fue influenciada por su familiaridad con los nativos americanos leyendas, así como la mitología nórdica . La influencia de la tradición nórdica se puede ver en los caracteres de los Kargs, que son rubios y de ojos azules, y el culto dos dioses que son hermanos. Influyente en las tumbas de Atuan es la familiaridad de Le Guin con la antropología, visible en su descripción de la cultura Kargish y las diferencias culturales con el resto de Terramar. La creencia de Le Guin en el taoísmo es visible en la idea de un "equilibrio" cósmica en el universo de Terramar. Le Guin pensado originalmente para un mago de Terramar a ser una novela independiente, pero ella escribió las tumbas de Atuan como una secuela después de considerar los cabos sueltos en el primer libro, y escribió un tercer libro, La costa más lejana , un año más tarde después de un nuevo consideración. Los estudiosos han afirmado que el movimiento de derechos civiles , y la oposición a la guerra de Vietnam que fue ganando importancia durante el período de las tumbas de Atuan fue escrito, sutilmente afectaron a la estructura del libro. Aunque no es un "principalmente feminista novela", la decisión de Le Guin para elegir una protagonista femenina ha sido descrito como un guiño a los movimiento de los derechos de las mujeres , mientras que la inquietud creciente de Tenar con sus creencias ha sido comparado con el malestar de los individuos que comenzaron a protestar por la discriminación y la guerra de Vietnam.

Ajuste

Terramar es un archipiélago o grupo de islas. En la historia ficticia de este mundo, las islas fueron criados del océano por Segoy, una antigua deidad o un héroe. El mundo está habitado por los seres humanos y dragones, y varios entre los seres humanos son hechiceros o magos. Influenciado fuertemente por el interés de Le Guin en el taoísmo , el mundo se muestra como estando basado en un equilibrio delicado, que la mayoría de sus habitantes son conscientes de, pero que se ve interrumpida por alguien en cada una de la trilogía original de novelas. Magia en las sociedades de Terramar se representa como una fuerza para el bien y el mal. El ajuste de Terramar es pre-industrial , y tiene muchas culturas dentro del archipiélago generalizada. La mayoría de los personajes de la historia son de los pueblos Hardic, que son de piel oscura, y que pueblan la mayor parte de las islas. El universo interno de Terramar no ha permanecido constante a través de diversas obras de Le Guin establecidos en ella, pero se ha ajustado y revisado continuamente.

Algunas de las islas del noreste están pobladas por los de piel blanca Kargish personas, que ven el popular Hardic brujos malignos como: la Kargish, a su vez, son vistos por el Hardic como bárbaros. Los pueblos Kargish tienen una cultura distinta y la geografía: por ejemplo, no utilizan lenguaje escrito, ya que consideran que es una práctica perversa. Las personas Kargish se han descrito por los estudiosos como el análogo de personas en los Estados Unidos; similitudes incluyen una religión organizada, y un sistema de clases . Esta sociedad no cree en el equilibrio que el resto del archipiélago cree y no cree en la magia tampoco. El imperio Kargad es una teocracia ; su monarca, el rey-dios, dice representar el poder de los seres sin nombre, que se describe como "los poderes de la oscuridad, de la ruina, de la locura". La sociedad se representa como militante, y patriarcal. Le Guin sugiere que aunque el rey-dios se basa en los seres sin nombre y su sacerdotisa para mantener su autoridad, ya no cree en ellos.

Resumen de la trama

La historia sigue a una chica llamada Tenar, nacido en el Kargish isla de Atuan. Nacido el día en que la suma sacerdotisa de las tumbas de Atuan murió, ella se cree que es la reencarnación. Tenar se ha tomado de su familia, cuando cinco años y va a las tumbas. Su nombre se toma de ella en una ceremonia, y se refieren a ella como "Arha", o la "única comido", después de haber sido consagrada al servicio de los "sin nombre" a la edad de seis años con una ceremonia que implica una simbólica sacrificio. Ella se mueve en su propia casa pequeña, y se le da un eunuco criado, Manan, con quien desarrolla un vínculo de afecto.

Infancia y juventud de Arha se sienten solos; sus únicos amigos son Manan y Penthe, una sacerdotisa de su misma edad. Ella está entrenado en sus funciones por Thar y Kossil, las sacerdotisas de los otros dos deidades principales. Thar le dice de la undertomb y el laberinto debajo de las tumbas, su enseñanza de cómo encontrar su camino alrededor de ellos. Se dice del tesoro escondido en el laberinto, que los magos del archipiélago han intentado robar. Cuando Arha pregunta acerca de los magos, Thar le dice que son incrédulos que puede hacer magia. Cuando cumpla los catorce años, Arha asume todas las responsabilidades de su posición, convirtiéndose en la sacerdotisa de más alto rango en las tumbas. Ella está obligado a ordenar la muerte de los prisioneros enviados a las tumbas por el Dios-Rey de las tierras Kargad; ella les ha causado la muerte por inanición, un acto que la persigue durante mucho tiempo. Después de Thar muera de viejo, Arha se vuelve cada vez más aislado: a pesar de popa, Thar había sido justo con ella. Kossil desprecia Arha y ve a los seres sin nombre como una amenaza a su poder.

La rutina de Arha se ve interrumpida por su descubrimiento del asistente Ged (el protagonista de Un mago de Terramar ) en el undertomb. Ella lo atrapa en el laberinto cerrando de golpe la puerta de él, ya través de una mirilla lo ve, sin éxito, intente abrir la puerta con un hechizo. Atrapado en el laberinto, Ged, finalmente, se derrumba de agotamiento, y Arha tiene encadenado mientras debatiendo qué hacer con él. Después de interrogarlo, se entera de que se ha llegado a las tumbas para el largo tiempo perdido la mitad del anillo de Erreth-Akbé, un talismán mágico siglos roto antes, necesarias para la paz en Terramar. La otra mitad había llegado a sus manos por pura casualidad, y un dragón más tarde le dijo lo que era. Arha se señala a él como él le dice al mundo exterior, y lo mantiene prisionero en las tumbas, llevándole comida y agua. Sin embargo, Kossil se entera de la existencia de Ged, obligando a Arha a prometer que Ged se sacrificó a los seres sin nombre; Sin embargo, se da cuenta que no puede llegar hasta el final. Ella instruye Manan para cavar una falsa tumba subterránea, mientras que ella misma tomas GED para esconderse en el tesoro de las tumbas.

Arha y Kossil tienen un público caiga, en el que Kossil dice que nadie cree en los seres sin nombre nunca más. En respuesta, Arha la maldice en nombre de los seres sin nombre. Al darse cuenta de que Kossil ahora será determinado a matarla, se dirige al laberinto y ve Kossil el descubrimiento de la tumba falsa. Evadir ella, Arha va al tesoro y confiesa todo a Ged, que ha encontrado la otra mitad del anillo de Erreth-Akbé en el tesoro. Él le dice que ella debe Arha ya sea matarlo o escapar con él, y dice que los seres sin nombre exigen su servicio, pero no dar nada y crear nada a cambio. Él le dice que su verdadero nombre, Ged, a cambio de la confianza que le ha mostrado. Se escapan juntos, aunque Manan, que ha venido buscando Arha, cae en un hoyo en el laberinto y se mató cuando él intenta atacar Ged. Las tumbas comienzan a colapsar sobre sí mismas; Ged las mantiene fuera hasta que salen. Arha vuelve a llamar a sí misma Tenar mientras ella y Ged viajar a la costa, donde su barco está oculto. A la espera de la marea, se siente la necesidad de matar a Ged para destruir su vida, pero se da cuenta, mientras que mirando a él que no tiene rabia izquierda. Ged y Tenar navegan a Havnor, donde son recibidos en triunfo.

personajes principales

tenar

Tenar, desde cuya perspectiva Las tumbas de Atuan se le dice, nace en la isla de Kargish Atuan antes de ser llevado al servicio de los seres sin nombre como su sacerdotisa. Ella se le dice que ella es la reencarnación de la sacerdotisa, y ha vivido en las tumbas desde tiempo inmemorial; aunque se cree que esto temprano en su vida, ella comienza a cuestionar la idea más adelante en la novela. Durante gran parte del libro que se conoce sólo como Arha, o la "única comido"; su identidad como individuo se borra poco a poco. A pesar de que es descrito como una persona de la fuerza y la imaginación, su desarrollo está atrofiado por las sacerdotisas; sus sentimientos son reprimidos, y su mente no tiene lugar para pasear, excepto el laberinto. Después de atrapar a Ged, ella habla con él sobre el resto de Terramar, y comienza a desear una vida fuera de la esterilidad de las tumbas. Es sólo después de su escape que parece recuperar su nombre, gritando "tengo mi nombre de nuevo. Estoy Tenar!" Tehanu , la cuarta novela Earthsea, se narra desde el punto de vista de Tenar; que representa su vida en Gont y su reencuentro y la relación con Ged. Ella vuelve a aparecer en el otro viento , el sexto libro de Terramar. Tenar desempeña el papel de una heroína en las tumbas de Atuan , en la que ella es un poco estereotipada reparto como una "patada lateral" a Ged, pero más tarde se escapa de este papel para convertirse en un personaje central en su propio derecho en Tehanu . Tenar es parte de varios pares de caracteres que se desarrollan juntos; tanto Ged, en las tumbas de Atuan , y más tarde Tehanu en su novela del mismo nombre, se muestra como dependiente sobre ella.

ged

Ged , que en la historia va por su nombre común de Gavilán , sólo se entra en la novela a medio camino a través de cuando llega a las tumbas para robar el anillo de Erreth-Akbé. Donde era un adolescente en un mago de Terramar , que es representado como un individuo maduro en el segundo volumen de Terramar, uno que se transforma poco a poco la visión de Tenar del mundo. En las tumbas de Atuan que desempeña el papel del ayudante a gota al protagonista, un tipo de acompañamiento común a las novelas de Le Guin. Después de Tenar elige hablar con él en lugar de haberlo matado, él le dice sobre el resto de Terramar que ella ignora, y así ayuda a ver un camino para salir de sus dificultades que no podía. Las cicatrices que Ged osos de su encuentro con la sombra de un mago de Terramar hacen Tenar cuenta de que se ha enfrentado a la muerte de una manera que nunca se ha hecho. Literatura académico Elizabeth Cummins argumenta que mientras Ged en realidad no salva Tenar, él "funciona como la partera en su renacimiento". Ged es la figura del "otro" en esta novela; en contraste con los otros habitantes de las tumbas, que es de sexo masculino, de piel oscura, y un mago. Diferencia de Ged en la historia está simbolizado por la luz en muchas ocasiones, como cuando su personal permite Tenar para ver el undertomb por primera vez: se sorprende entonces encontrar que sea hermosa, en lugar de sólo oscuridad. Ged se encarga de dar Tenar una perspectiva más amplia y le indica un mundo más compasivo y alegre de su experiencia anterior le permitió imaginar.

temas

Mayoridad

Al igual que con Un mago de Terramar , las tumbas de Atuan es una novela de formación o de mayoría de edad de la historia , esta vez desde la perspectiva de un personaje femenino, Tenar. A pesar de que nominalmente tiene una posición de gran autoridad, Tenar se siente atrapado por sus deberes como sacerdotisa, y deseos de escapar a un lugar donde pueda tomar sus propias decisiones. En contraste con Ged, cuyo viaje fue principalmente una búsqueda privada, opciones de tenar tienen consecuencias sociales directas. Si bien el crecimiento de Ged se remonta a través de las diversas aventuras que experimenta en el primer volumen de la serie, el desarrollo de Tenar se muestra a través de su exploración de su propio dominio. El laberinto, en particular, con sus giros y vueltas, es una metáfora de la exploración de sus propios pensamientos de Tenar. En esta lectura de la novela, el laberinto simboliza el encarcelamiento de las mujeres, y la oscuridad y pensamientos sin acuse de recibo dentro de Tenar, que comienza a luchar a través de después de sentir culpa por matar a los prisioneros enviados a ella.

Después de este incidente, ella cae pesadillas enfermos y experiencias, lo que sugiere que cuando se sometió a los rituales que la convirtió en la "comido uno", algunos de su personalidad y su consideración por la vida permanecieron. Ella cuestiona su fe (otro tema que corre a través de la novela), y comienza a desarrollar un sentido de sí mismo aparte de ella, ayudó en este proceso por Ged. Ella lucha con sus pensamientos contradictorios durante mucho tiempo; mantener viva Ged sería contrario a todas sus enseñanzas y los poderes que sirve, pero él sacrificar sería contrario a ella fomentar el respeto de la vida. Un momento importante en este proceso es cuando Ged la llama por su verdadero nombre, y aclara para ella la elección entre quedarse en las tumbas como Arha y abrazando Tenar y entrar en el mundo más amplio de Terramar. Después ella tiene una pesadilla sobre sofocante, un motivo Cummins describe como comunes a las mujeres historias de mayoría de edad.

La bodega que la oscuridad tiene sobre ella no desaparece cuando ella se escapa y las tumbas es presentada en un terremoto por los seres sin nombre. Se contempla matando a Ged, culpándolo de su dolor, pero con el tiempo aprende a aceptar su culpa por sus acciones, al darse cuenta de que a pesar de que no tenía otra opción en sus acciones como una sacerdotisa, que ahora tiene una opción de alejarse de ellos; pero esta "libertad es una carga pesada". Le Guin termina la novela con la frase tranquilizadora "Gravemente que caminaba junto a [Ged] las calles blancas de Havnor, sosteniendo su mano, como un niño a casa", lo que sugiere que ha tenido éxito en la búsqueda de nuevas conexiones en su vida. La conclusión de la novela representa el final con éxito de una búsqueda que emprendió Ged como un asistente madura, parte del arco de la historia que remonta su desarrollo del carácter en los tres primeros libros de Terramar; por tanto, las tumbas de Atuan ha sido descrito como parte de Ged del de mayoría de edad también.

La fe y la creencia

La noción de fe y creencia profunda es una gran parte de la novela, y se relaciona con otro tema del libro de identidad. A lo largo de la historia hay una tensión entre la fe en los seres sin nombre y su poder, y la curiosidad humana y la tendencia a cuestionar. La importancia de la tradición y la creencia en la cultura Kargish se acentúa cuando Tenar se ha tomado de su familia, y la elegida para ser la sacerdotisa de las tumbas. Sin embargo, la madre de Tenar intenta sin éxito para engañar a las sacerdotisas en la creencia de que el niño tiene una enfermedad de la piel. Los comentaristas afirman que este episodio sugiere ciertos impulsos universales pueden conducir a la resistencia contra los "imperativos culturales"; La madre de tenar está dispuesto a doblar las reglas para mantener a su hijo. A diferencia del resto de Terramar, que se basa en el "Viejo Speech", por su magia y los rituales, las tierras Kargish utilizan su propia lengua, y los rituales se llevan a cabo con el balbuceo sin sentido; tanto desde el momento en que se describe el canto de las sacerdotisas, Le Guin sugiere que la fe Kargish es una de las palabras sin sentido y ritual. Las deidades Kargish son venerados como los "sin nombre"; por lo tanto la declaración de Ged a Arha que todas las cosas tienen nombres también trabaja para socavar su fe.

Tenar comienza a cuestionar sus creencias cuando escucha Kossil desafiando a los seres sin nombre, y ve que no castigarla. Ella tiene una conversación con Penthe, su único amigo, que expresa una "falta de fe" en la divinidad del Dios-rey. Aunque Tenar reacciona a esto con una descarga, el incidente se abre una nueva perspectiva a ella. En sus propios pensamientos, "se sentía como si ella había levantado la vista y de repente se ve todo un nuevo planeta que cuelga enorme y populosa justo fuera de la ventana, un mundo totalmente extraño, una en la que los dioses no importan". Ged actúa como un catalizador para esta corriente de pensamiento, porque es completamente ajeno a ella; que es de sexo masculino, de piel morena, y tiene una imagen del mundo es tan diferente de la propia Tenar. Después de hablar con él, ella comienza a preguntarse si los seres sin nombre, a pesar de su poder, merecen su culto, y comienza a perder la fe en ellos y en todas las cosas que se ha enseñado. Ella espera encontrar solamente el mal en Ged, de acuerdo con lo que ha sido enseñado; pero en su lugar se encuentra con la luz y el amor, un reto aún más su creencia.

Género y poder

Género y característica de potencia como temas a través de las tumbas de Atuan . El laberinto se ha descrito como una tumba para la vida que Kargish las mujeres podrían haber conducido. Le Guin sí misma declaró que el tema de las tumbas de Atuan era el sexo, una declaración que los colaboradores han sugerido significaba no la intimidad física, pero anhelo y el reconocimiento del potencial para la intimidad. El papel de las mujeres sacerdotisas en las tumbas es análoga a la de las mujeres Kargish en su sociedad; aunque las sacerdotisas tienen sirvientes eunucos y los guardias varones aparentemente para protegerlas, las tumbas son una prisión, y actuar para aislar a las mujeres del resto de la sociedad. Las sacerdotisas han interiorizado esta situación, y actuar para hacerla cumplir: la crueldad de Kossil se describe como la personificación de esto. Traído a este ambiente, el desarrollo de Tenar como una persona que no es el resultado de decisiones que tomó, como es el caso de Ged en Un mago de Terramar ; En cambio, su mayoría de edad se impone a ella.

A pesar de que Tenar no se convierta en un mago (como GED) o un rey (como Arren, el personaje principal de la costa más lejana ), Cummins argumenta que su crecimiento es más revolucionaria que cualquiera de ellos. En contraste con el macho Bildungsroman en que los personajes se convierten en las características de la sociedad considere que deben tener, mayoría de edad de Tenar es una hembra novela de formación , en la que se debe luchar contra el imperio Kargish patriarcal. Ella aprende a valorarse por sí misma y no simplemente por su papel de una sacerdotisa. Ella es ayudado por este proceso por Ged, que la ve como una persona poderosa, y ayuda a encontrar opciones que no se ven. A lo largo de la historia se dio cuenta de que su verdadero poder no es su autoridad como la suma sacerdotisa reencarnada, pero la capacidad de tomar la decisión de abandonar el laberinto y las tumbas. Le Guin sugiere que el verdadero poder no es sólo acerca de la autoridad y el dominio, pero la confianza y la colaboración.

Estilo y la estructura

Las novelas del ciclo de Terramar difieren notablemente de principios de Le Guin ekumen obras, escritas en el mismo período. Fantasía estudioso George Slusser los describió como proporcionar un contrapeso al "pesimismo excesivo" de las novelas Hainish. Vio la primera como la acción individual que representa de forma favorable, en contraste con obras como " vasto que un imperio y más lento ". La trilogía comparte una similitud temática en que cada volumen de una novela de formación de un carácter diferente; la primera para Ged, el segundo para Tenar, y el tercero para Arren.

Aunque la estructura de las novelas de Terramar es en muchos aspectos típicos de la fantasía, se ha descrito como subvertir los tropos de este género. Los protagonistas de sus historias, con la excepción de Tenar, eran todos de piel oscura , en comparación con los de piel blanca héroes más utilizados tradicionalmente. El tumbas de Atuan examina el desarrollo de una joven con gran detalle, una elección inusual para un escritor de fantasía del período en el que el libro fue escrito.

La primera parte de la historia proporciona un antropológica vista de la cultura de las tumbas, ya través de ellas, de las tierras Kargish en su conjunto. El lector está demostrado que los verdaderos nombres de las personas no tienen ningún significado particular en las tierras Kargish, mientras que en el Archipiélago que otorgan poder sobre la cosa de ser nombrado; Sin embargo, el momento crítico en el que Tenar recuerda su verdadero nombre ha sido descrito como influir en otras obras como Hayao Miyazaki película 's 2001 de Chihiro . Los estudiosos han descrito representación de la cultura Kargish de Le Guin como una crítica sutil, sobre todo de los poderes de las tumbas, que dan nada a cambio de su culto. Gran parte de la primera parte de la novela describe la vida que lleva Tenar en el mundo estable de las tumbas. La llegada de Ged actúa como un punto de inflexión, y el resto del libro explora la posibilidad de cambio, e introduce diferentes puntos de vista sobre el mundo interno de la novela.

La forma de la narrativa empleada por Le Guin en la trilogía Earthsea ha sido descrito por la literatura erudito Mike Cadden como "discurso indirecto libre"; una técnica en la que los sentimientos de la protagonista no se separan directamente de la narración, por lo que el narrador parece favorable a los personajes, y eliminar el escepticismo hacia los pensamientos y emociones de un personaje que son una característica de la narración más directa. Cadden sugiere que este método conduce a los lectores más jóvenes simpatizantes directamente con los personajes, lo que hace una técnica eficaz para la literatura para jóvenes y adultos, mientras que los adultos son propensos a leer las situaciones de manera diferente. En las tumbas de Atuan , gran parte de la historia es contada desde la perspectiva de Tenar; por ejemplo, el lector ve el miedo de la undertomb a través de sus propios ojos de Tenar, creando una empatía por ella.

Los estudiosos han comparado las tumbas de Atuan a El lugar de inicio , otra de fantasía de Le Guin obras; ambas historias tienen una protagonista femenina guiar un hombre torpe a través de un laberinto de clases. Se han hecho comparaciones a una serie de obras de Le Guin que tienen una noción de un mundo ideal en el que los protagonistas sufren una transformación; en las tumbas de Atuan , este es el laberinto. El viaje de GED a través de la serie ha sido comparada con la búsqueda heroica tradicional, incluyendo un "descenso a los infiernos", representada por el laberinto de las tumbas de Atuan . Ha sido comparado con el carácter de Alvin en Arthur C. Clarke novela corta 's La ciudad y las estrellas .

Publicación y recepción

Una versión más corta de las tumbas de Atuan fue publicado en la revista de los mundos de la fantasía en la edición de invierno 1970. La versión completa fue publicada por Atheneum Books en 1971. Fue el segundo libro de la original de Terramar "trilogía", siendo precedido por un mago de Terramar , y seguido por la orilla más lejana en 1972. Las tumbas de Atuan ya ha sido traducido a más de 20 idiomas, y ha sido reimpreso muchas veces. Las tres primeras novelas de Terramar recibieron reconocimiento de la crítica como obras para los niños cuando se publicaron. La clasificación de la trilogía original como la literatura infantil se censuró por muchos críticos, como Barbara Bucknall, que declararon que las historias eran "sin edad porque tienen que ver con los problemas que se nos presentan a cualquier edad", y podrían ser leídos por niños y adultos . Tomó varias décadas y la publicación de una cuarta novela, Tehanu de la serie que se reconoce como la literatura para adultos. Otros dos libros fueron publicados en los años siguientes; Cuentos de Terramar y En el otro viento , tanto en el año 2001. Estos libros, junto con Tehanu , han sido a veces referido como una segunda trilogía. Tehanu ha sido descrito como una reescritura o reinvención de las tumbas de Atuan , porque la energía y el estado de Tenar son la inversa de lo que eran en el libro anterior. En 2005, una mini-serie original titulada Leyenda de Terramar , basado libremente en los dos primeros libros de Terramar fue transmitido por el canal Sci Fi . Le Guin expresó su fuerte descontento con el resultado, que dijo que había " encalado Terramar".

Las tumbas de Atuan era un Libro de Honor Newbery en 1972, pero no ganó cualesquiera otros premios importantes antes de ser un finalista para el Premio Phoenix veinte años de la Asociación de Literatura Infantil Internacional después de su primera publicación. Tras su publicación crítico británico Lewis Naomi llamó un "libro extraordinario", mientras investigador Andrew Wolk llama la serie una obra maestra de la fantasía. La prosa en la novela recibió elogios; un libro de referencia 1996 en la ciencia ficción de los describió como una de las fantasías mejor considerados, y pasó a llamar a la serie una "narrativa de ritmo rápido" que exploró serias cuestiones de la moral, el poder y la identidad, escritor de ciencia ficción Jo Walton dijo que era un libro "muy bien escrito". Ella se dedicó a escribir que un "menor escritor" habría terminado la novela después del terremoto y el colapso de las tumbas, pero que la última parte de la historia, sobre Ged y los viajes de Tenar, "hacer un montón de tierra que", por lo que es "sólida y bien arraigada como siempre". Especulativa ficción investigador Mike Cadden alabó la caracterización de la novela, llamando Tenar la "mejor y más complicado carácter múltiple en la serie Terramar, y tal vez en toda su ficción". Sin embargo, escolar Sandra Lindow refiere a la conclusión de la novela, y especialmente la conclusión de la relación Ged y de Tenar, como poco satisfactoria. Un 2016 de revisión en The Huffington Post alabó el tema religioso en la novela, diciendo Le Guin "hábilmente ilustra la forma en la convicción religiosa puede penetrar y dar sentido a una vida", mientras que Entertainment Weekly se refirió a ella como "un clásico de la literatura de sigilo-misiles , una aventura de fantasía que en realidad es una película de terror feminista".

Interpretación de las diferencias culturales entre las tierras Kargish y el resto de Terramar de Le Guin ha sido elogiado como "sensibles", mientras que su uso del tema de género ha sido referido como una "exploración significativa de la condición de mujer". No obstante, el tratamiento de género en Le Guin de las tumbas de Atuan , y en los tres primeros volúmenes de Terramar en general, ha sido cuestionada por los críticos, que sugieren que perpetúa un modelo dominado por los hombres del mundo de Terramar. El culto poco saludable representado en las tumbas sólo sirve para reforzar la superioridad moral de la escuela de Roke representado en Un mago de Terramar ; la escuela está dirigida en su totalidad por hombres. Algunos estudiosos feministas han criticado las tumbas de Atuan para representar la "supresión" de un culto femenino. Otros eruditos disputan esta descripción, argumentando que el "culto" en cuestión es, de hecho, se muestra como el mal, y por otra parte no está actuando de su libre voluntad; que ya está subordinado a la voluntad de un rey masculino. Hablando décadas después de la publicación de las tumbas de Atuan , Le Guin indicó que ella considera el ojo de la garza (publicado en 1978, siete años después de las tumbas de Atuan ) para ser su primera novela no está centrada en un hombre; críticos han interpretado que esto significa que Le Guin considera las tumbas de Atuan ser un libro centrado en el hombre.

referencias

Fuentes

Otras lecturas

  • Martin, Philip (2009). Una guía para la literatura fantástica: Reflexiones sobre historias de Wonder & Encantamiento (1 ª ed.). Milwaukee, WI: Cricava Libros. ISBN  978-1-933987-04-0 .
  • Mathews, Richard (2002). Fantasy: la liberación de la imaginación (1st ed.). Nueva York: Routledge. ISBN  0-415-93890-2 .

enlaces externos