Antropología simbólica - Symbolic anthropology

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La antropología simbólica o, más ampliamente, la antropología simbólica e interpretativa , es el estudio de los símbolos culturales y cómo esos símbolos pueden usarse para obtener una mejor comprensión de una sociedad en particular. Según Clifford Geertz , "[b] eluyendo, con Max Weber , que el hombre es un animal suspendido en redes de importancia que él mismo ha tejido, considero que la cultura son esas redes y, por lo tanto, su análisis no es una ciencia experimental. en busca de la ley pero interpretativa en busca de sentido ". En teoría, la antropología simbólica asume que la cultura se encuentra dentro de la base de la interpretación de los individuos del entorno que los rodea y que, de hecho, no existe más allá de los propios individuos. Además, el significado asignado al comportamiento de las personas está moldeado por sus símbolos establecidos culturalmente. La antropología simbólica tiene como objetivo comprender a fondo la forma en que los individuos asignan significados a ciertas cosas, conduciendo luego a una expresión cultural. Hay dos enfoques ampliamente reconocidos para la interpretación de la antropología simbólica, el enfoque interpretativo y el enfoque simbólico. Ambos enfoques son producto de diferentes figuras, Clifford Geertz (interpretativo) y Victor Turner (simbólico). También hay otra figura clave en la antropología simbólica, David M. Schneider , que no cae particularmente en ninguna de las escuelas de pensamiento. La antropología simbólica sigue una base literaria en lugar de empírica, lo que significa que hay menos preocupación por los objetos de la ciencia como las matemáticas o la lógica, en lugar de centrarse en herramientas como la psicología y la literatura. Eso no quiere decir que el trabajo de campo no se haga en antropología simbólica, pero la interpretación de la investigación se evalúa sobre una base más ideológica.

Entre las figuras destacadas de la antropología simbólica se encuentran Clifford Geertz , Max Weber , David M. Schneider , Victor Turner y Mary Douglas .

Perspectivas diferentes

El enfoque interpretativo de Clifford Geertz afirma que los humanos necesitan "fuentes de iluminación" simbólicas para orientarse al sistema de significado en una cultura particular. Geertz fue influenciado en gran medida por el sociólogo Max Weber y se preocupó más por la operación cultural en general. Victor Turner creía que los símbolos inician acciones sociales y son "influencias determinables que inclinan a personas y grupos a la acción". La influencia de Turner provino en gran parte de Emile Durkheim , que se preocupa más por la forma en que los símbolos funcionan dentro de la sociedad. Las dos diferentes escuelas de perspectiva sobre la antropología simbólica también tienen sus raíces en diferentes culturas, el trabajo de Victor Turner ha sido reconocido tradicionalmente como el modo de pensar británico, mientras que el trabajo de Clifford Geertz es visto como el estilo americano.

Terminología conceptual

El propósito de la antropología simbólica e interpretativa puede describirse mediante un término utilizado a menudo por Geertz que se originó en Gilbert Ryle , " Descripción espesa ". Con esto lo que se transmite es que, dado que la cultura y el comportamiento solo pueden estudiarse como una unidad, estudiando la cultura y sus secciones más pequeñas de la estructura, la descripción densa es lo que detalla la interpretación de los que pertenecen a una determinada cultura. Victor Turner propuso el concepto de “Drama Social” para describir las interacciones sociales que conllevan algún tipo de conflicto en la sociedad, proponiendo su significado simbólico. Su modelo sugiere que hay cuatro fases en cualquier interacción conflictiva 1 - Incumplimiento; 2 - Crisis; 3 - Reparación; 4 - Reintegración; cada uno de ellos puede describir la secuencia de eventos que ocurren a partir de un drama en cualquier relación social dada. De esta manera, Turner muestra su teoría de este ritual lineal en la sociedad que involucra varias exhibiciones de simbolismo. Turner afirma que su teoría se derivó después de observar las interacciones del pueblo ndembu en el centro-oeste de Angola en África , y luego percibirla entre la mayoría de las demás personas.

Antropología y psicología simbólicas

La antropología y la psicología siempre se han influido mutuamente desde muy temprano, especialmente debido a la influencia que tuvieron entre sí diferentes figuras como Sigmund Freud , Carl Jung y Claude Lévi-Strauss . El antropólogo francés Strauss, al igual que Jung, quería comprender la mente a través de la comprensión del mito. La antropología simbólica o interpretativa es un ejemplo específicamente significativo de la relación que la antropología y la psicología pueden tener debido al énfasis de la antropología simbólica en la interpretación del individuo de lo que ocurre a su alrededor, y cómo esa interpretación mejora aún más las características o rituales percibidos más colectivamente de un grupo. Además, esta es solo una diferencia real en los objetivos de los dos campos, uno que se centra en el colectivo y el otro en el individuo, sin embargo, es importante tener en cuenta que no se puede trazar una línea clara entre la cultura mental y la mente. ambos contribuyen el uno al otro. Por lo tanto, la metodología entre los dos campos requiere enfoques similares, no relacionados con las diferentes escuelas de pensamiento, aunque los conjuntos de datos específicos y los entornos siguen siendo diferentes. Sin embargo, al principio siempre hubo algún tipo de vacilación entre las figuras principales en los dos campos para integrar una en la otra a pesar de las claras superposiciones en el pensamiento, como la influencia indirecta de Durkheim y Jung en algunas de las teorías de cada uno. Hay algunos problemas que perpetúan el estigma de que la antropología es un fenómeno por sí solo, como la creencia de que el campo no se puede condensar en psicología de ninguna manera, o que la cultura por sí sola determina el comportamiento, sin tener en cuenta el papel que juega la psique individual en la psicología. rasgos colectivos expresados ​​a través de una descripción densa.

Publicaciones clave

• Geertz, Clifford (1973) La interpretación de las culturas , Basic Books , Nueva York
• Geertz, Clifford. (Ed.) (1974) Mito, símbolo y cultura , WW Norton , Nueva York
• Sahlins, Marshall (1976) Cultura y razón práctica , University of Chicago Press , Chicago
• Schneider, David (1968) parentesco estadounidense: un relato cultural . Prentice-Hall , Nueva Jersey
• Turner, Victor (1967) El bosque de símbolos: aspectos del ritual Ndembu , Cornell University Press , Ithaca
• Turner, Victor (1974) Dramas, campos y metáforas: Acción simbólica en la sociedad humana , Cornell University Press, Ithaca

Ver también

• Inconsciente colectivo
• Sociología interpretativa
• Antropología semiótica
• Max Weber

Referencias

enlaces externos

• "Antropologías simbólicas e interpretativas" , Departamento de Antropología, Universidad de Alabama , consultado el 13 de marzo de 2013
• Cultura y acción pública: antropología simbólica