Historia del marinero náufrago - Tale of the Shipwrecked Sailor
La " Historia del marinero náufrago " es una historia del Reino Medio sobre un viaje del Antiguo Egipto a "las minas del Rey".
Información histórica
Al menos una fuente afirma que el papiro en el que está escrita la historia se encuentra dentro del Museo Imperial de San Petersburgo, pero que no hay información sobre dónde se descubrió originalmente. Alternativamente, se afirma que, de hecho, Vladimir Golénishcheff descubrió el papiro en 1881 (también declarado como un hallazgo originario del Reino Medio).
El escriba que lo copió, y que afirmó ser " excelente de dedos " ( astucia de dedos ) a pesar de haber cometido algunos errores en la copia, es conocido como Amenaa o Ameni-amenna. La firma de Amenaa se mencionó en la edición de 1987 del Libro Guinness de los Récords como la firma más antigua que se conserva en un papiro.
Sinopsis
El cuento comienza con un seguidor (marinero) que anuncia o declara su regreso de un viaje por el mar. Regresa de una expedición aparentemente fallida y está ansioso por saber cómo lo recibirá el rey. Un asistente lo tranquiliza, le aconseja cómo comportarse ante el rey y repite el proverbio: "La boca de un hombre lo salva". Para animar a su maestro, cuenta la historia de un viaje anterior suyo en el que superó el desastre, incluido el encuentro con un dios y el rey.
El marinero luego describe cómo su barco, tripulado por 120 (algunas traducciones tienen 150) marineros, se hundió en una tormenta y cómo él solo sobrevivió y fue arrastrado a una isla. Allí encuentra refugio y comida (dice "no había nada que no estuviera allí"). Mientras hace un holocausto a los dioses, oye un trueno y siente que la tierra tiembla y ve una serpiente gigante que se le acerca. La serpiente le pregunta tres veces quién lo había traído a la isla. Cuando el marinero no puede responder, la serpiente lo lleva a donde vive y le hace la pregunta tres veces más. El marinero repite su historia, ahora diciendo que estaba en una misión para el rey.
La serpiente le dice que no tema y que dios lo ha dejado vivir y lo ha traído a la isla, y que después de cuatro meses en la isla será rescatado por marineros que conoce y regresará a casa. La serpiente luego relata una tragedia que le había sucedido, diciendo que había estado en la isla con 74 de sus parientes más una hija, y que cayó una estrella y "la atravesaron en llamas". En algunas traducciones, la hija sobrevive; en otros, ella muere con el resto. La serpiente aconseja al marinero que sea valiente y controle su corazón, y si lo hace, regresará con su familia.
El marinero ahora le promete a la serpiente que le dirá al rey del poder de la serpiente y le enviará muchos obsequios valiosos, incluyendo mirra y otros incienso . Riéndose de él, la serpiente dice que el marinero no es rico, pero que él (la serpiente) es el Señor de Punt y que la isla es rica en incienso, y que cuando el marinero se vaya no volverá a ver la isla como la verá. convertirse en agua. El barco llega y la serpiente le pide que "me haga un buen nombre en tu ciudad" y le da muchos obsequios preciosos como especias, incienso, colmillos de elefantes, galgos y babuinos.
El marinero regresa a casa y le da al rey los regalos que tomó de la isla, y el rey lo nombra asistente y le da siervos . El cuento termina con el maestro diciéndole al narrador: "No hagas al excelente (es decir, no actúes arrogante) mi amigo; ¿por qué darle agua a un ganso (literalmente, un pájaro) al amanecer antes de que lo maten por la mañana?"
Comentario y análisis
Para algunos, es un cuento transparente destinado a ser una fuente de inspiración o tranquilidad para la mente noble, tal vez similar a algo así como una creación cortesana destinada al oído real o para la consideración de los aristócratas. Sin embargo, la interpretación de la historia ha cambiado de la comprensión inicial ingenua de la historia como un relato simplista de la tradición popular, a un análisis sofisticado, en el que se muestra que la narración tiene complejidad y profundidad: un viajero náufrago se embarca en un esfuerzo espiritual. (o búsqueda), viajando a través del cosmos, para encontrarse con un dios primordial, proporcionando al viajero un regalo de visión moral con el que regresar a Egipto. Además, Richard Mathews escribe que este "texto de fantasía más antiguo contiene una narrativa arquetípica del género: un héroe no iniciado en un viaje por mar es desviado por una tormenta, se encuentra con una isla encantada, se enfrenta a un monstruo y sobrevive, más sabio por la experiencia, "comentando además que el monstruo (serpiente) es el prototipo del" mayor monstruo de fantasía de todos los tiempos: el dragón, a veces llamado 'sierpe' ".
El cuento en sí comienza con un dispositivo de encuadre en el que un asistente o "seguidor" (convencionalmente, aunque no en el papiro, al que se hace referencia como "el marinero") intenta consolar a su amo ("Mayor", aunque se ha sugerido que podría tener el mismo estatus), que regresa de una expedición aparentemente fallida y está ansioso por saber cómo lo recibirá el rey.
Notas
Otras lecturas
- George Bass (2004). Una historia de la navegación . Walker and Company. ISBN 0-8027-0390-9.
- Bradbury, Louise. (1984-1985). "La inscripción de Tombos: una nueva interpretación". Serapis, 8, 1–20.
- Bradbury, Louise. (1996). "Kpn-boats, Punt Trade y un Lost Emporium". Revista del Centro de Investigación Estadounidense en Egipto, 33, 37–60.
- Cocina, Kenneth A. (1993). "La tierra de Punt". En Thurstan Shaw et al. (eds.), La arqueología de África. Londres: Routledge, 587–608.
- Segert, Stanislav. (1994). "Cruzando las aguas: Moisés y Amílcar". Journal of Near Eastern Studies, 53, 195-203.
- Redmount, Carol A. (1995). "El Wadi Tumilat y el 'Canal de los Faraones'". Journal of Near Eastern Studies, 54, 127–35.