Los pájaros (juego) - The Birds (play)

Las aves
Rider BM B1.jpg
Jinete y pájaros Cáliz laconiano c. 540 aC
La Dramatis Personae en la comedia antigua depende de la interpretación de la evidencia textual. Esta lista se ha desarrollado a partir de la traducción de D. Barrett.
Escrito por Aristófanes
Coro Las aves: perdiz , francolín , ánade real , el martín pescador , gorrión , búho , Jay , tórtola , Alondra con cresta , carricero común , collalba , paloma , Merlin , gavilán , paloma torcaz , el cuco , de la paloma , reyezuelo listado , ferrocarril , cernícalo , dabchick , waxwing , buitre , pájaro carpintero
Caracteres
  • Pisthetaerus ciudadano de Atenas
  • Euelpides ciudadano de Atenas
  • El sirviente Footbird de la abubilla
  • Abubilla anteriormente Tereus , un príncipe ateniense
  • Un sacerdote ( enmascarado como un pájaro )
  • Un poeta andrajoso
  • Un hombre oráculo
  • Meton famoso matemático
  • Un vendedor de estatutos
  • Un inspector
  • 1er mensajero ( un pájaro )
  • Segundo mensajero ( un pájaro )
  • Iris hija de Zeus
  • 3er mensajero ( un pájaro )
  • Un joven rebelde
  • Poeta famoso de Cinesias
  • Un informante
  • Prometeo titán y amigo del hombre
  • Poseidón dios del mar
  • Heracles divino protector de la humanidad
  • Dios de los tribales
  • Heraldo celestial
  • Xanthias esclavo de Pisthetaerus

Roles silenciosos

  • Manes esclavo de Pisthetaerus
  • Bailarines de aves ( flamenco, gallo, 2da abubilla, Gobbler )
  • Nightingale anteriormente Procne ( flautista )
  • Gaitero cuervo
  • Soberanía hermosa doncella
  • Asistentes según sea necesario
Configuración Un desierto en la ladera fuera del nido de la abubilla

Los pájaros ( griego : Ὄρνιθες , translit.  Órnithes ) es una comedia deldramaturgo griego Aristófanes . Se representó en el 414 a. C. en la Ciudad Dionisia de Atenas, donde obtuvo el segundo lugar. Ha sido aclamado por la crítica moderna como una fantasía perfectamente realizada, notable por su imitación de pájaros y por la alegría de sus canciones. A diferencia de otras obras tempranas del autor, no incluye ninguna mención directa de la guerra del Peloponeso y hay pocas referencias a la política ateniense, y sin embargo, se organizó poco después del comienzo de la Expedición a Sicilia , una ambiciosa campaña militar que aumentó considerablemente el compromiso ateniense con el esfuerzo de guerra. A pesar de eso, la obra tiene muchas referencias indirectas a la vida política y social ateniense. Es la obra más larga de Aristófanes que se conserva y, sin embargo, es un ejemplo bastante convencional de la vieja comedia .

La trama de la obra gira en torno a Pisthetaerus, un ateniense que convence a los pájaros de crear una gran ciudad en el cielo, y así recuperar su condición de dioses originales. Pisthetaerus eventualmente se transforma en un dios con forma de pájaro y reemplaza a Zeus como el rey de los dioses.

Trama

La obra comienza con dos hombres de mediana edad que tropiezan con un desierto en la ladera, guiados por un cuervo y una grajilla como mascota. Uno de ellos advierte a la audiencia que están hartos de la vida en Atenas, donde la gente no hace nada en todo el día más que discutir sobre las leyes, y están buscando a Tereo , un rey que una vez se transformó en abubilla , porque creen que podría ayudar. ellos encuentran una vida mejor en otro lugar. En ese momento, un ave muy grande y temible emerge de una glorieta camuflada, exigiendo saber qué están tramando y acusándolos de ser cazadores de pájaros. Resulta ser el sirviente de la abubilla. Lo apaciguan y regresa adentro para buscar a su amo. Momentos después aparece el propio Abubilla, un pájaro poco convincente que atribuye su falta de plumas a un caso severo de muda. Él está feliz de discutir su difícil situación con ellos y, mientras tanto, uno de ellos tiene una idea brillante: los pájaros, dice, deberían dejar de volar como idiotas y, en cambio, deberían construirse una gran ciudad en el cielo, ya que esto no solo les permitiría. dominar a los hombres, también les permitiría bloquear a los dioses olímpicos de la misma manera que los atenienses habían sometido recientemente a la isla de Melos por hambre . A la abubilla le gusta la idea y acepta ayudar a implementarla, siempre que, por supuesto, los dos atenienses puedan convencer primero a todas las demás aves. Llama a su esposa, el ruiseñor, y le pide que comience su música celestial. Las notas de una flauta invisible se expanden a través del teatro y, mientras tanto, la abubilla proporciona la letra, convocando a las aves del mundo de sus diferentes hábitats: aves del campo, aves de la montaña y aves de los árboles, aves de los cursos de agua, pantanos y mares. . Estos pronto comienzan a aparecer y cada uno de ellos se identifica por su nombre a su llegada. Cuatro de ellos bailan juntos mientras el resto forma un coro.

Al descubrir la presencia de hombres, los pájaros recién llegados vuelan en un ataque de alarma e indignación, porque la humanidad ha sido durante mucho tiempo su enemigo. Sigue una escaramuza, durante la cual los atenienses se defienden con los utensilios de cocina que encuentran fuera de la glorieta de la abubilla, hasta que la abubilla finalmente logra persuadir al coro para que escuche a sus invitados humanos con las debidas garantías. El más inteligente de los dos atenienses, el autor de la brillante idea, pronuncia un discurso formal, advirtiendo a los pájaros que eran los dioses originales e instándolos a recuperar sus poderes y privilegios perdidos de los recién llegados olímpicos. Los pájaros están completamente conquistados e instan a los atenienses a liderarlos en su guerra contra los dioses usurpadores. El inteligente luego se presenta a sí mismo como Pisthetaerus (Trustyfriend) y su compañero se presenta como Euelpides (Goodhope). Se retiran a la glorieta de la abubilla para masticar una raíz mágica que los transformará en pájaros. Mientras tanto, Nightingale emerge de su escondite y se revela como una figura encantadoramente femenina. Ella preside el Coro de pájaros mientras se dirigen al público en un parabasis convencional :

Escúchennos, ustedes que no son más que hojas siempre cayendo, ustedes mortales ignorados por la naturaleza,
Tú, débiles e impotentes criaturas de la tierra que siempre rondan un mundo de meras sombras,
Entidades sin alas, insustanciales como sueños, ustedes cosas efímeras, ustedes seres humanos:
¡Vuelvan sus mentes a nuestras palabras, a nuestras palabras etéreas, porque las palabras de los pájaros duran para siempre!

El Coro ofrece un breve relato de la genealogía de los dioses, afirmando que los pájaros son hijos de Eros y nietos de Night y Erebus , estableciendo así su derecho a la divinidad por delante de los olímpicos. Cita algunos de los beneficios que la audiencia obtiene de las aves (como las advertencias tempranas de un cambio de estación) e invita a la audiencia a unirse a ellos, ya que las aves se las arreglan para hacer cosas que los simples hombres temen hacer (como golpear a sus padres). y cometer adulterio).

Pisthetaerus y Euelpides emergen de la glorieta de la abubilla riéndose del parecido poco convincente del otro con un pájaro. Después de la discusión, nombran a la ciudad-en-el-cielo Nephelokokkygia , o literalmente "nube-cuco-tierra" ( Νεφελοκοκκυγία ), y luego Pisthetaerus comienza a hacerse cargo de las cosas, ordenando a su amigo que supervise la construcción de las murallas de la ciudad mientras organiza y dirige un servicio religioso en honor a los pájaros como nuevos dioses. Durante este servicio, es molestado por una variedad de visitantes no deseados, incluido un joven versificador que se contrata a sí mismo en la nueva ciudad como su poeta oficial, un traficante de oráculos con profecías a la venta, un famoso geómetra, Meton , que ofrece un conjunto de la ciudad. -plans, un inspector imperial de Atenas con el objetivo de obtener una ganancia rápida y un vendedor de estatutos que intenta vender un conjunto de leyes escritas originalmente para una ciudad remota y apenas conocida llamada Olophyx. Pisthetaerus persigue a todos estos intrusos y luego se retira al interior para terminar el servicio religioso. Los pájaros del Coro dan un paso adelante para otra parabasis. Promulgan leyes que prohíben los delitos contra los de su especie (como atraparlos, enjaularlos, rellenarlos o comérselos) y terminan aconsejando a los jueces del festival que les otorguen el primer lugar o se arriesguen a que los defequen.

Pisthetaerus regresa al escenario momentos antes de que llegue un mensajero con un informe sobre la construcción de los nuevos muros: ya están terminados gracias al esfuerzo colaborativo de numerosos tipos de aves. Luego llega un segundo mensajero con la noticia de que uno de los dioses olímpicos se ha escabullido a través de las defensas. Se organiza una cacería, la diosa Iris es detectada y acorralada y pronto baja bajo vigilancia. Después de ser interrogada e insultada por Pisthetaerus, se le permite volar con su padre Zeus para quejarse de su trato. Apenas se ha ido cuando llega un tercer mensajero, declarando que los hombres en sus multitudes ahora están acudiendo en masa para unirse a la nueva ciudad en el cielo. Otro grupo de visitantes no deseados llega como se anuncia, cantando debido a la inspiración de la nueva ciudad. Uno es un joven rebelde que se regocija con la idea de que aquí por fin tiene permiso para golpear a su padre. El famoso poeta, Cinesias , es el siguiente, que se vuelve incoherentemente lírico a medida que el talante poético se apodera de él. En tercer lugar, un adulador extasiado ante la idea de enjuiciar a las víctimas sobre el terreno. Todos ellos son enviados a empacar por el Pisthetaerus. Prometeo llega a continuación, refugiado bajo una sombrilla porque es un enemigo de Zeus y está tratando de no ser visto desde el cielo. Ha venido con un consejo para Pisthetaerus: los olímpicos se mueren de hambre porque las ofrendas de los hombres ya no les llegan; están desesperados por un tratado de paz, pero Pisthetaerus no debería negociar con ellos hasta que Zeus entregue tanto su cetro como su novia, Sovereignty , ella es el verdadero poder en la casa de Zeus. Cumplida su misión, Prometheus parte momentos antes de que llegue una delegación de Zeus. Solo hay tres delegados: el hermano de Zeus, Poseidón , el torpe Heracles y algún dios aún más tonto adorado por los bárbaros llamados tribalianos. Pisthetaerus se burla fácilmente de Heracles, quien a su vez intimida al dios bárbaro para que se someta, y Poseidón es así superado en votos: la delegación acepta los términos de Pisthetaerus. Es proclamado rey por un heraldo celestial y la soberanía le presenta el cetro de Zeus, una visión de belleza. La reunión festiva parte en medio de los acordes de la marcha nupcial: ¡ Hymen O Hymenai'O! Hymen ¡Oh, Hymenai'O!

Antecedentes históricos

Cuando se representó Los pájaros en el 414 a. C., los atenienses seguían siendo optimistas sobre el futuro de la Expedición a Sicilia , que se había iniciado el año anterior bajo el mando conjunto de Alcibíades , que la había promovido con entusiasmo, y el general más experimentado de Atenas, Nicias . que se había opuesto a la empresa. A pesar de este optimismo público, había una controversia en curso en Atenas sobre la mutilación del Hermai , un acto de vandalismo impío que había arrojado dudas ominosas sobre la Expedición a Sicilia incluso antes de que la flota hubiera zarpado del puerto. El vandalismo había dado lugar a una 'caza de brujas' dirigida por extremistas religiosos y respaldada por sacerdotes de los Misterios de Eleusis , lo que llevó a la persecución de pensadores racionalistas como Diágoras de Melos . Se sospechaba que el propio Alcibíades estaba involucrado en actividades antirreligiosas y se envió un barco estatal ' Salaminia ' a Sicilia para llevarlo de nuevo a juicio. Sin embargo, logró escapar de la custodia y las autoridades atenienses ofrecieron posteriormente una recompensa de un talento de oro a cualquiera que pudiera reclamar la responsabilidad de su muerte. Alcibíades ya había sido una figura controvertida en la política ateniense durante algunos años antes: se había combinado con Nicias para provocar el ostracismo del líder populista Hyperbolus . El hiperbolus era un objetivo frecuente de la sátira en las obras de Aristófanes, un papel que anteriormente ocupaba Cleon , quien había muerto en 422.

Lugares y personas mencionadas en Los pájaros

Aristófanes escribió para diversión de sus conciudadanos y sus obras están llenas de referencias de actualidad. La siguiente explicación de las referencias temáticas en Los pájaros se basa en el trabajo de varios estudiosos (se omiten las referencias comunes a los dioses convencionales): Lugares

  • Libia : una región asociada con la migración estacional de grullas (líneas 710, 1136), permite un juego de palabras con la palabra griega libas ( cualquier cosa que caiga o gotee) - Euelpides afirma ser un ave libia porque se ha mojado él mismo con miedo (65).
  • Río Phasis : Pisthetaerus afirma ser un pájaro de este río porque se moja de miedo (línea 68). Un juego de palabras popular asocia Phasian ( phasianikos ) con informantes o aduladores ( sycophantikos ); sin embargo, el juego de palabras se desarrolla de manera más explícita en Los Acharnians ( línea Acharnians 725-6)
  • Phalerum : Un antiguo puerto de Atenas, es una fuente de sardinas (línea 76), mencionado también en una obra anterior.
  • Salaminia : uno de los dos barcos atenienses reservados para diligencias estatales, había sido enviado recientemente a Sicilia para traer a Alcibíades de regreso a Atenas para ser juzgado. Se menciona aquí como una buena razón para no vivir cerca del mar (línea 147). Iris se parece a él y a su barco hermano Paralos como un mensajero de las autoridades (1204).
  • Lepreus : Un pueblo en Elis , es sugerido por The Hoopoe como un buen lugar para comenzar una nueva vida pero es rechazado por Euelpides porque juega con la lepra, lo que le recuerda a Melanthius, un poeta cuya piel evidentemente era tan mala como la suya. verso (línea 149).
  • Opuntian Locris : una región costera de Grecia frente a Eubea , es otro destino recomendado por The Hoopoe pero rechazado por Euelpides porque 'Opuntian' le recuerda a Opuntius, un notorio adulador con un solo ojo (línea 152).
  • Melos : una isla que se había rebelado contra el control ateniense, había sido muerta de hambre hasta la sumisión. Se menciona aquí como un ejemplo de lo que podría hacerse contra los dioses (línea 186) y también porque es un epíteto de Diágoras de Melos (1032), un ateo notorio proscrito de Atenas (posiblemente debido a la ira pública por la mutilación de las hermas ). Melos también se menciona en Las nubes como epíteto de una figura parecida a Diágoras (Sócrates).
  • Cerameicon : el cementerio más conspicuo de Atenas - Psithetaerus espera conseguir el entierro de un héroe allí (línea 395). También se menciona en The Knights y The Frogs .
  • Delfos : El centro religioso de Grecia, se le conoce por ese nombre (líneas 618, 716) y también por su nombre antiguo Pytho (líneas 856, 870). Los atenienses solo podían llegar a él a través de Beocia , territorio enemigo (189). Hay muchas referencias a Delphi / Pytho en otras obras de Aristófanes.
  • Maratón : a menudo asociado con la victoria de Atenas contra Persia, también resultó ser un hábitat privilegiado para las aves (línea 246). También se menciona en otras obras.
  • Orneae: una ciudad del Peloponeso, fue destruida por los argivos aproximadamente en esta época. Se menciona porque permite un juego de palabras con la palabra griega para pájaros (línea 399).
  • Frigia : Buena fuente de lana (línea 493), su gente hace una pobre comparación con los atenienses (762, 1244). Hay referencias a ella en otras dos obras.
  • Alimos : una comunidad en la costa ática, fue el lugar de nacimiento del historiador Tucídides . Euelpides se dirigía desde Atenas cuando lo asaltaron una vez (línea 496).
  • Egipto : una vez estuvo gobernado por cucos (línea 504). Era el hogar de la pirámide y, sin embargo, nadie de allí ayudó a construir el muro en el cielo (1133). También se menciona en otras obras.
  • Fenicia : esta era otra tierra antigua anteriormente gobernada por cucos (línea 504).
  • Babilonia : sus famosos muros se asemejan a los de Cloudcuckooland (línea 552).
  • Crioa o Krioa: Una demo dentro de la tribu Antiochides, que es el hogar nominal de Euelpides (línea 645).
  • Dodona : un antiguo santuario oracular en el noroeste de Grecia, su papel ahora lo desempeñan los pájaros (línea 716).
  • Hebrus : Un gran río al norte de Grecia favorecido por los cisnes (línea 774).
  • Esparta : ciudad natal del enemigo, también es el nombre de la cuerda común que se usa como telaraña para las camas. Euelpides cree que podría ser un buen nombre para la nueva ciudad en el cielo, pero Pisthetaerus nunca dormiría cómodamente con ese nombre (línea 815). Más comúnmente conocida como Lacedaimon , Esparta es el modelo de una ciudad xenófoba (1012).
  • Phlegra : una llanura donde los dioses olímpicos se jactaban de los gigantes (línea 824).
  • Pelasgicon: El lado norte de la acrópolis ateniense , su equivalente en Cloudcuckooland se llama Pelargikon - de la cigüeña (línea 832).
  • Sounion : Un promontorio identificado con Poseidon Souniaratos ( Invocado en Sunion ), ahora debe identificarse con el halcón - Sounierax (línea 868). El epíteto Souniaratos también aparece en The Knights .
  • Ortigia : Una isla identificada con Leto Ortygometra (Isla Madre de las Codornices), ahora debe identificarse con la codorniz aunque con el mismo epíteto Ortygometra (línea 870).
  • Aetna : ciudad siciliana fundada por el tirano griego Hierón I , el joven poeta la menciona con fantasía (verso 926) mientras se dirige a Pisthetaerus a la manera del ilustre bardo Píndaro dirigiéndose a Hierón (Fragmento 94 de Píndaro).
  • Corinto y Sición : ciudades vecinas en el norte del Peloponeso, se usan metafóricamente en una profecía citada por el oráculo para definir un espacio intermedio habitado por perros y cuervos, es decir, Cloudcuckooland (línea 968).
  • Colonus : un deme dentro de la tribu Aegides, cerca de Atenas; el matemático Meton había diseñado recientemente un acueducto allí.
  • Olophyxia: una ciudad remota en el turbulento noreste de Grecia, cerca del monte Athos , es el modelo mismo de una ciudad bien regulada (línea 1041).
  • Laurium : un distrito minero cerca de Atenas, famoso por sus búhos plateados de allí (es decir, monedas atenienses) acudirán en masa a los jueces del festival que otorgan la victoria a The Birds (línea 1106).
  • Alfeo : un río asociado con Olimpia , sede de los Juegos Olímpicos; se dice que un corredor jadeante y sin aliento lo está respirando (línea 1121).
  • Tracia : una frontera del noreste y a menudo un campo de batalla durante la Guerra del Peloponeso, es donde se envía al joven rebelde a poner en práctica sus instintos violentos (línea 1369). Se menciona en otras obras.
  • Pellene: una aldea en el norte del Peloponeso donde se otorgaba una capa de lana a los ganadores de los juegos locales. También se menciona en Lisístrata .
  • Corcyra : Un puerto de suministro para la Expedición Siciliana, se menciona aquí como una fuente de buenas cuerdas para látigos, las únicas 'alas' que Psithetaerus le dará al adulador (línea 1463).

Extranjeros

  • Medos : Hermanos de los persas, se podría esperar que uno llegara en un camello, incluso si resultaba ser un pájaro (línea 277). Hay varias referencias a ellos en las otras obras.
  • Carianos : Habitando las costas orientales del Egeo, son conocidos por su participación con las crestas: inventaron la cresta del casco y vivieron en las crestas de las colinas (línea 292); ver también Herodoto . Un ateniense llamado Execestides se menciona dos veces debido a sus orígenes carianos (765, 1527). Hay referencias a los carianos en otras dos obras.
  • Persas : Está previsto que un delegado de Persia, Farnaces, comparezca en la ecclesia , una oportunidad para los funcionarios atenienses corruptos (línea 1030). Otras referencias a los persas son en términos del gallo, un pájaro persa (líneas 485, 707) que precedió a Darío y Megabazo (484) como señor de Persia. Los persas también se mencionan en otras obras.
  • Chians : Aliados acérrimos de los atenienses, merecen una mención en las oraciones (línea 879). También hay referencias a ellos en otras obras.
  • Escitas : un pueblo belicoso y salvaje; se imagina a un ateniense decaído, Straton, vagando entre ellos (941). Los escitas aparecen en el papel de arqueros (equivalente ateniense de policías) en tres obras.
The Shadow Foots ( Skiapodes ): un pueblo mítico, se los menciona en The Birds solo como los vecinos de un Sócrates espeluznante (línea 1553)
  • Tales : Uno de los sabios de la antigua Grecia, es un punto de referencia para otros intelectuales de mentalidad matemática (línea 1009).
  • Sardanápalo : un rey asirio, es el punto de referencia para otros imperialistas extravagantes y autoindulgentes (línea 1021).
  • Lidios : Anteriormente una potencia imperial, ellos y sus vecinos, los frigios , ahora son personas tan tímidas que incluso la diosa del arco iris Iris podría intimidarlos (línea 1244). Los lidios también se mencionan en Las nubes .
  • Ilirios : un pueblo bárbaro notable por el salvajismo de sus gritos de guerra; los dioses bárbaros suenan como ellos cuando atacan a Zeus (línea 1521).
  • Tribalianos : un pueblo que habita la frontera tracia; uno de sus dioses está en la delegación a Cloudcuckooland.

Poetas, artistas e intelectuales

  • Acestor Sacas : un poeta trágico nacido en el extranjero; se siente atraído por Atenas del mismo modo que a Pisthetaerus le repugna (línea 31). También se le menciona en The Wasps .
  • Sófocles : renombrado poeta trágico, escribió una obra de teatro Tereus que es la base de la desafortunada aparición de La abubilla (línea 100). También recibe menciones en otras obras.
  • Melanthius: Un poeta trágico bastante trágico - del que se burlan aquí por su piel leprosa (verso 151) y en Peace por su glotonería y falta de talento.
  • Filocles: sobrino del gran trágico Esquilo, escribió una obra de teatro sobre Tereo que era un débil descendiente del Tereo escrita por Sófocles y que recibe el sobrenombre de 'Alondra' (líneas 281, 1295). Se burlan de él en otras dos jugadas.
  • Esopo : El legendario autor de fábulas: los pájaros son ignorantes porque nunca lo han leído (línea 471) y él es el autor de un cuento con moraleja sobre el águila y el zorro (651). Hay referencias a él en The Wasps and Peace .
  • Homero : El gran bardo; indirectamente se le cita describiendo a Hera (Iris) como una paloma tímida (verso 575) y a los poetas como sirvientes de las Musas (910). Se le menciona por su nombre en otras tres obras.
  • Prodicus : Filósofo y erudito, los pájaros no respetan su conocimiento (verso 692). También se le nombra en The Clouds .
  • Phrynichus (poeta trágico) : un poeta trágico respetado, recopiló canciones de la musa del bosque como una abeja (verso 749). Se le menciona en otras obras de teatro.
  • Esquilo : un renombrado poeta trágico, es nombrado por Pisthetaerus como el autor de un verso sobre héroes a los que disparan con sus propias flechas / plumas (línea 808); el verso fue tomado de la obra ahora perdida Myrmidons . Además, una descripción del ruiseñor (677) y las amenazas de ira divina de Iris (1240) están tomadas de Agamenón , y la contraamenaza de Pisthetaerus de quemar la casa de Zeus (1246-127) parece haber sido tomada de Niobe .
  • Chairis: Un músico ridiculizado en otras dos obras como fuente de ruido no deseado, se suma a la cacofonía de los pájaros en esta obra (verso 857).
  • Simonides : un poeta respetado, es un modelo a seguir para el joven versificador oportunista que espera ser contratado por Cloudcuckooland (línea 919). Simónides es acusado de codicia en Paz y se lo menciona dos veces en Las nubes .
  • Píndaro : un poeta de renombre, se le conoce por su nombre (verso 939) y su estilo elevado es plagiado por el joven versificador (véanse los comentarios de Hierón I más arriba). Algunos de sus versos también se citan en The Knights y The Clouds .
  • Eurípides : poeta trágico controvertido, es satirizado en todas las obras de Aristófanes e incluso aparece como personaje en tres de ellas ( Los Acharnianos , Tesmoforiazusae y Las ranas ). No hay mención directa de él en esta obra, pero hay citas de algunas de sus obras: una referencia despectiva a los lidios y frigios (línea 1244) es de Alcestis y un mandato coral para dar paso al héroe (1720) es de The Mujeres troyanas .
  • Sócrates : un filósofo quijotesco famoso, fue el modelo a seguir para una generación de hombres hambrientos y descuidados hasta que Pisthetaerus inspiró una nueva esperanza (línea 1282). Se dice que es un guía sucio del inframundo y vecino de la extraña gente Shadow Foot ( línea de Skiapodes 1555). Aparece como un personaje en The Clouds y se lo menciona nuevamente en The Frogs .
  • Chaerephon : fiel discípulo de Sócrates, es un murciélago del infierno en esta obra (versos 1296 y 1564). Se le menciona varias veces en Las nubes y un par de veces en Las avispas .
  • Cinesias : un poeta innovador, a menudo fue ridiculizado por poetas cómicos. Es un personaje menor y ridículo en esta obra, donde se le presenta como un rapsodista hiperbólico. Recibe otras menciones en The Frogs y Ecclesiaszusae .
  • Gorgias : un orador de renombre de Sicilia; él y su alumno (o hijo) Filipo son monstruosidades bárbaras desfiguradas por sus lenguas versátiles (línea 1701). Ambos oradores se mencionan también en The Wasps .

Políticos y generales atenienses

  • Aristócrates, hijo de Escelias: figura política y militar, su nombre permite un juego de palabras con la aristocracia : es despreciado por Euelpides.
  • Nicias : Uno de los principales generales de Atenas, al que recientemente se le ha confiado el mando de la Expedición a Sicilia; es un referente para el soldado inteligente (línea 363) y la procrastinación (640). Él juega un papel menor como esclavo en The Knights y también se lo menciona por su nombre en esa obra.
  • Lusicrates: Un funcionario de nariz chata, conocido por aceptar sobornos (línea 513). Posiblemente sea el mismo Lusicrates mencionado en Ecclesiazusae .
  • Diitrephes: Uno de los dos comandantes de caballería en ese momento, también era un fabricante de chaquetas de mimbre para jarras de vino, con asas conocidas como 'alas'; estas alas lo han ayudado a ascender a posiciones de autoridad (798) e inspira a los jóvenes a unirse a la caballería (1442).
  • Theogenes: un destacado político, ex colega de Cleon en una misión de investigación a Pylos y uno de los diecisiete atenienses que se comprometieron a observar la Paz de Nicias , es posible que también fuera influyente tres años después en el Golpe Oligárquico del 411 a. C. y en la Tiranía de los Treinta . Aquí se le ridiculiza como un fanfarrón (líneas 822, 1127, 1295). Se le menciona en otras tres obras.
  • Aeschines: Posiblemente una figura influyente muchos años después en La tiranía de los treinta , aquí se le ridiculiza como un fanfarrón (línea 823). También se le menciona en The Wasps .
  • Teleas: un político influyente; es alguien a quien no le gustan los tipos de gente voluble (línea 168) y se dice que fue el responsable de enviar al inspector a Cloudcuckooland (1025)
  • Peisander: Representado como un soldado espantoso en Paz y un agitador corrupto en Lisístrata , se lo menciona aquí como una figura desalmada y sedienta de sangre parecida a Odiseo (línea 1556).
  • Laespodias: Otro general, se destacó por una deformidad en sus piernas, aunque trató de ocultarlo bajo su manto (línea 1569).

Personalidades atenienses

  • Filócrates: una figura prominente en el mercado de las aves (líneas 14, 1077).
  • Callias: Un derrochador, había derrochado su herencia pagando aduladores y mujeres sueltas; se parece a un pájaro que muda (líneas 283-4). Se le menciona de nuevo en dos obras posteriores.
  • Cleónimo : El blanco constante de las bromas aristofánicas por la glotonería y la cobardía, se le compara aquí con un pájaro 'Gobbler' que tiene una cresta (línea 289) y con un árbol que deja caer hojas como escudos (1475).
  • Orestes: identificado como un vagabundo borracho y violento en The Acharnians , desde entonces ha agregado el robo de ropa a su bolsa de trucos (líneas 712, 1490)
  • Clístenes : un blanco frecuente de bromas debido a su notorio afeminamiento, aparece como un personaje secundario en Los Acharnianos y en Thesmophoriazusae . Es una buena razón por la que un virago como Atenea no debería ser la diosa patrona de Cloudcuckooland, es decir, un cambio de género es suficiente (línea 831).
  • Straton: Otro ateniense decaído mencionado en otras obras, se lo imagina sufriendo privaciones entre escitas salvajes (línea 942).
  • Proxenides: Otro fanfarrón como Theogenes (ver arriba): las paredes de Cloudcuckooland son tan anchas que podrían pasar unas junto a otras en grandes carros (línea 1126). Proxenides se menciona anteriormente en The Wasps .
  • Atenienses que se parecen a las aves: Tharreleides: grajilla (línea 17); Sporgilus el barbero: gorrión (300); Spintharus, ateniense de ascendencia frigia: pinzón (762); Hijo de Peisias, traidor: perdiz (766); Menipo: tragar; Licurgo: ibis; Siracosio: arrendajo; Meidias: codorniz Cleócrito, mencionado también en Las ranas : avestruz.
  • Extras: Patrocleides: conocido por un acto de incontinencia (790); Leotrofides: un cliente digno del poeta Cinesias (1406).

Figuras históricas, religiosas y míticas

  • Cranaus : Rey mitológico de Atenas, su nombre se usa como epíteto para los atenienses (línea 123). Hay menciones similares en otras dos obras.
  • Itys : el hijo trágicamente efímero de Tereus y Procne, su nombre es usado por la abubilla cuando invoca al ruiseñor (línea 212).
  • Agamenón , Menelao , Príamo : reyes legendarios de Grecia y Troya; las aves aparecían de manera destacada en sus insignias reales (líneas 509,512). Solo Menelao se menciona en otras obras.
  • Cebriones , Porfirión : dos de los gigantes que aparecieron en la Gigantomaquia , son emblemáticos de la revuelta de las aves contra el orden olímpico (líneas 553, 1249–52)
  • Alcmena , Semele , Alope : Ninfas que fueron visitadas por los dioses olímpicos, son típicas de los viejos tiempos cuando los olímpicos tenían libre paso por los cielos (líneas 558-9). Alcmene también se menciona en The Frogs , Semele en Thesmophoriazusae .
  • Erebus , Tártaro , eros : el material fundamental para genealogías como Hesíodo 's Teogonía , que están aquí revelan como parientes cercanos de las aves. Erebus (líneas 691, 1194) no se menciona en otras obras. Tartarus (693, 698) se menciona en Las nubes y Eros (700, 1737) en otras dos obras.
  • Colainis: un epíteto de Artemis; permite un juego de palabras débil con acalanthis , la palabra ática para jilguero (líneas 875).
  • Sabazius : un dios frigio; su origen étnico permite un juego de palabras con phrygilos , la palabra ática para pinzón (línea 876). Se le nombra en otras dos obras.
  • Cibeles : También conocida como la 'madre de la montaña' (línea 746), aquí se la identifica con el avestruz y posteriormente se la invoca como madre del Cleócrito, parecido al avestruz (877).
  • Bacis : un adivino legendario; sus oráculos son satirizados en esta obra (líneas 962, 970) y en otras obras.
  • Pandora : La fuente mítica de las desgracias de la humanidad, debe ser apaciguada con el sacrificio de un carnero blanco bajo la autoridad de Bacis (línea 971).
  • Diopeithes: Adivino ateniense contemporáneo y fanático religioso mencionado en otras obras, se lo menciona aquí junto con Lampon, de ideas afines (línea 988). Lampon también se menciona como alguien que jura "por la gallina" (521).
  • Alexander : El legendario príncipe de Troya: los jueces del festival pueden esperar mejores regalos que los que él recibió si otorgan el primer lugar a The Birds (línea 1104).
  • Timón : El misántropo legendario; lo que fue para los atenienses, Prometeo lo es para los olímpicos (línea 1549). También se le menciona en Lisístrata .
  • Ulises : el héroe de la epopeya de Homero, nombrado en otras tres obras; aquí se presenta como un punto de referencia para la espeluznante sed de sangre (línea 1561).
  • Solón : el padre fundador de la democracia ateniense; sus leyes incluso gobiernan el comportamiento de los dioses (línea 1660).

Discusión

Se ha argumentado que The Birds ha sufrido más que cualquier otra obra aristofánica por la sobreinterpretación de los estudiosos. La alegoría política apareció de manera prominente en las interpretaciones del siglo XIX: Cloudcuckooland podría identificarse con la Expedición a Sicilia como un plan demasiado ambicioso, los atenienses podrían identificarse con los pájaros y sus enemigos con los dioses olímpicos. El siglo XX también ha presentado interpretaciones alegóricas; por ejemplo, Pisthetaerus ha sido interpretado como una metáfora de Alcibíades. Algunos estudiosos han entendido Cloudcuckooland como una representación cómica de una polis ideal y también como un ejemplo de advertencia de una polis que salió mal; Sin embargo, según otro punto de vista, la obra no es más que un entretenimiento escapista.

La amistad entre Pisthetaerus y Euelpides se retrata de manera realista a pesar de la irrealidad de su aventura. La nota clave de su amistad es burlarse mutuamente de buen humor por las fallas del otro (p. Ej., Líneas 54–5, 86–91, 336–42) y la prueba de su amistad es la facilidad con la que trabajan juntos en situaciones difíciles. en gran parte debido a la voluntad de Euelpides de ceder la iniciativa y el liderazgo a Pisthetaerus. La relación padre-hijo entre Philocleon y Bdelycleon en The Wasps y la relación entre marido y mujer entre Cinesias y Myrrine en Lysistrata son otros ejemplos de la capacidad de Aristófanes para representar a la humanidad de manera convincente en los escenarios más poco convincentes imaginables.

Toynbee , en su Estudio de la historia , aboga por un vínculo entre Los pájaros y el Nuevo Testamento , señalando ejemplos significativos de correspondencia:

  • Tanto Pisthetaerus como Jesús son seres humanos deificados.
  • Cloudcuckooland es sinónimo del Reino de los Cielos , ya que ambas son ciudades celestiales idealizadas.
  • El ejemplo que se da en Mateo 6:26 de las aves que se ganan la vida sin cosechar ni recolectar es un eco de una conversación entre Euelpides y Abubilla, en las líneas 155–61. Otra conexión es un fragmento de Musonius.
  • La imagen cristiana de la Paloma como Espíritu Santo se deriva de su uso como emblema del "amor celestial" de Afrodita Urania .

Él cree que el Nuevo Testamento fue influenciado por una tradición literaria que comenzó con Aristófanes. La principal diferencia es que Aristófanes presenta estas ideas como una fantasía cómica, mientras que el Nuevo Testamento las trata como una revelación profundamente seria.

Los pájaros y la vieja comedia

The Birds se parece a todas las primeras obras de Aristófanes en aspectos clave de su estructura dramática. Tales semejanzas son evidencia de un género de drama antiguo conocido como Comedia antigua . Las variaciones de estas "convenciones" son significativas ya que demuestran una tendencia que se aleja de la vieja comedia, una corrupción en el texto o un efecto dramático único que pretendía el autor. Las variaciones en esta obra se encuentran en las siguientes convenciones:

  • Agon : El agon es un debate o argumento formal construido como una 'escena simétrica', con dos secciones declamadas y dos canciones. El protagonista generalmente derrota al antagonista en el debate y esto decide el resultado de la obra mucho antes de que la obra termine realmente. El agon en Los pájaros (líneas 451–626) es de forma convencional pero no hay antagonista - los dos oradores principales son Pisthetaerus y su amigo Euelpides, con Pisthetaerus dando un discurso y Euelpides proporcionando comentarios de apoyo. Los pájaros proporcionan una audiencia dispuesta y se convencen fácilmente al punto de vista del protagonista. Un agon similarmente unilateral se encuentra en la siguiente obra superviviente, Lysistrata .
  • Parabasis : La parabasis es un discurso a la audiencia por parte del Coro en ausencia de actores. Generalmente hay una parábasis larga en el medio de la obra, incluida una 'parábasis propiamente dicha' en la que el Coro habla como representante del autor sobre temas relacionados con su carrera, y generalmente hay una parábasis más corta cerca del final. En esta obra, la primera parábasis (678–800) y la segunda (1058–1117) son de estructura convencional, pero el Coro siempre habla en carácter de pájaros. En lugar de hablar sobre el poeta en la 'parábasis propiamente dicha', los pájaros hablan de sí mismos, delineando su genealogía, su valor para la audiencia y su efecto en el vocabulario de la audiencia; en todos estos temas, sin embargo, hay ecos divertidos de cosas que un Coro haría. normalmente dicen en nombre del poeta. Esta "parabasis propiamente dicha" es de hecho casi una sátira sobre la convención de una parabasis propiamente dicha.
  • Visitantes no deseados : la victoria temprana del protagonista en el agon generalmente tiende a aliviar la tensión dramática al principio de la obra y esto generalmente se compensa en cierta medida con una serie de personajes secundarios o `` visitantes no deseados '' que deben ser ahuyentados por el héroe triunfante. Esta obra es excepcional porque hay tres oleadas de visitantes no deseados: la primera oleada llega antes de que se hayan completado las paredes de Cloudcuckooland, la segunda oleada viene inmediatamente después y la tercera oleada viene como una delegación de Zeus. Esta repetición es la razón por la que The Birds es mucho más larga que las otras obras supervivientes.

Actuaciones

Traducciones

Referencias

enlaces externos