Los Seis Cisnes - The Six Swans

Los seis cisnes
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Ilustración de Walter Crane (1882).
Cuento popular
Nombre Los seis cisnes
Datos
Agrupación de Aarne-Thompson ATU 451
País Alemania
Publicado en Los cuentos de los hermanos Grimm

" Los seis cisnes " (en alemán : Die sechs Schwäne ) es un cuento de hadas alemán recopilado por los hermanos Grimm en los cuentos de hadas de Grimm en 1812 (KHM 49).

Es del tipo 451 de Aarne-Thompson ("Los hermanos que fueron convertidos en pájaros"), que se encuentra comúnmente en toda Europa. Otros cuentos de este tipo incluyen The Magic Swan Geese , Los siete cuervos , Los doce patos salvajes , Udea y sus siete hermanos , Los cisnes salvajes y Los doce hermanos . Andrew Lang incluyó una variante del cuento en The Yellow Fairy Book .

Origen

El cuento fue publicado por los hermanos Grimm en la primera edición de Kinder- und Hausmärchen en 1812, y reescrito sustancialmente para la segunda edición en 1819. Su fuente es la amiga de Wilhelm Grimm y futura esposa Henriette Dorothea (Dortchen) Wild (1795-1867) .

Ludwig Emil Grimm Dortchen Wild 1815

Sinopsis

Ilustración de Heinrich Vogeler

Un rey se pierde en un bosque y una anciana lo ayuda, con la condición de que se case con su hermosa hija. El Rey tiene un mal presentimiento sobre esto, pero acepta de todos modos. Sin embargo, tiene seis hijos y una hija de su primer matrimonio y teme que los niños sean el objetivo de su nueva esposa; por eso los despide y los visita en secreto.

La nueva reina y ahora madrastra , que ha aprendido la brujería de su madre, se entera de sus seis hijastros y decide sacarlos de su camino. Cose seis camisas mágicas y va al castillo escondido donde los niños están escondidos por seguridad, luego arroja las camisas sobre los niños y los transforma en cisnes .

Los hermanos solo pueden tomar sus formas humanas durante quince minutos cada noche. Le dicen a su hermana menor, aún humana, que han oído hablar de una forma de romper tales maldiciones: debe hacer seis camisas mágicas que permitan a sus hermanos volver a la normalidad con las ortigas y no puedan emitir ningún sonido durante seis años, porque si ella lo hace, el hechizo nunca se romperá y ella también se transformará en cisne para siempre. La niña accede a hacerlo y se escapa, escondiéndose en la choza de un cazador y dedicándose únicamente a recoger las ortigas y coser en silencio.

Años más tarde, el Rey de otro país encuentra a la niña haciendo esto, se deja llevar por su belleza y la lleva a la corte con la intención de convertirla en su reina. Sin embargo, la esnob madre del rey la odia y no la considera apta para ser reina. Cuando da a luz a su primer hijo, la malvada suegra se lleva al niño y acusa a la reina de matarlo y comérselo, pero el Rey se niega a creerlo.

La joven reina da a luz a otros dos hijos, pero dos veces más la suegra los esconde y afirma falsamente que ha matado y comido a sus bebés. El rey es incapaz de seguir protegiéndola y, al no poder defenderse adecuadamente, la reina es condenada a ser quemada en la hoguera como bruja. Todo este tiempo, ha reprimido sus lágrimas y sus palabras, cosiendo y cosiendo las camisas de ortiga sin importar nada.

El día de su ejecución, la Reina terminó de hacer todas las camisas para sus hermanos. Cuando la llevan a la hoguera se lleva las camisetas y cuando está a punto de ser quemada, los seis años se acaban y los seis cisnes vienen volando por los aires. Ella arroja las camisetas sobre sus hermanos y estos recuperan su forma humana, aunque en algunas versiones, el hermano menor no puede revertir la transformación por completo y su brazo izquierdo sigue siendo un ala debido a la manga faltante en la última camiseta cosida por su hermana.

La reina ahora es libre de hablar y puede defenderse de las acusaciones. Lo hace con el apoyo de sus hermanos. Al final, la suegra malvada es la que se quema en la hoguera como castigo.

Análisis

El folclorista Stith Thompson señala que las historias del tipo de cuento Aarne-Thompson-Uther ATU 451 siguen una larga historia literaria, comenzando con el cuento de los Dolopathos , en el siglo XII. El Dolopathos , en la tradición medieval, se usó más tarde como parte del cuento heroico del Caballero del Cisne .

El erudito de los cuentos de hadas Jack Zipes cita que los hermanos Grimm consideraron un origen en la época grecorromana, con paralelismos también encontrados en las tradiciones orales francesa y nórdica.

Los propios hermanos Grimm, en sus anotaciones, vieron una conexión del cuento "Los seis cisnes" con una historia de siete cisnes publicada en el Feenmärchen (1801) y el paseo en cisne del Caballero de Swan (Lohengrin). También vieron una conexión con las camisas de cisne de las doncellas cisne de Volundarkvida .

En sus notas sobre el cuento Children of Lir , en su libro More Celtic Fairy Tales , el folclorista Joseph Jacobs escribió que el "conocido cuento popular continental" de Los siete cisnes (o cuervos) se conectó con el ciclo medieval del Caballero de el cisne .

Variantes

Distribución

Se dice que el tipo de cuento está "ampliamente registrado" en Europa y Oriente Medio, así como en India y América. Sólo en Europa, existen "más de doscientas versiones" recopiladas y publicadas "en colecciones de cuentos populares de todas partes" del continente.

La erudita francesa Nicole Belmont identificó dos formas del tipo de cuento en Europa: una "esencialmente" presente en el área germánica y Escandinavia, y otra que denominó "versión occidental". Señaló que en esta versión occidental, la hermana menor, luego de establecerse con los hermanos, le pide fuego a un ogro vecino, y un árbol brota en su patio y da fruto que provoca la transformación.

También se han recopilado variantes en Japón con el nombre 七 羽 の 白鳥 (Romanización: Nanaha no hakuchō ; Inglés : "Los Siete Cisnes"). Sin embargo, la erudición japonesa reconoce que estos cuentos están restringidos a Kikaijima y Okinoerabujima . El folclorista japonés Keigo Seki también encontró variantes en Kagoshima .

Predecesores literarios

Un precursor literaria a la historia es La Siete palomas ( napolitano : Li Sette palommelle ; italiana : I Colombi Sette ), en Giambattista Basile 's Pentamerone , donde los hermanos se transforman en palomas .

Numero de hermanos

En el cuento de los hermanos Grimm, hay seis hermanos y se transforman en cisnes .

En otras variantes europeas, el número de príncipes / hermanos alterna entre tres, siete o doce , pero muy raramente hay dos, ocho, nueve, diez o incluso once, como el cuento de hadas danés recopilado por Mathias Winther, De elleve Svaner ( Inglés : "Los once cisnes"), publicado por primera vez en 1823, o cuento de Liguria Les onze cygnes .

La coleccionista de cuentos populares húngaros Elisabeth Sklarek compiló dos variantes húngaras, Die sieben Wildgänse ("Los siete gansos salvajes") y Die zehn Geschwister ("Los diez hermanos") y, en sus comentarios, señaló que ambos cuentos estaban relacionados con las versiones de Grimm . Un tercer húngaro se titula A tizenkét fekete várju ("Los doce cuervos negros").

Ludwig Bechstein recopiló dos variantes alemanas, Los siete cuervos y Los siete cisnes .

Al comentar la variante irlandesa recopilada por Patrick Kennedy , Louis Brueyre señaló como otra variante el cuento indio del Triunfo de la verdad , o Der Sieg der Wahrheit : en la segunda parte del cuento, la hija menor, una niña, es testigo de la transformación de su cien hermanos en cuervos.

En una variante lituana , Von den zwölf Brüdern, die als Raben verwandelt wurden o Los doce hermanos, doce cuervos negros , la madrastra bruja pide a su marido que mate a sus hijos, queme sus cuerpos y le entregue las cenizas.

En la variante húngara A tizenkét koronás hattyu és a csiháninget fonó testvérkéjük , la pobre madre de los niños maldice a sus doce hijos para que adopten la forma de un ave , al tiempo que da una cláusula de escape: después del nacimiento de su hermana, debe coser doce camisas para salvarlos.

En un cuento sudanés, Las diez palomas blancas , las palomas blancas titulares son diez hermanos transformados por su madrastra. Su hermana tiene un sueño en el que una anciana le dice la clave para revertir la maldición: tejer abrigos con hojas de la acacia en la que sus hermanos la colocan después de huir de casa.

Resultados de la transformación

La otra variación es el resultado de la transformación aviar : en algunas versiones son patos , en otras cuervos , e incluso águilas , gansos , pavos reales , mirlos , cigüeñas , grullas , grajillas o grajos .

La transformación del águila está atestiguada en el cuento polaco Von der zwölf Prinzen, die in Adler verwandelt wurden (en inglés : "Los doce príncipes que se convirtieron en águilas"), traducido como Las águilas . Una transformación similar se atestigua en un cuento rumano , que también se comparó con el cuento de Grimm.

La transformación de los gansos está presente en la variante irlandesa Los doce gansos salvajes , recopilada por el folclorista irlandés Patrick Kennedy y comparada con las variantes alemanas ("Los doce hermanos" y "Los siete cuervos") y la nórdica ("Los doce patos salvajes" ).

En un cuento atribuido al origen del norte de Europa, Los doce pavos reales blancos , los doce príncipes se transforman en pavos reales debido a una maldición lanzada por un troll .

La transformación del mirlo está atestiguada en un cuento centroeuropeo ( El mirlo ), recopilado por Theodor Vernaleken : los doce hermanos matan un mirlo y lo entierran en el jardín, y de su tumba brota un manzano que da el fruto que causa la transformación.

La transformación aviar de las cigüeñas está presente en un cuento polaco recopilado en Cracovia por Oskar Kolberg , O siedmiu braciach bocianach ("Los siete hermanos cigüeña").

El cuento húngaro A hét daru ("Las siete grullas") da fe de la transformación de los hermanos en grullas.

La transformación de la grajilla está atestiguada en el cuento húngaro A csóka lányok ("Las chicas de la grajilla "), en el que una pobre madre desea que sus traviesas doce hijas se conviertan en grajillas y se vayan volando, lo que se cumplió de inmediato; y en el cuento "de Prusia Occidental" Die sieben Dohlen ("Las siete grajillas"), recopilado por el profesor Alfred Cammann ( de ).

La transformación en torres (un tipo de pájaro) está atestiguada en el cuento ucraniano "Про сімох братів гайворонів і їх сестру" ("Los siete hermanos torre y su hermana"): la madre maldice a sus hijos en torres (también llamado "грак" y "грайворон" en ucraniano ). Una hermana nace años después y busca a sus hermanos. El cuento continúa con el motivo de la manzana envenenada y el ataúd de cristal de Blancanieves (ATU 709) y concluye como cuento tipo ATU 706, " La doncella sin manos ".

Los folcloristas Johannes Bolte y Jiri Polivka , en sus comentarios a los cuentos de hadas de Grimm, recopilaron varias variantes donde los hermanos se transforman en todo tipo de bestias y animales terrestres , como ciervos , lobos y ovejas . Asimismo, la profesora georgiana Elene Gogiashvili afirmó que en las variantes georgianas del tipo de cuento los hermanos (generalmente nueve) se transforman en ciervos, mientras que en las variantes armenias son siete y se convierten en carneros.

Legado cultural

  • Daughter of the Forest , el primer libro de la trilogía Sevenwaters de Juliet Marillier , es un recuento detallado de esta historia en unentorno celta medieval. Una joven llamada Sorcha debe coser seis camisas de una dolorosa planta de ortiga para salvar a sus hermanos (Liam, Diarmuid, Cormack, Connor, Finbar y Padriac) del encantamiento de la bruja Lady Oonagh, permaneciendo completamente muda hasta terminar la tarea. Enamorarse de un lord británico, Hugh de Harrowfield alias "Red", complica su misión.
  • Un episodio de la serie de anime Grimm's Fairy Tale Classics , protagonizado por Mitsuko Horie como la princesa (aquí llamada Elise), Toshiko Fujita como la bruja, Hideyuki Hori como el príncipe, Ishizuka Unsho como el rey y Koichi Yamadera , Taku Takemura , Masami Kikuchi. y Keiichi Naniwa como los hermanos. Esta trama difiere en algunas partes de la versión de Grimm, especialmente en la segunda parte de la historia. En el anime, la malvada madrastra-reina mata a su marido y lanza un hechizo a sus hijos para obtener el control total del reino como en el original, pero luego asume el papel de la malvada suegra de la Princesa / Reina y deja al hijo pequeño de Elise (su único hijo) en el bosque. Los hermanos cisne encuentran a su sobrino en el bosque y lo mantienen vivo, además están atrapados en sus formas de cisne todo el día / noche (aunque todavía pueden hablar) hasta que su hermana rompe la maldición y le devuelven el bebé. Elise termina las prendas a tiempo, por lo que la más joven no se queda con un ala de cisne al final. Cuando la malvada madrastra es expuesta como la bruja y como la que incriminó a Elise al final, usa su magia en un intento de escapar, pero luego accidentalmente se incendia de la pira de Elise y se quema hasta morir.
  • El episodio de Paul Weiland "Los tres cuervos" de la serie de televisión de Jim Henson The Storyteller es otro recuento de este cuento clásico. Después de que la reina muere, una malvada bruja atrapa al rey y convierte a sus tres hijos en cuervos . La princesa se escapa y debe permanecer en silencio durante tres años, tres meses, tres semanas y tres días para romper el hechizo. Pero después de conocer a un apuesto príncipe, esto de repente no es tan fácil, ya que su madrastra mató a su padre y se volvió a casar, con el padre del príncipe. Pero cuando la bruja intenta quemar a la princesa en la hoguera, los cuervos la atacan y ella accidentalmente se prende fuego a sí misma, convirtiéndose instantáneamente en cenizas. Su muerte invierte casi por completo el hechizo, pero la princesa rompe su silencio tres minutos antes de tiempo, y su hermano menor posteriormente se queda con un ala para siempre.
  • La novela Birdwing de Rafe Martin sigue al príncipe más joven, humano pero con un ala en lugar de su brazo izquierdo, mientras crece con esta "deformidad".
  • Moonlight presenta a una princesa de trece años llamada Aowyn que pierde a su madre a causa de una misteriosa enfermedad, y está encargada de proteger a su padre y a sus seis hermanos de la confabulación de una bruja empeñada en tomar el trono. Este recuento está escrito por Ann Hunter y ambientado en Summer Isle, una Irlanda alternativa.
  • El mundo inacabado de Amber Sparks adapta esta historia a "La Belle de Nuit, La Belle de Jour", un recuento de lo moderno mezclado con elementos de cuentos de hadas como reinos y automóviles, televisores y golems, brujas y políticos. Aquí, la princesa es maldecida para que sus palabras se conviertan en abejas, impidiéndole hablar.
  • El novelista irlandés Padraic Colum usó un cuento similar en su novela El hijo del rey de Irlanda , en el capítulo The Unique Tale : la reina desea una hija de ojos azules y cabello rubio, y descuidadamente desea que sus hijos "vayan con los gansos salvajes ". Tan pronto como nace la hija, los príncipes se transforman en gansos salvajes grises y huyen del castillo.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

  • Liszka József. "A bátyjait kereső leány (ATU 451) meséjének közép-európai összefüggéseihez" [Notas sobre las correlaciones centroeuropeas de la doncella de cuento popular que busca a sus hermanos (ATU 451)]. En: Fórum Társadalomtudományi Szemle 18. évf. 3. sz. / 2016. págs. 21–34. (En húngaro)
  • Cholnoky Olga. "Liszka József: Egy mesemotívum vándorútja" [El viaje de un tema de cuento]. En: Kisebbségkutatás . 26/2017, nº. 2. págs. 150-153. [descripción general de la difusión del ATU 451 tipo cuento en Europa Central] (en húngaro)
  • Danišová, Nikola. "Morfológia motívu figurálnej transformácie v príbehovej látke o sestre, ktorá hľadá svojich bratov zakliatych na zvieratá" [Morfología del motivo de transformación figurativa en el tema de los relatos sobre una hermana que busca a sus hermanos convertidos en animales]. En: Slovenská Literatúra 2, 67/2020, págs. 157-169. (En eslovaco).
  • de Blécourt, Willem. "Hombres metamorfoseados y textos transfigurados", En: Fabula 52, no. 3-4 (2012): 280-296. https://doi.org/10.1515/fabula-2011-0023
  • Domokos, Mariann. " A bátyjait kereső lány-típus (ATU 451) a 19. századi populáris olvasmányokban és a szóbeliségben " [La aparición del tipo de cuento La doncella que busca a sus hermanos (ATU 451) en las lecturas populares húngaras y la oralidad]. En: ETHNO-LORE: A MAGYAR TUDOMÁNYOS AKADÉMIA NÉPRAJZI KUTATÓINTÉZETÉNEK ÉVKÖNYVE XXXVI (2019): págs. 303–333.

enlaces externos