Sultanato de los Geledi - Sultanate of the Geledi

Sultanato de los Geledi
Saldanadda Geledi سلالة
غلدي
finales del siglo XVII-1911
Capital Afgooye
Lenguajes comunes Somalí  · árabe
Religión
Islam sunita
Gobierno Monarquía
Sulṭān
Imam
Sheikh
 
• finales del siglo XVII-mediados del siglo XVIII
Ibrahim Adeer
• 1878 - 1911
Osman Ahmed
Historia  
• Establecido
finales del siglo XVII
• Desestablecido
1911
Precedido por
Sucesor
Sultanato de Ajuran
Somalilandia italiana

El Sultanato de los Geledi ( somalí : Saldanadda Geledi , árabe : سلطنة غلدي ), también conocido como la dinastía Gobroon, fue un reino somalí que gobernó partes del Cuerno de África durante el siglo XVII y XIX. El Sultanato fue gobernado por la dinastía Gobroon. Fue establecido por el soldado Geledi Ibrahim Adeer , quien había derrotado a varios vasallos del Sultanato de Ajuran y elevado Gobroon para ejercer un poder político significativo. Después de la consolidación de Mahamud Ibrahim , la dinastía alcanzó su cúspide bajo Yusuf Mahamud Ibrahim , quien modernizó con éxito la economía de Geledi y eliminó las amenazas regionales con la conquista de Bardera en 1843, y luego recibiría tributo de Said bin Sultan, el gobernante del Reino Unido. Imperio de Omán . Los sultanes de Geledi tenían fuertes lazos regionales y establecieron alianzas con los sultanatos de Pate y Witu en la costa de Swahili. El comercio y el poder de Geledi continuarían siendo fuertes hasta la muerte del conocido sultán Ahmed Yusuf en 1878. El sultanato finalmente se incorporó a la Somalilandia italiana en 1911.

Orígenes

Boda de pólvora de un príncipe de Luuq . Una de las principales ciudades del Sultanato

A finales del siglo XVII, el sultanato de Ajuran estaba en decadencia y varios vasallos se liberaban o eran absorbidos por nuevas potencias somalíes. Uno de estos poderes fue el Sultanato de Silcis , que comenzó a consolidar su dominio sobre la región de Afgooye . Ibrahim Adeer lideró la revuelta contra el gobernante Silcis, Umar Abrone y su opresiva hija, la princesa Fay. Después de su victoria sobre Silcis, Ibrahim se proclamó Sultán y posteriormente fundó la Dinastía Gobroon .

El Sultanato Geledi era un Reino Rahanweyn gobernado por el noble Geledi que dominaba los ríos Jubba y Shabelle en el interior y la costa de Benadir. El sultanato de Geledi tenía suficiente poder para obligar a los árabes del sur a pagar tributo.

Los nobles dentro de Geledi afirman descender de Omar al-Din. Tenía otros 3 hermanos, Fakhr y con otros 2 de los cuales sus nombres se dan de manera diferente como Shams, Umudi, Alahi y Ahmed. Juntos fueron conocidos como Afarta Timid , 'los 4 que vinieron', lo que indica su origen en Arabia. Las afirmaciones de descendencia de Arabia se debieron principalmente a razones de legitimidad.

Burocracia

Vista de la ciudadela de Bardera a mediados del siglo XIX por el barón Karl Klaus von der Decken .

El Sultanato de Geledi ejerció una fuerte autoridad centralizada durante su existencia y poseía todas las instituciones y los adornos de un estado moderno integrado: una burocracia funcional, una nobleza hereditaria, aristócratas titulados, un sistema impositivo, conducción de la política exterior, una bandera estatal también. como un ejército permanente. El gran sultanato también mantuvo registros escritos de sus actividades que aún existen en los museos.

La capital del Sultanato Geledi estaba en Afgooye, donde residían los gobernantes. El reino tenía varios castillos fuertes con una variedad de arquitecturas diferentes en varias áreas dentro de su reino, incluida una fortaleza en Luuq y una ciudadela en Bardera .

En su apogeo, el Sultanato cubrió todos los territorios de Digil y Mirifle dentro de la actual Somalia. Esto es lo que algunos denominan confederación Geledi. La confederación no solo se limitó a Digil y Mirifle, sino que incorporó a otros somalíes como Bimaal , Sheekhaal y Wacdaan . Para reinar un Sultanato tan diverso, los gobernantes promovieron una política de administración indirecta y flexible. Permitieron que los jefes tribales, imanes, jeques (figuras religiosas) y Akhiyaars (ancianos notables) de la comunidad desempeñaran papeles importantes en la administración del Sultanato. Los gobernantes de Geledi no solo eran el jefe político del Sultanato, sino que también se consideraban líderes religiosos. Los Akhiyaars eran ancianos que reconciliaban y resolvían casos como asesinatos y recitaban Al-Fatiha después de la adjudicación. Entre dos grupos de linajes diferentes, si se cometía una injusticia, se celebraba una reunión de googol entre los Akhiyaar de ambos.

Sultan Osman Ahmed (montado) y sus soldados mamelucos

El sultán tendría una guardia regular formada por esclavos armados para protegerlo de aquellos que deseaban daño. Los Ul Hay serían sus intermediarios entre los sublinajes Geledi y recibirían sus instrucciones e intenciones sobre los asuntos. El símbolo de la autoridad del sultán era su turbante. Se lo colocarían en la cabeza los principales ancianos del linaje Abiikarow.

La clara devolución del poder también estuvo presente dentro de la política del Sultán Geledi que delegó ciertas regiones del sultanato para que fueran administradas por parientes cercanos, que ejercían una influencia significativa por derecho propio. La administración del sultán Ahmed Yusuf fue descrita como tal por el Parlamento británico .

La tribu somalí de Ruhwaina . El jefe de esta y otras tribus detrás de Brava, Marka y Mogdisho es Ahmed Yusuf, que reside en Galhed, a un día de marcha o menos de esta última ciudad. Dos días más hacia el interior se encuentra Dafert, una gran ciudad gobernada por Aweka Haji, su hermano. Estas son las principales ciudades de Ruhwaina. A cuatro, cinco y seis horas respectivamente de Marka se encuentran los pueblos de Golveen (Golweyn), Bulo Mareerta y Addormo, gobernados por Abobokur Yusuf, otro hermano que, aunque nominalmente bajo las órdenes del jefe nombrado en primer lugar, recauda el correo negro. por su propia cuenta, y negocia directamente con los gobernadores de Marka y Brava . Reside con unos 2.000 soldados, principalmente esclavos en Bulo Mareta; las ciudades de Gulveen que visita a menudo y Addormo está ocupado por productos agrícolas somalíes, ganado, etc. y haciendo un gran intercambio con Marka. El hermano del sultán Ahmed Yusuf , Abobokur Yusuf gestionó las tierras frente a los puertos de Banadir de Brava & Marka y también recibió un tributo de Brava . Este Abobokur Yusuf estaba acostumbrado a enviar mensajeros a Brava como tributo, y de allí sacaba unos 2.000 dólares anuales.

Economía

Barawa era el puerto principal y el centro islámico del Sultanato de Geledi.

El Sultanato de Geledi mantenía una vasta red comercial y tenía relaciones comerciales con Arabia , Persia , India , Cercano Oriente , Europa y la costa de Swahili , dominando el comercio de África Oriental y acuñando su propia moneda, y fue reconocido como una poderosa potencia regional.

En el caso de los Geledi, la riqueza se acumuló para los nobles y el Sultanato, no solo del cultivo comercial que había utilizado en los valles de Shebelle y Jubba , sino también del comercio de su participación en el comercio de esclavos y otras empresas como el marfil. , algodón, hierro, oro y muchos otros productos básicos. Generalmente, también criaban ganado como ganado, ovejas, cabras y pollos.

A principios del siglo XIX, la dinastía Gobroon había convertido su prestigio religioso en un poder político formidable y fueron reconocidos como los gobernantes de un estado cada vez más centralizado y rico. Como ya se mencionó, gran parte de su riqueza se basaba en el control de las fértiles tierras ribereñas. Utilizando mano de obra esclava obtenida a través de los puertos costeros, los Geledi cambiaron gradualmente su base económica de su dependencia tradicional del pastoreo y la agricultura de subsistencia a una basada principalmente en la agricultura de plantación y la producción de cultivos comerciales como cereales, algodón, maíz, sorgo y una agricultura de subsistencia. variedad de frutas y verduras, especialmente bananas, mangos, caña de azúcar, algodón, tomates, calabacines y mucho más. La región está atravesada por rutas históricas de caravanas. El comercio en los propios ríos vinculados con la costa hacia los mercados del interior. Durante este período, la producción agrícola somalí en los mercados árabes fue tan grande que la costa del sur de Somalia llegó a conocerse como la costa de cereales de Yemen y Omán .

Afgooye , la sede del Sultanato , era una ciudad grande y extremadamente rica. Afgooye tenía algunas industrias prósperas como el tejido , la fabricación de zapatos , la vajilla , la joyería , la alfarería y producía diversos productos. Afgooye era el cruce de caravanas que traían plumas de avestruz, pieles de leopardo y aloe a cambio de telas extranjeras, azúcar, dátiles y armas de fuego. Criaron numerosos animales de ganado para carne, leche y manteca. Los agricultores de Afgooye produjeron una gran cantidad de frutas y verduras.

Los comerciantes afgooye se jactarían de su riqueza; uno de sus más ricos dijo

Moordiinle iyo mereeyey iyo mooro lidow, maalki jeri keenow kuma moogi malabside . Trae toda la riqueza de Moordiinle, Mereeyey y los recintos de lidow, apenas lo noto.

Militar

Armas y herramientas tradicionales de los Geledi / Rahanweyn

El ejército de Geledi contaba con alrededor de 20.000 hombres en tiempos de paz, con un máximo de 50.000 soldados en tiempos de guerra. Los comandantes supremos del ejército eran el sultán y su hermano, que a su vez tenían a Malaakhs y Garads bajo su mando. El ejército recibió rifles y cañones de comerciantes somalíes de las regiones costeras que controlaban el comercio de armas de África oriental .

Las mejores razas de caballos se criaron en Luuq y luego se enviaron al ejército después de la madurez. Se utilizarían principalmente con fines militares, y se erigieron numerosas fortificaciones de piedra para proporcionar refugio al ejército en el interior y los distritos costeros. En cada provincia, los soldados estaban bajo la supervisión de un comandante militar conocido como Malaakh , y las áreas costeras y el comercio del Océano Índico estaban protegidas por una poderosa armada .

Sociedad

La sociedad Geledi se divide en tres segmentos; nobles, plebeyos y esclavos (para usar términos adoptados por Helander) Cada una de estas castas consta de varios grupos de linaje cuya federación formó el estado de Geledi; los linajes se dividen en dos mitades. Tolweyne y Yebdaale, cada uno viviendo en su sección de la ciudad. Los nobles, en la vieja sociedad, eran el grupo gobernante pero dependían del apoyo de los linajes plebeyos.

Nobleza

La sección noble de la sociedad pertenecía a los gobernantes. Sin embargo, todos los miembros del clan Geledi también fueron considerados de linaje noble a pesar de que la mayoría de ellos no eran gobernantes. La nobleza no solo era exclusiva del clan Geledi , ya que había gobernantes de muchos distritos en el reino Geledi que no pertenecían al linaje Geledi.

Plebeyos

Los plebeyos eran ciudadanos típicos que consisten principalmente en somalíes no geledi y tradicionalmente consisten en habitantes urbanos, agricultores, nómadas pastores, así como funcionarios, comerciantes, ingenieros, académicos, soldados, artesanos, trabajadores portuarios y otras profesiones diversas. Los plebeyos eran la mayoría en el reino y eran tratados como iguales.

Esclavos

Los esclavos eran en su mayoría de origen bantú y se utilizaban como mano de obra. Los hombres trabajarían como jornaleros agrícolas dirigidos por sus agricultores propietarios y algunos trabajarían en la construcción dirigidos por ingenieros. También serían empleados en el ejército y fueron separados del resto del ejército de Geledi y fueron ramificados como Mamaluks, que significa soldados esclavos. Las mujeres trabajarían como empleadas domésticas y realizarían una variedad de servicios domésticos para sus dueños, desde proporcionar, cocinar, limpiar y lavar la ropa, cuidar a los niños y ancianos dependientes, y otras tareas domésticas. También serían despreciados por cualquier tipo de contacto sexual y se los consideraba poco atractivos.

Los bantus no eran exclusivos de la esclavitud. Oromos a veces era esclavizado después de incursiones y guerras. Sin embargo, hubo marcadas diferencias en términos de percepción, captura, tratamiento y deberes de los oromo frente a los esclavos bantúes. A nivel individual, los súbditos Oromo no eran considerados racialmente inferiores por sus captores somalíes . A pesar de que Oromos asumió los mismos roles que los Bantus, no fueron tratados de la misma manera. Los más afortunados de los hombres trabajaban como oficiales o guardaespaldas del gobernante y los emires, o como administradores de negocios para ricos comerciantes. Disfrutaban de una libertad personal significativa y ocasionalmente tenían esclavos propios. Valoradas por su belleza y consideradas como parejas sexuales legítimas, muchas mujeres Oromo se convirtieron en esposas o concubinas de sus dueños somalíes, mientras que otras se convirtieron en sirvientas domésticas. Las más bellas a menudo disfrutaban de un estilo de vida rico y se convertían en amantes de la élite o incluso en madres de gobernantes.

Gobernantes

Biografías detalladas de los gobernantes del Sultanato

# Sultán Reinado Notas
1 Ibrahim Adeer finales del siglo XVII-mediados del siglo XVIII Fundó el Sultanato de Geledi después de derrotar al Sultanato de Ajuran . Primer gobernante de la dinastía Gobroon.
2 Mahamud Ibrahim mediados del 18 de 1828 Consolidado el poder de Goobron, incorporó a los Murursade como aliados y acabó con la amenaza de Silcis .
3 Yusuf Mahamud Ibrahim 1828–1848 La regla marcó el inicio de la edad de oro de los Geledis. Destruyó Bardhera Jama'a y revolucionó la economía de Geledi. Tributo recaudado de Said bin Sultan, gobernante del Imperio Omán
4 Ahmed Yusuf 1848–1878 Defendió la costa de Banadir de la incursión y restableció el poder de Gobroon después de la derrota de su padre en 1848.
5 Osman Ahmed 1878-1910 Trono heredado del padre. El reinado marcó el final del Sultanato de Geledi. Derrotó decisivamente a los abisinios en la batalla de Luuq y al derviche en la batalla de Hudur .

Legado

El Sultanato dejó un rico legado que sigue vivo en la memoria popular y en la poesía compuesta sobre los poderosos sultanes y otras figuras nobles durante el período. Un poema notable fue grabado por Virginia Luling en 1989 durante su visita a Afgooye. Geledi laashins (poetas) cantaron sobre el siempre presente tema de robo de tierras por parte del gobierno somalí . Se le pidió al Sultán Subuge que ayudara a la comunidad y se le recordó a sus legendarios antepasados ​​Gobroon de los siglos anteriores.

La ley entonces no fue que esta ley fue ejecutada por los principales laashins de Afgooye, Hiraabey, Muuse Cusmaan y Abukar Cali Goitow junto a algunos otros, dirigidos al actual líder Sultan Subuge.

Aquí la selección más rica del poema interpretado por Goitow

Ganaane gubow gaala guuriow Gooble maahinoo Geelidle ma goynin
Gembi iyo waran guraantiis aa loogu soo gayooday, Gooble
Gacalkiisa guri curad aa looga soo guuray Haddana nin walba aa
Soo gamgamohaayo, goofa laaaaaaa, geelidle
gamgamohaayo, goofa laaaaaaaaa doonaa?
Gobroontii Soo gaartay Gobroontaan ma ahayn, gargooye Ibraahim
Cumar Xaaji goodaalka adunyada Mark II joogeen, Awow Gaduud Cali -
Mahinoo - Awow Gaduud Cali Abukar, Yusuf Maxamuud Iyo goodaalka
Addunka Mark II joogeen, ganuunka ganuunkan ma ahayn, Awow
Gudgudoome Cumar Adeerow goodaalka aduunka Mark II joogeen
Ganuunka ganuunkan ma ahayn. Beereed waa la goostay, gelgeshii
Gaasha la la goostay, gaasha intee loola guuraa?

Ganaane gubowow, gaala guuriow-aa
Gelgeshii la goostay go'aan maad ka gaart-aa (gaartay)?

Tú que quemaste a Ganaane y ahuyentaste a los infieles.
¿No te separaste del Geelidle y viniste a Gooble (Afgooye)?
Soportamos la guerra y la punta de la lanza.
Por el amor de Gooble, dejamos nuestro primer hogar.
Y ahora todo el mundo se agolpa aquí, se ha llevado nuestra tierra de cultivo despejada.
Se ha llevado los pastos donde pastaban los rebaños. ¿Adónde se llevará a la gente?
Los Gobroon que llegaron por primera vez aquí no son estos Gobroon
Cuando el dador del juicio Ibraahim Cumar Xaaji el pilar del mundo estaba vivo y Aw Gaduud Cali
¿No es así? - Aw Gaduud Cali Abukar, y Yusuf Maxamuud el pilar del mundo
Mientras vivían la ley no era esta ley
Cuando el dador de decisiones Aw Cumar Adeerow estaba en el mundo la ley no era esta ley
Ahora todos se agolpan, han tomado las tierras de labranza despejadas,
Se han llevado el pasto de los rebaños, ¿adónde trasladaremos los rebaños?

Tú que quemaste Ganaane y ahuyentaste a los infieles.
¿Has tomado una decisión sobre los pastos robados?

—Abubakr Cali Goitow La ley entonces no era esta ley

Ver también

Notas

Referencias

Otras lecturas