El burro del Mesías - The Messiah's Donkey
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| judaísmo |
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En la tradición judía , el burro del Mesías (en hebreo : חמורו של משיח) se refiere al burro sobre el cual el Mesías llegará para redimir al mundo al final de los días . En hebreo moderno, la frase "el burro del Mesías" se usa para referirse a alguien que hace el 'trabajo sucio' en nombre de otra persona.
El origen de la creencia se puede encontrar en Zacarías 9: 9 : "... tu rey viene a ti; justo y salvador es él, humilde y montado sobre un asno, sobre un pollino, el potro de un asno". Chazal interpreta que el 'rey' al que se hace referencia en este versículo se refiere al Mesías.
En la discusión con respecto a este versículo en el Talmud de Babilonia ( Sanedrín 98a), se cuenta la historia del rey persa Shevor, quien le dice a Samuel, uno de los Amoraim : "Dices que el Mesías vendrá en un burro; enviaré él el caballo de montar que tengo ". Ante la burla del rey, Samuel responde: "¿Tienes un caballo de mil colores como el burro del Mesías? Ciertamente su burro será milagroso".
En el Nuevo Testamento ( Marcos 11: 1-11 ) se dice que cuando Jesús se acercó al Monte de los Olivos , envió a dos de sus discípulos a un pueblo cercano a buscarle un burro, o exactamente un Onagro o un burro salvaje. A su regreso, Jesús montó en burro hasta Jerusalén, donde se encontró con multitudes que lo vitoreaban. Según la tradición religiosa cristiana , este fue el cumplimiento de la profecía de Zacarías 9: 9.
Según algunos historiadores y eruditos musulmanes, la profecía del burro del Mesías se cumplió cuando Umar ibn al-Khattab viajaba solo con un burro y un sirviente. Cuando llegó a Jerusalén, fue recibido por Sofronio , quien sin duda debió estar asombrado de que el califa de los musulmanes, una de las personas más poderosas del mundo, llegara en un burro que cumplía la profecía de Zacarías 9: 9: "... . tu rey viene a la llegada ".
Referencias modernas
En Israel , la frase "el burro del Mesías" también puede referirse a la controvertida doctrina político-religiosa atribuida a las enseñanzas de Avraham Yitzhak Kook que afirma que los judíos seculares , que representan el mundo material, son un instrumento en manos de Dios cuyo propósito era establecer el Estado de Israel y comenzar el proceso de redención, pero una vez establecido, se les exigiría que se hicieran a un lado y permitieran que el público religioso - haredí gobernara el estado. Según esta analogía, el público judío secular es el "burro", mientras que el público religioso-haredí que tomaría su lugar representa un cuerpo colectivo cuasi-mesiánico. Un libro llamado El burro del Mesías , que se centra en este tema, fue publicado en 1998 por Seffi Rachlevsky y provocó una amplia controversia entre el público judío-israelí; según la enseñanza jasídica, el burro es un símbolo del hecho de que el Mesías y la edad mesiánica no se opondrán al mundo material, sino que lo utilizarán para propósitos sagrados. Así, el acto de montar sobre el burro es un símbolo de la soberanía del Mesías sobre el mundo material (representado por el burro).