La ideología alemana -The German Ideology

1988 Edición del libro Prometheus

La ideología alemana (en alemán: Die deutsche Ideologie , a veces escrito como Crítica de la ideología alemana ) es un conjunto de manuscritos escritos por Karl Marx y Friedrich Engels alrededor de abril o principios de mayo de 1846. Marx y Engels no encontraron un editor, pero el El trabajo fue posteriormente recuperado y publicado por primera vez en 1932 por David Riazanov a través del Instituto Marx-Engels de Moscú . La primera parte del libro es una exposición de la " concepción materialista de la historia "de Marx, aunque una investigación reciente para el nuevo Marx Engels Gesamtausgabe (MEGA) indica que gran parte del "sistema" en él fue creado posteriormente por el Instituto Marx-Engels en Moscú en la década de 1930. Gran parte del resto del libro se compone de muchos satíricas polémicas contra Bruno Bauer , otros jóvenes hegelianos , y Max Stirner 's El único y su propiedad (1844).

Texto

La primera página del manuscrito

El texto en sí fue escrito por Marx y Engels en Bruselas en 1845 y 1846, pero no se publicó hasta 1932. El Prefacio y algunas de las modificaciones y adiciones están en la mano de Marx. La mayor parte del manuscrito está en mano de Engels, excepto el Capítulo V del Volumen II y algunos pasajes del Capítulo III del Volumen I que están en la mano de Joseph Weydemeyer . El Capítulo V del Volumen II fue escrito por Moses Hess y editado por Marx y Engels. El texto en alemán tiene unas 700 páginas.

Bosquejo general

Marx y Engels sostienen que los humanos se distinguen de los animales tan pronto como comienzan a producir sus medios de subsistencia; lo que son los individuos coincide con su producción tanto en cómo como en qué producen. La naturaleza de los individuos depende de las condiciones materiales que determinan su producción.

El grado de desarrollo de las fuerzas productivas de una nación lo demuestra el grado en que se ha llevado a cabo la división del trabajo . Además, existe un vínculo directo entre la división del trabajo y las formas de propiedad.

La clase dominante, al gobernar la fuerza material de la sociedad, es simultáneamente la fuerza intelectual dominante de la sociedad. Regulan la producción y distribución de ideas de su época. A medida que la clase dominante cambia con el tiempo, también lo hacen los ideales y la nueva clase dominante debe inculcar en su sociedad sus propias ideas que se volverán universales. Se cree que las ideas dominantes son de interés universal. Sin embargo, es una ilusión que las ideas de la clase dominante sean los intereses comunes. Este sistema permanecerá para siempre en su lugar mientras la sociedad se organice en torno a la necesidad de una clase dominante.

Para ilustrar este marco teórico, Marx se basa en su formulación de base y superestructura . El desarrollo histórico es el reflejo de cambios en las relaciones económicas y materiales de la base. Cuando la base cambia, una clase revolucionaria se convierte en la nueva clase dominante que forma la superestructura. Durante la revolución, la clase revolucionaria se asegura de que sus ideas atraigan a la humanidad en general, de modo que después de una revolución exitosa estas ideas parezcan naturales y universales. Estas ideas, que propagan los elementos superestructurales de la sociedad, se convierten entonces en la ideología gobernante del período histórico. Además, la ideología gobernante mistifica las relaciones económicas de la sociedad y por tanto coloca al proletariado en un estado de falsa conciencia que sirve para reproducir a la clase obrera.

"La moral, la religión, la metafísica, todo el resto de la ideología y sus correspondientes formas de conciencia ya no conservan la apariencia de independencia; no tienen historia ni desarrollo; pero los hombres, desarrollando su producción material y su intercambio material, se alteran, junto con su existencia real, su pensamiento y los productos de su pensamiento colectivo ".

Este enfoque nos permite dejar de entender la historia como una colección de hechos muertos o una actividad imaginada de sujetos.

Ver también

Notas al pie

Otras lecturas

  • Terrell Carver y Daniel Blank, Manuscritos de ideología alemana de Marx y Engels: Presentación y análisis del "Capítulo de Feuerbach". Nueva York: Palgrave Macmillan, 2014.
  • Terrell Carver y Daniel Blank, Historia política de las ediciones de los "Manuscritos de ideología alemana" de Marx y Engels. Nueva York: Palgrave Macmillan, 2014.
  • Margaret A. Rose, Leyendo al joven Marx y Engels: poesía, parodia y censura. Londres: Croon Helm, 1978.

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