Tayikos de Xinjiang - Tajiks of Xinjiang

Tajiks de montaña en China
新疆 塔吉克 族 牧民 .jpg
Población total
50,265 (solo Xinjiang) 1,000 ~ 2,000 (Sarikoli en Tayikistán )
Regiones con poblaciones significativas
Condado autónomo tayiko de Taxkorgan
Idiomas
Sarikoli (mayoría), Wakhi (minoría), chino mandarín
Religión
Nizari Isma'ili Shia Islam
Grupos étnicos relacionados
Pueblos iraníes

Tayikos chinos o tayikos de montaña en China ( Sarikoli :[tudʒik] , Tujik ; Chino :塔吉克 族; pinyin : Tǎjíkèzú ), incluidos Sarikolis (mayoría) y Wakhis (minoría) en China, son una extensión delgrupo étnico Pamiri que vive principalmente en las montañas Pamir del condado autónomo de Taxkorgan Tajik de la Región Autónoma Uigur de Xinjiang en la República Popular China . Son uno de los 56 grupos étnicos reconocidos oficialmente por el gobierno de China. Algunos chinos tayikos también viven en otros países de Asia Central y otras provincias chinas.

Nombre

A pesar del nombre con el que se les conoce en China, los tayikos de Xinjiang no son los mismos que los tayikos (que hablan el idioma tayiko ). Los tayikos en Xinjiang de China, son una extensión del pueblo Pamiri , un grupo iraní diferente que habla las lenguas indígenas del este de Irán Pamiri .

Historia

Periodo temprano

La ciudad de Tashkurgan se convirtió en la capital del reino de Sarikol (色 勒库尔), un reino de las montañas de Pamir en el condado autónomo de Taxkorgan Tajik.

Período medieval

Xinjiang y sus pueblos orientales de habla iraní se sometieron a una turquificación gradual causada por las conquistas y asentamientos de pueblos turcos como los uigures y los Qarakhanids . En el período mongol , la mayoría de estos pueblos iraníes orientales fueron asimilados a la comunidad turca. Los tayikos de Xinjiang afirman ser descendientes de los iraníes orientales restantes que aún residían en la región montañosa de Xinjiang. Esta afirmación está aparentemente respaldada por la literatura, los documentos y la evidencia arqueológica moderna de la China medieval.

Conversión al ismailismo nizari

Según la tradición oral, Nasir Khusraw dirigió una misión a la región con cuatro de sus discípulos: Sayyid Hassan Zarrabi, Sayyid Surab Wali, Sayyid Jalal Bukhari y Jahan Malikshah. Khusraw supuestamente les dijo a algunos de sus discípulos que se establecieran en el área para continuar ayudando y predicando a los conversos locales sobre el ismailismo . Muchos pirs (hombres santos) actuales afirman descender de estos primeros discípulos.

Dinastia Qing

Durante la dinastía Qing , los tayikos fueron administrados por un sistema de mendigos como el resto de Xinjiang . Durante el gobierno de la dinastía Qing, los chinos reclamaron la soberanía sobre Taghdumbash Pamir en el suroeste de Xinjiang , en el actual condado autónomo tayiko de Tashkurgan, pero permitieron que Mir de Hunza administrara la región a cambio de sus tributos a China. Los Hunzai eran afluentes y aliados de China, reconociendo a China como soberano desde 1761.

Los tayikos de Xinjiang practicaban la esclavitud, vendiendo algunos de los suyos como castigo. A los esclavos sumisos se les dio esposas y se establecieron con los tayikos. Se consideraban propiedad y se podían vender en cualquier momento. Sus esclavos provenían de numerosas fuentes, esclavizando a cautivos sunitas como Kirghiz en represalia por las incursiones de esclavos de Kirghiz contra los tayikos, ya que los Kirghiz los vendieron como esclavos en estas incursiones o de Hunza (también conocido como Khujund), Gilgit y Chitral . Los esclavos de Chitral y Kunjud pasaron por allí hacia Bukhara . Los sunitas los llamaban rafiditas y no los consideraban musulmanes (ya que esclavizar a otros musulmanes es contrario a la ley Sharia ).

Los tayikos vendieron cientos de esclavos. La mayoría de los esclavos extranjeros en Xinjiang eran chiítas tayikos de las montañas, los musulmanes sunitas turcos los llamaban Ghalcha. Shia Mountain Tajik Ghalchas constituía la mayoría de los esclavos traficados y vendidos en Xinjiang a los habitantes turcos musulmanes sunitas y eran vistos como extranjeros y extraños. Los siervos fueron tratados de una manera "miserable".

Un alboroto antirruso estalló cuando los funcionarios de aduanas rusos, 3 cosacos y un mensajero ruso invitaron a prostitutas turcas musulmanas (uigures) locales a una fiesta en enero de 1902 en Kashgar , esto provocó una pelea masiva de la enardecida población turca musulmana local contra los rusos. Con el pretexto de proteger a las mujeres musulmanas porque se estaba construyendo un sentimiento anti-ruso, aunque la moralidad no era estricta en Kashgar, los musulmanes turcos locales se enfrentaron violentamente con los rusos antes de que fueran dispersados, los chinos buscaron el fin de las tensiones para evitar los rusos de construir un pretexto para invadir.

Después del motín, los rusos enviaron tropas a Sarikol en Tashkurghan y exigieron que los servicios postales de Sarikol fueran puestos bajo supervisión rusa, los lugareños de Sarikol creían que los rusos tomarían todo el distrito de los chinos y enviarían más soldados incluso después de que los rusos lo intentaran. para negociar con los mendigos de Sarikol y convencerlos de que se pusieran de su lado, fracasaron ya que los funcionarios y autoridades de Sarikoli exigieron en una petición al Amban de Yarkand que fueran evacuados a Yarkand para evitar ser acosados ​​por los rusos y se opusieron a la presencia rusa. en Sarikol, los Sarikolis no creyeron la afirmación rusa de que los dejarían en paz y solo se involucraron en el servicio de correo.

República de China

A mediados de la década de 1940, alrededor de 9.000 tayikos Sarikolis vivían en Xinjiang, mientras que otros se trasladaban a otros países y provincias de Asia central de China. Durante la rebelión de Ili de 1944 a 1949, las fuerzas uigures masacraron el ganado de los tayikos mientras avanzaban hacia el sur. Los insurgentes uigures que estaban respaldados por los soviéticos destruyeron los cultivos tayikos y actuaron agresivamente contra los tayikos y kirguís de China.

Distribución

La población de tayikos en China ascendió a 41.028 en 2000 y 50.265 (solo en Xinjiang) en 2015. Se encuentran en la región occidental de Xinjiang de China y el 60% vive en el condado autónomo de Tashkurgan Tajik . A pesar del nombre "tayiko" que se usa para referirse a ellos, los tayikos de China no hablan el idioma tayiko . Los viajeros de principios del siglo XX a la región se referían a ellos como Sarikoli, "Mountain Tajiks" o Ghalcha. En 2015-16, más de cuatro mil tayikos de las montañas vivían en el cercano condado de Poskam (Zepu). Algunos tayikos de las montañas viven en Kokyar (Kekeya), condado de Kargilik (Yecheng). El municipio de Tar en el condado de Akto , prefectura autónoma kirguisa de Kizilsu , es un municipio de Tayikistán.

Idioma

En China, los idiomas del pueblo tayiko no tienen una forma escrita oficial. La gran mayoría habla el idioma Sarikoli , que ha sido fuertemente influenciado por el chino , el uigur y el wakhi . Una pequeña proporción habla el idioma Wakhi . Sarikoli y Wakhi son lenguas iraníes , comúnmente clasificadas en el Pamir o grupos de áreas del este de Irán .

Religión

Los tayikos de las montañas en China son seguidores de la secta nizari ismaili del islam chiita y todavía están un poco aislados del resto de la comunidad ismailí mundial, aunque su comunicación con otros pueblos pamiri (ismaili) nunca se ha detenido. Las autoridades chinas permiten que funcionen algunos edificios religiosos ismaelitas en el distrito autónomo tayiko de Xinjiang, cuyos clérigos fueron nombrados por las autoridades seculares chinas. Las restricciones impuestas por el gobierno chino prohíben a los predicadores ismaelitas extranjeros trabajar abiertamente entre los tayikos en China y al líder religioso de la secta Nizari Ismaili, el Aga Khan , se le prohibió una vez hacer negocios con los ismailis de China .

Del 2 al 4 de abril de 2012, Aga Khan ( Aga Khan IV ) realizó una visita oficial a Ürümqi, Xinjiang, China, por invitación del Gobernador de la Región Autónoma Uigur de Xinjiang, Nur Bekri , para discutir la colaboración entre la Red de Desarrollo Aga Khan (AKDN) y el gobierno autónomo de Xinjiang . El gobernador Bekri sostuvo conversaciones en la reunión y acordó colaborar en varias áreas temáticas de interés mutuo, incluida la mitigación de la pobreza, la educación, la inversión turística y los servicios financieros. El Aga Khan IV había visitado China por última vez en 1981.

Los tayikos de China se han visto atrapados en la represión del país contra los musulmanes que ha tenido lugar desde 2017, a pesar de que no han tendido a ser políticamente activos y las represiones se han dirigido principalmente a los uigures. Solo se permite el funcionamiento de una mezquita en la región de Tayikistán y los niños menores de 18 años no pueden asistir a ella.

Cultura

Vida familiar

En una familia tradicional promedio, al menos tres o más generaciones de parientes viven en el mismo hogar. También hay una jerarquía que está determinada por la edad y el género de un miembro de la familia, pero el hombre mayor es el cabeza de familia. Las responsabilidades de los hombres suelen ser mantener a la familia y cuidar a los niños y ancianos. Las responsabilidades de las mujeres son criar a los hijos, hacer las tareas del hogar y atender a los ancianos. El hombre mayor está a cargo de administrar todo el hogar y el patrimonio de la familia a través de consultas con el resto de los hombres de la casa. Se desalienta a los jóvenes de buscar una vida independiente fuera del hogar a menos que obtengan el consentimiento de la familia. Si no lo hace, puede perderlos de la herencia.

Ritos de paso y ciclos de vida.

Los matrimonios generalmente los arreglan los padres del futuro novio y la novia desde que la hija pide la mano hasta la boda. Las familias de la pareja también deciden el monto de la dote, planifican los compromisos y las fechas de la boda y eligen quiénes pueden asistir. Unos tres días antes de la boda, las familias se reúnen e inician una fiesta para las personas de la zona que han perdido parientes en el último año. Luego, estas personas aprueban la celebración tocando un tambor de mano. Los funerales se llevan a cabo realizando primero los ritos islámicos de limpiar el cuerpo y rezar por el difunto. A esto le sigue la familia que quema incienso y cierra cualquier habitación o ventanas del techo, ya que se cree que esto purifica el camino para los difuntos. Se espera que todos los miembros de la familia asistan al funeral o lo compensen con una visita a la familia. Durante los cuarenta días posteriores al entierro, los familiares más cercanos del difunto comenzarán a abstenerse de comodidades personales como mantener el cabello descuidado o sin cortar. El último día, amigos y familiares se reúnen para bañar y limpiar a los dolientes y convencerlos de que vuelvan a su vida cotidiana.

Fiestas y rituales

Las dos celebraciones principales de los tayikos de Xinjiang son el Nowruz (Año Nuevo persa) y el festival Pilik . Justo antes de que comience Nowruz o " ched chader " en Sariqoli (que significa limpiar la casa), las familias limpian rigurosamente sus casas y rocían las paredes internas con putuk (harina de trigo) para desear un año exitoso. Cada hogar hornea un pastel para la ocasión para compartirlo con los invitados. Los invitados son recibidos en la puerta con un poco de putuk en el hombro derecho. Pilik se dedica a conmemorar a los muertos. Las familias encienden velas y rezan por las almas de los muertos mientras rodean la luz y atraen la llama hacia su rostro. Este ritual dura dos días. El primer día, las familias encienden velas dentro de la casa. El segundo día, visitan el cementerio local, encienden una vela por cada familiar fallecido y la colocan sobre sus tumbas.

Los rituales estacionales como el Zuwur zoht (irrigación) y Teghm zuwost (siembra de semillas) solían ser comunes, pero actualmente un pir (un maestro religioso local) o khalifa (un funcionario religioso que se entrena bajo un pir) bendice los implementos agrícolas en los campos con recitando versos del Corán.

Sustento

Debido al entorno hostil y escaso en el que viven los lugareños, en su mayoría dependen del cultivo de la tierra cultivable disponible y se dedican a la cría de animales a pequeña escala. Otros tipos de subsistencia también incluyen la venta de bordados tradicionales, ropa, sombreros y otras artes y artesanías. Sin embargo, esta es solo una operación estacional. También hay algunos salarios gubernamentales disponibles, pero los trabajos asalariados son pocos y la demanda es muy alta.

Referencias

enlaces externos