Terce - Terce

La Tercia , o Tercera Hora , es un tiempo fijo de oración del Oficio Divino en casi todas las liturgias cristianas . Consiste principalmente en salmos y se dice a las 9 de la mañana. Su nombre proviene del latín y se refiere a la tercera hora del día después del amanecer.

Origen

Desde la época de la Iglesia primitiva , se ha enseñado la práctica de siete tiempos de oración fijos ; en la Tradición Apostólica , Hipólito instruyó a los cristianos a orar siete veces al día "al levantarse, al encenderse la lámpara de la tarde, al acostarse, a la medianoche" y "las horas tercera, sexta y novena del día, que son horas asociadas con la Pasión de Cristo . " Esta práctica de siete tiempos de oración fijos continúa hoy en muchas denominaciones cristianas.

El origen de Terce, como el de Sext y None , con el que guarda una estrecha relación, se remonta a la época apostólica. Según una antigua costumbre de romanos y griegos , el día y la noche, respectivamente, se dividían en cuatro partes de unas tres horas cada una. La segunda división del día contenía las horas desde aproximadamente las nueve de la mañana hasta aproximadamente el mediodía; usando la numeración romana la hora inmediatamente anterior esta división fue llamado tertia hora (la tercera hora) a partir de la cual la palabra tercia se deriva. Dado que el día romano se dividía en doce horas desde el amanecer hasta el atardecer, independientemente de la duración del día, el momento de la hora tertia dependía de la latitud y el día del año. En la latitud de Roma, la hora tertia era en términos modernos de 09:02 a 09:46 hora solar en el solsticio de invierno , pero en el solsticio de verano era de 06:58 a 08:13.

Estas divisiones del día también estaban de moda entre los judíos en la época de Cristo . En el Nuevo Testamento encontramos mención de la sexta hora en Mateo 20: 5 ; y de la hora novena, en Mateo 27:46 . El Espíritu Santo desciende sobre los Apóstoles el día de Pentecostés a la hora tercera, Hechos 2:15 . Algunos de estos textos prueban que estas tres horas fueron, con preferencia a otras, elegidas para la oración por los cristianos , y probablemente también por los judíos, de quienes los cristianos parecen haber tomado prestada la costumbre.

Desarrollo

Los Padres de la Iglesia y los escritores eclesiásticos del siglo III mencionan con frecuencia Terce, Sext y None como horas para las oraciones diarias. Tertuliano , hacia el año 200, recomendó, además de las oraciones obligatorias de la mañana y de la tarde, el uso de la tercera, sexta y novena horas de luz para recordar la oración.

Clemente de Alejandría y Tertuliano se refieren únicamente a la oración privada en estas tres horas. Los canónigos de Hipólito también hablan de estas tres horas como adecuadas para la oración privada. Sin embargo, en los días denominados "días de estación", es decir miércoles y viernes, que estaban reservados como especialmente consagrados a la oración, y el domingo, estas horas se recitaban en público. San Cipriano comentó que estas tres horas se habían observado en el Antiguo Testamento y que los cristianos también deberían observarlas. En el siglo IV la costumbre de rezar a estas horas se hizo más frecuente, e incluso obligatoria, al menos para los monjes. Los elementos de la oración de Terce, Sext o None antes del siglo IV probablemente consistían en salmos, cánticos , himnos y letanías .

San Jerónimo dijo: "... debemos apartar las horas establecidas para el deber de orar. Entonces, si alguna ocupación nos aleja de ella, la hora misma nos recordará ese deber. Como tales tiempos de oración, todos conocen el tercera, sexta y novena horas, la mañana y la tarde ". Es a partir del siglo IV cuando podemos recoger una Idea más precisa sobre la composición de la hora de Terce. La mayoría de los Institutos III.3 de John Cassian es una justificación exegética para los oficios de Terce, Sext y None, en la que relaciona cada hora con un pasaje de las Escrituras en el que ocurre un evento importante a esa hora. De esta manera, al orientar a los monjes a las escrituras, las horas adquirieron un beneficio educativo. Esta fue también la opinión sostenida en Irlanda, donde los salmos seleccionados para Terce se centraron en la glorificación del Cristo resucitado.

Parece que no hubo una práctica universal de recitación comunitaria de estas horas hasta la Edad Media. Los domingos, la Tercia se cantaba in organum antes de la Misa principal e incluía el himno Nunc sancte nobis spiritus , que recuerda el descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles. En el monasterio de Lerins, los trabajos comenzaron después de Terce y continuaron hasta Nones. La costumbre de las Horas Pequeñas creció en la Iglesia monástica y más grande a lo largo de los siglos y todavía se sigue en monasterios y ermitas más estrictos. Estas horas también continúan siendo rezadas por muchas comunidades religiosas.

Terce, Sext y None tienen una estructura idéntica, cada uno con tres salmos o porciones de salmos. Estos son seguidos por una breve lectura de las Escrituras, una vez referido como un “pequeño capítulo” (capitulum), y por un versículo y una respuesta. La Letanía Menor (Kyrie y el Padrenuestro) del arreglo de Pío X ahora se han omitido. La práctica católica romana actual se refiere a Terce como "Oración de media mañana".

La Orden de servicio anglicana de 1979 para el mediodía se basa en la estructura tradicional de los Pequeños Oficios.

Simbolismo

El propósito de las "Horas Pequeñas" (Terce, Sext y Ninguno) es brindar un breve respiro de las actividades del día y una oportunidad para la oración. Esta hora del día está asociada con el descenso del Espíritu Santo sobre los Apóstoles en el día de Pentecostés ("ya que es la tercera hora del día" ( Hechos 2:15 ). El tema general de la Hora es, por lo tanto, la invocación del Espíritu Santo, e invoca al Espíritu Santo para que lo fortalezca al tratar con los conflictos del día. "Es un 'Ven, Espíritu Santo' sobre la obra del día".

Usos cristianos orientales

El Agpeya y Shehimo son breviarios utilizados en el cristianismo Oriental rezar las horas canónicas en siete veces fijos del día en la dirección hacia el este .

Iglesia Ortodoxa Siria, Iglesia Ortodoxa India e Iglesia Siria Mar Thoma

En la Iglesia Ortodoxa Siria y la Iglesia Ortodoxa India , así como en la Iglesia Siria de Mar Thoma (una denominación protestante oriental ), la oficina de Terce también se conoce como Tloth sho`in y se reza a las 9 am utilizando el breviario Shehimo .

Iglesia copta ortodoxa de Alejandría

En la Iglesia Ortodoxa Copta , una denominación ortodoxa oriental , el oficio de Terce se reza a las 9 am usando el breviario Agpeya .

Liturgia armenia

En el Libro de Horas de Armenia (en armenio: Ժամագիրք zhamagirk` ) la Tercera Hora (en armenio Երրորդ Ժամ errord zham ) es un servicio breve con cambios mínimos según la temporada litúrgica. Se celebra "en conmemoración de la venida del Espíritu Santo, y en conmemoración de la degustación de la Primera Madre (es decir, Eva) [del fruto del árbol en el centro del Jardín], y de la liberación [de la humanidad] por Cristo ".

Esquema de la tercera hora

Introducción: “Bendito es nuestro Señor Jesucristo. Amén. Nuestro Padre..."; “Bendito el Espíritu Santo, Dios verdadero. Amén."

Salmo 51: “Ten piedad de mí ...”; "Gloria ... Ahora y siempre ... Amén"; Himno de la tercera hora: “Te bendecimos, Padre no originario ... (Awhrnets`emk` zk`ez Hayr anskizbn ...)”; Exhortación: "A cada hora sea mi oración esta ... (Amenayn zhamou ...)"

Durante el Gran Ayuno: La Oración de John Mandakouni “Que todos den gracias por unanimidad ... (Miaban amenek`ean gohats`arouk` ...)”

De lo contrario, continúe aquí: Oración: "Tú que reposas en el trono querubín ... (O ik`rovpēakan ...)"

Salmo 68: 19-21: "Bendito es Dios ..."; Proclamación: “Roguemos al Señor con fe ... (Khndrests`ouk` havatov ...)”; Oración, “Guíanos ... (Arajnordea mez ...)”; Oración de Sarkawag Vardapet: "Recuerda, Señor, tus siervos ... (Hishea ...)"; Oración: "Dios, benévolo y lleno de misericordia ... (Barerar ev bazoumoghorm Astouats ...)"

Salmo 23: “El Señor me pastoreará ...”; Salmo 143: 9-12: “Muéstrame el camino ...”; “Gloria al Padre ... ahora y siempre ... Amén”; Proclamación: "Una y otra vez en paz ... Oremos con acción de gracias ... (Gohabanelov ...)"; Oración: “Por tu paz ... (Khaghaghout`eamb k`ov ...)”; “Bendito es nuestro Señor Jesucristo. Amén. Nuestro Padre..."

Oficina cristiana oriental

En las iglesias ortodoxa oriental y greco-católica , la oficina de la tercera hora normalmente la lee un solo lector y tiene muy poca variación. Se leen tres salmos fijos en la Tercera Hora: Salmos 16, 24 y 50 ( LXX ). Las únicas porciones variables durante la mayor parte del año son la Troparia (una o dos) y el Kontakion del día.

Durante la Gran Cuaresma se llevan a cabo varios cambios en la oficina. De lunes a viernes, después de los tres salmos fijos, el Lector dice un kathisma del Salterio . El Troparion del día es reemplazado por himnos especiales de Cuaresma que se cantan con postraciones. Luego se puede leer una parte de la Escalera del Ascenso Divino . El Kontakion del día es reemplazado por una troparia especial de Cuaresma. Cerca del final de la Hora, se dice la Oración de San Efraín , con postraciones.

Durante la Semana Santa , el Gran Lunes, Martes y Miércoles, los servicios son similares a los de la Gran Cuaresma (incluida la lectura de un kathisma), pero en lugar de los himnos normales de Cuaresma que reemplazan al Kontakion, el Kontakion del día (es decir, ese día de Semana Santa) se canta. El Gran Jueves y Sábado, las Horas Pequeñas son más normales. El Gran Viernes, se cantan las Horas Reales .

Durante las temporadas de Cuaresma Menor ( Ayuno de Natividad , Ayuno de los Apóstoles y Ayuno de la Dormición ) las Horas Pequeñas experimentan cambios similares a los de la Gran Cuaresma, excepto que los himnos de Cuaresma generalmente se leen en lugar de cantar, y no hay kathismata. Además, en los días laborables de los ayunos menores, se puede leer un intervalo de horas (en griego: mesorion ) inmediatamente después de cada hora (al menos el primer día del ayuno). Las horas intermedias siguen el mismo esquema general que las horas pequeñas, excepto que son más cortas.

Ver también

Notas