Disturbios de Tacoma de 1885 - Tacoma riot of 1885

El motín de Tacoma de 1885 , también conocido como la expulsión china de Tacoma en 1885 , implicó la expulsión forzosa de la población china de Tacoma , Territorio de Washington , el 3 de noviembre de 1885. Los líderes de la ciudad habían propuesto anteriormente una fecha límite para el 1 de noviembre para que la población china salir de la ciudad. El 3 de noviembre de 1885, una turba compuesta por destacados empresarios, policías y líderes políticos descendió sobre la comunidad china. La turba llevó a los residentes chinos a una estación de ferrocarril y los obligó a abordar un tren a Portland . En los días siguientes, las estructuras que quedaban en la comunidad china fueron arrasadas. El evento fue el resultado del creciente sentimiento anti-chino y la violencia en todo el oeste estadounidense.

Esta acción organizada se conoció como el "método Tacoma" y, a pesar de las protestas nacionales e internacionales, se usó como ejemplo de cómo sacar por la fuerza a los residentes chinos de las ciudades y pueblos de todo el oeste americano. El sentimiento anti-chino en Tacoma y el Territorio de Washington hizo que los involucrados no tuvieran repercusiones por sus acciones.

Esto afectó la inmigración china a Tacoma durante décadas. En 1992, se creó el Comité de Reconciliación de Ciudadanos Chinos. En 1993, el Ayuntamiento de Tacoma emitió una declaración sobre la expulsión diciendo que era "un hecho muy reprobable". En 2005, el Parque de la Reconciliación de China comenzó a construirse en el paseo marítimo de Tacoma para conmemorar el evento.

Fondo

Comunidad china de Tacoma

Algunos miembros de la comunidad china estaban situados a lo largo de Pacific Avenue, cerca de Hatch Mill. Algunas de sus chozas se muestran aquí.

En 1873, Northern Pacific Railway anunció planes para situar su terminal occidental en Tacoma. Dada la experiencia de los trabajadores chinos en otros importantes proyectos ferroviarios, se encontraban entre los trabajadores que fueron contratados para trabajar en la nueva construcción. El Northern Pacific Railway completó su terminal de Tacoma el 27 de diciembre de 1873. Debido a que todavía quedaba trabajo por hacer en la construcción de muelles y líneas ferroviarias más pequeñas, los trabajadores chinos permanecieron en el área. El Northern Pacific Railway arrendó la tierra china cerca de las vías del tren que se convirtió en Tacoma Chinatown . Este estaba ubicado en el paseo marítimo de Tacoma, cerca del actual centro de Tacoma.

En la década de 1880, había aproximadamente 1,000 residentes chinos viviendo en el condado de Pierce y 700 de ellos en Tacoma. Hubo una fluctuación en el número de residentes chinos durante este tiempo debido a la falta de mantenimiento de registros y la naturaleza transitoria de las industrias en las que trabajaban muchos residentes chinos. Había varias empresas de propiedad china dentro de Chinatown que vendían comestibles y artículos para el hogar, pero el la mayoría de los chinos trabajaban en lavanderías, pequeñas tiendas, hoteles, restaurantes y trabajo doméstico.

Sentimiento anti-chino regional y nacional

California se convirtió en el centro del sentimiento anti-chino temprano en los Estados Unidos a partir de la década de 1850. Si bien los inmigrantes chinos disfrutaron de una historia mucho más antigua en los Estados Unidos, la verdadera expansión de la inmigración china a los Estados Unidos fue con la fiebre del oro de California en 1848. Esto dio a las familias chinas pobres la esperanza y la oportunidad de criar a sus familias. La tasa de inmigración fue relativamente pequeña hasta que 18.000 chinos llegaron a California en 1852. A medida que formaban comunidades, desarrollaron sus propias sociedades benévolas para apoyarlos en sus nuevas vidas. Esto les dio una conexión con su tierra natal, pero también les brindó oportunidades de trabajo, educación, recreación, ayuda médica y asistencia para resolver disputas.

Cuando los mineros chinos comenzaron a trabajar en las minas de California, las tensiones comenzaron a aumentar entre los trabajadores europeos y chinos. Una animadversión similar tuvo lugar una vez que los chinos comenzaron a expandirse hacia otras industrias. El sentimiento anti-chino fue particularmente fuerte con las organizaciones laborales en California. Denis Kearney , un inmigrante irlandés y uno de los líderes laborales anti-chinos más públicos de California, popularizó el llamado de "¡Los chinos deben irse!" Este grito de guerra se hizo cada vez más común en todo el oeste de Estados Unidos y se utilizó en la preparación de la expulsión china en Tacoma. A medida que el sentimiento anti-chino se hizo común en California, ocurrieron los correspondientes incidentes de violencia y legislación anti-china en todo el estado. Esto incluyó varios disturbios, así como ordenanzas que establecieron límites a la propiedad de viviendas y propiedades. La animadversión racial y las nuevas oportunidades económicas llevaron a los inmigrantes chinos a otros territorios y se trasladaron a otras partes del oeste de Estados Unidos y el noroeste del Pacífico.

En las décadas siguientes, el sentimiento anti-chino comenzó a reflejarse en la política nacional. La Ley de Exclusión China de 1882 , y la subsecuente Ley Geary de 1892 , eran leyes federales que tenían como objetivo a los inmigrantes chinos prohibiendo toda nueva inmigración desde China. El sentimiento local entre los activistas anti-chinos en el Territorio de Washington era que esta legislación no se estaba aplicando y que los inmigrantes chinos entraban principalmente desde la Columbia Británica .

A lo largo de la década de 1880, los incidentes contra los chinos se hicieron cada vez más comunes. El 4 de septiembre de 1885, la Masacre de Rock Springs ocurrió en Rock Springs , Territorio de Wyoming y representó uno de los incidentes anti-chinos más mortíferos en los Estados Unidos durante el siglo XIX. Un grupo de mineros del carbón expulsó a cientos de mineros chinos y mató al menos a 28 de ellos. La noticia de este evento se extendió a nivel nacional e internacional y provocó una mayor fricción entre el consulado chino y el gobierno de los Estados Unidos. Esto se convertiría en uno de una serie de incidentes violentos dirigidos contra la población china en los territorios del noroeste del Pacífico.

Esta violencia pronto se extendió al territorio de Washington. El 7 de septiembre de 1885, en Squak Valley (actual Issaquah, Washington ), un grupo de trabajadores blancos y nativos americanos dispararon contra las tiendas de recolectores de lúpulo chinos y mataron a tres de ellos. El 11 de septiembre de 1885, se produjo otro caso de violencia contra los chinos en las minas Coal Creek de Newcastle , Territorio de Washington. Allí, un minero chino fue secuestrado y el cuartel de varias decenas de trabajadores chinos fue incendiado. El 19 de septiembre de 1885 en la comunidad minera de carbón de Black Diamond , Territorio de Washington, los mineros blancos expulsaron a los chinos e hirieron a nueve de ellos. Estos eventos provocaron una oleada de actividades organizativas dedicadas a expulsar a los chinos de otras comunidades en el territorio de Washington.

Creciente sentimiento anti-chino en Tacoma

Jacob Weisbach, el alcalde de Tacoma durante la expulsión de China, fue una figura central en el movimiento anti-chino en Tacoma.

En febrero de 1885, el alcalde de Tacoma, Jacob Weisbach (un inmigrante alemán) se reunió con un pequeño grupo de hombres para discutir la cuestión china. William Christie, que había sido testigo de la expulsión china que había ocurrido recientemente en Eureka, California , estuvo entre los asistentes. Durante esta reunión, discutieron las acciones tomadas por otras localidades para expulsar a sus ciudadanos chinos y consideraron cómo podrían hacer lo mismo en Tacoma. Este fue uno de los primeros casos registrados de ciudadanos de Tacoma que se reunieron para discutir la adopción de medidas directas para expulsar a los residentes chinos.

El 21 de febrero de 1885, el alcalde Weisbach convocó una reunión masiva en la Ópera Alpha para discutir los métodos para expulsar a la población china de Tacoma. Aproximadamente 900 de los 6,936 ciudadanos totales de Tacoma asistieron a la reunión. La multitud era mayoritariamente masculina y blanca, y la multitud representaba casi la mitad del electorado de la ciudad. Un ex concejal, JE Burns, sugirió aprobar leyes de saneamiento para permitir que la ciudad desaloje a los residentes chinos y queme casas chinas. El reverendo JA Ward sugirió que los propietarios blancos dejen de vender y arrendar propiedades a la comunidad china. Weisbach despertó a la multitud con un discurso de clausura, declarando: "Si la gente es seria, si son estadounidenses libres de hecho, no cederán sus hogares y negocios a la horda inmunda". La multitud adoptó una resolución para excluir a los chinos de Tacoma y disuadir a los ciudadanos de contratar a chinos. La resolución estipulaba que cualquier ciudadano que no boicoteara el empleo chino haría que se publicara su nombre.

Herbert Hunt declaró que durante 1885, "la discusión de la cuestión [china] fue constante y figuró en muchos negocios y asuntos sociales". Muchos grupos se formaron en 1885 en Tacoma con el objetivo expreso de expulsar a la comunidad china. El 7 de septiembre de 1885, se formó un capítulo de los Caballeros del Trabajo en Tacoma , lo que ayudó a aumentar la hostilidad contra los residentes chinos.

El Ayuntamiento de Tacoma también intentó perseguir la expulsión por medios legales, haciendo que la residencia en Tacoma fuera más difícil para la comunidad china. El consejo aprobó una ordenanza por recomendación del alcalde Weisbach que indica que todos los dormitorios deben tener 500 pies cúbicos de aire por persona.

El 28 de septiembre de 1885, un "Congreso Anti-Chino" se reunió en Seattle. El alcalde de Tacoma, Weisbach, presidió el congreso, que proclamó que todos los chinos deben abandonar el oeste de Washington antes del 1 de noviembre de ese año. El congreso planeó "comités de expulsión" para notificar a los residentes chinos en las comunidades reunidas sobre la fecha de expulsión. El 3 de octubre se celebró una reunión en el Alpha Opera House de Tacoma para elegir el "comité de expulsión" de Tacoma, que más tarde se conocería como el Comité de los Quince. Después de la reunión, los miembros de este comité alertaron a los miembros de la comunidad china de Tacoma que tenían que abandonar la ciudad antes del 1 de noviembre. Otros miembros de la comunidad anti-china presionaron adicionalmente a los tacomanos blancos para que despidieran a sus empleados chinos.

Después de esta alerta, gran parte de la comunidad china abandonó la ciudad, y los comerciantes y algunos trabajadores optaron por quedarse. Algunos miembros de la comunidad de Tacoma aseguraron a los residentes chinos que estarían protegidos y no obligados a irse.

Una serie de hechos ocurrieron en los días previos a la expulsión. El 31 de octubre, la noche anterior a la fecha límite para que los residentes chinos se fueran, se llevó a cabo una última manifestación. Cerca de 700 personas vinieron a mostrar su apoyo a la expulsión. A medida que se acercaba la fecha límite del 1 de noviembre, 150 chinos más abandonaron la ciudad, dejando a unos 200 chinos en Tacoma. Al día siguiente, 2 de noviembre, los acusados ​​de la masacre de Squak Valley fueron absueltos, lo que dio lugar a la sensación de que los implicados en acciones antichinas podían actuar con relativa impunidad.

Expulsión y destrucción de la comunidad china

En la mañana del 3 de noviembre a las 9:30 a. M., De 200 a 300 ciudadanos blancos de Tacoma se reunieron en Pacific Avenue. Poco después, la mafia había crecido a casi 500 personas. La turba marchó desde la calle Diecisiete hasta Old Tacoma , deteniéndose en cada residencia y negocio chino para decirle a la gente que estaba dentro que empacaran y estuvieran listos para que llegara un carromato a la 1:30 de la tarde de ese día para llevárselos. Visitaron los hogares y negocios de ciudadanos blancos que se habían negado a despedir a sus empleados chinos, y también les transmitieron su mensaje. La turba actuó metódica y militarmente en su acción para expulsar a la población china de Tacoma, y ​​muchos de los hombres estaban armados con pistolas o garrotes.

La expulsión fue a menudo violenta. Lum May, un comerciante prominente que había estado en Tacoma desde 1875, informó en una declaración posterior que la turba "irrumpió por la fuerza en las casas, rompiendo puertas y rompiendo ventanas". La esposa de Lum May se negó a irse y fue arrastrada por miembros de la mafia fuera de su casa. May informó que: "Por la emoción, el susto y las pérdidas que sufrimos durante el motín, perdió la razón. Estaba desesperadamente loca y atacaba a la gente con un hacha o cualquier otra arma si no la vigilaban ... Estaba perfectamente cuerda antes el motín ". Solo hubo unos pocos casos de resistencia a las acciones de la turba. Algunos residentes chinos enviaron telegramas al gobernador Watson Squire pidiendo ayuda, pero él no tomó ninguna medida. Algunos que pudieron haber intervenido contra la acción de la turba luego informaron una vacilación debido a la presencia del alcalde, el juez, varios miembros del consejo de la ciudad y el jefe de bomberos en la turba. Cuando Lum May apeló al alcalde Weisbach y señaló la promesa de protección del general John W. Sprague para la comunidad china, Weisbach replicó que "el general Sprague no tiene nada que decir. Si dice algo, lo colgaremos o lo patearemos".

A la 1:30 pm, de 150 a 200 miembros de la comunidad china fueron detenidos y obligados a marchar 8 millas hasta la estación de tren de Lake View bajo un aguacero torrencial. A un número selecto de comerciantes chinos se les concedió una estadía de 48 horas para empacar sus negocios, sin embargo, para muchos esto no fue respetado y se vieron obligados a irse con el resto de la comunidad china. Al llegar a Lake View, los chinos expulsados ​​se vieron obligados a comprar sus propios billetes de tren a Portland. Aquellos que no podían pagar los boletos viajaban en los vagones de un tren de carga o caminaron las 140 millas a lo largo de la pendiente del ferrocarril. Mientras esperaban el transporte, dos hombres murieron por exposición.

En los días siguientes, miembros de la comunidad de Tacoma precedieron a quemar el barrio chino de la ciudad. El 4 de noviembre, tres miembros del Comité de los Quince fueron a inspeccionar las propiedades chinas a lo largo del paseo marítimo y, poco después de su partida, los edificios quedaron envueltos en llamas. El Departamento de Bomberos de Tacoma no intentó salvar los edificios. A los cuatro días de la expulsión, todo recuerdo físico de la comunidad china de Tacoma había sido borrado por el fuego.

Secuelas

Consecuencias locales

Los Tacoma 27 fueron acusados ​​de delitos graves de conspiración relacionados con la expulsión de China. Ninguno de ellos fue finalmente condenado.

El titular del diario Tacoma Daily Ledger del 4 de noviembre, el día después de la expulsión, decía: "¡Se fueron! Doscientos chinos abandonan la ciudad: cómo se hizo cumplir la solicitud del pueblo". El 7 de noviembre, Tacoma Turnverein, la sociedad alemana de la ciudad, celebró un baile para celebrar las acciones del alcalde Weisbach y el Comité de los Quince. Ese mismo día, el alcalde Weisbach, el jefe de bomberos y otras 25 personas involucradas en la expulsión fueron acusados ​​de delitos graves de conspiración. Este grupo se conocería como Tacoma Twenty-Seven. Fueron escoltados a Vancouver , Territorio de Washington en la mañana del 9 de noviembre. Los miembros de la comunidad vitorearon a los 27 cuando se fueron e inmediatamente comenzaron a recaudar dinero para un fondo legal. Cada miembro de Tacoma Twenty-Seven declaró que se declararía inocente. Para el día 12, los 27 habían pagado la fianza y regresaron a Tacoma, donde fueron recibidos con mucha fanfarria. El juicio de los 27 se había fijado para el primer lunes de abril de 1886.

El juicio se estancó durante un año antes de que se retiraran las acusaciones originales por un tecnicismo. El Fiscal de los Estados Unidos presentó inmediatamente pruebas para un nuevo juicio, pero solo 10 de los 27 originales fueron procesados ​​nuevamente. Estas acusaciones también se retiraron por motivos de procedimiento. Finalmente, en 1887, el caso fue llevado ante un nuevo gran jurado, pero al final, nadie fue acusado. Los hombres involucrados en la expulsión de China se habían convertido en héroes locales y continuarían dominando la política de la ciudad durante años.

Gobierno de EE. UU. Y consulado chino

Los consulados chinos en San Francisco y Washington DC estuvieron en contacto con funcionarios del Territorio de Washington y representantes del gobierno federal durante 1885. En septiembre, Frederick Bee , en representación del consulado chino de San Francisco, intercambió mensajes con el gobernador Watson Squire sobre la seguridad de los chinos del territorio. residentes. Bee señaló que "se han presentado quejas a este consulado desde su Territorio de que personas malvadas han atacado y herido a varios residentes chinos, y que se amenaza con más violencia; que, de hecho, los chinos deben ser expulsados ​​del Territorio". Squire le aseguró a Bee que los funcionarios de Washington estarían atentos a las acciones futuras.

Inmediatamente después de la expulsión, los consulados chinos en Washington DC y San Francisco buscaron vías legales para garantizar una resolución justa. Sobre Yang Ming, el cónsul general en San Francisco, envió un mensaje al secretario de Estado Thomas F. Bayard y señaló que "Varios cientos de chinos fueron expulsados ​​de Tacoma ... El gobernador o las autoridades no hicieron ningún esfuerzo para protegerlos. Deben tomarse medidas inmediatas, o se impondrá el mismo ultraje en todo el Territorio ". El consulado chino siguió argumentando que la expulsión y los actos relacionados de violencia contra China constituían una violación directa del Tratado de Burlingame .

Los funcionarios chinos experimentaron varios desafíos al trabajar con la administración del presidente de los Estados Unidos, Grover Cleveland . El presidente Cleveland reaccionó a los crecientes sentimientos anti-chinos fortaleciendo la Ley de Exclusión China de 1882 bajo la creencia de que las diferencias culturales y la hostilidad anti-china hacían que Estados Unidos fuera inseguro para los inmigrantes chinos. A su vez, el gobierno de Qing consideró que Estados Unidos no podía o no quería proteger a los ciudadanos chinos que vivían en Estados Unidos. En agosto de 1886, el Ministerio de Relaciones Exteriores de China propuso que se redactara un nuevo tratado chino-estadounidense con el Departamento de Estado de Estados Unidos. El 1 de octubre de 1888, el Congreso aprobó la Ley Scott que prohibía permanentemente la inmigración o el regreso de trabajadores chinos a los Estados Unidos. El gobierno de Qing no reconoció la legitimidad de este acto.

El presidente Cleveland, preocupado por las relaciones comerciales con China tras la expulsión de Tacoma y otros casos de violencia contra China en Estados Unidos, pidió al Congreso que aprobara una legislación para indemnizar a los chinos que sufrieron disturbios en los estados y territorios del Pacífico. El Congreso autorizó un pago de 276.619,75 dólares el 19 de octubre de 1888 a China como compensación por la expulsión de Tacoma y otros casos de violencia contra China.

Respuesta nacional

Después de la expulsión de Tacoma, el periódico The Oregonian de Portland, Oregon, publicó un artículo condenando las acciones de Tacoma y comparando el trato de los chinos en Tacoma con la expulsión de judíos y moros de España. El Seattle Chronicle se hizo eco de la preocupación de los habitantes de Oregon por el tratamiento de los chinos en Tacoma y señaló que dos residentes chinos que fueron expulsados ​​de Tacoma eran ciudadanos británicos que pidieron reparación al gobierno británico. The Chronicle también declaró que Tacoma no estaría tan orgullosa de su método una vez que su situación se convirtiera en un incidente internacional. Tacoma recibió críticas de varios periódicos de la costa este, incluidos The New York Times , New York Herald , New York Sun y New York Tribune . La frase método Tacoma se acuñó después de la expulsión de Tacoma en un artículo escrito por el residente de Tacoma George Dudley Lawson en Overland Monthly de California . El artículo de Lawson intentó justificar la expulsión que consideró una bendición para Tacoma.

Reconciliación

Este pabellón personalizado es una de las piezas centrales del Chinese Reconciliation Park en Tacoma, Washington.

El Dr. David Murdock se mudó a Tacoma en 1982 y notó la falta de presencia china en la ciudad. Después de enterarse de la expulsión de los ciudadanos chinos de Tacoma en 1885 y preocupado por la falta de reconocimiento del evento, Murdoch presentó una Solicitud de Premio de Sugerencia Ciudadana a la ciudad de Tacoma el 27 de agosto de 1991. La declaración sugería que "desde el desalojo [de la Población china] era del paseo marítimo de Old Town, sería apropiado reservar un área de reconciliación (pequeño parque con un motivo chino) y un monumento reconociendo el incidente, señalando el arrepentimiento y el deseo de Tacoma de avanzar en unidad y respeto ".

El 30 de noviembre de 1993, el Ayuntamiento de Tacoma aprobó la resolución número 32415 para disculparse formalmente por la expulsión china de 1885. Al hacerlo, el consejo reconoció los esfuerzos de los ciudadanos locales para promover la reconciliación y aprobó la construcción de un parque conmemorativo chino que estaría ubicado en el antiguo sitio de la Guardia Nacional en Commencement Bay. El ayuntamiento autorizó $ 25,000 para comenzar el proyecto, y la Fundación del Proyecto de Reconciliación China se fundó en la primavera de 1994 para continuar el proceso de reconciliación en la comunidad de Tacoma. La pieza central de la fundación ha sido la construcción del Chinese Reconciliation Park, ubicado en la costa de Ruston Way. El parque está muy cerca del antiguo asentamiento chino de Little Canton, del cual los residentes fueron expulsados ​​en 1885. El parque consta de un sendero frente al mar, el Puente String of Pearls y un pabellón personalizado que se construyó originalmente en China.

Ver también

Notas

Otras lecturas

  • Mentón, art. Borlas de oro: una historia de los chinos en Washington, 1857-1992 . Art Chin, 1992, págs. 38–83.
  • Hildebrand, Lorena. Sombreros de paja, sandalias y acero: los chinos en el estado de Washington . Serie de Historia Étnica 2. Tacoma: Comisión del Bicentenario de la Revolución Americana del Estado de Washington, 1977, págs. 33–59.
  • "Fundación Proyecto de Reconciliación China". consultado el 16 de abril de 2017. http://www.tacomachinesepark.org/
  • Caza, Herbert. Tacoma: su historia y sus constructores; Medio siglo de actividad . SJ Clarke Publishing Company, 1916, págs. 355–383
  • Karlin, Jules Alexander. "El brote anti-chino en Tacoma, 1885". Pacific Historical Review 23, no. 3 (1954): 271–83. doi: 10.2307 / 3635568.
  • Kennedy, Robert C. "Justicia para los chinos". New York Times y Harpweek. Consultado el 16 de abril de 2017. https://www.nytimes.com/learning/general/onthisday/harp/0327.html
  • "Lección quince: industrialización, clase y raza; chino y el movimiento anti-chino en el noroeste de finales del siglo XIX". Centro de Estudios del Noroeste del Pacífico . Consultado el 16 de abril de 2017. http://www.washington.edu/uwired/outreach/cspn/Website/Classroom%20Materials/Pacific%20Northwest%20History/Lessons/Lesson%2015/15.html .
  • Morgan, Murray Cromwell. "Los chinos deben ir". En Puget's Sound: una narrativa de principios de Tacoma y Southern Sound , 212–52. Seattle: University of Washington Press, 1979. ( ISBN  978-0-295-95680-0 )
  • Pfaelzer, Jean. Expulsado: la guerra olvidada contra los estadounidenses de origen chino . 1ª ed. Nueva York: Random House, 2007, págs. 215–229. ( ISBN  978-1-4000-6134-1 )
  • Wilcox, WP "Disturbios anti-chinos en Washington". En Anti Chinese Violence in North America , por Roger Daniels, 204-12. Nueva York: Arno Press, 1978.