Emigración sueca a Estados Unidos - Swedish emigration to the United States

Póster que muestra una sección transversal del transatlántico para inmigrantes RMS Aquitania de Cunard Line , lanzado en 1913.
Trece del gran número de pioneros sueco-americanos

Durante la emigración sueca a los Estados Unidos en el siglo XIX y principios del XX, alrededor de 1.3 millones de suecos salieron de Suecia hacia los Estados Unidos de América . Si bien la tierra de la frontera estadounidense era un imán para los pobres de las zonas rurales de toda Europa, algunos factores alentaron la emigración sueca en particular. La represión religiosa practicada por la Iglesia estatal luterana sueca fue objeto de gran resentimiento, al igual que el conservadurismo social y el esnobismo de clase de la monarquía sueca . El crecimiento de la población y las malas cosechas hicieron que las condiciones en el campo sueco fueran cada vez más sombrías. Por el contrario, los informes de los primeros emigrantes suecos describieron el Medio Oeste estadounidense como un paraíso terrenal y elogiaron la libertad religiosa y política estadounidense y las oportunidades jamás soñadas para mejorar la propia condición.

Según Joy K. Lintelman, la migración masiva de Suecia a los Estados Unidos se desarrolló en cinco oleadas distintas, y la primera oleada de aproximadamente 15.000 suecos llegó durante las décadas de 1840 y 1850. (La emigración fuera de Suecia fue ilegal hasta 1840.) Muchos de los que formaron parte de esta ola eran agricultores y sus familias que buscaban mejores oportunidades económicas imaginadas mediante la obtención de tierras de mucha mejor calidad. Este patrón se reflejó, pero con un volumen mucho mayor, en la segunda ola que llegó entre 1868 y 1873, cuando se estima que 100.000 suecos emigraron a Estados Unidos. Siguiendo a los que habían llegado durante la primera oleada, la mayoría se dirigió a la parte superior del Medio Oeste y las Grandes Llanuras para adquirir tierras. La tercera y mayor ola llegó entre 1879 y 1893, con la asombrosa cantidad de 493.000 suecos que llegaron a los Estados Unidos. El flujo de trabajadores agrícolas suecos que buscaban mejores tierras aún continuó, pero también se unió a un flujo creciente de trabajadores en general que se vertieron en numerosos centros urbanos, en su mayoría hombres y mujeres solteros. Este flujo bifurcado de migración continuó en la cuarta ola, que llegó entre 1900 y 1914 con la llegada de 293.000 suecos adicionales. La quinta y última ola llegó durante la década de 1920, con 100.000 recién llegados que marcaron el final de la migración masiva desde Suecia. Los factores que llevaron a la migración a un mínimo se encontraron en ambos lados del Atlántico, siendo las restricciones a la inmigración impuestas en los Estados Unidos y la mejora de las condiciones sociales y económicas en Suecia como factores primarios.

La migración sueca a los Estados Unidos alcanzó su punto máximo en las décadas posteriores a la Guerra Civil estadounidense (1861-1865). En 1890, el censo de los EE. UU. Informó una población sueco-estadounidense de casi 800,000. La mayoría de los inmigrantes se convirtieron en pioneros , limpiando y cultivando la pradera , pero algunas fuerzas empujaron a los nuevos inmigrantes hacia las ciudades, particularmente Chicago . Las jóvenes solteras solían pasar directamente del trabajo agrícola en el campo sueco a trabajos como empleadas domésticas en las ciudades estadounidenses. Muchos estadounidenses suecos establecidos visitaron el viejo país a finales del siglo XIX, y sus narrativas ilustran la diferencia en costumbres y modales. Algunos hicieron el viaje con la intención de pasar sus años de decadencia en Suecia, pero cambiaron de opinión cuando se enfrentaron a lo que pensaban: una aristocracia arrogante , una clase trabajadora burda y degradada y una falta de respeto por las mujeres.

Después de una caída en la década de 1890, la emigración volvió a aumentar, lo que provocó una alarma nacional en Suecia. En 1907 se instituyó una comisión parlamentaria de emigración de base amplia. Recomendó una reforma social y económica para reducir la emigración "trayendo lo mejor de América a Suecia". Las principales propuestas de la comisión se implementaron rápidamente: sufragio universal masculino , mejores viviendas, desarrollo económico general y una educación popular más amplia . Los efectos de estas medidas son difíciles de evaluar, ya que la Primera Guerra Mundial (1914-18) estalló un año después de que la comisión publicara su último volumen, reduciendo la emigración a un mero goteo. Desde mediados de la década de 1920, ya no hubo una emigración masiva sueca.

Historia temprana: el sueño sueco-americano

Artículo principal: Nueva Suecia

La Compañía Sueca de las Indias Occidentales estableció una colonia en el río Delaware en 1638, nombrándola Nueva Suecia . Nueva Suecia, un asentamiento colonial pequeño y de corta duración, contenía en su apogeo solo unos 600 colonos suecos y finlandeses (Finlandia es parte de Suecia ). Se perdió para los holandeses en Nueva Holanda en 1655. Sin embargo, los descendientes de los colonos originales mantuvieron el sueco hablado hasta finales del siglo XVIII. Los recordatorios modernos de la historia de Nueva Suecia se reflejan en la presencia del Museo Histórico Sueco Estadounidense en Filadelfia, el Parque Estatal Fort Christina en Wilmington, Delaware y The Printzhof en Essington, Pensilvania.

El historiador HA Barton ha sugerido que el mayor significado de Nueva Suecia fue el fuerte y duradero interés en América que generó la colonia en Suecia. Estados Unidos fue visto como el abanderado del liberalismo y la libertad personal, y se convirtió en un ideal para los suecos liberales. Su admiración por Estados Unidos se combinó con la noción de una Edad de Oro sueca pasada con los antiguos ideales nórdicos . Supuestamente corrompidos por influencias extranjeras, los suecos recuperarían los atemporales "valores suecos" en el Nuevo Mundo . Este siguió siendo un tema fundamental de la discusión sueca, y más tarde sueco-estadounidense, sobre Estados Unidos, aunque los valores "atemporales" recomendados cambiaron con el tiempo. En los siglos XVII y XVIII, los suecos que pedían una mayor libertad religiosa a menudo se referían a Estados Unidos como su símbolo supremo. El énfasis pasó de la religión a la política en el siglo XIX, cuando los ciudadanos liberales de la sociedad jerárquica de clases sueca miraban con admiración el republicanismo estadounidense y los derechos civiles. A principios del siglo XX, el sueño sueco-estadounidense incluso abrazó la idea de un estado de bienestar responsable del bienestar de todos sus ciudadanos. Debajo de estas ideas cambiantes corrió desde el principio la corriente que llevó todo lo que le precedió a finales del siglo XX: Estados Unidos como símbolo y sueño del individualismo desenfrenado.

El debate sueco sobre los Estados Unidos seguía siendo principalmente teórico antes del siglo XIX, ya que muy pocos suecos tenían alguna experiencia personal de la nación. La emigración era ilegal y la población se consideraba la riqueza de las naciones. Sin embargo, la población sueca se duplicó entre 1750 y 1850, y como el crecimiento de la población superó el desarrollo económico, dio lugar a temores de superpoblación basados ​​en la influyente teoría de la población de Thomas Malthus . En la década de 1830, se derogaron las leyes contra la emigración.

Siglo 19

Akenson sostiene que los tiempos difíciles en Suecia antes de 1867 produjeron un fuerte efecto de empuje, pero que, por razones culturales, la mayoría de los suecos se negaron a emigrar y se aferraron a sus hogares. Akenson dice que el estado quería mantener alta su población y:

La necesidad de las clases altas de una mano de obra barata y abundante, la voluntad instintiva del clero de la iglesia estatal para desalentar la emigración por motivos morales y sociales, y la deferencia de las clases bajas hacia la arcada de poderes que se cernía sobre ellos ... todas estas cosas formaron una arquitectura de vacilación cultural con respecto a la emigración.
Propaganda sueca anti-emigración, que representa el sueño de Per Svensson del idilio americano (izquierda) y la realidad de la vida de Per en el desierto (derecha), donde es amenazado por un puma, una gran serpiente e indios salvajes, visto arrancando el cuero cabelludo y destripar a un hombre.

Algunos desviados "contraculturales" de la corriente principal se fueron y mostraron el camino. Las severas dificultades económicas de la " Gran Privación " de 1867 a 1869, finalmente vencieron las reticencias y se abrieron las compuertas para producir una "cultura de la emigración" "

Emigración masiva europea: tira y afloja

La emigración europea a gran escala a los Estados Unidos comenzó en la década de 1840 en Gran Bretaña, Irlanda y Alemania. A esto le siguió una ola creciente después de 1850 en la mayoría de los países del norte de Europa y, a su vez, en Europa central y meridional . La investigación sobre las fuerzas detrás de esta emigración masiva europea se ha basado en métodos estadísticos sofisticados. Una teoría que ha ganado una amplia aceptación es el análisis de Jerome en 1926 de los factores de "empujar y tirar": los impulsos a la emigración generados por las condiciones en Europa y Estados Unidos, respectivamente. Jerome descubrió que las fluctuaciones en la emigración covarían más con la evolución económica en los Estados Unidos que en Europa, y dedujo que la atracción era más fuerte que la presión. Las conclusiones de Jerome han sido cuestionadas, pero aún forman la base de mucho trabajo sobre el tema.

Los patrones de emigración en los países nórdicos —Finlandia, Suecia, Noruega, Dinamarca e Islandia— muestran variaciones sorprendentes. La emigración masiva nórdica comenzó en Noruega, que también mantuvo la tasa más alta a lo largo del siglo. La emigración sueca comenzó a principios de la década de 1840 y tuvo la tercera tasa más alta de toda Europa, después de Irlanda y Noruega. Dinamarca tuvo una tasa de emigración constantemente baja, mientras que Islandia tuvo un comienzo tardío, pero pronto alcanzó niveles comparables a los de Noruega. Finlandia, cuya emigración masiva no comenzó hasta finales de la década de 1880, y en ese momento parte del Imperio ruso , generalmente se clasifica como parte de la ola de Europa del Este.

Cruzando el atlántico

Los emigrantes de Knut Ekwall (1843-1912) representa la visión del artista de cómo podría ser la experiencia transatlántica del siglo XIX. Fecha desconocida.
En la tierra prometida, Castle Garden , 1884, de Charles Frederic Ulrich , mostrando el depósito de desembarco de emigrantes en Manhattan

Los primeros emigrantes europeos viajaron en las bodegas de los cargueros de vela. Con el advenimiento de la era del vapor, a fines de la década de 1860 se estableció un eficiente mecanismo de transporte transatlántico de pasajeros. Se basó en enormes transatlánticos operados por líneas navieras internacionales, principalmente Cunard , White Star e Inman . La velocidad y capacidad de los grandes barcos de vapor hizo que los billetes fueran más baratos. Desde las ciudades portuarias suecas de Estocolmo , Malmö y Gotemburgo , las empresas de transporte operaron varias rutas, algunas de ellas con etapas iniciales complejas y, en consecuencia, un viaje largo y difícil por carretera y por mar. Así, las agencias de transporte de Alemania del Norte confiaron en el servicio regular de vapor de Estocolmo- Lübeck para llevar a los emigrantes suecos a Lübeck, y desde allí en los servicios de trenes alemanes para llevarlos a Hamburgo o Bremen . Allí abordarían barcos con destino a los puertos británicos de Southampton y Liverpool y se trasladarían a uno de los grandes transatlánticos con destino a Nueva York . La mayoría de los emigrantes suecos, sin embargo, viajaron desde Gotemburgo a Hull, Reino Unido , en barcos exclusivos dirigidos por Wilson Line , luego en tren a través de Gran Bretaña hasta Liverpool y los grandes barcos.

A finales del siglo XIX, las principales líneas navieras financiaron a los agentes emigrantes suecos y pagaron la producción de grandes cantidades de propaganda de emigración . Gran parte de este material promocional, como folletos, fue producido por promotores de la inmigración en los EE. UU. La propaganda y la publicidad de los agentes de las líneas navieras a menudo eran culpadas de la emigración por parte de la clase dominante conservadora sueca , que se alarmó cada vez más al ver que la mano de obra agrícola abandonaba el país. . Era un cliché sueco del siglo XIX culpar a la caída de los precios de los billetes y a la propaganda a favor de la emigración del sistema de transporte por la locura de la emigración, pero los historiadores modernos tienen diferentes puntos de vista sobre la importancia real de tales factores. Brattne y Åkerman han examinado las campañas publicitarias y los precios de las entradas como una posible tercera fuerza entre el empuje y el tirón . Llegan a la conclusión de que ni la publicidad ni los precios tuvieron una influencia decisiva en la emigración sueca. Si bien las empresas siguen sin estar dispuestas, en 2007, a abrir sus archivos a los investigadores, las fuentes limitadas disponibles sugieren que los precios de las entradas bajaron en la década de 1880, pero se mantuvieron en promedio artificialmente altos debido a los cárteles y la fijación de precios . Por otro lado, HA Barton afirma que el costo de cruzar el Atlántico se redujo drásticamente entre 1865 y 1890, alentando a los suecos más pobres a emigrar. La investigación de Brattne y Åkerman ha demostrado que los folletos enviados por los agentes de la línea naviera a los posibles emigrantes no celebrarían tanto las condiciones en el Nuevo Mundo como simplemente enfatizarían las comodidades y ventajas de la empresa en particular. Las descripciones de la vida en América estaban sin adornos y los consejos generales para los emigrantes eran breves y fácticos. La publicidad en los periódicos, aunque muy común, tendía a ser repetitiva y con contenido estereotipado.

Mediados del siglo XIX

Los emigrantes de SV Helander (1839-1901): un joven agricultor se despide sobrio de amigos y familiares.

La migración masiva sueca despegó en la primavera de 1841 con la partida del graduado de la Universidad de Uppsala Gustaf Unonius (1810-1902) junto con su esposa, una criada y dos estudiantes. Este pequeño grupo fundó un asentamiento al que llamaron New Upsala en el condado de Waukesha, Wisconsin , y comenzó a limpiar el desierto, lleno de entusiasmo por la vida fronteriza en "uno de los valles más hermosos que el mundo puede ofrecer". Después de mudarse a Chicago, Unonius pronto se desilusionó de la vida en los Estados Unidos, pero sus informes de elogio de la vida pionero simple y virtuosa, publicados en el periódico liberal Aftonbladet , ya habían comenzado a atraer a los suecos hacia el oeste.

El creciente éxodo sueco fue causado por condiciones económicas, políticas y religiosas que afectaron particularmente a la población rural. Europa estaba sumida en una depresión económica . En Suecia, el crecimiento de la población y las repetidas pérdidas de cosechas hacían cada vez más difícil ganarse la vida con las pequeñas parcelas de las que dependían al menos las tres cuartas partes de los habitantes. Las condiciones rurales eran especialmente sombrías en la pedregosa e implacable provincia de Småland , que se convirtió en el corazón de la emigración. El Medio Oeste de Estados Unidos era una antípoda agrícola para Småland, por ello, informó Unonius en 1842, "más de cerca que cualquier otro país del mundo se acerca al ideal que la naturaleza parece haber querido para la felicidad y el bienestar de la humanidad". Las tierras de las praderas en el Medio Oeste eran amplias, arcillosas y propiedad del gobierno. A partir de 1841 se vendió a ocupantes ilegales por $ 1.25 por acre, ($ 31 por acre ($ 77 / ha) a partir de 2020), siguiendo la Ley de Prevención de 1841 (luego reemplazada por la Ley de Homestead ). La tierra fértil y barata de Illinois , Iowa , Minnesota y Wisconsin era irresistible para los campesinos europeos empobrecidos y sin tierra. También atrajo a agricultores más establecidos.

La libertad política de la república estadounidense ejerció un tirón similar. Los campesinos suecos eran algunos de los más alfabetizados de Europa y, en consecuencia, tenían acceso a las ideas igualitarias y radicales europeas que culminaron en las revoluciones de 1848 . El choque entre el liberalismo sueco y un régimen monárquico represivo despertó la conciencia política entre los desfavorecidos, muchos de los cuales miraron a Estados Unidos para realizar sus ideales republicanos.

Los practicantes religiosos disidentes también resintieron mucho el trato que recibieron de la Iglesia Estatal Luterana a través de la Ley de Conventículos . Los conflictos entre los fieles locales y las nuevas iglesias eran más explosivo en el campo, donde los disidentes pietistas grupos eran más activos, y eran más directamente bajo el ojo de la policía local y la parroquia sacerdote. Antes de que se concediera tolerancia a las iglesias no luteranas en 1809, la represión de las formas ilegales de adoración y enseñanza a menudo provocaba que grupos enteros de pietistas se fueran juntos, con la intención de formar sus propias comunidades espirituales en la nueva tierra. El contingente más grande de tales disidentes, 1.500 seguidores de Eric Jansson , se fueron a fines de la década de 1840 y fundaron una comunidad en Bishop Hill, Illinois .

La primera guía para emigrantes suecos se publicó ya en 1841, el año en que se fue Unonius, y se publicaron nueve manuales entre 1849 y 1855. Los agentes de la empresa reclutaron directamente grupos importantes de leñadores y mineros de hierro en Suecia. También aparecieron agentes que reclutaban constructores para los ferrocarriles estadounidenses, el primero en 1854, buscando el ferrocarril central de Illinois .

El establecimiento sueco desaprobaba intensamente la emigración. Considerada como un agotamiento de la mano de obra y como un acto desafiante entre las clases inferiores, la emigración alarmó tanto a las autoridades espirituales como a las seculares. Muchos diarios y memorias de emigrantes presentan una emblemática escena temprana en la que el clero local advierte a los viajeros que no arriesguen sus almas entre herejes extranjeros . La prensa conservadora describió a los emigrantes como faltos de patriotismo y fibra moral: "Ningún trabajador es más vago, inmoral e indiferente que los que emigran a otros lugares". La emigración fue denunciada como una "manía" o "locura" irracional, implantada en una población ignorante por "agentes externos". La prensa liberal replicó que los "lacayos del monarquismo" no tomaron en cuenta las condiciones miserables en el campo sueco y el atraso de las instituciones económicas y políticas suecas. "Sí, la emigración es de hecho una 'manía'", escribió sarcásticamente el liberal Göteborgs Handels- och Sjöfartstidning , "¡La manía de querer comer hasta hartarse después de haber trabajado con hambre! manera honesta! "

Se estima que la gran hambruna sueca de 1867-1869 , y la desconfianza y el descontento con respecto a la forma en que el establecimiento distribuyó la ayuda humanitaria, contribuyó en gran medida al aumento de la emigración sueca a los Estados Unidos. Otro factor que contribuyó fue la pobreza de la Suecia del siglo XIX, agravada por las soluciones abusivas practicadas para complementar el estricto Reglamento de Cuidado de los Pobres de 1871 , como el rotegång , la subasta de pobres y las subastas de niños .

Finales del siglo XIX

Trabajadoras en una plantación sueca de remolacha azucarera de finales del siglo XIX . La producción de azúcar permaneció no mecanizada y con un uso intensivo de mano de obra con bajos salarios durante todo el siglo XIX, lo que alimentó el sueño de los trabajadores de las oportunidades estadounidenses y la maquinaria agrícola moderna.
Impulsado a vapor máquina trilladora cerca de Hallock, Minnesota, 1882
Inmigrantes suecos en Rush City , Minnesota en 1887. Olof Olsson emigró de Nerikes kil en 1880.

La emigración sueca a los Estados Unidos alcanzó su punto álgido en la era de 1870-1900. El tamaño de la comunidad sueco-estadounidense en 1865 se estima en 25.000 personas, una cifra que pronto será superada por la inmigración sueca anual . En 1890, el censo de Estados Unidos informó una población sueco-estadounidense de casi 800.000, con un pico de inmigración en 1869 y nuevamente en 1887. La mayor parte de esta afluencia se estableció en el norte . La gran mayoría de ellos habían sido campesinos en el viejo país, expulsados ​​de Suecia por malas cosechas y arrastrados hacia los Estados Unidos por la tierra barata resultante de la Homestead Act de 1862 . La mayoría de los inmigrantes se convirtieron en pioneros, limpiando y cultivando la tierra virgen del Medio Oeste y extendiendo los asentamientos anteriores a la Guerra Civil más al oeste, en Kansas y Nebraska . Una vez que se formaron importantes comunidades agrícolas suecas en la pradera, el mayor impulso para una mayor migración campesina llegó a través de los contactos personales. La icónica "carta de Estados Unidos" a familiares y amigos en casa hablaba directamente desde una posición de confianza y antecedentes compartidos, con una convicción inmediata. En el apogeo de la migración, las cartas americanas familiares podrían provocar reacciones en cadena que despoblarían algunas parroquias suecas, disolviendo comunidades muy unidas que luego se reagruparon en el Medio Oeste.

Otras fuerzas trabajaron para empujar a los nuevos inmigrantes hacia las ciudades, particularmente Chicago. Según el historiador H. Arnold Barton , el costo de cruzar el Atlántico se redujo en más de la mitad entre 1865 y 1890, lo que llevó a los suecos cada vez más pobres a contribuir con una proporción cada vez mayor de la inmigración (pero compare Brattne y Åkerman, consulte "Cruzando el Atlántico" más arriba ). Los nuevos inmigrantes eran cada vez más jóvenes y solteros. Con el cambio de la inmigración familiar a la individual, se produjo una americanización más rápida y completa, ya que las personas jóvenes, solteras y con poco dinero tomaron cualquier trabajo que pudieran conseguir, a menudo en las ciudades. Un gran número, incluso de los que habían sido agricultores en el viejo país, se dirigió directamente a las ciudades y pueblos estadounidenses, viviendo y trabajando allí al menos hasta que hubieran ahorrado suficiente capital para casarse y comprar sus propias granjas. Una proporción creciente se quedó en los centros urbanos, compaginando la emigración con la huida del campo que ocurría en la patria y en toda Europa.

Mujeres jóvenes solteras, por lo general pasaban directamente del trabajo de campo en las zonas rurales de Suecia a trabajos como empleadas domésticas en las zonas urbanas de los Estados Unidos. "La literatura y la tradición han conservado la imagen, a menudo trágica, de la esposa y madre inmigrante pionera", escribe Barton, "llevando su carga de penurias, privaciones y anhelos en la frontera indómita ... Sin embargo, lo más característico de los recién llegados fue el mujer joven y soltera ... Como empleadas domésticas en Estados Unidos, ellas ... fueron tratadas como miembros de las familias para las que trabajaban y como 'damas' por los hombres estadounidenses, quienes les mostraron una cortesía y consideración a las que no estaban acostumbrados. hogar." Encontraron empleo fácilmente, ya que las criadas escandinavas tenían una gran demanda y aprendieron el idioma y las costumbres rápidamente. Las condiciones laborales eran mucho mejores que en Suecia, en términos de salarios, horas de trabajo, beneficios y capacidad para cambiar de puesto. En contraste, los hombres suecos recién llegados a menudo eran empleados en bandas de trabajo totalmente suecas. Las mujeres jóvenes por lo general se casaban con hombres suecos y traían consigo al matrimonio un entusiasmo por los modales femeninos, estadounidenses y los refinamientos de la clase media. Se registran muchos comentarios de admiración de finales del siglo XIX sobre la sofisticación y la elegancia que las simples granjeras suecas ganarían en unos pocos años, y sobre su inconfundible comportamiento estadounidense.

Como trabajadores preparados, los suecos fueron generalmente bienvenidos por los estadounidenses, quienes a menudo los señalaron como los "mejores" inmigrantes. No hubo un nativismo anti-sueco significativo del tipo que atacó a los recién llegados irlandeses, alemanes y, especialmente, chinos. El estilo sueco era más familiar: "No son vendedores ambulantes, ni organilleros, ni mendigos; no venden ropa confeccionada ni tienen casas de empeño", escribió el misionero congregacional MW Montgomery en 1885; "No buscan el amparo de la bandera estadounidense simplemente para introducir y fomentar entre nosotros ... el socialismo, el nihilismo, el comunismo ... se parecen más a los estadounidenses que a cualquier otro pueblo extranjero".

"Un conocido de la infancia, muy cambiado": el rápido crecimiento de la simple joven campesina sueca en sofisticación en los Estados Unidos.

Varios suecos estadounidenses consolidados y veteranos visitaron Suecia en la década de 1870, haciendo comentarios que les dan a los historiadores una ventana a los contrastes culturales involucrados. Un grupo de Chicago hizo el viaje en un esfuerzo por volver a emigrar y pasar sus últimos años en el país de su nacimiento, pero cambiaron de opinión cuando se enfrentaron a las realidades de la sociedad sueca del siglo XIX. Incómodos con lo que describieron como el esnobismo social, la embriaguez generalizada y la vida religiosa superficial del viejo país, regresaron rápidamente a los Estados Unidos. El visitante más notable fue Hans Mattson (1832-1893), uno de los primeros colonos de Minnesota que había servido como coronel en el Ejército de la Unión y había sido secretario de estado de Minnesota . Visitó Suecia en 1868-1869 para reclutar colonos en nombre de la Junta de Inmigración de Minnesota , y nuevamente en la década de 1870 para reclutar para el Ferrocarril del Pacífico Norte . Al ver el esnobismo de la clase sueca con indignación, Mattson escribió en sus Reminiscencias que este contraste era la clave de la grandeza de los Estados Unidos, donde "se respeta el trabajo, mientras que en la mayoría de los demás países se lo menosprecia". Le divirtió irónicamente el antiguo esplendor de la monarquía en la ceremonia de inauguración del Riksdag : "Con todo respeto por las viejas costumbres y modales suecos, no puedo dejar de comparar este desfile con un gran circo americano, menos la colección de animales, por supuesto".

La primera visita de reclutamiento de Mattson se produjo inmediatamente después de temporadas consecutivas de malas cosechas en 1867 y 1868 , y se encontró "asediado por personas que deseaban acompañarme de regreso a Estados Unidos". Señaló que:

… Las clases medias y trabajadoras ya en ese momento tenían una idea bastante acertada de América, y el destino que les esperaba a los emigrantes allí; pero la ignorancia, el prejuicio y el odio hacia América y todo lo que le pertenecía entre la aristocracia, y especialmente los titulares de cargos, era tan imperdonable como ridículo. Afirmaron que todo era una patraña en Estados Unidos, que era el paraíso de los sinvergüenzas, los tramposos y los sinvergüenzas, y que nada bueno podría salir de allí.

Un inmigrante estadounidense más reciente, Ernst Skarstedt , que visitó Suecia en 1885, recibió la misma impresión irritante de arrogancia y antiamericanismo de la clase alta . Las clases trabajadoras, a su vez, le parecían groseras y degradadas, bebiendo mucho en público, hablando en un torrente de maldiciones, haciendo bromas obscenas delante de mujeres y niños. Skarstedt se sintió rodeado de "arrogancia por un lado y servilismo por el otro, un desprecio manifiesto por el trabajo servil, un deseo de parecer más de lo que uno era". Este viajero también escuchaba incesantemente la civilización y la cultura estadounidenses denigradas desde las profundidades del prejuicio sueco de la clase alta: "Si yo, con toda modestia, dijera algo sobre Estados Unidos, podría suceder que en respuesta me informaran que esto no podía ser así. o que el asunto se entendió mejor en Suecia ".

La emigración sueca se redujo drásticamente después de 1890; La migración de retorno aumentó a medida que mejoraron las condiciones en Suecia. Suecia experimentó una rápida industrialización en unos pocos años en la década de 1890 y los salarios aumentaron, principalmente en los campos de la minería, la silvicultura y la agricultura. La atracción de los Estados Unidos se redujo aún más drásticamente que la "presión" sueca, ya que se tomaron las mejores tierras de cultivo. Sin crecer más, sino asentarse y consolidarse, la comunidad sueco-estadounidense parecía destinada a volverse cada vez más estadounidense y menos sueca. El nuevo siglo, sin embargo, vio una nueva afluencia.

Confusión religiosa

En las décadas de 1800 y 1900, la Iglesia estatal luterana apoyó al gobierno sueco oponiéndose tanto a la emigración como a los esfuerzos del clero por recomendar la sobriedad. Esto escaló hasta un punto en el que sus sacerdotes incluso fueron perseguidos por la iglesia por predicar la sobriedad, y las reacciones de muchos miembros de la congregación a eso contribuyeron a una inspiración para abandonar el país (que sin embargo fue contra la ley hasta 1840).

siglo 20

Comisión Parlamentaria de Emigración 1907-1913

Artículo principal: Comisión de Emigración Sueca 1907-1913
Emigrantes suecos abordan un barco en Gotemburgo en 1905

La emigración volvió a aumentar a principios del siglo XX, alcanzando un nuevo pico de unos 35.000 suecos en 1903. Las cifras se mantuvieron altas hasta la Primera Guerra Mundial , alarmando tanto a los suecos conservadores, que veían la emigración como un desafío a la solidaridad nacional, como a los liberales, que temían la desaparición de la mano de obra necesaria para el desarrollo económico . Una cuarta parte de todos los suecos había hecho de los Estados Unidos su hogar, y un amplio consenso nacional ordenó que una Comisión Parlamentaria de Emigración estudiara el problema en 1907. Abordando la tarea con lo que Barton llama "la minuciosidad característica de Suecia", la Comisión publicó sus conclusiones y propuestas en 21 grandes volúmenes. La Comisión rechazó las propuestas conservadoras de restricciones legales a la emigración y finalmente apoyó la línea liberal de "traer lo mejor de América a Suecia" a través de reformas sociales y económicas. Encabezando la lista de reformas urgentes estaban el sufragio universal masculino , mejores viviendas y el desarrollo económico general. La Comisión esperaba especialmente que una educación popular más amplia contrarrestara las "diferencias de clases y castas"

La desigualdad de clases en la sociedad sueca fue un tema fuerte y recurrente en las conclusiones de la Comisión. Apareció como un motivador importante en las 289 narrativas personales incluidas en el informe. Estos documentos, de gran valor investigativo e interés humano en la actualidad, fueron presentados por suecos en Canadá y Estados Unidos en respuesta a solicitudes de periódicos sueco-estadounidenses. La gran mayoría de las respuestas expresaron entusiasmo por su nueva patria y criticaron las condiciones en Suecia. Las amargas experiencias del esnobismo de la clase sueca todavía irritaban después de 40 a 50 años en los Estados Unidos. Los escritores recordaron el trabajo duro, los salarios miserables y la terrible pobreza de la vida en el campo sueco. Una mujer escribió desde Dakota del Norte sobre cómo en su parroquia natal de Värmland había tenido que ganarse la vida en hogares de campesinos desde los ocho años, empezar a trabajar a las cuatro de la mañana y vivir de " arenques y patatas podridos , servidos en pequeñas cantidades para no comerme enfermo ". No veía "ninguna esperanza de salvar nada en caso de enfermedad", sino que veía "la casa de pobres esperándome en la distancia". Cuando tenía diecisiete años, sus hermanos emigrados le enviaron un pasaje prepago a Estados Unidos y "llegó la hora de la libertad".

Un año después de que la Comisión publicara su último volumen, comenzó la Primera Guerra Mundial y redujo la emigración a un mero goteo. Desde la década de 1920, ya no hubo una emigración masiva sueca. La influencia de la ambiciosa Comisión de Emigración en la solución del problema sigue siendo un tema de debate. Franklin D. Scott ha argumentado en un ensayo influyente que la Ley de Inmigración Estadounidense de 1924 fue la causa efectiva. Barton, por el contrario, apunta a la rápida implementación de prácticamente todas las recomendaciones de la Comisión, desde la industrialización hasta una serie de reformas sociales. Sostiene que sus conclusiones "deben haber tenido un poderoso efecto acumulativo sobre el liderazgo de Suecia y la opinión pública en general".

Estadounidenses suecos

Artículo principal: estadounidenses suecos
Birgit Ridderstedt e hijos pequeños que emigran en el Atlántico medio, con destino a Portland, Maine y luego a Chicago en 1950.

El Medio Oeste siguió siendo el corazón de la comunidad sueco-estadounidense, pero su posición se debilitó en el siglo XX: en 1910, el 54% de los inmigrantes suecos y sus hijos vivían en el Medio Oeste, el 15% en áreas industriales en el Este y el 10% En la costa oeste. Chicago era efectivamente la capital sueco-estadounidense, con capacidad para aproximadamente el 10% de todos los sueco-estadounidenses, más de 100,000 personas, lo que la convierte en la segunda ciudad sueca más grande del mundo (solo Estocolmo tenía más habitantes suecos).

Al definirse a sí mismos como suecos y estadounidenses, la comunidad sueco-estadounidense mantuvo una fascinación por el viejo país y su relación con él. Las nostálgicas visitas a Suecia que habían comenzado en la década de 1870 continuaron hasta bien entrado el siglo XX, y las narraciones de estos viajes formaron un elemento básico de las animadas editoriales sueco-estadounidenses. Los relatos dan testimonio de sentimientos complejos, pero cada contingente de viajeros estadounidenses estaba recientemente indignado por el orgullo de clase sueco y la falta de respeto sueca hacia las mujeres. Con renovado orgullo por la cultura estadounidense, regresaron al Medio Oeste.

Distribución de estadounidenses suecos en 2000 por condado, según el censo de Estados Unidos

En el censo de Estados Unidos de 2000 , alrededor de cuatro millones de estadounidenses afirmaron tener raíces suecas. Minnesota sigue siendo, por un amplio margen, el estado con más habitantes de ascendencia sueca: el 9,6% de la población en 2005.

Memoria

La representación artística más conocida de la migración masiva sueca es la épica suite de cuatro novelas Los emigrantes (1949-1959) de Vilhelm Moberg (1898-1973). Al retratar la vida de una familia emigrante a lo largo de varias generaciones, las novelas han vendido casi dos millones de copias en Suecia y se han traducido a más de veinte idiomas. La tetralogía ha sido filmada por Jan Troell como Los emigrantes (1971) y La tierra nueva (1972), y forma la base de Kristina de Duvemåla , un musical de 1995 de los ex miembros de ABBA Benny Andersson y Björn Ulvaeus .

En Suecia, la ciudad de Växjö en Småland alberga el Instituto Sueco de Emigrantes ( Svenska Emigrantinstitutet ), fundado en 1965 "para conservar registros, entrevistas y recuerdos relacionados con el período de mayor emigración sueca entre 1846 y 1930". La Casa de los Emigrantes ( Emigranternas Hus ) fue fundada en Gotemburgo , el principal puerto de los emigrantes suecos, en 2004. El centro muestra exposiciones sobre migración y tiene una sala de investigación para la genealogía. En los EE. UU., Hay cientos de organizaciones sueco-estadounidenses activas desde 2007, para las cuales el Consejo Sueco de América funciona como un grupo paraguas. Hay museos sueco-estadounidenses en Filadelfia , Chicago , Minneapolis y Seattle . Los cementerios rurales como el cementerio luterano sueco Moline en el centro de Texas también sirven como un registro valioso de los primeros suecos que llegaron a los Estados Unidos.

Ver también

Notas

Referencias

enlaces externos

prensa

Organizaciones

Artículos

Música

Marcadores históricos