La mujer Conjurar - The Conjure Woman

Portada de la primera edición, 1899

La mujer Conjurar es una colección de historias cortas de afroamericanos escritor de ficción, ensayista y activista Charles W. Chesnutt . Publicado por primera vez en 1899, The Conjure Woman se considera una obra fundamental de la literatura afroamericana .

Fondo

Chesnutt escribió la primera historia de la colección, "The Goophered Grapevine", en 1887 y la publicó en The Atlantic Monthly . Más tarde ese mismo año, Chesnutt viajó a Boston y se reunió con Walter Hines Page , editor de Houghton Mifflin Company . Page le pidió a Chesnutt que le enviara algunos de sus escritos, que fue el comienzo de una correspondencia de varios años entre los dos.

Chesnutt escribió tres historias más entre 1887 y 1889 que llamó "Conjure Tales", dos de las cuales finalmente aparecerían en The Conjure Woman. Las historias fueron "Po 'Sandy" publicada en The Atlantic Monthly en 1888, y "The Conjurer's Revenge" publicada en Overland Monthly en junio de 1889. En marzo de 1898, Page le escribió a Chesnutt para informarle que Houghton Mifflin consideraría publicar un breve colección de cuentos con "la misma calidad original" que "The Goophered Grapevine" y "Po 'Sandy". Durante los siguientes dos meses, Chesnutt escribió seis historias adicionales, cuatro de las cuales fueron seleccionadas por Page y otros editores de Houghton Mifflin para aparecer en The Conjure Woman , incluyendo "Mars Jeems's Nightmare", "Sis 'Becky's Pickaninny", "The Grey Wolf's Ha'nt "y" Hot-Foot Hannibal ".

Houghton Mifflin no notó la raza de Chesnutt cuando anunció y publicitó la publicación de The Conjure Woman. Chesnutt dijo que prefería que no lo anunciaran ni lo rechazaran por su color, pero que sus "amigos de color ... se encargaban de que no se pasara por alto el hecho". Un amigo escribió una carta de "reprensión" al editor de la Constitución de Atlanta , que publicó una reseña favorable del libro, acompañada de un retrato de Chesnutt para demostrar su raza.

En una carta de 1890 a su mentor, el novelista sureño George Washington Cable , Chesnutt explicó su intención de subvertir la imagen popular del negro en las revistas literarias, diciendo que "todos los muchos negros ... cuyas virtudes se han dado al mundo en la prensa de la revista recientemente, han sido negros, de pura sangre, y sus principales virtudes han sido su fidelidad canina a su viejo amo, por quien han estado dispuestos a sacrificar casi la vida misma. Tales personajes existen ... Pero No puedo escribir sobre esas personas, o mejor dicho, no escribiré sobre ellas ".

Lista de historias

  • "La vid de Goophered"
  • "Po 'Sandy"
  • "La pesadilla de Mars Jeems"
  • "La venganza del prestidigitador"
  • "Pickaninny de la hermana Becky"
  • "El lobo gris no ha"
  • "Aníbal de pies calientes"

Contenido

Todas las historias de The Conjure Woman comparten el mismo marco narrativo y voces en duelo. El narrador es un norteño blanco llamado John que ha venido al sur porque su esposa blanca, llamada Annie, tiene mala salud y necesita un clima más cálido. Además, John quiere poseer y operar un viñedo. John le transmite los "cuentos de magia" que le contó el tío Julius McAdoo, un ex esclavo que actúa como una figura tramposa y un testigo subversivo. John, que comienza cada cuento con un monólogo arrogante, está cautivado por la historia de la región anterior a la Guerra Civil, pero es escéptico ante los relatos inteligentes y a veces astutos de McAdoo, mientras que Annie es más sensible a la experiencia vivida y, a veces, vislumbra la moraleja encubierta de las historias de McAdoo. .

Cada historia involucra a otros ex esclavos de la plantación McAdoo y otras plantaciones cercanas. La mayoría de las historias se derivan de los cuentos populares afroamericanos y las tradiciones de evocación de vudú; otras son revisiones de cuentos de las Metamorfosis de Ovidio . Cada historia cuenta con un prestidigitador, sobre todo Aun 'Peggy en "Po' Sandy", "Mars Jeems's Nightmare", "Sis 'Becky's Pickaninny" y "Hot Foot Hannibal". En "The Conjurer's Revenge" y "The Grey Wolf's Ha'nt", el tío Julius analiza las actividades de los hombres negros libres de conjuros.

The Conjure Woman se diferencia de otra literatura posterior a la Guerra Civil en la tradición de las plantaciones en condenar el régimen de las plantaciones y evitar los estereotipos raciales populares como el magnánimo blanco esclavista y el infantil negro que necesita un amo que se preocupe. Los críticos notaron que Chesnutt despliega una estructura cliché o codificada, con un antiguo esclavo amistoso que cuenta una historia a los norteños blancos, y crea una impresión familiar de nostalgia anterior a la guerra. Los cuentos contados por Julius son más trágicos que melancólicos y subrayan una ingenuidad y un misticismo engañosos con un desafío sutil y astuto a la autoridad blanca. Julius contradice el discurso racial dominante de finales del siglo XIX y XX, describiendo la resistencia y la supervivencia de los negros, así como demostrando los efectos psicológicos de la opresión y la esclavitud. A pesar de su esclavitud, el tío Julius y otros esclavos aprovecharon el poder a cambio de información, favores o conjuros, y demostraron su inteligencia a través de planes de lucro personal y, a veces, de venganza.

En El arte de la mujer conjurada , el crítico y erudito Richard E. Baldwin argumentó que Chesnutt es "el último hombre conjurador, con la esperanza de que al 'wukking de roots' de la cultura negra podría trabajar un poderoso goopher en la América blanca y liderar aceptar la igualdad del negro ".

Recepción

The Conjure Woman recibió críticas en su mayoría positivas y Houghton Mifflin lanzó dos libros más de Chesnutt al año siguiente.

El libro fue adaptado por Oscar Micheaux como una película muda estrenada como The Conjure Woman en 1926.

The Conjure Woman fue lanzado como un libro electrónico el 22 de marzo de 2004 [Ebook # 11666] producido por Suzanne Shell, Sjaani y PG Distributed Proofreaders.

Referencias

enlaces externos