Catedral de St Giles - St Giles' Cathedral

Catedral de St Giles
High Kirk de Edimburgo
Cathair-eaglais Naomh Giles
Catedral de St Giles - 01.jpg
La fachada oeste del edificio
55 ° 56′58 ″ N 03 ° 11′27 ″ W / 55,94944 ° N 3,19083 ° W / 55,94944; -3.19083 Coordenadas: 55 ° 56′58 ″ N 03 ° 11′27 ″ W / 55,94944 ° N 3,19083 ° W / 55,94944; -3.19083
Localización Royal Mile , Edimburgo
País Escocia
Denominación Iglesia de Escocia
Denominación anterior católico romano
Sitio web Página web oficial
Historia
Estado Parroquia
Fundado Siglo 12
Dedicación Saint Giles
Consagrado 6 de octubre de 1243
Obispo (s) pasado (s) Obispo de Edimburgo
Arquitectura
Estado funcional Activo
Designación de patrimonio Edificio catalogado de categoría A
Designado 14 de diciembre de 1970
Estilo gótico
Especificaciones
Largo 196 pies (60 metros)
Ancho 125 pies (38 metros)
Altura 52 pies (16 metros)
Altura de la aguja 145 pies (44 metros)
Campanas 3
Administración
Presbiterio Edimburgo
Clero
Ministro (s) Calum MacLeod
Asistente Craig Meeks
Laicado
Organista / Director de música Michael Harris
Edificio catalogado - Categoría A
Nombre oficial High Street y Parliament Square, St Giles (High) Kirk
Designado 14 de diciembre de 1970
Numero de referencia. LB27381

La Catedral de St Giles ( gaélico escocés : Cathair-eaglais Naomh Giles ), o High Kirk de Edimburgo , es una iglesia parroquial de la Iglesia de Escocia en el casco antiguo de Edimburgo . El edificio actual se inició en el siglo XIV y se amplió hasta principios del siglo XVI; Se llevaron a cabo modificaciones importantes en los siglos XIX y XX, incluida la adición de la Capilla Thistle . St Giles 'está estrechamente asociado con muchos eventos y figuras en la historia de Escocia, incluido John Knox , quien se desempeñó como ministro de la iglesia después de la Reforma escocesa .

Probablemente fundada en el siglo XII y dedicada a Saint Giles , la iglesia fue elevada al estado colegiado por el Papa Pablo II en 1467. En 1559, la iglesia se convirtió en protestante con John Knox, la figura más importante de la Reforma escocesa, como su ministro. Después de la Reforma, St Giles 'se dividió internamente para servir a múltiples congregaciones, así como a propósitos seculares, como una prisión y un lugar de reunión para el Parlamento de Escocia . En 1633, Carlos I convirtió a St Giles en la catedral de la recién creada Diócesis de Edimburgo . El intento de Charles de imponer un Libro de Oraciones escocés en St Giles el 23 de julio de 1637 provocó un motín, que precipitó la formación de los Covenanters y el comienzo de las Guerras de los Tres Reinos . El papel de la iglesia en la Reforma Escocesa y la Rebelión de los Pactantes ha llevado a que se la llame "la Iglesia Madre del Presbiterianismo Mundial ".

St Giles 'es una de las iglesias parroquiales medievales más importantes de Escocia . La primera iglesia de St Giles fue un pequeño edificio románico del que solo quedan fragmentos. En el siglo XIV fue sustituido por el edificio actual, que fue ampliado entre finales del siglo XIV y principios del XVI. La iglesia fue modificada entre 1829 y 1833 por William Burn y restaurada entre 1872 y 1883 por William Hay con el apoyo de William Chambers . Chambers esperaba hacer de St Giles una "Abadía de Westminster para Escocia" enriqueciendo la iglesia y agregando monumentos a escoceses notables. Entre 1909 y 1911 , se agregó a la iglesia la Capilla Thistle, diseñada por Robert Lorimer .

Desde la época medieval, St Giles 'ha sido el lugar de eventos y servicios de importancia nacional; los servicios de la Orden del Cardo tienen lugar aquí. Además de albergar una congregación activa, la iglesia es uno de los sitios de visitantes más populares de Escocia: atrajo a más de un millón de visitantes en 2018.

Nombre y dedicación

Saint Giles representado en un jefe en el techo de la Capilla Thistle

Saint Giles es el santo patrón de los leprosos . Aunque principalmente asociado con la Abadía de Saint-Gilles en la Francia actual , fue un santo popular en la Gran Bretaña medieval . La iglesia fue poseída por primera vez por los monjes de la Orden de San Lázaro , quienes ministraron entre los leprosos; si David I o Alejandro I es el fundador de la iglesia, la dedicación puede estar relacionada con su hermana Matilde , quien fundó St Giles in the Fields .

Antes de la Reforma , St Giles 'era la única iglesia parroquial de Edimburgo y algunos escritores contemporáneos, como Jean Froissart , se refieren simplemente a la "iglesia de Edimburgo". Desde su elevación al estado colegiado en 1467 hasta la Reforma, el título completo de la iglesia fue "la Colegiata de St Giles de Edimburgo". Incluso después de la Reforma, la iglesia está atestiguada como "la iglesia universitaria de Sanct Geill". La carta de 1633 elevando St Giles 'a una catedral registra su nombre común como "Saint Giles' Kirk".

St Giles 'ocupó el estatus de catedral entre 1633 y 1638 y nuevamente entre 1661 y 1689 durante los períodos de episcopado dentro de la Iglesia de Escocia. Desde 1689, la Iglesia de Escocia, como iglesia presbiteriana , no ha tenido obispos y, por lo tanto, no ha tenido catedrales . St Giles 'es una de las antiguas catedrales de la Iglesia de Escocia, como la Catedral de Glasgow o la Catedral de Dunblane , que conservan su título a pesar de haber perdido este estatus. Desde la elevación inicial de la iglesia al estado de catedral, el edificio en su conjunto generalmente se ha llamado Catedral de St Giles, Kirk o Iglesia de St Giles, o simplemente St Giles '.

El título "High Kirk" se atestigua brevemente durante el reinado de Jacobo VI como una referencia a todo el edificio. Una orden de 1625 del Consejo Privado de Escocia se refiere a la congregación de Great Kirk, que entonces se reunía en St Giles ', como la "High Kirk". El título dejó de usarse hasta que se volvió a aplicar a fines del siglo XVIII en el este (o nuevo) Kirk, la más prominente de las cuatro congregaciones que se reunían entonces en la iglesia. Desde 1883, la congregación de High Kirk ha ocupado todo el edificio.

Localización

St Giles 'en 1647, mostrando Tolbooth y Luckenbooths en el norte de la iglesia y la Casa del Parlamento en el kirkyard al sur

La Comisión Real de Monumentos Antiguos e Históricos de Escocia identificó a St Giles como "el foco central de la Ciudad Vieja ". La iglesia ocupa una parte prominente y plana de la cresta que desciende desde el Castillo de Edimburgo ; se encuentra en el lado sur de High Street: la calle principal del casco antiguo y una de las calles que forman la Royal Mile .

Desde su construcción inicial en el siglo XII hasta el siglo XIV, St Giles 'se encontraba cerca del extremo este de Edimburgo. En el momento de la construcción del Muro del Rey a mediados del siglo XV, el burgo se había expandido y St Giles 'se encontraba cerca de su punto central. A finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna, St Giles también se encontraba en el centro de la vida cívica de Edimburgo: Tolbooth , el centro administrativo de Edimburgo, se encontraba inmediatamente al noroeste de la iglesia y Mercat Cross , el centro comercial y simbólico de Edimburgo. inmediatamente al noreste de la misma.

Desde la construcción de Tolbooth a fines del siglo XIV hasta principios del siglo XIX, St Giles 'se mantuvo en el punto más estrecho de High Street con Luckenbooths y Tolbooth sobresaliendo en High Street inmediatamente al norte y noroeste de la iglesia. Un carril conocido como el estilo Stinkand (o estilo Kirk) se formó en el estrecho espacio entre los Luckenbooths y el lado norte de la iglesia. En este camino se instalaron puestos abiertos conocidos como los Krames entre los contrafuertes de la iglesia.

St Giles 'forma el lado norte de la Plaza del Parlamento con los Tribunales de Justicia en el lado sur de la Plaza. El área inmediatamente al sur de la iglesia era originalmente el cementerio , que se extendía cuesta abajo hasta Cowgate . Este se cerró a los entierros en 1561 y se entregó al ayuntamiento en 1566. A partir de la construcción de la Casa del Parlamento en 1639, se desarrolló el antiguo cementerio y se formó la Plaza. El frente oeste de St Giles 'se enfrenta a los antiguos edificios del condado de Midlothian al otro lado de West Parliament Square.

Historia

Primeros años

David I sostiene un modelo especulativo del primer St Giles 'en una ventana del siglo XX.

La fundación de St Giles 'suele fecharse en 1124 y se atribuye a David I. La parroquia probablemente se separó de la parroquia más antigua de St Cuthbert's . David elevó Edimburgo a la categoría de burgo y, durante su reinado, la iglesia y sus tierras ( St Giles 'Grange ) están atestiguadas por primera vez, estando en posesión de los monjes de la Orden de San Lázaro . Los restos de la iglesia románica destruida muestran similitudes con la iglesia de Dalmeny , que fue construida entre 1140 y 1166. St Giles 'fue consagrado por David de Bernham , obispo de St Andrews el 6 de octubre de 1243. Como se atestigua St Giles' casi un siglo antes, probablemente se trataba de una nueva consagración para corregir la pérdida de cualquier registro de la consagración original. Las excavaciones arqueológicas, antes de los cambios modernos en el edificio, que comenzaron en 1981 con la construcción de una escalera en el pasillo del Coro Sur y continuaron en la década de 1990 con algunos trabajos en el piso y fuera de la iglesia, encontraron que la iglesia del siglo XII fue construida. sobre una plataforma de arcilla sustancial para nivelar el área, ya que fue construida en una pendiente empinada. Además, que estaba rodeado por una zanja fronteriza.

En 1322, durante la Primera Guerra de Independencia de Escocia , las tropas de Eduardo II de Inglaterra saquearon la Abadía de Holyrood y pueden haber atacado también a St Giles. Jean Froissart registra que, en 1384, los caballeros y barones escoceses se reunieron en secreto con enviados franceses en St Giles y, en contra de los deseos de Roberto II , planearon una incursión en los condados del norte de Inglaterra. Aunque la incursión fue un éxito, Ricardo II de Inglaterra tomó represalias en las fronteras escocesas y Edimburgo en agosto de 1385 y St Giles fue incendiado. Según los informes, las marcas de quemaduras todavía eran visibles en los pilares del cruce en el siglo XIX.

En algún momento del siglo XIV, el románico de St Giles del siglo XII fue reemplazado por la actual iglesia gótica . Al menos el crucero y la nave habían sido construidos en 1387 cuando, en ese año, John Skuyer, John Primrose y John of Scone recibieron el encargo de agregar cinco capillas al lado sur de la nave. Las excavaciones arqueológicas en las décadas de 1980 y 1990 encontraron que esto implicaba que la iglesia se extendiera hacia el sur y el este sobre el cementerio existente. Durante más de 450 años, St Giles 'sirvió como cementerio parroquial para todo el burgo, en su mayor extensión, el cementerio cubría casi 0,5 ha. La iglesia del siglo XII probablemente se construyó con arenisca rosa y piedra quejumbrosa gris.

En la década de 1370, los frailes lazaritas apoyaron al rey de Inglaterra y St Giles volvió a la corona escocesa. En 1393, Robert III concedió a St Giles 'a la Abadía de Scone en compensación por los gastos incurridos por la Abadía en 1390 durante la coronación del Rey y el funeral de su padre. Los registros posteriores muestran que los nombramientos clericales en St Giles fueron realizados por el monarca, lo que sugiere que la iglesia volvió a la corona poco después.

Colegiata

En 1419, Archibald Douglas, cuarto conde de Douglas dirigió una petición infructuosa al Papa Martín V para elevar a St Giles a la categoría de colegiado . Siguieron peticiones infructuosas a Roma en 1423 y 1429. El burgo lanzó otra petición de colegiado en 1466, que fue concedida por el Papa Pablo II en febrero de 1467. La fundación reemplazó el papel de vicario con un preboste acompañado por un párroco , dieciséis canónigos , un bedel , un ministro del coro y cuatro coristas.

Pasillo de Preston

Durante el período de estas peticiones, William Preston de Gorton, con el permiso de Carlos VII de Francia , había traído de Francia el hueso del brazo de Saint Giles, una reliquia importante . Desde mediados de la década de 1450, el Pasillo de Preston se agregó al lado sur del coro para conmemorar a este benefactor; A los descendientes varones mayores de Preston se les otorgó el derecho de llevar la reliquia a la cabeza de la procesión del Día de Saint Giles cada 1 de septiembre. Hacia 1460, María de Guelders apoyó la ampliación del presbiterio y la adición de un triforio , posiblemente en memoria de su marido, Jacobo II . Las excavaciones arqueológicas en la década de 1980 encontraron evidencia de estos diferentes trabajos en la iglesia y que ellos, el trabajo en el coro y la creación del Pasillo de Preston, pueden haber sido parcialmente estimulados por una falla estructural de partes de la iglesia debido a la deficiencia. cimientos y la necesidad de renovaciones de todos modos.

En los años que siguieron a la elevación de St Giles a la categoría de colegiado, el número de capellanías y investiduras aumentó enormemente y por la Reforma puede haber hasta cincuenta altares en St Giles '. En 1470, el Papa Pablo II elevó aún más el estatus de St Giles al conceder una petición de James III para eximir a la iglesia de la jurisdicción del obispo de St Andrews .

Durante el mandato de Gavin Douglas , St Giles fue fundamental para la respuesta de Escocia al desastre nacional de la batalla de Flodden en 1513. Como el ayuntamiento ordenó a los hombres de Edimburgo que defendieran la ciudad, a sus mujeres se les ordenó reunirse en St Giles para reza por Jacobo IV y su ejército. La Misa de Réquiem por el Rey y la Misa en memoria de los muertos de la batalla se llevaron a cabo en St Giles 'y Walter Chepman dotó una capilla de la Crucifixión en la parte inferior del cementerio en memoria del Rey.

En el verano de 1544, durante la guerra conocida como Rough Wooing , después de que un ejército inglés incendiara Edimburgo , Regent Arran mantuvo una guarnición de artilleros en la torre de la iglesia.

El registro más antiguo de sentimiento reformado en St Giles es en 1535, cuando Andrew Johnston, uno de los capellanes, se vio obligado a abandonar Escocia por herejía. En octubre de 1555, el ayuntamiento quemó ceremonialmente libros en inglés, probablemente textos de los reformadores, en las afueras de St Giles. El robo de la iglesia de las imágenes de la Virgen , San Francisco y la Trinidad en 1556 puede haber sido una agitación de los reformadores. En julio de 1557, la estatua de la iglesia de su patrón, Saint Giles, fue robada y, según John Knox , se ahogó en el Nor Loch y luego se quemó. Para su uso en la procesión del Día de San Giles de ese año, la estatua fue reemplazada por una tomada de los franciscanos de Edimburgo ; aunque esto también fue dañado cuando los protestantes interrumpieron el evento.

El 16 de diciembre de 1558, el orfebre James Mosman pesó y valoró los tesoros de St Giles, incluido el relicario del hueso del brazo del santo con un anillo de diamantes en el dedo, una cruz de plata y un barco para incienso.

Reforma

A principios de 1559, con la Reforma escocesa ganando terreno, el ayuntamiento contrató soldados para defender St Giles 'de los reformadores; el consejo también distribuyó los tesoros de la iglesia entre los habitantes de confianza para su custodia. A las 3 de la tarde del 29 de junio de 1559, el ejército de los Señores de la Congregación entró en Edimburgo sin oposición y, esa tarde, John Knox , la figura más importante de la Reforma en Escocia, predicó por primera vez en St Giles. La semana siguiente, Knox fue elegido ministro de St Giles y, la semana siguiente, comenzó la purga de los muebles católicos de la iglesia.

María de Guisa (que entonces gobernaba como regente de su hija María ) ofreció la Abadía de Holyrood como un lugar de culto para aquellos que deseaban permanecer en la fe católica romana mientras St Giles 'servía a los protestantes de Edimburgo. María de Guisa también ofreció a los Señores de la Congregación que la iglesia parroquial de Edimburgo, después del 10 de enero de 1560, permanecería en cualquier confesión que demostrara ser la más popular entre los habitantes del burgo. Sin embargo, estas propuestas no llegaron a nada y los Señores de la Congregación firmaron una tregua con las fuerzas católicas romanas y abandonaron Edimburgo. Knox, temiendo por su vida, abandonó la ciudad el 24 de julio de 1559. Sin embargo, St Giles permaneció en manos protestantes. El delegado de Knox, John Willock , continuó predicando incluso cuando los soldados franceses interrumpieron sus sermones y se construyeron en la iglesia escaleras que se utilizarían en el Sitio de Leith .

Los acontecimientos de la Reforma escocesa a partir de entonces se volvieron brevemente a favor del partido católico romano: retomaron Edimburgo y el agente francés Nicolas de Pellevé , obispo de Amiens , reconsacró a St Giles como iglesia católica romana el 9 de noviembre de 1559. Después del Tratado de Berwick consiguió la intervención de Isabel I de Inglaterra del lado de los reformadores, volvieron a tomar Edimburgo. St Giles volvió a convertirse en iglesia protestante el 1 de abril de 1560 y Knox regresó a Edimburgo el 23 de abril de 1560. El Parlamento de Escocia legisló que, desde el 24 de agosto de 1560, el Papa no tenía autoridad en Escocia.

Los obreros, asistidos por marineros del puerto de Leith , tardaron nueve días en limpiar altares de piedra y monumentos de la iglesia. Se vendieron artículos preciosos utilizados en la adoración anterior a la Reforma. La iglesia fue encalada, sus pilares pintados de verde y los Diez Mandamientos y el Padrenuestro pintado en las paredes. Se instalaron asientos para niños y el consejo y las incorporaciones del burgo . También se instaló un púlpito , probablemente en el lado este del cruce . En 1561, el cementerio al sur de la iglesia se cerró y la mayoría de los entierros posteriores se llevaron a cabo en Greyfriars Kirkyard .

Iglesia y corona: 1567-1633

John Knox predicando el sermón fúnebre del regente Moray , representado en una ventana del siglo XIX.

En 1567, María, reina de Escocia, fue depuesto y sucedido por su hijo pequeño, James VI , St Giles fue un punto focal de la guerra civil mariana que siguió . Después de su asesinato en enero de 1570, el regente Moray , uno de los principales opositores de María, reina de Escocia , fue enterrado dentro de la iglesia; John Knox predicó en este evento. Edimburgo cayó brevemente ante las fuerzas de Mary y, en junio y julio de 1572, William Kirkcaldy de Grange colocó soldados y cañones en la torre. Aunque su colega de 9 años, John Craig, había permanecido en Edimburgo durante estos eventos, Knox, con problemas de salud, se había retirado a St Andrews . Una delegación de Edimburgo lo llamó a St Giles y allí predicó su último sermón el 9 de noviembre de 1572. Knox murió más tarde ese mes y fue enterrado en el cementerio en presencia del Regente Morton .

Después de la Reforma, partes de St Giles 'se dedicaron a fines seculares. En 1562 y 1563, los tres tramos occidentales de la iglesia fueron divididos por un muro para servir como una extensión del Tolbooth : se usó, en esta capacidad, como un lugar de reunión para los tribunales penales del burgo, el Tribunal de Sesión , y el Parlamento de Escocia . El clero católico romano recalcitrante (y, más tarde, los pecadores empedernidos) fueron encarcelados en la habitación sobre la puerta norte. La torre también fue utilizada como prisión a finales del siglo XVI. La Doncella , una forma temprana de guillotina , se almacenó en la iglesia. La sacristía se convirtió en oficina y biblioteca para el secretario municipal y se permitió a los tejedores instalar sus telares en el desván.

Alrededor de 1581, el interior se dividió en dos casas de reunión: el presbiterio se convirtió en la Kirk Este (o Pequeña o Nueva) y el crucero y el resto de la nave se convirtió en la Kirk Grande (o Vieja). Estas congregaciones, junto con Trinity College Kirk y Magdalen Chapel , fueron atendidas por una sesión conjunta de kirk . En 1598, el piso superior de la partición de Tolbooth se convirtió en la Kirk Oeste (o Tolbooth).

Durante la primera mayoría de James VI , los ministros de St Giles, liderados por el sucesor de Knox, James Lawson , formaron, en palabras de Cameron Lees , "una especie de cónclave espiritual con el que el estado tenía que contar antes de cualquiera de sus propuestas. en materia eclesiástica podría convertirse en ley ". Durante su asistencia a la Gran Kirk, James fue a menudo arengado en los sermones de los ministros y las relaciones entre el Rey y el clero reformado se deterioraron. Ante la oposición de los ministros de St Giles, James introdujo sucesivas leyes para establecer el episcopado en la Iglesia de Escocia a partir de 1584. Las relaciones alcanzaron su punto más bajo después de un tumulto en St Giles 'el 17 de diciembre de 1596. El rey se trasladó brevemente a Linlithgow y el se culpó a los ministros de incitar a la multitud; huyeron de la ciudad en lugar de cumplir con la convocatoria de comparecer ante el rey. Para debilitar a los ministros, James hizo efectiva, a partir de abril de 1598, una orden del ayuntamiento de 1584 para dividir Edimburgo en distintas parroquias . En 1620, la congregación de Upper Tolbooth abandonó St Giles 'para la recién establecida Greyfriars Kirk .

Catedral

Disturbios contra la introducción del libro de oraciones

El hijo y sucesor de James, Carlos I , visitó por primera vez a St Giles el 23 de junio de 1633 durante su visita a Escocia para su coronación. Llegó a la iglesia sin previo aviso y desplazó al lector con el clero que dirigía el servicio de acuerdo con los ritos de la Iglesia de Inglaterra . El 29 de septiembre de ese año, Charles, en respuesta a una petición de John Spottiswoode , arzobispo de St Andrews , elevó St Giles 'al estatus de catedral para servir como la sede del nuevo obispo de Edimburgo . Se comenzó a trabajar para quitar las paredes divisorias internas y amueblar el interior a la manera de la catedral de Durham .

El trabajo en la iglesia estaba incompleto cuando, el 23 de julio de 1637, el reemplazo en St Giles del Libro de Orden Común de Knox por una versión escocesa del Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra provocó disturbios debido a las similitudes percibidas de este último con el ritual católico romano. . La tradición da fe de que este motín se inició cuando una comerciante del mercado llamada Jenny Geddes arrojó su taburete al decano , James Hannay. En respuesta a los disturbios, los servicios en St Giles 'se suspendieron temporalmente.

Monumento del siglo XIX al marqués de Montrose

Los acontecimientos del 23 de julio de 1637 llevaron a la firma de la Alianza Nacional en febrero de 1638, que, a su vez, desembocó en las Guerras Episcopales , primer conflicto de las Guerras de los Tres Reinos . St Giles 'nuevamente se convirtió en una iglesia presbiteriana y se restauraron las particiones. Antes de 1643, el Preston Aisle también se habilitó como lugar de reunión permanente de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia .

En el otoño de 1641, Carlos I asistió a los servicios presbiterianos en East Kirk bajo la supervisión de su ministro, Alexander Henderson , un destacado Covenanter . El Rey había perdido las Guerras de los Obispos y había venido a Edimburgo porque el Tratado de Ripon lo obligó a ratificar las Actas del Parlamento de Escocia aprobadas durante el predominio de los Covenanters.

Después de la pérdida de los Covenanters en la batalla de Dunbar , las tropas de la Commonwealth de Inglaterra bajo el mando de Oliver Cromwell entraron en Edimburgo y ocuparon East Kirk como iglesia de guarnición. El general John Lambert y el propio Cromwell se encontraban entre los soldados ingleses que predicaban en la iglesia y, durante el Protectorado , East Kirk y Tolbooth Kirk se dividieron en dos.

En la Restauración de 1660, la partición Cromwelliana se eliminó de East Kirk y se instaló allí un nuevo loft real. En 1661, el Parlamento de Escocia , bajo Carlos II , restauró el episcopado y St Giles se convirtió de nuevo en catedral. Por orden de Carlos, el cuerpo de James Graham, primer marqués de Montrose , un partidario principal de Carlos I ejecutado por los Covenanters, fue re-enterrado en St Giles. La reintroducción de los obispos provocó un nuevo período de rebelión y, a raíz de la Batalla de Rullion Green en 1666, los Covenanters fueron encarcelados en la prisión de los antiguos sacerdotes sobre la puerta norte , que, para entonces, se había conocido como "Haddo's Hole. "debido al encarcelamiento allí en 1644 del líder realista Sir John Gordon, primer baronet, de Haddo .

Después de la Revolución Gloriosa , los obispos escoceses se mantuvieron leales a James VII . Por consejo de William Carstares , quien más tarde se convirtió en ministro de la High Kirk, Guillermo II apoyó la abolición de los obispos en la Iglesia de Escocia y, en 1689, el Parlamento de Escocia restauró la política presbiteriana . En respuesta, muchos ministros y feligreses abandonaron la Iglesia de Escocia , estableciendo efectivamente la Iglesia Episcopal Escocesa independiente . Solo en Edimburgo, surgieron once casas de reunión de esta secesión, incluida la congregación que se convirtió en Old St Paul's , que se fundó cuando Alexander Rose , el último obispo de Edimburgo en la iglesia establecida, condujo a gran parte de su congregación fuera de St Giles.

Cuatro iglesias en una: 1689–1843

La Asamblea General de 1787, celebrada en el pasillo de Preston de St Giles '

En 1698, el Ayuntamiento creó una nueva parroquia conocida como la parroquia New North, que inicialmente se alojó en una casa de reuniones en Lawnmarket que había operado para servicios cristianos desde 1692. En 1699 se trasladó formalmente a St Giles y la parroquia se conoció como ya sea New North o West St Giles.

En 1699, la sala de audiencias en la mitad norte de la partición de Tolbooth se convirtió en el Nuevo Norte (o Agujero de Haddo) Kirk. En los Parlamentos de la Unión de Escocia e Inglaterra en 1707, la melodía "¿Por qué debería estar triste el día de mi boda?" sonó desde el carillón recién instalado de St Giles . Durante el levantamiento jacobita de 1745 , los habitantes de Edimburgo se reunieron en St Giles y acordaron entregar la ciudad al avance del ejército de Charles Edward Stuart .

De 1758 a 1800, Hugh Blair , una figura destacada de la Ilustración escocesa y moderado religioso, se desempeñó como ministro de la Alta Kirk; sus sermones fueron famosos en toda Gran Bretaña y atrajeron a Robert Burns y Samuel Johnson a la iglesia. El contemporáneo de Blair, Alexander Webster , fue un destacado evangélico que, desde su púlpito en la Tolbooth Kirk, expuso la estricta doctrina calvinista .

A principios del siglo XIX, los Luckenbooths y Tolbooth , que habían encerrado el lado norte de la iglesia, fueron demolidos junto con las tiendas construidas alrededor de las paredes de la iglesia. La exposición del exterior de la iglesia reveló que sus paredes se inclinaban hacia afuera. En 1817, el ayuntamiento encargó a Archibald Elliot que elaborara planes para la restauración de la iglesia. Los drásticos planes de Elliot resultaron controvertidos y, debido a la falta de fondos, no se hizo nada con ellos.

El Alto Kirk durante la visita de Jorge IV en 1822

George IV asistió al servicio en High Kirk durante su visita a Escocia en 1822 . La publicidad de la visita del Rey creó un ímpetu para restaurar el edificio ahora en ruinas. Con 20.000 libras esterlinas suministradas por el ayuntamiento y el gobierno, se encargó a William Burn que dirigiera la restauración. Los planes iniciales de Burn eran modestos, pero, bajo la presión de las autoridades, Burn produjo algo más cercano a los planes de Elliot.

Entre 1829 y 1833, Burn alteró significativamente la iglesia: cubrió el exterior con sillar , levantó la línea del techo de la iglesia y redujo su huella. También agregó puertas norte y oeste y movió las particiones internas para crear una iglesia en la nave, una iglesia en el coro y un lugar de reunión para la Asamblea General de la Iglesia de Escocia en la parte sur. Entre estos, el cruce y el crucero norte formaban un gran vestíbulo. Burn también eliminó los monumentos internos; el lugar de reunión de la Asamblea General en Preston Aisle; y la oficina de policía y la casa de bomberos , los últimos espacios seculares del edificio.

Los contemporáneos de Burn se dividieron entre quienes lo felicitaron por crear un edificio más limpio y estable y quienes lamentaron lo que se había perdido o alterado. En la época victoriana y la primera mitad del siglo XX, el trabajo de Burn cayó en desgracia entre los comentaristas. Sus críticos incluyeron a Robert Louis Stevenson , quien declaró: "... magistrados celosos y un arquitecto equivocado han esquivado el diseño de la virilidad y lo han dejado pobre, desnudo y lamentablemente pretencioso". Desde la segunda mitad del siglo XX, se ha reconocido que el trabajo de Burn ha protegido a la iglesia de un posible colapso.

El Alto Kirk volvió al coro en 1831. El Tolbooth Kirk volvió a la nave en 1832; cuando partieron hacia una nueva iglesia en Castlehill en 1843, la nave estaba ocupada por la congregación de Haddo's Hole. La Asamblea General consideró inadecuada su nueva sala de reuniones y se reunió allí solo una vez, en 1834; la congregación de Old Kirk se trasladó al espacio.

Era Victoriana

El clero entra en St Giles 'en su reapertura ceremonial después de la restauración de las Cámaras el 23 de mayo de 1883.

En la ruptura de 1843 , Robert Gordon y James Buchanan , ministros de High Kirk, dejaron sus cargos y la iglesia establecida para unirse a la recién fundada Iglesia Libre . Un número significativo de su congregación se fue con ellos; al igual que William King Tweedie, ministro del primer cargo de Tolbooth Kirk, y Charles John Brown, ministro de Haddo's Hole Kirk. La congregación Old Kirk fue suprimida en 1860.

En una reunión pública en las Cámaras de la Ciudad de Edimburgo el 1 de noviembre de 1867, William Chambers , editor y Lord Provost de Edimburgo , presentó por primera vez su ambición de eliminar las particiones internas y restaurar St Giles 'como una " Abadía de Westminster para Escocia". Chambers encargó a Robert Morham que elaborara los planes iniciales. Lindsay Mackersy, abogada y secretaria de sesión de High Kirk, apoyó el trabajo de Chambers y William Hay se contrató como arquitecto; También se creó un consejo de administración para supervisar el diseño de nuevas ventanas y monumentos.

La restauración fue parte de un movimiento para el embellecimiento litúrgico en el presbiterianismo escocés de finales del siglo XIX y muchos evangélicos temían que el St. Giles restaurado se asemejara más a una iglesia católica romana que a una presbiteriana. Sin embargo, el Presbiterio de Edimburgo aprobó planes de marzo de 1870 y la alta Kirk fue restaurada entre junio de 1872 y marzo de 1873: los bancos y la galería se sustituyeron por puestos y sillas y, por primera vez desde la Reforma, vitrales y un órgano fuera introducido.

La restauración del antiguo Old Kirk y del West Kirk comenzó en enero de 1879. En 1881, el West Kirk abandonó St. Giles '. Durante la restauración, se desenterraron muchos restos humanos; estos fueron transportados en cinco cajas grandes para ser re-enterrados en Greyfriars Kirkyard . Aunque había logrado ver el interior reunificado, William Chambers murió el 20 de mayo de 1883, solo tres días antes de que John Hamilton-Gordon, séptimo conde de Aberdeen , Lord Alto Comisionado de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia , abriera ceremonialmente la iglesia restaurada. ; El funeral de Chambers se llevó a cabo en la iglesia dos días después de su reapertura.

Siglos XX y XXI

El interior a principios del siglo XX, mirando hacia el este desde la nave.

En 1911, Jorge V abrió la capilla recién construida de los caballeros de la Orden del Cardo en la esquina sureste de la iglesia.

Aunque la iglesia había organizado un servicio especial para la Liga de la Iglesia por el Sufragio de la Mujer, la negativa de Wallace Williamson a orar por las sufragistas encarceladas llevó a sus partidarios a interrumpir los servicios a fines de 1913 y principios de 1914.

Noventa y nueve miembros de la congregación, incluido el ministro asistente Matthew Marshall, murieron en la Primera Guerra Mundial . En 1917, St Giles acogió la mentira en el estado y el funeral de Elsie Inglis , pionera médica y miembro de la congregación.

Antes de la reunión de 1929 de la Iglesia Unida Libre de Escocia y la Iglesia de Escocia, la Ley de la Iglesia de Escocia (Propiedad y Dotaciones) de 1925 transfirió la propiedad de St Giles 'del Ayuntamiento de Edimburgo a la Iglesia de Escocia.

La iglesia escapó ilesa de la Segunda Guerra Mundial . La semana después del Día de la EV , la familia real asistió a un servicio de acción de gracias en St Giles. El pasillo de Albany en el noroeste de la iglesia fue posteriormente adaptado para servir como capilla conmemorativa a los 39 miembros de la congregación muertos en el conflicto.

Para marcar su primera visita a Escocia desde su coronación , Isabel II recibió los honores de Escocia en un servicio especial en St Giles el 24 de junio de 1953.

De 1973 a 2013, Gilleasbuig Macmillan se desempeñó como ministro de St Giles '. Durante el mandato de Macmillan, la iglesia fue restaurada y el interior reorientado alrededor de una mesa de comunión central, el piso interior fue nivelado y el espacio subterráneo fue creado por Bernard Feilden .

St Giles 'sigue siendo una iglesia parroquial activa, además de albergar conciertos, servicios especiales y eventos. En 2018, St Giles 'fue el cuarto sitio de visitantes más popular en Escocia con más de 1.3 millones de visitantes ese año.

Arquitectura

"Ninguna otra iglesia escocesa tiene una historia arquitectónica tan enredada".

Ian Hannah , La historia de Escocia en Stone (1934)

El primer St Giles fue probablemente un pequeño edificio románico del siglo XII con una nave rectangular y un presbiterio absidal semicircular . Antes de mediados del siglo XIII, se añadió un pasillo al sur de la iglesia. Para 1385, este edificio probablemente había sido reemplazado por el núcleo de la iglesia actual: una nave y pasillos de cinco tramos , un crucero y transeptos , y un coro de cuatro tramos. La iglesia se amplió por etapas entre 1387 y 1518. En palabras de Richard Fawcett, esta "adición casi fortuita de un gran número de capillas" produjo "un plan extraordinariamente complejo". La profusión resultante de pasillos exteriores es típica de la arquitectura de la iglesia medieval francesa, pero inusual en Gran Bretaña.

Aparte de la división interna de la iglesia a raíz de la Reforma , se hicieron pocas alteraciones significativas hasta la restauración de William Burn en 1829-1833, que incluyó la eliminación de varios tramos de la iglesia, la adición de clarificadores a la nave y transeptos, y el cerramiento del exterior de la iglesia en sillar pulido . La iglesia fue restaurada significativamente bajo William Hay entre 1872 y 1883, incluida la eliminación de las últimas particiones internas. A fines del siglo XIX, se agregaron varias habitaciones a nivel del suelo alrededor de la periferia de la iglesia. La Capilla Thistle fue agregada a la esquina sureste de la iglesia por Robert Lorimer en 1909–11. La restauración posterior más significativa comenzó en 1979 bajo la dirección de Bernard Feilden y Simpson & Brown: esto incluyó la nivelación del piso y la reorganización del interior alrededor de una mesa de comunión central.

Exterior

El exterior de la iglesia, con la excepción de la torre, data casi en su totalidad de la restauración de William Burn de 1829-33 y posteriores. Antes de esta restauración, St Giles poseía lo que Richard Fawcett llamó una "apariencia externa excepcionalmente compleja" como resultado de las numerosas ampliaciones de la iglesia; externamente, varias capillas fueron enfatizadas por frontones .

El lado sur de St Giles 'antes de la restauración de Burn

Después de la demolición de Luckenbooths , Tolbooth y las tiendas construidas contra St Giles a principios del siglo XIX , las paredes de la iglesia quedaron expuestas a inclinarse hacia afuera hasta un pie y medio en algunos lugares. Burn recubrió el exterior del edificio con sillar pulido de arenisca gris de Cullalo en Fife . Esta capa está unida a las paredes existentes por calambres de hierro y varía en ancho desde ocho pulgadas (20 centímetros) en la base de las paredes hasta cinco pulgadas (12,5 centímetros) en la parte superior. Burn cooperó con Robert Reid , el arquitecto de los nuevos edificios en Parliament Square, para garantizar que los exteriores de sus edificios se complementaran entre sí. Burn alteró significativamente el perfil de la iglesia: amplió los transeptos , creó un triforio en la nave , agregó nuevas puertas en el frente oeste y los transeptos norte y sur, y replicó la cresta en forma de cúspide del extremo este de la iglesia en todo el parapeto . Junto a la Capilla Thistle , las extensiones desde la restauración de Burn incluyen las adiciones de William Hay de 1883: habitaciones al sur del Pasillo Moray, al este del transepto sur y al oeste del transepto norte; en 1891, MacGibbon y Ross agregaron una sacristía de damas, ahora la tienda, al este del crucero norte.

Burn creó una fachada occidental simétrica reemplazando la ventana oeste del pasillo de Albany en la esquina noroeste de la iglesia con un nicho doble y moviendo la ventana oeste del pasillo interior de la nave sur para repetir este arreglo en la mitad sur. La puerta oeste data de la restauración victoriana y es de William Hay : la puerta está flanqueada por nichos que contienen pequeñas estatuas de monarcas escoceses y eclesiásticos de John Rhind , quien también talló el relieve de San Giles en el tímpano . La carpintería de metal de la puerta oeste es de Skidmore . En 2006, Morris y Steedman Associates agregaron nuevos escalones y una rampa de acceso a la puerta oeste .

Para mejorar el acceso a la Plaza del Parlamento, Burn demolió los dos tramos más occidentales del pasillo exterior de la nave sur, incluido el porche y la puerta sur . Burn también eliminó la bahía occidental del Pasillo de la Santa Sangre en el sur de la iglesia y, desde el lado norte de la nave, eliminó el pórtico norte junto con una bahía contigua. Los pórticos perdidos probablemente datan de finales del siglo XV y solo fueron igualados por los de St John's Kirk, Perth y St Michael's Kirk , Linlithgow como los más grandiosos pórticos de dos pisos en las iglesias medievales escocesas. Al igual que el porche de Linlithgow, en el que probablemente se basaron, los porches de St Giles tenían un arco de entrada debajo de una ventana de mirador . Burn replicó este arreglo en una nueva entrada al oeste de Moray Aisle.

Al visitar la iglesia antes de la restauración de Burn , Thomas Rickman escribió: "... algunas de las ventanas tienen la tracería restante, pero en la mayoría de ellas se ha cortado". Las vistas de la iglesia antes de la restauración de Burn muestran tracerías que se cruzan en algunas de las ventanas del coro y patrones en bucle en las ventanas del Pasillo de la Santa Sangre. Burn conservó la tracería de la gran ventana este, que había sido restaurada por John Mylne el Joven a mediados del siglo XVII. En las otras ventanas, Burn insertó una nueva tracería basada en ejemplos escoceses de finales de la Edad Media.

Exterior
El frente oeste antes de la restauración de Burn
El frente occidental de la iglesia en el siglo XXI, que muestra los efectos de la restauración de Burn.
La puerta oeste victoriana, diseñada por William Hay con estatuas talladas por John Rhind
El pórtico sur del siglo XV, demolido durante la restauración de Burn

Torre y campanario de la corona

Torre de St Giles en la época victoriana, que muestra las caras del reloj eliminadas en 1911

St Giles 'posee una torre central sobre su cruce : esta disposición es común en las iglesias seculares medievales escocesas más grandes . La torre se construyó en dos etapas. La sección inferior de la torre tiene aberturas de lancetas con tracería en forma de "Y" en cada lado. Esto probablemente se completó en 1416, año en el que el Scotichronicon registra las cigüeñas que anidan allí. La etapa superior de la torre tiene grupos de tres aberturas de lancetas en forma de cúspide a cada lado. La fecha de este trabajo es incierta, pero puede relacionarse tanto con las multas impuestas a las obras de construcción en St Giles en 1486 como con las reglas de 1491 para el maestro albañil y sus hombres. Desde al menos 1590, había una esfera de reloj en la torre y, en 1655, había tres caras. Las esferas del reloj se eliminaron en 1911.

El campanario de la corona de St Giles es uno de los monumentos más famosos y distintivos de Edimburgo. Cameron Lees escribió sobre el campanario: "Edimburgo no sería Edimburgo sin él". El análisis dendrocronológico fecha el campanario de la corona entre 1460 y 1467. El campanario es uno de los dos campanarios medievales de la corona que se conservan en Escocia: el otro está en King's College, Aberdeen y data de después de 1505. John Hume llamó al campanario de la corona de St Giles "un sereno recordatorio de las aspiraciones imperiales de los difuntos monarcas Stewart ". El diseño, sin embargo, es de origen inglés, y se encontró en la Iglesia de San Nicolás, Newcastle antes de que se introdujera en Escocia en St Giles; la medieval St Mary-le-Bow , Londres , también puede haber poseído un campanario de corona. Otro campanario de la corona existió en la iglesia parroquial de St Michael, Linlithgow hasta 1821 y es posible que se hayan planeado, y posiblemente comenzado, otros en las iglesias parroquiales de Haddington y Dundee . Estos otros ejemplos se componen únicamente de arbotantes diagonales que brotan de las cuatro esquinas de la torre; mientras que el campanario de St Giles es único entre los campanarios de corona medievales por estar compuesto por ocho contrafuertes: cuatro que brotan de las esquinas y cuatro que brotan del centro de cada lado de la torre.

Para la llegada a Edimburgo de Ana de Dinamarca en 1590, se agregaron 21 veletas a las crestas del campanario; estos se quitaron antes de 1800 y se instalaron reemplazos en 2005. El campanario fue reparado por John Mylne el Joven en 1648. Mylne agregó pináculos a la mitad de las crestas de los contrafuertes; también es en gran parte responsable de la apariencia actual del pináculo central y puede haber reconstruido el parapeto trazado de la torre . La veleta en la cima del pináculo central fue creada por Alexander Anderson en 1667; reemplazó una veleta anterior de 1567 por Alexander Honeyman.

Nave

La serie Buildings of Scotland llama a la nave "arqueológicamente la parte más complicada de la iglesia". Aunque la nave data del siglo XIV y es una de las partes más antiguas de la iglesia, se ha modificado y ampliado significativamente desde entonces.

El techo sobre el tramo central de la nave es de bóveda de terracota en yeso ; esto se agregó durante la restauración de William Burn de 1829-1833. Burn también elevó las paredes de la sección central de la nave en 16 pies (4.8 metros), agregando ventanas para crear un triforio . A Burn se le atribuye habitualmente la eliminación de un techo abovedado medieval de la nave; sin embargo, no hay ningún registro contemporáneo de esto y puede haber sido eliminado antes de la época de Burn. Las ménsulas y los ejes que conducen a los resortes de las bóvedas fueron añadidos por William Hay en 1882. Burn también eliminó un ático de encima de la sección central de la nave: este contenía varias habitaciones y albergaba el campanero de la iglesia. El perfil del techo de la nave antes de la restauración de Burn se puede observar en el muro sobre el arco occidental del crucero.

Hay también es responsable de la galería actual . Burn había realzado anteriormente la galería medieval y reemplazado los pilares octogonales del siglo XIV con pilares basados ​​en el ejemplo del siglo XV en Albany Aisle. Hay reemplazó estos pilares con réplicas de los pilares octogonales del coro del siglo XIV. Originalmente, la arcada sur de la nave era más baja con una ventana de triforio sobre cada arco. La altura inferior de la arcada original está indicada por un fragmento de un arco, que brota del muelle suroeste del cruce. Los arcos de las ventanas del triforio, ahora rellenos, todavía son visibles sobre cada arco de la arcada en el lado sur de la nave. Los dos arcos más cercanos al cruce en la arcada de la nave sur muestran arcos más altos, que probablemente se relacionan con un esquema medieval para realzar la arcada; sin embargo, la presencia de estos arcos ciegos en solo dos tramos sugiere que el esquema resultó ser un fracaso.

Nave
El lado sur de la nave, mostrando la bóveda de yeso y el triforio insertados por William Burn y los arcos rellenos del antiguo triforio.
El muro de la torre en el extremo oeste de la nave, el contorno del techo y el desván anteriores son visibles.
El fragmento de un arco en el pilar suroeste del crucero indica la altura original inferior de la arcada de la nave sur.

Pasillo y capillas de la nave norte

El techo del pasillo de la nave norte es una bóveda de crucería en un estilo similar al pasillo de Albany: esto sugiere que el pasillo de la nave norte data de la misma campaña de construcción a principios del siglo XV.

En la primera década del siglo XV, el pasillo de Albany se erigió como una extensión hacia el norte de las dos bahías más occidentales del pasillo de la nave norte. El pasillo consta de dos tramos bajo un techo abovedado de piedra . La ventana oeste de la capilla se bloqueó durante la restauración de Burn de 1829-1833. La pared norte del pasillo contiene un hueco semicircular para la tumba. Las bóvedas del techo están sostenidas por un pilar que sostiene un capitel foliado y un ábaco octogonal sobre el que se encuentran los escudos de los donantes de Aisle: Robert Stewart, duque de Albany y Archibald Douglas, cuarto conde de Douglas . Este es el ejemplo más antiguo de un estilo de pilar que se repite a lo largo de las adiciones posteriores a St Giles. Richard Fawcett describe la repetición de este estilo de pilares y arcadas como proporcionando "alguna medida de control […] para lograr una medida de unidad arquitectónica". Ni Albany ni Douglas estaban estrechamente asociados con St Giles 'y la tradición sostiene que el pasillo fue donado en penitencia por su participación en la muerte de David Stewart, duque de Rothesay . En 1882, el piso de Albany Aisle fue pavimentado con baldosas de Minton , bandas de mármol irlandés y medallones de baldosas que representan las armas de Escocia ; Robert Stewart, duque de Albany ; y Archibald Douglas, cuarto conde de Douglas . Para la dedicación del pasillo como capilla conmemorativa a raíz de la Segunda Guerra Mundial, las baldosas de Minton fueron reemplazadas por adoquines Leoch de Dundee mientras se conservaron los medallones heráldicos y las bandas de mármol.

Al este del pasillo de Albany, dos piedras de color claro por debajo del reloj Negro 's campaña de Egipto señal conmemorativa del sitio de la puerta norte de Norman. Hasta su remoción a finales del siglo XVIII, la portada era el único elemento in situ de la iglesia románica del siglo XII . Una ilustración de 1799 muestra la entrada como una estructura muy decorada, con similitudes con las puertas de las iglesias de Dalmeny y Leuchars . Un pórtico se alzó sobre el sitio de la puerta norte hasta la restauración de Burn de 1829-1833. Consistía en una cámara sobre la puerta a la que se accede desde la iglesia por una escalera de peaje . El arco ojival de la puerta de la escalera ahora enmarca el segundo batallón Royal Scots Fusiliers ' Segunda Guerra Boer conmemorativo. Al este de la antigua entrada hay una pila empotrada .

Anteriormente, dos capillas se encontraban al norte de los dos tramos más orientales del pasillo de la nave norte. Solo el más oriental de ellos, St Eloi Aisle, sobrevivió a la restauración de Burn. Su techo es una bóveda de cañón con nervaduras superficiales: se instaló durante la restauración de William Hay de 1881-83 e incorpora un saliente de la bóveda original. El arco entre el pasillo de St Eloi y el pasillo de la nave norte es original de la construcción del siglo XV. El muro oeste del pasillo de St Eloi contiene un capitel románico de la iglesia original. Fue descubierto durante la limpieza de escombros alrededor de la ventana medieval oriental del crucero norte en 1880 y se restableció en su posición actual. El piso del Pasillo de St Eloi es de mármol con paneles de mosaico de Minton , que representan el emblema de la Incorporación de Hammermen entre los símbolos de los cuatro evangelistas .

Pasillos de la nave
La puerta norte del siglo XII sobrevivió hasta finales del siglo XVIII.
Un capitel de la iglesia del siglo XII, reincorporado en el muro oeste del pasillo de St Eloi
El pasillo de Albany

Pasillos de la nave sur

Los efectos de la restauración de Burn se pueden ver en el extremo oeste del pasillo interior de la nave sur: a la izquierda hay un espacio entre los pilares y el muro pantalla que se erigió después de la demolición de dos tramos; a la derecha, se ve el contorno de la ventana original.

Los pasillos de la nave sur interior y exterior probablemente se iniciaron a finales del siglo XV, en la época del Pasillo de Preston, al que se parecen mucho. Probablemente se completaron en 1510, cuando se agregaron altares de la Santísima Trinidad , Santa Apolonia y Santo Tomás en el extremo oeste del pasillo interior. Los pasillos actuales reemplazaron el pasillo de la nave sur original y las cinco capillas de John Primrose, John Skuyer y John de Perth, nombrados en un contrato de 1387. El pasillo interior conserva su bóveda cuatripartita original ; sin embargo, la bóveda de terracota de yeso del pasillo exterior (conocido como Pasillo de Moray) data de la restauración de William Burn . Durante la restauración de Burn, se eliminaron las dos bahías más occidentales del pasillo exterior. Queda una brecha prominente entre los pilares de las bahías desaparecidas y la muralla del siglo XIX. En el extremo oeste del pasillo exterior, Burn agregó una nueva pared con una puerta y una ventana orientable . Burn también reemplazó la ventana del pasillo interior con una ventana más pequeña, centrada al norte de la original para acomodar un nicho doble en la pared exterior. El contorno de la ventana original todavía es visible en la pared interior.

En 1513, Alexander Lauder de Blyth encargó un pasillo de dos bahías en el extremo este del pasillo exterior de la nave sur: el pasillo de la Santa Sangre es la bahía más oriental y la única que sobrevive de este pasillo. Lleva el nombre de la Cofradía de la Santa Sangre, a quien se le otorgó una vez finalizado en 1518. La bahía occidental del Pasillo y el pilar que separa las dos bahías se eliminaron durante la restauración de Burn y el resto se convirtió en una cámara de calefacción. El pasillo fue restaurado para uso eclesiástico bajo William Hay . Un elaborado receso de la tumba de estilo gótico tardío ocupa la pared sur del pasillo.

Cruce y transeptos

Los pilares del crucero datan de la campaña de construcción original del siglo XIV y pueden ser la parte más antigua de la iglesia actual. Los pilares probablemente se levantaron alrededor de 1400, momento en el que se crearon la bóveda actual y el agujero de la campana. Las primeras etapas de ambos transeptos probablemente se completaron en 1395, año en el que se agregó el Pasillo de San Juan al norte del transepto norte.

Inicialmente, el crucero norte no se extendía más allá de la pared norte de los pasillos y poseía un techo abovedado a la misma altura que los del cruce y los pasillos. Los arcos entre el crucero y las naves norte del coro y la nave parecen ser del siglo XIV. La Capilla de San Juan, que se extiende al norte de la línea de los pasillos, se añadió en 1395; en su extremo occidental había una escalera de peaje , que, en la restauración de Burn , se volvió a colocar en el grueso muro entre el Pasillo de St Eloi y el crucero norte. Los restos de la Capilla de San Juan son visibles en el muro este del crucero norte: estos incluyen fragmentos de bóveda y una ventana medieval, que da al Pasillo de las Cámaras. La mitad inferior de la tracería de esta ventana, hasta el travesaño asediado , es original; La tracería curvilínea fue agregada a la mitad superior por MacGibbon y Ross en 1889–91. En la restauración de Burn, se realzó el crucero norte y se insertó un triforio y un techo abovedado de yeso. Una mampara de 1881-83 de William Hay cruza el crucero en línea con el muro norte original, creando un vestíbulo para la puerta norte. La pantalla contiene esculturas de los santos patrones de los Oficios Incorporados de Edimburgo de John Rhind , así como las armas de William Chambers . El techo y las mamparas abiertas dentro del vestíbulo fueron diseñadas por Esmé Gordon y añadidas en 1940. Un fragmento de tracería ciega medieval es visible en el extremo occidental de esta pantalla.

Inicialmente, el crucero sur solo se extendía hasta la línea de las naves sur; se amplió en etapas a medida que se añadieron los pasillos de Preston, Chepman y Holy Blood. La bóveda de cañón original permanece hasta un arco transversal incómodamente insertado apoyado en ménsulas pesadas entre los arcos del crucero interior: este arco probablemente se insertó después de la creación del Pasillo de Preston, cuando los arcos del crucero interior se ampliaron en consecuencia. El arco transversal lleva una extensión a la parte inferior de la torre, incluyendo una ventana trazada del siglo XV. El crucero sur se realzó y se insertó un triforio y un techo abovedado de yeso durante la restauración de Burn.

Cruce y transeptos
La ventana y los restos de la bóveda de la Capilla de San Juan en el crucero norte
Dibujo del crucero sur, mostrando la bóveda de cañón parcial y el arco transversal
La pantalla del crucero norte, diseñada por William Hay y tallada por John Rhind

Coro

La serie Buildings of Scotland llama al coro "la mejor pieza de arquitectura parroquial de finales de la Edad Media en Escocia". El coro data de dos períodos de construcción: uno en el siglo XIV y otro en el XV. Las excavaciones arqueológicas indican que el coro se extendió casi a su tamaño actual en una sola fase antes de la obra de mediados del siglo XV.

El coro se construyó inicialmente como una iglesia de salón : como tal, era único en Escocia. Los tres tramos occidentales del coro datan de este período inicial de construcción. Las arcadas de estas bahías están sostenidas por pilares octogonales simples. A mediados del siglo 15, dos bahías se añadieron al extremo este del coro y la sección central se elevó a crear un cuerpo de luces bajo un terceletes con bóveda de techo de piedra. Los resortes de la bóveda original todavía son visibles sobre algunos de los capiteles de los pilares del coro y el contorno del techo original es visible sobre el arco oriental del crucero. Un grotesco en la intersección de la nervadura central del techo y la pared este de la torre puede ser un fragmento de la iglesia del siglo XII. Los dos pilares y dos semipilares construidos durante esta expansión en las bahías más orientales del coro son similares en tipo a los del pasillo de Albany.

De los dos pilares añadidos durante esta ampliación, el norte se conoce como el "Pilar del Rey" ya que su capital lleva las armas de Jaime III en su cara este; James II en su cara oeste; María de Guelders en su cara norte; y Francia en su cara sur. Estas armas datan la obra entre el nacimiento de Jaime II en 1453 y la muerte de María de Guelders en 1463; la tensión incompleta en los brazos de Jaime II puede indicar que estaba muerto cuando se inició la obra, que data de después de 1460. El pilar sur se conoce como el "Pilar de la ciudad". Su capital lleva las armas de William Preston de Gorton en su cara este; James Kennedy, obispo de St Andrews en su cara oeste; Nicholas Otterbourne , vicario de Edimburgo en su cara norte; y Edimburgo en su cara sur. El sur responde lleva los brazos de Thomas Cranstoun, magistrado jefe de Edimburgo; el norte responde lleva las armas de Alexander Napier de Merchiston , preboste de Edimburgo .

Coro
Un grotesco del siglo XII, reincorporado al techo abovedado del siglo XV.
Este fragmento de un saltador indica que la bóveda del coro original comenzaba en los capiteles de los pilares.
El extremo este del coro, que muestra el techo abovedado, el triforio y los pilares añadidos a mediados del siglo XV.

Pasillos del coro

De los dos pasillos del coro , el norte tiene solo dos tercios del ancho del pasillo sur, que contenía la Capilla de la Virgen antes de la Reforma. Richard Fawcett sugiere que esto indica que ambos pasillos del coro fueron reconstruidos después de 1385. En ambos pasillos, la curvatura de las enjutas entre las nervaduras da el efecto de una cúpula en cada tramo. Las nervaduras parecen tener un propósito estructural; sin embargo, la falta de intersección entre las celdas laterales y longitudinales de cada tramo hace que estas bóvedas sean efectivamente bóvedas de cañón apuntado . Después de haber sido agregado como parte de la extensión de mediados del siglo XV, las bahías orientales de ambos pasillos contienen celdas laterales adecuadas. El muro norte de la nave del coro norte contiene un hueco para una tumba del siglo XV; en este muro se ha vuelto a colocar un grotesco , que puede datar de la iglesia del siglo XII. En el extremo este del pasillo sur hay una escalera de piedra agregada por Bernard Feilden y Simpson & Brown en 1981–82.

El pasillo de las cámaras se encuentra al norte de la bahía más occidental del pasillo del coro norte. Esta capilla fue creada en 1889-91 por MacGibbon y Ross como un monumento a William Chambers . Este Pasillo se encuentra en el sitio de la sacristía medieval , que, en la Reforma, se convirtió en la oficina del Secretario de la Ciudad antes de ser restaurada a su uso original por William Burn . MacGibbon y Ross quitaron la pared entre la sacristía y la iglesia e insertaron un nuevo arco y un techo abovedado, los cuales incorporan mampostería medieval.

El pasillo de Preston se encuentra al sur de los tres tramos occidentales del pasillo del coro sur. Lleva el nombre de William Preston de Gorton, quien donó el hueso del brazo de Saint Giles a la iglesia; Los brazos de Preston se repiten en los patrones y capiteles de la capilla. El ayuntamiento inició la construcción del Pasillo en 1455, comprometiéndose a completarlo en siete años; sin embargo, la presencia en el pasillo de un jefe con las armas de Lord Hailes , preboste de Edimburgo en la década de 1480, sugiere que la construcción tomó mucho más tiempo. La bóveda y los pilares del tierceron del pasillo son similares a los de la ampliación del coro del siglo XV. Los pilares y capiteles también se parecen mucho a los que se encuentran entre los pasillos interiores y exteriores de la nave sur.

El pasillo de Chepman se extiende al sur de la bahía más occidental del pasillo de Preston. The Aisle fue fundado por Walter Chepman ; el permiso para la construcción se otorgó en 1507 y la consagración tuvo lugar en 1513. El techo del Pasillo es una bóveda de cañón apuntado cuyo jefe central representa a un ángel que lleva los brazos de Chepman empalados con los de su primera esposa, Mariota Kerkettill. El pasillo se dividió en tres pisos durante la restauración de Burn y luego se restauró en 1888 bajo la dirección de Robert Rowand Anderson .

Pasillos del coro
La bóveda de cañón curvada del pasillo sur del coro
El pasillo de Preston
Un jefe en Chepman Aisle, mostrando los brazos del fundador de Aisle, Walter Chepman , empalado con los de su primera esposa, Mariota Kerkettill.

Vitral

St Giles 'está vidriado con vidrieras de los siglos XIX y XX por una diversa gama de artistas y fabricantes. Entre 2001 y 2005, la vidriera de la iglesia fue restaurada por la Asociación de Diseño de Vidrieras de Kilmaurs .

Los fragmentos de las vidrieras medievales se descubrieron en la década de 1980: ninguno era obviamente pictórico y algunos pueden haber sido grisalla . Una ventana anterior a la Reforma que representa un elefante y el emblema de la Incorporación de los Hammermen sobrevivió en el pasillo de St Eloi hasta el siglo XIX. Las referencias a la eliminación de las vidrieras después de la Reforma no están claras. Ya en 1830 se consideró un esquema de vidrio coloreado: tres décadas antes de que se instalara el primer vidrio coloreado nuevo en un edificio de la Iglesia de Escocia en Greyfriars Kirk en 1857; sin embargo, el plan fue rechazado por el ayuntamiento .

Ventanas victorianas

Jesús asciende al cielo en la ventana este de Ballantine & Son (1877). La mayoría de las ventanas de St Giles son de la firma Ballantine.

En la década de 1860, las actitudes hacia las vidrieras se habían liberalizado dentro del presbiterianismo escocés y la inserción de nuevas ventanas fue un componente clave del plan de William Chambers para restaurar St Giles. La firma de James Ballantine recibió el encargo de producir una secuencia que representa la vida de Cristo , como sugirieron los artistas Robert Herdman y Joseph Noel Paton . Esta secuencia comienza con una ventana de 1874 en el pasillo del coro norte y culmina en la gran ventana este de 1877, que representa la Crucifixión y la Ascensión .

Otras ventanas de Ballantine & Son son la ventana del hijo pródigo en la pared sur del pasillo de la nave sur; la ventana occidental del pasillo de Albany, que representa la parábola de las vírgenes prudentes y necias y la parábola de los talentos (1876); y la ventana oeste de Preston Aisle, que representa a San Pablo (1881). Ballantine & Son también son responsables de la ventana del Pasillo de la Santa Sangre, que representa el asesinato y el funeral del Regente Moray (1881): esta es la única ventana de la iglesia que muestra eventos de la historia de Escocia. Andrew Ballantine produjo la ventana oeste en la pared sur del pasillo interior de la nave sur (1886): representa escenas de la vida de Moisés . La siguiente generación de la firma Ballantine, Ballantine & Gardiner, produjo ventanas que representan el primer Pentecostés (1895) y San Pedro (1895-1900) en Preston Aisle; David y Jonatán en la ventana este del lado sur del pasillo exterior de la nave sur (1900–01); José en la ventana este del muro sur del pasillo interior de la nave sur (1898); y, en las ventanas del pasillo de las cámaras, la construcción del templo por parte de Salomón (1892) y escenas de la vida de Juan el Bautista (1894).

La ventana de Joshua de Edward Burne-Jones (1886)

Varias generaciones de la firma Ballantine ejecutados heráldicos ventanas en el mirador de la nave sur nave exterior (1883) y en el cuerpo de luces del coro (1877-1892): la última serie muestra los brazos de las Operaciones Incorporated de Edimburgo . David Small es responsable de la ventana más oriental del lado norte del triforio (1879). Ballantine & Son también produjo la ventana del Chepman Aisle, que muestra los brazos de notables realistas del siglo XVII (1888); en St Eloi Aisle, Glass Stainers 'Company produjo una ventana complementaria, mostrando los brazos de notables Covenanters (1895).

Daniel Cottier diseñó la ventana este del lado norte del pasillo de la nave norte, representando las virtudes cristianas (1890). Cottier también diseñó la gran ventana oeste, ahora reemplazada, que representa a los Profetas (1886). Edward Burne-Jones diseñó la ventana en la pared oeste del pasillo de la nave norte (1886). Esto fue producido por Morris & Co. y muestra a Josué y los israelitas en la sección superior con la hija de Jefté , Miriam , y Rut en la sección inferior. Otros artistas de vidrieras de la época victoriana representados en St Giles son Burlison & Grylls , que ejecutaron la ventana Patriarchs en la pared oeste del pasillo interior de la nave sur y Charles Eamer Kempe , quien creó la ventana oeste del lado sur del exterior. pasillo de la nave sur: representa a los escritores bíblicos.

Ventanas del siglo XX

Detalle de la ventana del crucero norte de Douglas Strachan (1922)

Oscar Paterson es responsable de la ventana oeste del lado norte del pasillo de la nave norte (1906): muestra santos asociados con St Giles. Karl Parsons diseñó la ventana oeste del lado sur del pasillo del coro sur (1913): representa a los santos asociados con Escocia. Douglas Strachan es responsable de las ventanas del triforio del coro que representan a los santos (1932-1935) y de la ventana del crucero norte (1922): esto muestra a Cristo caminando sobre el agua y aquietando el Mar de Galilea , junto a ángeles dorados que someten a los demonios que representan el cuatro vientos de la tierra .

Las ventanas de finales del siglo XX incluyen una ventana en el triforio del crucero norte de William Wilson , que representa a San Andrés (1954), y la ventana este del pasillo de Albany, sobre el tema de Juan el Divino , diseñada por Francis Spear y pintada por Arthur. Pearce (1957). La ventana reciente más significativa es la gran ventana oeste, un monumento a Robert Burns (1985). Esto fue diseñado por Leifur Breiðfjörð para reemplazar la ventana Cottier de 1886, cuyo vidrio había fallado. Un esquema de vidrio coloreado, diseñado por Christian Shaw, se instaló en el crucero sur detrás del órgano en 1991.

Memoriales

Los brazos de Edimburgo de una placa medieval en el pasillo de Preston

Hay más de cien monumentos conmemorativos en St. Giles; la mayoría data del siglo XIX en adelante.

En la época medieval, el suelo de St Giles 'estaba pavimentado con piedras conmemorativas y latón; estos fueron aclarados gradualmente después de la Reforma . En la restauración de Burn de 1829-1833, la mayoría de los monumentos posteriores a la Reforma fueron destruidos; los fragmentos se llevaron a Culter Mains y Swanston .

La instalación de monumentos a escoceses notables fue un componente importante de los planes de William Chambers para hacer de St Giles la " Abadía de Westminster de Escocia". Con este fin, se creó un consejo de administración en 1880 para supervisar la instalación de nuevos monumentos; continuó en esta función hasta el año 2000. Todos los memoriales se conservaron entre 2008 y 2009.

Monumentos antiguos

Los huecos de las tumbas medievales sobreviven en el pasillo de Preston, el pasillo de la sangre santa, el pasillo de Albany y el pasillo del coro norte; junto a estos, se han vuelto a incorporar fragmentos de piedras conmemorativas en la pared este del pasillo de Preston: entre ellos se incluye un monumento a "Johannes Touris de Innerleith" y una talla del escudo de armas de Edimburgo .

Un latón conmemorativo del Regente Moray está situado en su monumento en el Pasillo de la Santa Sangre. La placa muestra personificaciones femeninas de Justicia y Religión flanqueando los brazos del Regente y una inscripción de George Buchanan . La placa fue inscrita por James Gray en la parte posterior de un fragmento de un latón conmemorativo de finales del siglo XV: una réplica de fibra de vidrio de este lado del latón está instalada en la pared opuesta. La placa fue colocada originalmente en un monumento de 1570 por Murdoch Walker y John Ryotell: esto fue destruido en la restauración de Burn, pero la placa se guardó y reinstaló en 1864, cuando John Stuart, duodécimo conde de Moray encargó a David Cousin que diseñara una réplica de el memorial de su antepasado.

Una placa conmemorativa en la sacristía del sótano conmemora a John Stewart, cuarto conde de Atholl , quien fue enterrado en Chepman Aisle en 1579. Una placa conmemorativa de los Napiers de Merchiston se encuentra en la pared exterior norte del coro. Esto probablemente fue instalado en el lado sur de la iglesia por Archibald Napier, primer Lord Napier en 1637; fue trasladado a su ubicación actual durante la restauración de Burn.

Monumentos victorianos y eduardianos

La mayoría de los monumentos instalados entre la restauración de Burn de 1829-33 y la restauración de Chambers de 1872-83 se encuentran ahora en el transepto norte: estos incluyen tablillas de mármol blanco que conmemoran al general de división Robert Henry Dick (fallecido en 1846); Patrick Robertson, Lord Robertson (fallecido en 1855); y Aglion de Ross Carson (1856). El más grande de estos monumentos es una enorme placa coronada por una urna diseñada por David Bryce para conmemorar a George Lorimer, decano de Guild y héroe del incendio del Teatro Real de 1865 (1867).

1879 monumento a Walter Chepman por Francis Skidmore
Monumento a Jenny Geddes (1885)

William Chambers , quien financió la restauración de 1872-1883, encargó la placa conmemorativa a Walter Chepman en Chepman Aisle (1879): fue diseñada por William Hay y producida por Francis Skidmore . El mismo Chambers se conmemora con una gran placa en un marco de mármol rojo (1894): ubicada en el pasillo de las cámaras, fue diseñada por David MacGibbon con la placa de bronce producida por Hamilton y Inches . William Hay , el arquitecto que supervisó la restauración (fallecido en 1888), es conmemorado por una placa en el vestíbulo del crucero norte con un retrato en relieve de John Rhind .

El primer monumento instalado después de la restauración de las Cámaras fue una placa de bronce dedicada al decano James Hannay, el clérigo cuya lectura del Libro de Oraciones Escocés de Carlos I en 1637 provocó disturbios (1882). En respuesta, John Stuart Blackie y Robert Halliday Gunning apoyaron un monumento a Jenny Geddes , quien, según la tradición, arrojó un taburete a Hannay. Una placa de 1885 en el piso entre los pasillos de la nave sur ahora marca el lugar putativo de la acción de Geddes. Otras figuras históricas conmemoradas por placas de este período incluyen Agnes Keith, condesa de Moray (1893); Robert Leighton (1883); Gavin Douglas (1883); Alexander Henderson (1883); William Carstares (1884); y John Craig (1883), y James Dalrymple, 1st Viscount Stair (1906).

Detalle del monumento a Archibald Campbell, primer marqués de Argyll (1895)

Los monumentos más importantes de este período son los monumentos de estilo jacobeo a James Graham, primer marqués de Montrose en Chepman Aisle (1888) ya su rival, Archibald Campbell, primer marqués de Argyll , en St Eloi Aisle (1895); ambos están ejecutados en alabastro y mármol y adoptan la forma de edículos en los que se encuentran efigies a tamaño natural de sus dedicados. El monumento de Montrose fue diseñado por Robert Rowand Anderson y esculpido por John y William Birnie Rhind . El monumento Argyll, financiado por Robert Halliday Gunning , fue diseñado por Sydney Mitchell y tallado por Charles McBride .

Otros monumentos destacados de este período incluyen la placa de estilo jacobeo en la pared sur del pasillo sur del coro, que conmemora a John Inglis, Lord Glencorse y fue diseñada por Robert Rowand Anderson (1892); el monumento a Arthur Penrhyn Stanley (fallecido en 1881) en Preston Aisle, que incluye un retrato en relieve de Mary Grant ; y el gran relieve de bronce de Robert Louis Stevenson de Augustus Saint-Gaudens en la pared oeste del pasillo de Moray (1904). Una estatua de bronce de tamaño natural de John Knox por James Pittendrigh MacGillivray (1906) se encuentra en el pasillo de la nave norte. Inicialmente, se encontraba en un nicho gótico en la pared este del pasillo de Albany; el nicho fue removido en 1951 y entre 1965 y 1983, la estatua estuvo fuera de la iglesia, en la Plaza del Parlamento.

Monumentos conmemorativos de los siglos XX y XXI

En el pasillo del coro norte, la placa de bronce que conmemora a Sophia Jex-Blake (fallecida en 1912) y la placa de piedra a James Nicoll Ogilvie (1928) fueron diseñadas por Robert Lorimer . El propio Lorimer es conmemorado por una gran placa de piedra en el pasillo de Preston (1932): este fue diseñado por Alexander Paterson. Varias placas en el "Rincón de los escritores" en Moray Aisle incorporan retratos en relieve de sus dedicados: estos incluyen memoriales a Robert Fergusson (1927) y Margaret Oliphant (1908), esculpidos por James Pittendrigh Macgillivray ; John Brown (1924), esculpido por Pilkington Jackson ; y John Stuart Blackie (fallecido en 1895) y Thomas Chalmers (fallecido en 1847), diseñado por Robert Lorimer . Más placas de retratos en relieve conmemoran a Robert Inches (1922) en la antigua casa de sesiones ya William Smith (1929) en Chambers Aisle; el primero fue esculpido por Henry Snell Gamley . Pilkington Jackson ejecutó un par de retratos en relieve de bronce en marcos de piedra de Hopton Wood con frontón para conmemorar a Cameron Lees (1931) y Wallace Williamson (1936): estos flanquean la entrada a la Capilla Thistle en el pasillo sur del coro.

Monumento a Sophia Jex-Blake diseñado por Robert Lorimer

Las esculturas modernas incluyen el monumento a Wellesley Bailey en el pasillo del coro sur, diseñado por James Simpson (1987) y la escultura de bronce de Merilyn Smith de un taburete en el pasillo de la nave sur, en conmemoración de Jenny Geddes (1992). Los monumentos más recientes son placas de Kindersley Cardozo Workshop de Cambridge que conmemoran a James Young Simpson (1997) y Ronald Colville, segundo barón Clydesmuir (2003) en Moray Aisle y que marcan el 500 aniversario del Royal College of Surgeons de Edimburgo en el coro norte. pasillo (2005).

Monumentos militares

victoriano

Los monumentos militares victorianos se concentran en el extremo oeste de la iglesia. El monumento militar más antiguo es el monumento de John Steell a los miembros del 78. ° Regimiento de infantería (montañeses) muertos por enfermedades en Sindh entre 1844 y 1845 (1850): esta tablilla de mármol blanco contiene un relieve de una mujer de luto y se encuentra en el muro oeste de la nave. Cerca se encuentra el segundo monumento militar más antiguo, el memorial de la rebelión india de 1857 de William Brodie para el 93. ° Regimiento de infantería (Sutherland Highlanders) (1864): representa, en mármol blanco, dos soldados de las Highlands flanqueando una tumba.

El memorial de los Royal Scots Grays en Sudán por John Rhind (1886)

John Rhind esculpida los Royal Scots grises ' Sudán Memorial (1886): un gran bronce cruz celta en mármol gris. John Rhind y William Rhind Birnie esculpidos la infantería ligera de montaña 's Segunda Guerra Boer monumento: una placa de bronce de mármol enmarcado. William Birnie Rhind y Thomas Duncan Rhind esculpieron el monumento a la Segunda Guerra de los Bóers del 1er Batallón Real de Escocia : un relieve de bronce dentro de un marco de mármol con frontón (1903); WS Black diseñó el monumento a la Segunda Guerra de los Bóers del 3er Batallón Real de Escocia: una placa de mármol con un retrato coronada por un ángel flanqueado por obeliscos .

Guerras mundiales

El memorial de la Primera Guerra Mundial de la congregación por Henry Snell Gamley (1926)

El monumento a Elsie Inglis en el pasillo del coro norte fue diseñado por Frank Mears y esculpido en piedra francesa teñida de rosa y pizarra por Pilkington Jackson (1922): representa a los ángeles de la fe, la esperanza y el amor . Jackson también ejecutó el memorial de la Campaña de Gallipoli del 5o Batallón Real de Escocia , bronce con una tableta de mármol (1921), y el memorial de la Primera Guerra Mundial del 16o Batallón (McCrae) , que muestra a San Miguel y esculpido en piedra de Portland : este fue diseñado por Robert Lorimer , quien también diseñó la placa conmemorativa de bronce para el Cuerpo Médico del Ejército Real en el pasillo del coro norte. Entre las víctimas individuales de la guerra que se conmemora en St Giles se encuentran Neil Primrose (1918) y Sir Robert Arbuthnot, cuarto baronet (1917). Los ministros y estudiantes de la Iglesia de Escocia y la Iglesia Unida Libre de Escocia son conmemorados por un gran panel de roble en el extremo este del pasillo de la nave norte por los Sres. Begg y Lorne Campbell (1920).

Henry Snell Gamley es responsable del memorial de la Primera Guerra Mundial de la congregación (1926): ubicado en el pasillo de Albany, consiste en un gran relieve de bronce de un ángel que corona el "espíritu de un soldado", su tableta de mármol verde nombra a los 99 miembros de la congregación muerta en el conflicto. Gamley también es responsable de la tablilla de bronce y mármol blanco cercana a los soldados escoceses muertos en Francia (1920); el monumento de mármol blanco del 9º Batallón de los escoceses reales en el pasillo de la nave sur (1921); y el retrato en relieve de bronce en memoria de Edward Maxwell Salvesen en el pasillo del coro norte (1918).

Los nombres de 38 miembros de la congregación asesinados en la Segunda Guerra Mundial están inscritos en tablillas diseñadas por Esmé Gordon dentro de un hueco de una tumba medieval en Albany Aisle: estas se dieron a conocer en la dedicación del Albany Aisle como capilla en memoria de la guerra en 1951. Como parte de este monumento, se montó una cruz con paneles de Elizabeth Dempster en la pared este del pasillo. Otros monumentos notables de la Segunda Guerra Mundial incluyen la gran placa de madera de Basil Spence al 94. ° Regimiento Antiaéreo Pesado (Ciudad de Edimburgo), Artillería Real (1954) en el pasillo del coro norte y el cercano monumento a los capellanes de la Iglesia de Escocia (1950). ): representa a San Andrés en relieve de bronce y fue fabricado por Charles Henshaw.

Características

El interior alrededor de 1900, mirando hacia el oeste desde el coro: los puestos se enfrentan en el coro y las sillas en la nave miran al este; el púlpito de John Rhind (1883) está a la derecha; en la nave cuelgan gasoliers de Francis Skidmore y colores del regimiento.
Una visión similar en el siglo XXI: los restos del púlpito y las sillas frente a la mesa de comunión de mármol blanco central de Luke Hughes (2011), las lámparas de araña de Lighting Design Partnership (2007-08) también son visibles.

Antes de la Reforma , St Giles 'fue amueblado con hasta cincuenta altares subsidiarios de piedra, cada uno con su propio mobiliario y plato. Los relatos del Decano del Gremio del siglo XVI también indican que la iglesia poseía un sepulcro de Pascua , una casa sacramental , un desván , un atril , un púlpito , candelabros de madera y sillería para el coro . En la Reforma, el interior fue despojado y un nuevo púlpito en el lado este del cruce se convirtió en el punto focal de la iglesia. Se instalaron asientos para niños y se agregó el consejo del burgo y los gremios comerciales y un taburete de penitencia. Después de la Reforma, St Giles 'se dividió gradualmente en iglesias más pequeñas.

En la restauración de la iglesia por William Hay en 1872-1883, se quitaron las últimas particiones internas posteriores a la Reforma y la iglesia se orientó de cara a la mesa de la comunión en el extremo este; la nave estaba amueblada con sillas y el coro con sillería; una barandilla baja separaba la nave del coro. La serie Buildings of Scotland describió este arreglo como "High Presbyterian ( Low Anglican )". La mayor parte del mobiliario de la iglesia data de esta restauración en adelante. A partir de 1982, la iglesia fue reorientada con asientos en el coro y la nave frente a una mesa de comunión central debajo del crucero.

Muebles

Púlpitos, mesas y fuente

El púlpito data de 1883 y fue tallado en piedra de Caen y mármol verde por John Rhind según un diseño de William Hay . El púlpito es octogonal con paneles en relieve que representan los actos de misericordia . Un púlpito de roble octogonal de 1888 con un dosel alto en forma de campanario se encuentra en el pasillo de Moray: este fue diseñado por Robert Rowand Anderson . St Giles poseía un púlpito de madera antes de la Reforma . En abril de 1560, fue reemplazado por un púlpito de madera con dos puertas con cerradura, probablemente ubicado en el lado este del cruce ; También se instaló un atril. Un atril de águila de latón se encuentra en el lado sur del crucero: este fue cedido por una pareja anónima para su uso en el Pasillo de Moray. Los escalones de bronce del atril fueron esculpidos por Jacqueline Gruber Steiger y donados en 1991 por la Asociación de Veteranos de Normandía . Hasta 1982, un atril de piedra de Caen , diseñado por William Hay, se encontraba frente al púlpito en el extremo oeste del coro.

Situada en el cruce, la mesa de comunión es un bloque de mármol de Carrara presentado en 2011: fue donado por Roger Lindsay y diseñado por Luke Hughes. Esto reemplazó a una mesa de madera en uso desde 1982. La mesa de comunión simple utilizada después de la restauración de Chambers fue donada a la iglesia parroquial de Stirling en 1910 y reemplazada por una mesa de comunión de roble diseñada por Robert Lorimer y ejecutada por Nathaniel Grieve. La mesa muestra tallas pintadas del Cordero de Dios , San Gil y ángeles; fue ampliado en 1953 por Scott Morton & Co. y ahora se encuentra en Preston Aisle. El pasillo de Albany contiene una mesa de comunión neo-jacobea de Whytock y Reid, que se instaló en el momento de la dedicación del pasillo como capilla conmemorativa de la guerra en 1951. Una pequeña mesa de comunión con nudos celtas y diseños florales se agregó al pasillo de Preston en 2019; esto fue diseñado por Sheanna Ashton y fabricado por Grassmarket Furniture.

El atril del águila (1886) y pasos de Jacqueline Gruber Steiger (1991)

La mesa de comunión y el retablo de Chambers Aisle fueron diseñados por Robert Lorimer y John Fraser Matthew en 1927–29. El retablo contiene un relieve de la adoración del niño Cristo por los ángeles: esta es la obra de Morris y Alice Meredith Williams . En 1931, Matthew diseñó un retablo y una mesa de comunión para Moray Aisle; estos fueron retirados en 1981 y luego vendidos al Museo Nacional de Escocia . Un retablo en forma de arcada gótica se situó en el extremo este de la iglesia de la restauración de las Cámaras; esto fue diseñado por William Hay y ejecutado en piedra Caen con pilares de mármol verde . En 1953, fue reemplazado por un retablo de tela, diseñado por Esmé Gordon . El retablo de Gordon se eliminó en 1971; el muro este ahora está desnudo.

Fuente de John Rhind

La fuente de piedra Caen de John Rhind tiene la forma de un ángel arrodillado sosteniendo una vieira ; la fuente es una réplica exacta de la fuente de Bertel Thorvaldsen para la Iglesia de Nuestra Señora de Copenhague . Inicialmente, estaba cerca del púlpito antes de ser trasladado al extremo oeste del pasillo de la nave sur; entre 1916 y 1951, estuvo en Albany Aisle; Luego se trasladó a cerca de la puerta oeste y ha estado en el pasillo del coro norte desde 2015.

Asientos

Desde 2003, sillas nuevas, muchas de las cuales llevan pequeñas placas de bronce que nombran a los donantes, han reemplazado las sillas de la década de 1880 por West y Collier en toda la iglesia. Dos hileras de sillería del coro en disposición semicircular ocupan el crucero sur; Estos fueron instalados por Whytock & Reid en 1984. Whytock & Reid también proporcionó bancos con caja para la nave en 1985; estos han sido eliminados desde entonces. En 1552, antes de la Reforma , Andrew Mansioun ejecutó el banco sur de sillería del coro ; la orilla norte probablemente fue importada. En 1559, al comienzo de la Reforma escocesa , estos fueron trasladados al Tolbooth para su custodia; pueden haber sido reutilizados para amueblar la iglesia después de la Reforma.

El banco real

Ha habido un desván o banco real en St Giles 'desde la regencia de María de Guisa . De pie entre el pasillo del coro sur y Preston Aisle, el asiento del monarca actual posee un respaldo alto y un dosel, sobre el cual se encuentran los brazos reales de Escocia ; este asiento y escritorio de roble fueron creados en 1953 según los diseños de Esmé Gordon e incorporan elementos del antiguo banco real de 1885 de William Hay . El banco real de Hay estaba en Preston Aisle; Sustituyó a un banco real de roble de 1873, también diseñado por Hay y ejecutado por John Taylor & Son: este se rediseñó como un porche interior al oeste y se eliminó en 2008.

Metalistería, iluminación y placa

Las puertas y barandillas del pasillo de Albany, el pasillo de St Eloi, el pasillo de la Santa Sangre y el pasillo de Chepman son obra de Francis Skidmore y datan de la restauración de las Cámaras. Skidmore también produjo la barandilla del presbiterio, ahora eliminada, y las pantallas de hierro en el extremo este del pasillo del coro norte: originalmente rodeaban el pasillo de Moray. Las puertas y el soporte de la fuente en el pasillo de las cámaras son de Thomas Hadden y datan de la designación del pasillo como la Capilla de la Juventud en 1927–29. La puerta oeste está rodeada por una pantalla de metal y vidrio azul de 2008 de Leifur Breiðfjörð.

La iglesia está iluminada por candelabros de acero inoxidable y aluminio, así como por tiras de luces ocultas debajo de las ventanas. Los candelabros están diseñados para evocar lirios y fueron producidos entre 2007 y 2008 por Lighting Design Partnership cerca de Edimburgo; reemplazaron un sistema de iluminación oculto de 1958. En 1882, durante la restauración de Chambers , Francis Skidmore proporcionó un juego de candelabros de gas basados ​​en un candelabro en St Mary Redcliffe , Bristol . La iluminación eléctrica se instaló en 1911 y Robert Lorimer diseñó nuevos candelabros eléctricos; cuando se retiraron en 1958, algunos de ellos fueron donados a St John's Kirk, Perth and Cleish Church. Una "Lámpara del Recuerdo" de vidrio rojo de Thomas Hadden cuelga en el pasillo de Albany: su marco de acero imita el campanario de la corona de St Giles . Una lámpara con paneles de vidrieras de Douglas Strachan cuelga en el pasillo de las cámaras.

El plato en posesión de la iglesia incluye cuatro copas de comunión con fecha de 1643 y dos jarras con fecha de 1618 y entregadas por George Montaigne , entonces obispo de Lincoln . Entre la plata de la iglesia hay dos planchas con fecha de 1643 y una jarra con fecha de 1609.

Relojes y campanas

El reloj actual fue fabricado por James Ritchie & Son e instalado en 1911; esto reemplazó a un reloj de 1721 de Langley Bradley de Londres, que ahora se encuentra en el Museo de Edimburgo . Se registra un reloj en 1491. Entre 1585 y 1721, el antiguo reloj de la abadía de Lindores se utilizó en St Giles '.

La campana de HMS Howe

La campana de la hora de la catedral fue fundida en 1846 por Whitechapel Bell Foundry , posiblemente del metal de la Gran Campana medieval, que había sido desmontada alrededor de 1774. La Gran Campana fue fundida en Flandes en 1460 por John y William Hoerhen y los brazos de Guelderland y una imagen de la Virgen y el Niño . Robert Maxwell lanzó la segunda campana en 1706 y la tercera en 1728: estos repican los cuartos , este último lleva el escudo de armas de Edimburgo . Entre 1700 y 1890, un carillón de 23 campanas, fabricado en 1698 y 1699 por John Meikle, colgó en la torre. Daniel Defoe , que visitó Edimburgo en 1727, elogió las campanas pero agregó que "se escuchan mucho mejor a distancia que cerca". En 1955, un anciano anónimo donó una de las campanas del carillón: cuelga en un marco de madera gótico junto al pasillo de las cámaras. Cerca cuelga la campana del HMS Howe : fue presentada en 1955 por el Almirantazgo para marcar la conexión del barco con Edimburgo. La campana cuelga en un marco coronado por una corona naval : esto fue hecho con las vigas de la cubierta de Howe. El Vesper campana de 1464 se encuentra en el pasillo del sur nave.

Banderas y heráldica

Los brazos de George II de Roderick Chalmers (1736)

A partir de 1883, los colores del regimiento se colgaron en la nave. En 1982, el Comando Escocés del Ejército Británico se ofreció a catalogar y preservar los colores. Se quitaron los colores de la nave y se reinstalaron 29 en el Pasillo de Moray. Desde 1953, los estandartes de los actuales Caballeros del Cardo han colgado en el Pasillo de Preston, cerca de la entrada a la Capilla del Cardo . El estandarte de Douglas Haig cuelga en el pasillo de las cámaras; esto fue donado en 1928 por Lady Haig después de la mentira de su marido en St Giles '. Un gran panel de madera, que muestra los brazos de Jorge II, cuelga de la pared de la torre en el extremo oeste del coro: está fechado en 1736 y fue pintado por Roderick Chalmers.

El Fetternear Banner, el único estandarte religioso sobreviviente de la Escocia anterior a la Reforma , se fabricó alrededor de 1520 para la Confraternidad de la Santa Sangre, que tenía su altar en Lauder Aisle. El estandarte, que representa al Cristo herido y los instrumentos de su pasión , está en manos del Museo Nacional de Escocia .

Pacto Nacional

St Giles 'posee una de las copias originales del Pacto Nacional de Escocia de 1638. La copia en St Giles' fue firmada por los principales Covenanters , entre ellos James Graham, primer marqués de Montrose ; John Leslie, sexto conde de Rothes ; y John Kennedy, sexto conde de Cassilis . El Covenant permaneció en posesión de la familia del Laird de Dundas hasta 1924, cuando fue comprado por Alexander Wallace y donado a St Giles 'en 1926. Ahora se encuentra en un marco de roble liso en Chepman Aisle.

Capilla del cardo

El interior de la Capilla Thistle, mirando hacia el oeste.

Situada en la esquina sureste de St Giles ', la Capilla del Cardo es la capilla de la Orden del Cardo ; se accede al exterior por la puerta este de la iglesia y desde la propia iglesia por la nave del coro sur.

En la fundación de la Orden del Cardo en 1687, James VII ordenó que la Abadía de Holyrood fuera acondicionada como capilla para los Caballeros. En la deposición de James al año siguiente, una turba destruyó el interior de la capilla antes de que los Caballeros se reunieran allí. En el siglo XIX y principios del XX, se hicieron múltiples propuestas para restaurar la Abadía de Holyrood para la Orden del Cardo o para crear una capilla dentro de la Catedral de St Giles. En 1906, después de que los hijos Ronald Leslie-Melville, undécimo conde de Leven donaran 24.000 libras esterlinas de la finca de su difunto padre, Eduardo VII ordenó que se construyera una nueva capilla en el lado sur de St Giles.

Los fideicomisarios designados por el rey para supervisar la construcción de la capilla nombraron a Robert Lorimer como arquitecto. Los fideicomisarios insistieron en que la elección de los artesanos debería reflejar el carácter nacional de la capilla. Lorimer reunió a un equipo de figuras destacadas del movimiento escocés Arts and Crafts , entre ellos Phoebe Anna Traquair para el trabajo de esmalte , Douglas Strachan para el vitral , Joseph Hayes para el trabajo en piedra y los hermanos William y Alexander Clow para el trabajo en madera. Louis Davis , que suministró vidrieras, y Bromsgrove Guild , que suministró accesorios de bronce , fueron los únicos contribuyentes importantes con sede fuera de Escocia. La construcción comenzó en noviembre de 1909 y la capilla se completó poco más de un año después. Después de su inauguración oficial en julio de 1911, Jorge V nombró caballero a Lorimer por su trabajo. A través de la continua adición de placas de puesto, escudos y estandartes para los nuevos caballeros, la tradición artesanal de la capilla persiste hasta el día de hoy. Los Caballeros del Cardo se reúnen en la Capilla al menos una vez al año.

Los críticos arquitectónicos han notado el uso exitoso de Lorimer de un sitio limitado para crear una obra altísima de arquitectura gótica , rica en detalles arquitectónicos. Varios críticos han enfatizado la importancia de la capilla como producto del movimiento Arts and Crafts , en el que la artesanía colaborativa de artesanos individuales define el efecto general. Algunos críticos también han enfatizado el papel político de la capilla como expresión del patriotismo escocés, el imperialismo británico y el monarquismo.

Culto

Servicios y liturgia

St Giles 'tiene cuatro servicios todos los domingos:

  • 8 am: Comunión
  • 10 am: Comunión
  • 11.30 am: Servicio matutino
  • 8 pm: Servicios vespertinos

A las 6 pm del domingo, St Giles 'también presenta un programa de música. Todos los días, excepto el domingo, se celebra un servicio a las 12 del mediodía; también se lleva a cabo un servicio de comunión los viernes a las 8 am.

Antes de la Reforma , St Giles 'usaba el Sarum Use , con la Misa Mayor celebrada en el Altar Mayor y la Misa Menor celebrada en los altares subsidiarios. Después de la Reforma, los servicios se llevaron a cabo de acuerdo con el Libro de Orden Común ; El canto de los Salmos en congregación no acompañado reemplazó la música coral y de órgano y la predicación reemplazó a la Misa como el centro de la adoración; También se introdujo la penitencia pública. Los servicios de comunión se llevaban a cabo inicialmente tres veces al año; la congregación se sentó alrededor de mesas de caballete: una práctica que continuó hasta la década de 1870. El intento de sustitución del Libro de orden común por una versión escocesa del Libro de oración común el 23 de julio de 1637 provocó disturbios que llevaron a la firma del Pacto Nacional . A partir de 1646 se utilizó el Directorio para el culto público . Durante la Commonwealth , el Directorio dejó de utilizarse; La penitencia pública, el canto de salmos y la lectura de la Biblia se retiraron del servicio y se introdujo la predicación laica . Entre 1648 y 1655, los ministros retuvieron la comunión en protesta. Durante la segunda imposición del episcopado bajo Carlos II y Jacobo VII, la liturgia volvió a su forma posterior a la Reforma y no hubo ningún intento de alinearla con la práctica de la Iglesia de Inglaterra . A principios del siglo XVIII, los servicios del Libro de Orden Común habían sido reemplazados por oraciones improvisadas.

Cameron Lees , ministro entre 1877 y 1911, fue una figura destacada en el avivamiento litúrgico entre las iglesias presbiterianas escocesas en la segunda mitad del siglo XIX. Lees utilizó el Euchologion de la Church Service Society para los servicios de comunión y compiló el Libro de orden común de St Giles : este dirigió los servicios diarios y dominicales entre 1884 y 1926. Bajo Lees, se introdujeron los servicios de Navidad, Pascua y Vigilia . Con el apoyo financiero de John Ritchie Findlay , el servicio diario también se introdujo por primera vez desde Commonwealth . El sucesor de Lees, Andrew Wallace Williamson, continuó este renacimiento y revisó el Libro de orden común de St Giles . El sucesor de Williamson, Charles Warr , introdujo un servicio de comunión semanal . El modelo actual de cuatro servicios dominicales, incluidas dos comuniones, se adoptó en 1983 durante el mandato de Gilleasbuig Macmillan . Macmillan introdujo una serie de cambios en los servicios de comunión, incluida la práctica de que los comulgantes se reúnan alrededor de la mesa central de comunión y se pasen elementos entre sí.

Servicios notables

Charles Warr , ministro de St Giles '(derecha), acompaña al duque de York (centro) el Domingo de la Memoria de 1933.

Desde la época medieval, St Giles 'ha acogido servicios regulares y ocasionales de importancia cívica y nacional. Los servicios anuales importantes que se llevan a cabo en St Giles incluyen el servicio cívico del domingo del recuerdo de Edimburgo , el Kirking del consejo para el ayuntamiento , el Kirking of the Courts para la profesión jurídica, el Thistle Service para los Caballeros del Thistle ; y un servicio durante la Asamblea General de la Iglesia de Escocia . El Kirking of the Parliament se ha celebrado en St Giles 'en la apertura de cada nueva sesión del Parlamento escocés desde la fundación del Parlamento en 1999; esto revive un servicio anterior para el Parlamento de Escocia .

St Giles también ha disfrutado durante mucho tiempo de una estrecha conexión con las familias reales escocesas y luego británicas; los Caballeros reales de Thistle , incluida la Reina como Soberana de la Orden, asisten al servicio Thistle en St Giles cada dos años. Desde la regencia de María de Guisa , ha habido un banco o buhardilla real en St Giles. Los servicios notables para la familia real incluyen la Misa de Réquiem por Jacobo I (1437); el servicio para recibir a Ana de Dinamarca en Escocia (1590); servicio divino durante la visita de Jorge IV (1822); y la recepción de Isabel II de los honores de Escocia (1953).

Los servicios ocasionales importantes en St Giles 'incluyen la Misa en memoria de los muertos de Flodden (1513); acciones de gracias por la Reforma escocesa (1560), la Unión (1707) y el Día de la Victoria en Europa (1945); y el servicio con motivo de la inauguración del primer Festival Internacional de Edimburgo (1947). Los servicios ocasionales recientes han marcado el regreso a Escocia de la Piedra de Scone (1996) y la apertura del Museo Nacional de Escocia (1998); También se celebró en St Giles un servicio de reconciliación tras el referéndum de independencia de Escocia de 2014 .

St Giles acogió las mentiras en el estado de Elsie Inglis (1917) y Douglas Haig (1928). Los funerales recientes notables incluyen los de Robin Cook (2005) y John Bellany (2013). Bodas recientes notables incluyen el matrimonio de Chris Hoy con Sarra Kemp (2010).

Coro

El Coro de la Catedral de St Giles es un coro mixto de 30 adultos, dirigido por el Maestro de Música, Michael Harris. El Coro canta en los servicios de Comunión de las 10 am y de las 11.30 am los domingos. El Coro realizó una gira internacional por primera vez, a los EE. UU., En 2004 y desde entonces ha realizado giras frecuentes en Europa y América del Norte. El Coro también ha aparecido en programas de radio y televisión, incluido Choral Evensong , y ha publicado grabaciones en su propio sello, Aegidius .

El Coro actual fue fundado en 1879. Esto revivió una tradición de música coral en St Giles ': hasta la Reforma , se adjuntó una escuela de canto a St Giles' donde cuatro coristas oficiales se educaron junto con otros niños. La escuela de la canción cayó en mal estado después de la partida de su maestro, John Fethy, en 1551; sin embargo, Edward Henderson supervisó su restauración en los años inmediatamente anteriores a la Reforma. Después de la Reforma, Henderson continuó enseñando música allí, así como dirigiendo el canto congregacional de salmos no acompañado.

Órgano

El órgano de tubos , construido por Rieger Orgelbau y dedicado en 1992

El órgano de tubos se completó en 1992 y está ubicado en el transepto sur: fue realizado por Rieger Orgelbau y donado por Alastair Salvesen . Douglas Laird diseñó la caja: imita la proa de un barco y utiliza roble austriaco teñido de rojo junto con elementos decorativos de bronce y vidrio. El órgano tiene 4.156 tubos, la mayoría de los cuales son de estaño . El Glocken es un anillo de 37 campanas fabricado por Whitechapel Bell Foundry .

El órgano actual reemplazó a un órgano de Harrison & Harrison de 1878, el primer órgano de la iglesia desde la Reforma . Este órgano poseía inicialmente 2 manuales y 26 paradas. Entre 1872 y la instalación de este órgano, se utilizó un armonio en los servicios. Harrison & Harrison reconstruyeron el órgano en 1883 y 1887. Eustace Ingram reconstruyó el órgano como un instrumento de 4 manuales y 60 pasos en 1895. Ingram & Co reconstruyó el órgano en 1909 y lo revisó entre 1936 y 1939. El órgano fue reconstruido en 1940 por Henry Willis & Sons como un instrumento manual de 74 pasos con una consola nueva y una consola adicional en el pasillo Moray; Esmé Gordon diseñó una nueva caja : incorporaba estatuas de ángeles y Jubal de Elizabeth Dempster . La segunda consola fue removida en 1980 y Willis reacondicionó el órgano en 1982. El órgano fue removido en 1990, algunos de los tubos fueron removidos al McEwan Hall , Peebles Old Parish Church y Scottish Theatre Organ Preservation Trust; dos fueron incorporados en el órgano de reemplazo; la consola fue donada a una iglesia en Perth .

Desde 1996, Michael Harris se ha desempeñado como organista y Master of Music; lo ayuda Jordan English. Desde la inserción del primer órgano posterior a la Reforma en 1878, las siguientes personas se han desempeñado como organistas de St Giles ':

  • 1878-1923: John Hartley
  • 1923-1944: Wilfrid Greenhouse Allt
  • 1946-1996: Herrick Bunney
  • 1996-presente: Michael Harris

Ministerio

Clero

Alexander Webster predica en Tolbooth Kirk en una caricatura de 1785 de John Kay .

El ministro actual de St Giles 'es Calum MacLeod, quien fue trasladado de la Cuarta Iglesia Presbiteriana, Chicago en 2014; reemplazó a Gilleasbuig Macmillan , quien fue nombrado ministro en 1973 y se retiró en 2013. El ministro asistente es Craig Meek. Desde Cameron Lees hasta Gilleasbuig Macmillan, cada ministro de St Giles sirvió como Decano del Thistle ; Lees y sus dos sucesores, Andrew Wallace Williamson y Charles Warr , también se desempeñaron como Decano de la Capilla Real en Escocia. En 1980, Helen Alexander fue nombrada ministra asistente, convirtiéndose en la primera mujer en ministrar en St Giles '. Junto al ministro, St Giles 'tiene una sesión de Kirk de alrededor de 50 ancianos .

El primer vicario de St Giles registrado por su nombre es John, que añadió su nombre a una carta de la abadía de Holyrood en 1241. Se señalaron tres vicarios sucesivos de St Giles en el siglo XV: John Methven, Nicholas Otterbourne y Thomas Bully. eclesiásticos que también ocuparon altos cargos en la corte real escocesa. En 1467, una bula del Papa Pablo II convirtió a St Giles en una colegiata y reemplazó el papel de vicario con un preboste acompañado por un coadjutor y dieciséis canónigos . William Forbes, el último vicario de St Giles 'fue ascendido como su primer rector. Forbes fue sucedido por Gavin Douglas , quien completó su medio silvestre traducción de Virgilio 's Eneida , Eneados , en 1513, mientras que Provost.

En 1559, John Knox , líder de la Reforma escocesa, se convirtió en el primer ministro protestante de St Giles, sirviendo intermitentemente hasta su muerte en 1572. Los sucesores de Knox influyeron en la oposición a las reformas religiosas de Jacobo VI . Aunque St Giles 'se había dividido en iglesias más pequeñas, los ministros solo fueron asignados a iglesias específicas después de la división de Edimburgo en parroquias en 1598. Entre 1633 y 1638 y nuevamente entre 1661 y 1689, St Giles sirvió como sede del obispo de Edimburgo y fue atendido por un decano y prebendarios . Los ministros notables en St Giles durante el siglo XVIII incluyen al influyente Covenanter y Whig , William Carstares ; el predicador evangélico Alexander Webster ; y Hugh Blair , una figura destacada de la Ilustración escocesa .

Congregaciones parroquiales e históricas

La parroquia actual de St Giles '(o High Kirk) cubre una parte del casco antiguo de Edimburgo delimitada por el ferrocarril, el puente George IV , Cowgate y St Mary's Street. Entre 1641 y 1929, la parroquia de High Kirk cubría el lado norte de High Street . Desde el período medieval hasta 1598, la parroquia de St Giles cubrió todo el burgo de Edimburgo . Antes de la Reforma , St Giles 'estaba dentro del Decanato de Linlithgow en la Arquidiócesis de St Andrews .

Un mapa de 1877, que muestra las divisiones Nuevo Norte, Antiguo y Alto antes de la restauración de las Cámaras.

Entre 1561 y 1564, el oeste de la nave se dividió: el piso superior sirvió como lugar de culto y la planta baja sirvió como una extensión del Tolbooth . Alrededor de 1581, el coro se dividió para crear la Nueva Kirk Oriental, dejando el cruce , los transeptos y el resto de la nave para formar Middle St Giles 'o Old o Great Kirk. Los ministros de Edimburgo alternaron libremente entre estas iglesias hasta 1598, cuando el Consejo Privado de Escocia ordenó la siguiente división de Edimburgo en cuatro parroquias, cada una con dos ministros:

  • Noreste: Trinity College Kirk
  • Sureste: Viejo (o gran) St Giles '
  • Suroeste: Upper Tolbooth (St Giles ')
  • Noroeste: Nuevo (o este o pequeño) St Giles '

En 1620, la congregación del suroeste se trasladó a la recién construida Greyfriars Kirk ; la partición de Upper Tolbooth permaneció desocupada hasta 1634. En 1625, el Consejo Privado ordenó la siguiente reorganización de estas divisiones; Sin embargo, no está claro si esto se hizo cumplir alguna vez:

  • Noreste: Trinity College Kirk
  • Sureste: Este (o nuevo) St Giles '
  • Suroeste: Greyfriars Kirk
  • Noroeste: Great (o Old) St Giles '

En 1633, St Giles 'se convirtió en una catedral y se eliminó la división entre la antigua y la nueva Kirk, la congregación del sureste se trasladó a Upper Tolbooth, luego ocupó la antigua Kirk entre 1639 y 1647, cuando se trasladó a Tron Kirk ; durante este período, la congregación Old Kirk ocupó el Salón del Parlamento . En 1641, se hizo una división de Edimburgo en seis parroquias; las siguientes parroquias fueron asignadas a St Giles ':

  • Norte: Nuevo (o alto o este) St Giles '
  • Noroeste: Tolbooth (u Oeste) St Giles '
  • Sur: Viejo (o medio) St Giles '

En 1699, la congregación de la New North Meeting House en el Lawnmarket ocupó la mitad norte de la partición de Tolbooth, después de lo cual recibió el nombre de "Haddo's Hole Kirk". El Tolbooth Kirk abandonó St Giles 'en 1843; el Old Kirk fue suprimido en 1860 y la congregación Haddo's Hole, entonces conocida como West St Giles ', abandonó St Giles' en 1881 para permitir la eliminación de las particiones internas. Desde 1883, la congregación de High Kirk ha ocupado toda la iglesia.

Representaciones culturales

Casi todos habían estado en St Giles ', con sus banderas del pasado andrajosas y manchadas de sangre. Sandy no había estado allí y no quería ir. Las afueras de las antiguas iglesias de Edimburgo la asustaban, eran de piedra tan oscura, como presencias casi del color de la roca del castillo, y fueron construidas con tanta advertencia con sus dedos en alto ".

Muriel Spark , La mejor época de la señorita Jean Brodie (1961)

El escape de la vida real del contrabandista condenado, George Robertson, de Tolbooth Kirk durante el servicio divino en 1736 se ficcionaliza en El corazón de Midlothian de Walter Scott (1818).

St Giles se menciona dos veces en The Prime of Miss Jean Brodie de Muriel Spark (1961): primero como ubicación, el personaje principal y su "grupo" de alumnos pasan en un paseo por Edimburgo y nuevamente como uno de los "emblemas de una salvación oscura y terrible ”contemplada por la protagonista, Sandy Stranger.

En caballeros desordenados (1966), el cuarto libro de Dorothy Dunnett 's Lymond Crónicas serie, el protagonista, Sir Francis Crawford de Lymond, hace un juramento en el Lauder Pasillo de St Giles y duelos con Sir Graham Reid Malett en las escaleras de el Altar Mayor de la iglesia.

En Avengers: Infinity War (2018), St Giles se presenta como uno de los lugares de una pelea entre los héroes y la Orden Negra de Thanos . Las escenas fueron filmadas alrededor de la catedral en la primavera de 2017.

Ver también

Notas

Referencias

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enlaces externos

Precedido por
Old Tolbooth
Sede del Parlamento de Escocia de
1563 a 1639
Sucedido por la
Casa del Parlamento