Terumat hamaaser -Terumat hamaaser
| Parte de una serie de artículos sobre |
| El sacerdocio en el judaísmo |
|---|
|
|
Kohen · Reconocimiento de la ascendencia sacerdotal Pacto sacerdotal |
En la Biblia Hebrea , el diezmo del diezmo ( hebreo : תרומת המעשר terumat ha-maaser ) es un mitzvah (requisito bíblico) para el destinatario levita para dar a la cura décimo (10%) del diezmo de los productos que la primero recibido de los israelitas . Se aplica solo a los productos agrícolas cultivados en la Tierra de Israel .
Este "diezmo del diezmo" es un derivado de la oferta diezmo (en hebreo: תרומת המעשר terumat ha-maaser ) - un término hebreo rabínico basado en el mandamiento en la Biblia Hebrea para dar un diezmo maaser de 10% a los levitas. El primer término, terumah , significa ofrenda. El término "ofrenda del diezmo", terumat ha-maaser , se menciona en el texto bíblico hebreo bajo las palabras "un diezmo (décimo) del diezmo" ( Números 18:26 ).
Biblia hebrea
El término "diezmo" (en hebreo: מעשר maaser ) se produce 10 veces en el texto masorético de la Biblia Hebrea, además del término hamaaser maasar (en hebreo: מַעֲשַׂר הַמַּעֲשֵׂר "diezmo del diezmo", en la Septuaginta griega: δεκάτῃ τῆς δεκάτης dekate tes dekates ) que ocurre una sola vez en Nehemías 10:39 .
Esta oferta ha de distinguirse de la "oferta tributo" (en hebreo: תרומת המכס terumat hamekhes ), que dio Moisés a Dios en Números 31:41 .
Interpretación rabínica
El don de terumat ha-maaser generalmente no lo entregaba el israelita directamente al sacerdote. Pero se le dio a un levita , como receptor de maaser rishon ("primer diezmo"; hebreo: מעשר ראשון ), y luego el levita dio el diez por ciento de su regalo maaser rishon directamente al kohen . Después del edicto de Ezra , que ordenó que el maaser rishon fuera entregado al sacerdote, se convirtió en la responsabilidad del Kohen dar una décima parte de su regalo de maaser rishon a otro sacerdote de su elección.
En la Biblia hebrea, el terumah ("ofrenda") se consideraba una especie de korban sagrado (también "ofrenda"). Solo podían comerlo los sacerdotes judíos y sus familias, tenía que ser ritualmente puro , tenía que comerse mientras estaba en un estado de pureza ritual y no podía ser sacado de la Tierra de Israel .
En los tiempos modernos
El judaísmo ortodoxo requiere tomar terumah de productos cultivados en Israel, aunque en ausencia de un templo ya no se le da a los sacerdotes. En la práctica contemporánea, la mayor parte de Terumah y varios otros diezmos bíblicos (incluido el primer diezmo y el segundo diezmo se apartan primero. El "segundo diezmo" ( maaser sheni ) se redime luego en una moneda de valor nominal (generalmente no igual al valor La moneda y la porción irredimible del producto se descartan de una manera que impide su uso. La razón para descartar de tal manera es que tomar estos diezmos es sagrado y debe ser conservado en un estado de "pureza "(en hebreo: טהרה tahara ). y comido por un cura en un estado de pureza en los tiempos actuales, se consideran todas las personas a ser contaminado por un tipo de 'impureza' (en hebreo: טומאה tumah ), que sólo puede ser purificado a través de el ritual de la vaca roja (en hebreo: פרה אדומה parah adumah ). no ha sido posible realizar este sacrificio desde la destrucción del segundo templo . ya que está prohibido desfiladero terumah, el producto debe ser desechado en una forma acorde con sus holines s.
Ver también
- Ofrenda al cielo , gran tributo
- Maaser Rishon , primer diezmo
- Maaser Sheni , segundo diezmo
- Maaser Ani , el diezmo del pobre