El libro de los gigantes -The Book of Giants
| El libro de los gigantes | |
|---|---|
| |
| Información | |
| Religión | Maniqueísmo , Judaísmo |
| Autor | Mani (profeta) |
| Idioma | Pahlavi , arameo , siríaco |
| Período | Antes del siglo II a.C. |
El Libro de los Gigantes es un libro judío apócrifo que expande la creación primigenia a la narrativa del fin de los tiempos de la Biblia hebrea y, por sus elaboraciones multifacéticas sobre los decretos divinos de advertencia y condenación, vincula al antiguo profeta Enoc más cerca de su 'historia' generalmente reconocida. (según lo expuesto colectivamente en varias tradiciones enójicas) que incluso el tratado principal de la historia de 1 Enoc . Junto con el Libro de los Vigilantes de 1 Enoc , como sostiene el erudito enoquiano James C. VanderKam, "se erige como un intento de explicar cómo fue que la maldad se había vuelto tan generalizada y muscular antes del diluvio; al hacerlo, también proporciona la razón por la cual Dios estaba más que justificado al enviar ese diluvio ". La Gigantes descubrimiento en Qumrán fechas de creación del texto a antes del siglo segundo antes de Cristo .
El Libro de los gigantes es una narración antediluviana (anterior al Diluvio ) que se recibió principalmente en la literatura maniquea y se conoció en Turfan . Sin embargo, las tradiciones más antiguas conocidas del libro se originan en copias arameas de un Libro de gigantes entre los Rollos del Mar Muerto . Las referencias a la mitología de los Gigantes se encuentran en: Génesis 6: 1-4, los libros de Enoc (etíope, eslavo, hebreo, griego), Jubileos , Génesis Apócrifo , 2 y 3 Baruc (eslavo), el Documento de Damasco y visiones en Daniel 7: 9-14 . Este libro cuenta el trasfondo y el destino de estos gigantes ante-diluviales y sus padres, los Vigilantes (llamados grigori en el eslavo 2 Enoc ), los hijos de Dios o santos (Daniel 4:13, 17) que se rebelaron contra el cielo cuando —En violación prohibida de los estrictos " límites de la creación " - se mezclaron, en su lujuria, con las "hijas de los hombres".
Su descendencia aún más corrupta, los gigantes, fueron llamados en lo sucesivo nephilim , gibborim o rephaim , siendo las razas mestizas terrenales que lucharon contra Dios y sus seguidores justos, cuyo número disminuyó a medida que el mundo estaba abrumado por la corrupción y el mal; los fragmentos maniqueos dan a estos malvados el nombre general de demonios (el griego Enoc los llama bastardos ). Aunque los términos para los Vigilantes y su descendencia a menudo se confunden en sus diversas traducciones e iteraciones, colectivamente estas razas rebeldes se conocen como los ángeles caídos en las fuentes apócrifas, como también en las narraciones bíblicas que hacen referencia a ellos.
Orígenes en la antigua tradición judía
Desde antes de la segunda mitad del siglo XX, el 'Libro de los gigantes' se conocía durante mucho tiempo como una obra del ' Irán medio ' (que algunos eruditos ahora creen que fue escrita originalmente en ' arameo oriental ') que circuló entre los maniqueos como una composición. atribuido a Mani ( c . 216-274 d. C.), ciudadano parto del sur de Mesopotamia que parece haber sido un seguidor de Elkesai , un profeta y visionario judeocristiano que vivió en los primeros años del siglo II. Algunos eruditos, en concordancia con la evidencia que respalda la distribución geográfica de la antigua secta, han postulado similitudes genéticas y de costumbres rituales entre los Elcesaitas y la antigua secta judía del Segundo Templo de los Esenios ( Essaioi 'Santos').
Durante el siglo XX, varios hallazgos arrojaron mucha luz sobre la evidencia literaria del Libro de los gigantes. La publicación de 1943 de WB Henning de los fragmentos maniqueos del Libro de los gigantes descubiertos en Turfan, en el oeste de China (en lo que hoy es la provincia de Xinjiang ) ha corroborado las numerosas referencias a su circulación y uso entre los maniqueos. Una mayor identificación del Libro maniqueo de los gigantes se reveló en 1971 cuando Jósef T. Milik descubrió varios fragmentos arameos adicionales de obras de Enochic entre los Rollos del Mar Muerto ; asombró al mundo académico al anunciar que los fragmentos se parecían mucho al Libro de los gigantes de Mani , y luego agravó este asombro académico con una afirmación adicional de que los gigantes eran originalmente una parte integral de 1 Enoch mismo . Estos rollos fragmentarios en arameo, que representaban una tradición enojica que probablemente le fue presentada a Mani en su estadía con los Elcesaitas, parecían haber sido la fuente principal utilizada por Mani en la compilación de su libro, en el que hizo la leyenda de los Vigilantes. y los gigantes "piedra angular de sus especulaciones teológicas". Y para muchos eruditos, los fragmentos de Qumran confirmaron que el Libro de los Gigantes originalmente había sido una composición independiente del período del Segundo Templo .
Entre los fragmentos descubiertos en Qumrán, Stuckenbruck identifica diez manuscritos del Libro de los Gigantes . Estos fragmentos (1Q23 [1] , 1Q24 [2] , 2Q26 [3] , 4Q203 [4] , 4Q530 [5] , 4Q531 [6] , 4Q532 [7] , 4Q556 [8] , 4Q206 [9] y 6Q8 [10] ) se encontraron en las cuevas 1, 2, 4 y 6 del sitio. Estos descubrimientos llevaron a una mayor clasificación de las obras de Enochic. En el tercer grupo de clasificación, diez manuscritos arameos contienen partes del Libro de los gigantes que solo se conocían a través de las fuentes maniqueas hasta que se reconocieron en Qumrán.
Ha habido mucha especulación con respecto al idioma original del Libro de los gigantes. Generalmente se creía que tenía un origen semítico . De hecho, el descubrimiento de este texto en Qumrán llevó a estudiosos, como CP van Andel y Rudolf Otto, a creer que si bien estas antiguas composiciones arameas del libro eran las más antiguas conocidas, la obra probablemente tenía antecedentes hebreos incluso más antiguos . Fue RH Charles , traductor y editor en 1906 del Libro de Enoc , quien afirmó que Enoc fue "construido sobre los escombros de" una saga de Noé más antigua que la del Génesis, que sólo se refiere crípticamente al mito de Enoc . Pero el propio Milik ofreció su propia hipótesis de que 'de Enoch historia de la creación ' y la ley de Dios cuenta , naturalmente, son anteriores a la Mosaico Sinaí cuentas en el Génesis: Vio Génesis 6: 1-4 - durante mucho tiempo un pasaje desconcertante para estudiosos de la Biblia - como una cita de lo que él se cree que en última instancia fue la fuente anterior de Enoch. Una investigación más reciente, como la de Klaus Beyer, indica que el Libro de los gigantes (partes del cual se han encontrado en hebreo en Qumran) fue " originalmente compuesto en hebreo durante el siglo III a. C., mientras que los nombres de los gigantes Gilgamesh y Hobabish traicionar una procedencia babilónica "- que los orígenes babilónicos afirman basándose en las apariencias del nombre, sin embargo, es refutada por Martínez (Stuckenbruck [1997], págs. 5 nota 22, 30, 208 nota 273, 220 nota 27; Martínez [2018/1992 ], pág.114). Pero sea cual sea la realidad, una cosa sigue siendo cierta: los libros de Qumrán y sus fragmentos son ahora los manuscritos Enochic conocidos más antiguos que existen.
Contenido
Versión de los Rollos del Mar Muerto
El texto desenterrado en Qumrán en 1948 estaba compuesto por fragmentos en arameo. Debido a la fragmentación del libro, a los investigadores y especialistas lingüísticos de los documentos les resultaba difícil conocer, en sus posteriormente variadas permutaciones, el orden exacto del contenido. El trabajo de 'Giants' está estrechamente relacionado con el análogo de 1 Enoch, que también cuenta una historia de los gigantes, pero que es mucho más elaborada. El Libro de los gigantes de Qumrán también se parece al Libro de los gigantes maniqueos que le siguió. Los eruditos, más allá de sus muchas preguntas sobre la transmisión oral o escrita de la tradición Enochic, todavía no saben por qué la comunidad de Qumran consideraba los textos Enochic tan importantes que poseían y conservaban tantas copias en comparación con otras tradiciones textuales que se encuentran allí.
El Libro de los gigantes es una narrativa expansiva de la historia bíblica del nacimiento de los 'gigantes' en Génesis 6.1-4 . En esta historia, los gigantes surgieron cuando los Vigilantes 'hijos de Dios' (quienes, según el relato de Jubileos corroborativo de la historia [Jub 4:15; 5: 6], Dios originalmente envió a la tierra con el propósito de instruir y nutrir a la humanidad "en una conducta ética y ritual adecuada", "hacer lo que es justo y recto en la tierra") fueron seducidos y tuvieron relaciones sexuales con mujeres mortales, que luego dieron a luz una raza híbrida de gigantes. Estos Vigilantes ( grigori ) y gigantes ( nephilim ) participaron en acciones destructivas y groseramente inmorales que devastaron a la humanidad, incluida la revelación de los santos "secretos" o " misterios " del cielo a sus esposas e hijos ya la humanidad en general.
Cuando Enoc se enteró de esto, se angustió y le pidió a Dios, quien en su paciencia y por revelación y consejo divinos llamó a Enoc para predicarles el arrepentimiento , para que las razas terrenales pudieran evitar la ira y la destrucción de Dios . En su misericordia, Dios también decidió darles a los Vigilantes caídos una oportunidad adicional de arrepentirse al transmitir sueños a varios de sus hijos gigantes, incluidos dos hermanos llamados Ohyah y Hahyah, quienes transmitieron los sueños a una asamblea de sus compañeros grigori y nephilim . Esta asamblea de asociados Vigilantes-gigantes estaban perplejos por los sueños, por lo que enviaron a un gigante llamado Mahway a la morada de Enoc y a los lugares de su predicación (porque Mahway había recibido instrucciones de que primero debía "escuchar" al profeta hablar antes de pedirle el " oráculo "). Enoch, en su intento de interceder en su nombre, proporcionó no solo el oráculo que los Vigilantes y los gigantes habían solicitado, sino también " tablas " gemelas que revelaron el significado completo de sus sueños y el juicio futuro de Dios contra ellos.
Cuando los Vigilantes y los gigantes habían escuchado por fin la respuesta del cielo, muchos eligieron, en su orgullo y arrogancia trascendentes, en lugar de apartarse de sus malos caminos, actuar en desafío contra Dios. Los fragmentos de Qumran están incompletos en este momento.
Versión maniquea
La versión maniquea es similar a la que se encuentra en Qumrán, solo que se adapta a la historia del cosmos de Mani . Los ángeles caídos son aquí demonios arcónticos que escaparon de sus prisiones en el cielo, donde fueron colocados cuando se construyó el mundo. Habrían provocado una breve revuelta y, en el proceso, doscientos de ellos escaparon a la Tierra. Si bien la mayoría de los nombres de pila simplemente se transcriben al idioma iraní, Ohyah y Hahyah pasan a llamarse Sam y Nariman . Esta versión también contiene un final completo, que cuenta cómo las fuerzas de la Luz , lideradas por cuatro ángeles identificados con Miguel , Gabriel , Rafael e Istrael , someten a los demonios y su descendencia en la batalla.
Otros textos
Gran parte del contenido del Libro de los gigantes es similar y se relaciona más estrechamente con 1 Enoc 7: 3-6, un pasaje que arroja luz sobre los rasgos característicos de los gigantes. Revela que los gigantes nacieron de los ' hijos de Dios ' de los Vigilantes y de las 'hijas de los hombres'. Los gigantes, como su descendencia mestiza 'prostituida' , comenzaron a devorar las obras de lo que percibían como una raza menor y luego los mataron y explotaron brutalmente en la esclavitud y el libertinaje sexual . También pecaron contra la naturaleza , de la manera más inmunda y violenta contra las bestias y las aves del cielo, los reptiles y los peces del mar, pero también unos contra otros . Asesinaron a gran escala y también abortaron a sus propios hijos. Los documentos de Qumran también mencionan que los gigantes devoraron la carne de aquellos a quienes explotaban y de los demás, y bebieron la sangre [7]. Este acto de beber sangre habría horrorizado a la gente [8]. Esta ofensa también se menciona en Levítico 17: 10-16, donde se establecen reglas estrictas con respecto a la sangre de los animales y todos los seres vivientes; Los versículos 10 y 11 advierten: “Pondré mi rostro contra cualquier israelita o extranjero que resida entre ellos y que coma sangre y lo cortaré del pueblo. Porque la vida de la criatura está en la sangre ".
Ángeles caídos entre los hombres: una génesis del mal
Los textos de Qumrán que componen su llamado Libro de los Gigantes pueden parecer ofrecer, para varias religiones , una imagen más completa de los comienzos del mal que la historia del Edén . La historia del Génesis que leemos hoy, como es bien sabido, fue alterada en gran medida por los antiguos escribas e historiadores deuteronomistas (y otros) de acuerdo con sus propias agendas religiosas y políticas y, por lo tanto, no representa la forma prístina de lo que pudo haber sido su primordial. mensaje. Y aunque el Libro de los gigantes no puede, de ninguna manera, curar esa brecha, comienza a responder preguntas, llenar vacíos y aclarar, quizás, lo que se pretendía originalmente.
Los fragmentos de Qumran que comenzaron a descubrirse en 1948 relatan cómo un pequeño grupo de gigantes, descendientes de los ' ángeles caídos ' llamados Vigilantes, incluidos Ohyah y Hahyah (alternativamente, 'Ohya' y 'Hahya'), ambos hijos de Shemihazah. , jefe de los Vigilantes, y también Mahway, hijo gigante del Vigilante Baraq'el , experimentan sueños que prevén el Diluvio bíblico [9]. Estos inquietantes augurios se cuentan a la asamblea de ángeles caídos que originalmente habían organizado su sociedad secreta en el monte Hermón como un cuerpo de 200 miembros, unidos por una oscura combinación de juramentos clandestinos y pactos operativos mediante los cuales podrían lograr despiadadamente sus logros personales y colectivos. objetivos. Una breve mención del gigante Ohya (Ohyah), se encuentra en el Talmud de Babilonia (Nidah, Ch 9), que da lo siguiente: "סיחון ועוג אחי הוו דאמר מר סיחון ועוג בני אחיה בר שמחזאי" הו "( del Libro de los Números] eran hermanos, ya que eran los hijos de Ohia el hijo de Samhazai [alternativamente, 'Shemihazah' o 'Semiazus', jefe de los ángeles caídos en el Libro de Enoch]. parecería, los nombres de los hijos de Ohyah, nietos de Shemihazah. " Og rey de Basán ", aparentemente un gigante, presumiblemente escapó del diluvio (Núm. 13; Deut. 2: 2, 3:11, 13; Jos. 12: 4).
El gigante Mahway, un asociado de Ohyah, es convocado a la asamblea de los ángeles caídos y bajo juramento secreto 'bajo pena de muerte' para acercarse a Enoc , el "distinguido escriba " y "apóstol del sur" (Milik, p. 307; ver Jubileos 4: 25-6), con el fin de obtener una interpretación profética de las visiones ominosas de sus hijos de lo que les parece amenazador como una catástrofe inminente: "Un oráculo [vengo a preguntarte] aquí", declara Mahway , después de escuchar el mensaje de Enoch a la gente. "De ti, por segunda vez, te pido el oráculo: [Escucharemos] tus palabras, todos los nephilim de la tierra también. Si Dios va a quitar ... de los días de su [existencia ] ... para que sean castigados ... [nosotros, de estos portentos,] quisiéramos saber de usted su explicación ".
Los elementos del inquietante sueño de Hahyah incluyen 200 árboles de jardín y jardineros, un Emperador, vientos poderosos, agua y fuego. Enoc obliga al mensajero de la asamblea liderada por Shemihazah con su interpretación de los sueños: los 200 árboles (femeninos) regados por 'jardineros' angelicales corruptos son, en contra de su naturaleza original, contaminados por demonios e infructuosos (producen frutos malos) - sus bebederos son los Vigilantes (que alguna vez fueron buenos 'protectores' o ángeles guardianes que se volvieron malos) y los "grandes" brotes que brotan de ellos, su descendencia gigante de mala semilla, sobre quienes el "Emperador del cielo" descenderá como un "Sol ardiente" ( como en un poderoso "torbellino" de furia) en gran juicio: "¡Oh, lamentables, no mueran ahora prematuramente, sino que vuelvan pronto!" es la declaración que Mahway afirma haber escuchado en su propio sueño (en el que es llevado en alas de aves sobre el desierto, la escasez y la refriega). Los otros elementos visionarios, según los interpretó Enoc, representan futuros exterminios por fuego y agua (con solo "tres brotes", que Milik explica que es una antigua expresión hebrea para los hijos de Noé ). Mahway también había afirmado haber escuchado a Enoch "pronunciar mi nombre con mucho amor" en su súplica desesperada y llamar al gigante para que siguiera a Enoch a un lugar seguro.
Más tarde, después de que los ángeles caídos de los Vigilantes y los gigantes le pidieron a Enoc que hiciera una petición e intercediera por ellos ante Dios, Enoc (quien toma su ascenso en la tierra norteña de Dan , al pie del monte Hermón ) regresó de ese intento celestial ( como lo haría también de sus visiones universales posteriores y viajes cósmicos realizados en el último año de su estadía en la tierra, guiado por el arcángel Uriel ) con dos tablas: una ' Epístola ' escrita con 'la letra del distinguido escriba' del Señor de los espíritus y 'el Santo', dando la respuesta de Dios "a Shemihazah y todos sus compañeros":
Que se sepa que ... sus obras y las de sus esposas y sus hijos por su prostitución en la tierra [siendo los gigantes mismos los 'hijos de la prostitución'] ... ahora les acontece [que] la tierra se queja y te acusa [por tus obras], y también las obras de tus hijos, y su voz se eleva hasta los mismos portales del cielo , quejándose y acusándote de la corrupción con la que la has corrompido. [Pero ella llorará] hasta la venida de Rafael [Metatron-Enoch]. ¡Por lo! una destrucción sobre los hombres y los animales: las aves que vuelan sobre la faz del cielo, y los animales que habitan en la tierra, y los que habitan en los desiertos y los que habitan en los mares. Y [así] la interpretación de tus [sueños te sobreviene] para lo peor.
Después de lo cual, después de la asamblea de ángeles caídos se leen las palabras de la Epístola ( ver 1 Enoc 13: 3-5), los gigantes y Vigilantes, reunidos en el lugar Abel-mayyâ ('la fuente del llanto' entre el Líbano y Senir ), inmediatamente 'se postraron y empezaron a llorar ante Enoc', porque su petición al cielo de clemencia había sido rechazada, y Dios los había desechado (es significativo que lloren al pie de su propia montaña de juramentos blasfemos ): todo estaba ahora 'para lo peor'. Por lo tanto, el único consuelo que Enoc podía ofrecerles en ese momento, ya que el suyo parece haber sido un punto de 'no retorno', fue "aflojar las ataduras (del pecado ) que los atan ... y comenzar a orar".
El arcángel Rafael ( Metatrón-Enoc ) fue, según Milik, encargado por Dios de atar a Asael (o ' Azazel ': Satanás , el último ángel caído y divulgador de los santos secretos y misterios celestiales de Dios, a quien los demás adoraban) de pies y manos. , y para sanar la tierra que los ángeles caídos habían corrompido (el nombre 'Rafael' significa 'Dios sana'; Asael es confrontado por Rafael en 1 En 10: 4-8 y por Enoc, ya que claramente 'ambos' están acusados de la misma misión, en 13: 2). Milik observa el juego de palabras sobre el doble significado del verbo rafa 'atar' y 'curar'. Reflexionando sobre el decreto de Dios al rechazar la petición de los ángeles caídos, Milik dice que "los Vigilantes parecen estar ya encadenados por los [arcos] ángeles; [porque] para poder orar, levantar los brazos en el gesto de suplicantes, tienen que aflojar sus ataduras "- es decir, espiritualmente , si quieren, a través del arrepentimiento (un anhelo genuino por el cual, sin embargo, parecen ser 'sentimientos pasados' [Efesios 4:19], y es esto cruda realidad de la que el cielo es muy consciente).
[Entonces] llegó el rugido de las bestias salvajes y la multitud de los animales salvajes comenzó a gritar ... Y Ohyah habló ... Mi sueño me ha abrumado ... y el sueño de mis ojos ha huido ... Entonces Dios castigó ... a los hijos de los Vigilantes, a los gigantes y a todos [sus] amados [que] no se salvarían ... [Entonces Ohyah le dijo a Hahyah, su hermano:] nos ha encarcelado a nosotros y a ti [como en tu sueño] ha sometido [ tegaf : apresado, confinado; ver Jubileos 10: 5 y 1 Enoc 10: 11-15] ...
En el Libro maniqueo de los gigantes , explica Milik, Rafael (el 'doble celestial' de Enoch) es el conquistador de Ohyah y de todos los demás Vigilantes y de sus hijos gigantes. El mismo trabajo da a entender que los cuatro arcángeles ( Miguel , Rafael , Gabriel y Uriel ) estaban comprometidos en la lucha con los 200 Vigilantes y su descendencia: "y esos doscientos demonios pelearon una dura batalla con los cuatro ángeles, hasta que los ángeles usaron fuego , nafta y azufre ... "La literatura de Enochic registra la connivencia de los arcángeles con los justos (tanto visibles como invisibles - ver 2 Reyes 6:16) contra sus demonios enemigos:" Cuatrocientos mil justos ... [ vino] con fuego, nafta y azufre ... Y los ángeles [caídos] se apartaron de la vista de Enoc "( véase Reeves, págs. 160-161, nota 389; en el Libro de Moisés , en 7: 14-15 , los gigantes "se mantuvieron a distancia", con "gran temor" de Enoc y "el pueblo de Dios"). Luego, después del transcurso de más de trescientos años viviendo en medio de su "pueblo santo" (Moisés 7:18, 68-69), cuando el patriarca -rey guerrero de repente "ya no estaba, porque Dios se lo llevó" (Génesis 5: 24; ver Reeves, p. 77), el arcangélico Rafael-Metatrón envió a Shemihazah un mensaje de advertencia que trajo cumplimiento completo al decreto anterior del cielo: "El Santo está a punto de destruir Su mundo y traer sobre él un diluvio" ( Milik, págs.316 nota 12, 328).
El arcángel Uriel , más allá de su papel de instruir a Enoc entre las estrellas , dirige a Noé para que prepare su escape del Diluvio, y figura de manera prominente en el Juicio final del mundo en los últimos tiempos que será administrado por la figura del ' Hijo del Hombre '. como se predijo en el Libro de los sueños y el Apocalipsis de las semanas de Enoch. Otros dos arcángeles, Raguel y Phanuel (a veces confundidos con el nombre arcangélico-corrupción ' Remiel '> Eremiel > Jeremiel), también se mencionan en el material de Enochic. Con respecto al arcángel Sariel (un nombre que a veces se da en los textos del Qumranic por tomar el lugar de Uriel o Phanuel), es la tradición maniquea, basada en el Libro de los Gigantes, la que conserva ese nombre arcangélico más fielmente que el griego y Tradiciones etíopes.
El Libro de los gigantes de Qumrán , como su contraparte maniquea, asocia los nombres del héroe sumerio Gilgamesh y el monstruo Humbaba con los Vigilantes y gigantes.
Problemas de interpretación entre Qumran y Turfan
Aunque podemos obtener mucha información de los fragmentos de la narrativa de los Rollos del Mar Muerto, todavía existen muchas incógnitas y cuestiones que los estudiosos debaten intensamente. Claramente, la autoría del Libro de los gigantes de Qumrán sigue siendo una cuestión entre los estudiosos. Algunos inicialmente creyeron que el manuscrito (a pesar de tantas copias existentes de Qumrán del trabajo Enochic en general) se había utilizado poco entre los sectarios del desierto ; pero estudios más recientes declaran: "Sabemos que los esenios de Qumran copiaron, estudiaron y valoraron los escritos y las enseñanzas atribuidas a Enoch" (VanderKam, 2008/1995, p. 143). Los descubrimientos de Qumrán descartaron decididamente cualquier posibilidad de que los maniqueos fueran los compositores del Libro de los gigantes , ya que su trabajo siguió más tarde.
Sin embargo, la transmisión histórica de 1 Enoc asume que la base del texto debe caer igualmente en autores desconocidos, o tender a la idea de que era un texto pseudoepigráfico . Para algunos estudiosos, esto se presta, como siempre lo han hecho tales textos, a cuestionar la originalidad y legitimidad del libro. Pero teniendo en cuenta los once manuscritos Enochic descubiertos en Qumrán, que contienen uno o varios de los diversos 'folletos' Enochic conocidos allí, totales "más altos que para la mayoría de los libros que se convirtieron en parte de la Biblia hebrea o del Antiguo Testamento", y recordando también "el costo y la mano de obra involucrados en la producción de un manuscrito en la antigüedad" - tales números desmesurados que representan la reserva de Enochic "dicen mucho sobre el valor otorgado" a tales escritos (VanderKam, 2008/1995, p. 184).
En cuanto a las comparaciones que podrían hacerse con textos 'canónicos', los libros de Daniel y 1 Enoc tienen similitudes (para dar solo uno de los muchos posibles paralelos) en sus elementos visionarios: retomar las visiones de Daniel y Enoc, o incluso de los gigantes Ohyah, Hahyah y Mahway. De hecho, Stuckenbruck sugiere que "estas similitudes ... permiten la posibilidad de que el autor de Daniel 7 conociera las primeras tradiciones enojicas lo suficientemente bien como para aprovecharlas y luego adaptarlas para sus propios propósitos. En ninguna parte es esto más claro que en la teofanía del trono sí mismo "(p. 119). Los relatos bíblicos y apócrifos hablan de un rey del cielo sentado en su trono , y el texto arameo A12 tiene otros elementos correspondientes. Sin embargo, los textos difieren en que, en el relato de los gigantes, Dios desciende del cielo.
Varias de estas variantes textuales de las diferentes versiones del 'Libro de los gigantes', además, plantean muchos otros puntos de debate en curso entre académicos y expertos. Porque aunque se dice que todos derivan en cierta medida del mismo 'guión', en última instancia, son muy diferentes en su contenido, particularmente en la forma en que las versiones maniqueas y arameas difieren - incluso de las versiones posteriores del midrash judío - en los elementos de los sueños o visiones de los gigantes.
En el sueño del gigante Ohyah, por ejemplo, aparentemente ve una gran representación de piedra inscrita del ' Libro de la Vida ' (de la inclusión en la que, por profanación, se pierden los nombres de casi todos los habitantes de la Tierra) y / o el ' pacto cósmico ' (que los Vigilantes y su descendencia, por su contaminación, han roto) que cubre toda la tierra "como una mesa". En el recuento midrash, un gran ángel desciende, pero en la versión qumramiana, el Señor del Cielo mismo desciende con un cuchillo para raspar y se borre todos sus caracteres-filas, salvo uno, al final de los cuales sólo cuatro palabras siguen siendo (el nombres de Noé y sus tres hijos).
JT Milik creía que el Libro de los gigantes originalmente había sido parte de todo el trabajo Enochic, el 'Pentateuco Enochic' de cinco secciones como a veces se le llama, incluyendo el Libro de los Vigilantes, el Libro Astronómico, el Libro de los Sueños y el Epístola de Enoc (con su Apocalipsis de las Semanas) ; Milik sintió que los Gigantes de Qumran en realidad habían sido reemplazados por la sección 'Similitudes' (o ' Parábolas ') del Etíope 1 Enoc .
Todos estos escritos de Enochic habrían tenido importancia desde principios del primer siglo. De hecho, la iglesia cristiana primitiva apreciaba a Enoc y lo consideraba canónico . Sin embargo, durante la era cristiana posterior a los Apóstoles , la colección fue alterada y parte de su narrativa ( se cree que Gigantes ) fue reemplazada por el Libro de Parábolas . Además, debido en gran parte a la influencia de los filósofos alejandrinos que lo desfavorecieron --su contenido fue considerado por muchos de la era helenística como tonto o extraño--, la obra Enochic en general rápidamente entró en conflicto con las ideas sostenidas por cristianos y judíos. médicos, que lo condenaron para siempre como un producto contaminado de los esenios de Qumrán. Milik ha especulado que la razón por la que el libro fue censurado por autores cristianos fue su uso popular por parte de los maniqueos. El libro pronto fue prohibido por autoridades ortodoxas como Hilario , Jerónimo y Agustín en el siglo IV y gradualmente dejó de circular, perdiéndose finalmente para el conocimiento de la cristiandad occidental ; solo quedaron varios 'fragmentos'. Se cree que las pocas copias que quedan de la literatura de Enoc, si es que se pudieron encontrar, fueron atribuibles a la supresión de la misma por parte de los médicos cristianos y su reemplazo parcial por el Libro de las Parábolas.
Ver también
Referencias
Citas
Fuentes
- Henning, WB , tr. "El texto maniqueo". (1943).
enlaces externos
- Traducciones de fragmentos maniqueos del Libro de los gigantes
- Traducciones de fragmentos de Rollos del Mar Muerto del Libro de los Gigantes
- Discusión detallada del contenido del Libro de los gigantes en Encyclopædia Iranica
- Libro de gigantes- Manuscritos
- ^ El libro de los gigantes , 1943