Las ranas que deseaban un rey - The Frogs Who Desired a King
Las ranas que deseaban un rey es una de las fábulas de Esopo y el número 44 en el índice Perry . A lo largo de su historia, a la historia se le ha dado una aplicación política.
La fábula
Según la fuente más antigua, Fedro , la historia se refiere a un grupo de ranas que llamaron al gran dios Zeus para que les enviara un rey. Arrojó un tronco, que cayó en su estanque con un fuerte chapoteo y los aterrorizó. Finalmente, una de las ranas se asomó por encima del agua y, al ver que ya no se movía, pronto todos saltaron sobre ella y se burlaron de su rey.
Luego, las ranas hicieron una segunda solicitud de un rey real y fueron enviadas por una serpiente de agua que comenzó a comerlas. Una vez más las ranas apelaron a Zeus, pero esta vez él respondió que debían afrontar las consecuencias de su pedido.
En variaciones posteriores de la historia, la serpiente de agua a menudo se reemplaza con una cigüeña o una garza .
Comentario, análisis y descripción
El contexto original de la historia, según la relata Fedro, deja en claro que la gente siente la necesidad de leyes pero está impaciente por la moderación personal. Su consejo final es estar contento por temor a algo peor. En la época de William Caxton , que publicó la primera versión en inglés, la lección extraída es que "el que tiene libertad debe cuidarla bien, porque nada es mejor que la libertad ". En su versión, es una garza en lugar de una serpiente la que se envía como rey. Un comentarista posterior, el realista inglés Roger L'Estrange , resume la situación así: “ La turba está inquieta sin un gobernante. Están tan inquietos con uno; y más a menudo cambian, peor son: de modo que Gobierno o ningún Gobierno, un Rey hecho por Dios o de los Pueblos, o ninguno en absoluto, la Multitud nunca está satisfecha. '
Otro punto de vista fue expresado por el teólogo alemán Martín Lutero en su "Sobre la autoridad gubernamental" (1523). Allí habla de la escasez de buenos gobernantes, tomando esta falta como castigo por la maldad humana. Luego alude a esta fábula para ilustrar cómo la humanidad merece los gobernantes que recibe: "las ranas deben tener sus cigüeñas". El autor Christoff Mürer tiene un sentimiento similar en su libro de emblemas XL emblemata miscella nova (1620). Bajo el título Freheit hay un verso que advierte que quien no aprecia la libertad es un tirano enviado por voluntad divina.
La historia fue una de las 39 fábulas de Esopo elegidas por Luis XIV de Francia para el laberinto de Versalles , un laberinto de setos de estatuas hidráulicas creado para él en 1669 en los Jardines de Versalles , por sugerencia de Charles Perrault . Es probable que estuviera al tanto de su interpretación a favor de la satisfacción con el statu quo . La fábula de Jean de la Fontaine de Les grenouilles qui desirent un roi (III.4) sigue bastante de cerca la versión de Fedro y repite allí la conclusión. Sin embargo, al preparar la escena, describe a las ranas como `` cansadas de su estado democrático '', adoptando en 1668 la misma postura sardónica que tomaría Roger L'Estrange en 1692. La Fontaine estaba escribiendo poco después de la restauración de la monarquía en Inglaterra tras un período de gobierno republicano; L'Estrange hizo su comentario tres años después de que una revolución derrocara al régimen restaurado e instalara otro.
Tan pronto como los franceses tuvieron su propia experiencia del cambio de régimen, los ilustradores comenzaron a expresar sus sentimientos también a través de esta fábula. Una caricatura que data de 1791 y titulada Le roi soliveau, ou les grenouilles qui demandent un roi (El rey Log, o las ranas exigen un rey) retrata con ironía a los responsables de la masacre de Champ de Mars . En el siglo siguiente, el caricaturista Grandville se dedicó a ilustrar las fábulas de La Fontaine después de que una ley de censura le dificultara la vida. Allí hay una cigüeña imperial reconocible que se pavonea por el agua con una corona de laurel, aclamada por un lado por simpatizantes aduladores y causando estragos en el otro. Ernest Griset , hijo de refugiados políticos franceses de otro cambio de régimen, siguió el mismo ejemplo. Su espantosa imagen de una espantosa cigüeña esquelética sentada en un banco y tragándose a su presa apareció en una edición de 1869 de las fábulas de Esopo. Es su comentario sobre el Segundo Imperio Francés lo que había llevado a sus padres al exilio.
La tristeza de los ilustradores del siglo XIX se mitigó con un toque más alegre en el siglo siguiente. En la edición de 1912 de las fábulas de Esopo, Arthur Rackham eligió imaginar a las despreocupadas ranas jugando en su King Log, un tema mucho más raro entre los ilustradores. Pero el artista francés Benjamin Rabier , que ya había ilustrado una colección de fábulas de La Fontaine, subvirtió todo el tema en una imagen posterior, Le Toboggan ('El trineo en carrera', 1925). En esto, la cigüeña también se ha convertido en un juguete voluntario de las ranas, que saltan alegremente sobre su espalda y usan su pico como tobogán de agua.
Alusiones literarias
La mayoría de las alusiones literarias a la fábula han contrastado la pasividad de King Log con la política enérgica de King Stork, pero fue puesta al servicio del comentario político en el título "King Stork y King Log: en los albores de un nuevo reinado ", un estudio de Rusia escrito en 1895 por el asesino político Sergey Stepnyak-Kravchinsky , utilizando el seudónimo de S. Stepniak. El libro contrasta la política del reaccionario zar Alejandro III con la política probable bajo Nicolás II , que acababa de llegar al trono.
Además de una referencia de pasada posterior en el título de la novela feminista King Log and Lady Lea (1929) de Alyse Gregory , la fábula también fue reinterpretada en una de las cuatro ficciones cortas de Margaret Atwood en un número de 2005 de la revista Daedalus . Titulado "King Log in Exile", presenta al rey depuesto reflexionando sobre su ineficaz reinado, ilustrando gradualmente que su inercia no ocultaba inofensividad sino un egoísmo corrupto.
Dos referencias poéticas modernas son despectivas. Thom Gunn alude a la fábula en las estrofas iniciales de su poema "The Court Revolt". La situación descrita es una conspiración en la que muchos cortesanos conspiran por puro aburrimiento: "La cigüeña real era bienvenida para reemplazar un tronco". El poeta neozelandés James K. Baxter , por otro lado, expresa una preferencia en su epigrama Elección 1960 :
Un pueblo democrático ha elegido de nuevo a
King Log, King Stork, King Log, King Stork.
Porque me gusta un estanque amplio y silencioso
, voté Log. Ese partido fue derrotado.
WH Auden recreó la fábula con cierta extensión en verso como parte de las tres "Moralidades" que escribió para el compositor alemán Hans Werner Henze para que la pusiera en orquesta y coro de niños en 1967. El tema de las tres son las decisiones equivocadas tomadas por personas que no aprecian suficientemente su buena fortuna cuando la tienen. El primer poema de la serie sigue la caída de las criaturas, desde un estado de inocencia cuando en la primera época las ranas habitaban en paz , al descontento, la necedad y el desastre. Dos siglos antes, el poeta alemán Gotthold Ephraim Lessing había dado al tema una reinterpretación aún más oscura en su "La serpiente de agua" ( Die Wasserschlange ). Tomando su comienzo de la versión de Fedro, el poema relata cómo una rana le pregunta a la serpiente por qué está devorando a los de su especie. "Porque me has invitado", es la respuesta; pero cuando la rana niega esto, la serpiente declara que, por tanto, se comerá a la rana porque él no lo ha hecho. Parte de un conjunto de variaciones sobre temas esópicos, aparece como la última en el reciente escenario de Gary Bachlund de cinco fábulas de Lessing ( Fünf Fabelen , 2008).
Los escenarios musicales anteriores incluyeron uno de Louis-Nicolas Clérambault de palabras basadas en la fábula de La Fontaine (década de 1730) y el escenario de Louis Lacombe de las propias palabras de La Fontaine (Op.72) para cuatro voces masculinas como parte de sus 15 fábulas de La Fontaine ( 1875). También figura como la tercera de las fábulas Trois de La Fontaine de Maurice Thiriet para cuatro niños cantando a capella .
Película (s
En 1922, el animador polaco Władysław Starewicz produjo una película de animación stop-motion basada en el cuento de París titulada Les Grenouilles qui demandent un roi (también conocido como Frogland ). El episodio final de la serie de la BBC I, Claudius (1976), siguiendo las frecuentes alusiones en la novela original de Robert Graves , Claudius the God , se tituló "Old King Log". En él, el anciano emperador se refiere a sí mismo como tal, para confusión de sus consejeros.
Referencias
enlaces externos
- "Las ranas que desean un rey" . Impresiones y libros . Museo de Victoria y Alberto . Archivado desde el original el 20 de mayo de 2011 . Consultado el 3 de abril de 2011 .
- Ilustraciones de libros de los siglos XV-XX