La idea de la justicia -The Idea of Justice
 Portada de la primera edición
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| Autor | Amartya Sen |
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| País | India |
| Idioma | inglés |
| Tema | Una teoría de la justicia |
| Editor | Allen Lane y Harvard University Press |
Fecha de publicación |
2009 |
| Tipo de medio | Imprimir ( tapa dura y rústica ) |
| Paginas | 304 |
| ISBN | 978-1-84614-147-8 |
| OCLC | 368046398 |
La idea de justicia es un libro de 2009 por el economista Amartya Sen . La obra es una crítica y revisión del filósofo John Rawls 's Teoría de la justicia (1971).
Resumen
El libro es principalmente una crítica y revisión de las ideas básicas de John Rawls en A Theory of Justice (1971). Sen se basó extensamente en el trabajo de Rawls, en su mayoría compuesto mientras que el primero era profesor en la India. Sen no fue alumno de Rawls. Más bien, Rawls, que no era economista, se basó en el trabajo de Harsanyi y el senador Sen dedicó La idea de la justicia a la memoria de Rawls. Al resumir el trabajo, SR Osmani escribe;
¿Necesitamos una teoría de la justicia ? Si la respuesta es sí, ¿cómo deberíamos desarrollar una teoría de este tipo que pueda ayudar a las personas prácticas a avanzar hacia un mundo más justo? Estas son las principales preocupaciones de Amartya Sen en este libro.
En el libro, Sen hace una ruptura radical con la noción tradicional de homo economicus , o "hombre económico racional", motivado principalmente por el interés propio. Señala que los niños tienen fuertes nociones de justicia y una aguda aversión a manifestar la injusticia. En su introducción a La idea de la justicia , Sen afirma que "la fuerte percepción de la injusticia manifiesta se aplica también a los seres humanos adultos (como a los niños). Lo que nos mueve, razonablemente, no es la comprensión de que el mundo no llega a ser completamente sólo, lo que pocos de nosotros esperamos, pero que hay injusticias claramente remediables a nuestro alrededor que queremos eliminar ".
Por lo tanto, Sen afirma que los seres humanos están tan preocupados por eliminar la injusticia remediable como por perseguir sus propios intereses.
Esta afirmación tiene un corolario natural. Dado que los seres humanos tienen un deseo innato de eliminar la injusticia siempre que sea posible, las instituciones no son tan importantes. Las instituciones ideales no están obligadas a inculcar un sentido de justicia o persuadir a las personas para que actúen con justicia o vigilarlas muy estrictamente para evitar comportamientos transgresores. Dado que las instituciones ideales no son necesarias y dado que la gente tiene un deseo innato de eliminar la injusticia remediable, se sigue que la 'Razón Pública', es decir, la discusión abierta y el argumento racional, puede permitir lo que Sen llama 'fundamentación plural', que es una 'superposición consenso '(en la terminología de Rawls) entre personas de diferentes ideologías o creencias o sistemas de valores, de modo que las personas puedan ponerse de acuerdo sobre evaluaciones comparativas con respecto a la justicia sin tener que estar de acuerdo sobre todos sus valores y creencias.
Uno de los principales argumentos de Sen es que el proyecto de justicia social no debe evaluarse en términos binarios, ya sea logrado o no. Más bien, afirma que la justicia debe entenderse como existente hasta cierto punto y, en consecuencia, debe evaluarse a lo largo de un continuo. Además, sostiene que no necesitamos un ideal abstracto de justicia plenamente establecido para evaluar la equidad de las diferentes instituciones. Afirma que podemos comparar de manera significativa el nivel de justicia en dos instituciones sin plantear una idea ideal y trascendental de justicia. Nombra la posición opuesta de institucionalismo trascendental .
Sen defiende uno de los conceptos teóricos más fundamentales de Rawls: la justicia como equidad. Aunque esta es una noción vaga llena de dificultades en cualquier caso particular, él la ve como una de las ideas más fuertes de Rawls mientras rechaza la necesidad de los dos principios de justicia de Rawls que emergen del experimento de pensamiento de posición original en A Theory of Justice .
Sen también se basa en gran medida en Adam Smith y su primera obra importante, The Theory of Moral Sentiments (1759), argumentando que es la obra más importante e indebidamente pasada por alto de Smith.
Recepción
La idea de la justicia ha sido descrita por The Economist como un "resumen imponente del propio trabajo del Sr. Sen sobre el razonamiento económico y sobre los elementos y la medición del bienestar humano".
Referencias
enlaces externos
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