Subhash Kak - Subhash Kak

Subhash Kak
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Subhash Kak en la conferencia Foundations of Quantum Mechanics, Växjö, Suecia
Nació
Antecedentes académicos
alma mater NIT Srinagar , IIT Delhi
Trabajo académico
Disciplina Ciencias de la Computación
Subdisciplina
Instituciones Universidad Estatal de Oklahoma – Stillwater
Obras destacadas
Ideas notables Redes neuronales entrenadas instantáneamente

Subhash Kak (nacido el 26 de marzo de 1947 en Srinagar ) es un científico informático indio-americano y un revisionista histórico . Es profesor Regents del Departamento de Ciencias de la Computación en la Universidad Estatal de Oklahoma – Stillwater , profesor invitado honorario de ingeniería en la Universidad Jawaharlal Nehru y miembro del Consejo Asesor de Ciencia, Tecnología e Innovación del Primer Ministro de la India (PM-STIAC).

Kak ha publicado sobre historia de la ciencia , filosofía de la ciencia , astronomía antigua e historia de las matemáticas . Kak también ha publicado sobre arqueoastronomía y ha defendido la idea de los arios indígenas . Muchos eruditos han rechazado sus teorías sobre estos temas en su totalidad y sus escritos han sido fuertemente criticados.

En 2019, el Gobierno de la India le otorgó el Padma Shri , el cuarto premio civil más alto de la India, por sus contribuciones sobre la historia de las matemáticas , la ciencia , la astronomía antigua y la filosofía de la ciencia .

Temprana edad y educación

Kak nació de Ram Nath Kak, un médico veterinario del gobierno y Sarojini Kak en Srinagar , India. Su hermano es el informático Avinash Kak y su hermana es el teórico literario Jaishree Odin .

Kak recibió una licenciatura en ingeniería de la Escuela Regional de Ingeniería de Srinagar (ahora el Instituto Nacional de Tecnología, Srinagar ) y un doctorado. del Instituto Indio de Tecnología de Delhi en 1970.

Carrera académica

Durante 1975-1976, Kak fue profesor invitado en el Imperial College de Londres e investigador invitado en Bell Laboratories , Murray Hill. En 1977, fue investigador invitado en el Instituto Tata de Investigación Fundamental , Bombay. En 1979, se unió a la Universidad Estatal de Louisiana, Baton Rouge , donde fue nombrado Profesor Distinguido Donald C. y Elaine T. Delaune de Ingeniería Eléctrica e Informática. En 2007, se incorporó al departamento de Ciencias de la Computación de la Universidad Estatal de Oklahoma – Stillwater .

Apareció como uno de los pioneros del aprendizaje cuántico en la revista NeuroQuantology editada por Cheryl Fricasso y Stanley Krippner . Kak propuso una arquitectura de red neuronal de avance de tres capas eficiente y desarrolló algoritmos de clasificación de cuatro esquinas para entrenarla. A pesar de ser criticado por problemas de escalabilidad; llamó la atención dentro de la comunidad de hardware electrónico. Kak ha argumentado que existen límites para la inteligencia artificial y que no puede equipararse al equivalente biológico. Kak ha sido crítico de la generalización de la computación cuántica a escala comercial y argumenta que la corrección de errores es un desafío significativo para la escalabilidad, aunque es fundamental para la computación multipropósito .

Kak es profesor Regents del Departamento de Ciencias de la Computación en la Universidad Estatal de Oklahoma – Stillwater y profesor invitado honorario de ingeniería en la Universidad Jawaharlal Nehru . También es profesor invitado honorario de estudios de medios en la Universidad Jawaharlal Nehru.

El 28 de agosto de 2018, fue nombrado miembro del Consejo Asesor de Ciencia, Tecnología e Innovación del Primer Ministro (PM-STIAC) ​​en India.

Indologia

Arianismo indígena

Kak aboga principalmente por un origen autóctono de los indo-arios de Punjab ( hipótesis de los " arios indígenas ") en contradicción con el consenso académico sobre la validez de la teoría de la migración indo-aria ; Kak lee que la promoción de esta última teoría se deriva de tendencias racistas. Los eruditos han notado que sus acusaciones no tienen ningún fundamento, carecen de un examen crítico y tienen como objetivo principal promover la supremacía hindú.

Astronomía antigua en el Rig Veda

Kak también ha afirmado haber encontrado evidencias de computación avanzada y astronomía en el Rig Veda , en lo que Noretta Koertge considera un "ataque social constructivista y posmoderno a la ciencia moderna". Insiste en que los científicos védicos descubrieron las leyes físicas mediante la meditación yóguica y que es un método científico válido que solo puede ser evaluado dentro del paradigma de los supuestos védicos y por aquellos que han alcanzado la iluminación yóguica. Según Meera Nanda , Kak cree en la superioridad de los hindúes sobre los musulmanes. En una crítica de 2004, resumió algunas de las opiniones de Kak sobre el asunto: según Kak, los hindúes construyeron "imperios culturales" sin conquista militar, en contraste con los "imperios militares" musulmanes que dependían de la conquista.

Obras revisadas

Arqueoastronomía: el código astronómico del Rigveda

En el libro, Kak propone que la organización de los himnos en el Rig Veda fue dictada por un código astronómico relativo a los cursos de los planetas: la duración del año solar y el año lunar, la distancia entre el sol y la tierra, etc. Luego aprovecha la propuesta para defender la existencia de una tradición de astronomía observacional sofisticada que se remonta al 3000 o 4000 a. C. Kak también afirma que la construcción de altares de fuego era una representación codificada de su conocimiento astronómico y que la civilización védica era consciente de la velocidad de la luz. Elaboró ​​la sección sobre sitios arqueoastronómicos en la India para el estudio temático sobre sitios patrimoniales de astronomía y arqueoastronomía en el contexto de la Convención del Patrimonio Mundial de la UNESCO preparada para la UNESCO por el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS) y la Unión Astronómica Internacional (IAU). ) .

Si bien la interpretación de Kak se ha incluido en revisiones recientes de la astronomía en el período védico en la India y Occidente, su cronología y cálculos astronómicos han sido criticados por varios indólogos, como Michael Witzel y el destacado historiador de las matemáticas Kim Plofker .

Kim Plofker rechazó el análisis probabilístico de Kak de la presencia de números de períodos planetarios en las combinaciones de números de himnos del Rigveda, mostrando que las aparentes coincidencias de Kak "no tienen ninguna significación estadística". Witzel ha rechazado que su análisis adolezca de varias deficiencias y ha cuestionado su uso de factores de multiplicación arbitrarios para obtener los resultados. El método de Kak depende de la estructura del Rigveda redactada por los shakhas en el período Brahmana tardío, dentro de la Edad del Hierro de la India , cuando se organizó en mandalas ("libros"). Según Witzel, esto deja defectuoso el intento de enfoque de Kak de fechar el texto, porque este proceso de redacción tuvo lugar mucho después de la composición de los himnos individuales durante el período de prosa samhita . Witzel concluye que todo el problema se redujo a una sobreinterpretación de algunos hechos que eran internamente inconsistentes y más, a la creatividad de Kak, quien estaba pre-motivado para encontrar evidencia de astronomía en cada verso del Rig Veda. Meera Nanda criticó extensamente la naturaleza arbitraria y absurda del análisis de Kak y señaló que su método es "asombrosamente ad hoc" que "se lee como numerología ". MA Mehendale, en una revisión de Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute , criticó el libro por sus muchas deficiencias que no resistieron el escrutinio del rigor y remarcó que contenía declaraciones inexactas y engañosas. SG Dani , ganador del premio Shanti Swarup Bhatnagar, rechazó la hipótesis de Kak por considerarla poco científica y altamente especulativa con detalles extremadamente vagos y cuyos resultados eran estadísticamente insignificantes.

Klaus Klostermaier en su libro A Survey of Hinduism elogió a Kak, por abrir un "enfoque completamente nuevo para el estudio de la cosmología védica desde un punto de vista empírico astronómico / matemático". Los libros de Klostermaier han sido fuertemente criticados por ofrecer puntos de vista pro-hindúes que tienen poca vigencia en la erudición.

El trabajo de Kak influyó en el libro de 1999 de Raja Ram Mohan Roy Vedic Physics: Scientific Origin of Hinduism, que buscaba demostrar que el RigVeda estaba codificado según las leyes de la física cuántica y de partículas. Kak escribió el prólogo de este libro elogiando las interpretaciones de Roy como una nueva forma de ver la física védica. Meera Nanda, una de las principales críticas de Kak, señaló que el resultado era una "vergonzosa degradación de la física y de los Vedas" y que se asemejaba a "desvaríos de locos".

En busca de la cuna de la civilización

Kak fue coautor de En busca de la cuna de la civilización con Georg Feuerstein y David Frawley , equiparando a los arios védicos con los harappanos y, por lo tanto, participando en la controversia política en torno a la teoría de los "arios indígenas". La cronología expuesta en este libro se basa en las lecturas arqueoastronómicas obtenidas al correlacionar referencias textuales y restos arqueológicos.

Una revisión del arqueólogo indio MK Dhavalikar sobre los Anales del Bhandarkar Oriental Research Institute señaló que se trataba de una contribución "bellamente impresa" que defendía su teoría indígena contra las supuestas hipótesis migratorias, pero decidió guardar silencio sobre ciertos aspectos cruciales que necesita una explicación convincente. Guy Beck arrojó grandes elogios sobre el libro en su reseña sobre el Yoga Journal . Klostermaier y col. alabó el libro. Prema Kurien señaló que el libro busca distinguir a los estadounidenses hindúes expatriados de otros grupos minoritarios al demostrar sus lazos raciales y culturales superiores con los europeos.

Recepción

Edwin Bryant lo llama un portavoz bien leído y elocuente de la hipótesis de los arios indígenas y de otros temas relacionados con la ciencia y la cultura de la antigua India.

Los eruditos han rechazado sus teorías en su totalidad y sus escritos han sido fuertemente criticados. Se ha localizado una grave tergiversación de los hechos junto con observaciones erróneas, un análisis extremadamente flexible y, a menudo, contradictorio, una selección selectiva de datos y el envío de hipótesis fácilmente refutables. Su comprensión de la lingüística y su posterior aseveración han sido cuestionadas. Romila Thapar llama a Kak un historiador aficionado cuyas opiniones sobre la civilización del Indo eran marginales y que era parte de un grupo que tenía más que ver con librar batallas políticas con la excusa de la historia. Michael Witzel señaló que era revisionista y parte de un "grupo muy unido y auto-adulador", cuyos miembros a menudo escriben juntos y / o copian profusamente y se citan unos a otros, convirtiendo así toda la escena en una mezcolanza prácticamente indistinguible. Garrett G. Fagan , un destacado crítico de la pseudoarqueología, ha coincidido con Witzel. Meera Nanda escribe sobre Kak siendo venerado como un incondicional de Hindutva y uno de los principales "intelectuales Kshatriyas". Otros escritores se han hecho eco de preocupaciones similares de que sea un revisionista basado en Hindutva. En una crítica del razonamiento científico defectuoso en las ideologías y teorías hindutva, Alan Sokal criticó sarcásticamente a Kak como "una de las principales luminarias intelectuales de la diáspora hindú-nacionalista ", Koertge, así como Meera Nanda, han señalado que el trabajo de Kak promueve una teoría esotérica basada en hindutva. narrativa de pseudociencia que busca encontrar una física abstracta relativamente avanzada en los textos védicos y asignar la indigenidad india a los arios indios de habla sánscrita en un intento por demostrar la superioridad de la antigua civilización hindú.

Ver también

Notas

Referencias

Fuentes

enlaces externos