Deborah - Deborah
Débora | |
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Otros nombres | Debora, Débora, Dvora |
Ocupación | Profeta de Dios, cuarto juez de Israel |
Predecesor | Shamgar |
Sucesor | Gedeón |
Esposos) | Lapidoth (posiblemente) |
שופטים Los jueces de la Biblia |
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Las cursivas indican personas que no se describen explícitamente como jueces. |
Libro de Josué |
Libro de los jueces |
Primer Libro de Samuel |
Según el Libro de los Jueces , Deborah ( hebreo : דְּבוֹרָה , Dəḇōrā , " abeja "; árabe : دبوراه , Dabūrāh ) fue una profetisa del Dios de los israelitas , la cuarta jueza del Israel premonárquico y la única jueza mencionado en la Biblia . Muchos eruditos sostienen que la frase, "una mujer de Lappidot", traducida del hebreo bíblico en Jueces 4: 4, denota su estado civil como esposa de Lappidot , o "Lappidoth" como aparece en muchas traducciones de la Biblia. Alternativamente, "lappid" se traduce como "antorcha" o "relámpago", por lo tanto, la frase "mujer de Lappidot" podría hacer referencia a Deborah como una "mujer ardiente". Débora le dijo a Barak , un general israelita de Cedes en Neftalí, que Dios le ordenó que dirigiera un ataque contra las fuerzas de Jabín, rey de Canaán, y su comandante militar Sísara (Jueces 4: 6–7); toda la narración se relata en el capítulo 4.
El capítulo 5 de Jueces cuenta la misma historia en forma poética . Este pasaje, a menudo llamado El cántico de Débora , puede remontarse al siglo XII a. C. y es quizás la muestra más antigua de poesía hebrea .
Narrativa bíblica
En el Libro de los Jueces , se afirma que Débora fue profeta , juez de Israel y esposa de Lapidot. Ella pronunció sus juicios debajo de una palmera datilera entre Ramá en Benjamín y Betel en la tierra de Efraín .
El pueblo de Israel había sido oprimido por Jabín , el rey de Canaán , cuya capital era Hazor , durante veinte años. Conmovida por la condición miserable de Israel, envía un mensaje a Barac , hijo de Abinoam, en Cedes de Neftalí, y le dice que el Señor Dios le había ordenado que reuniera diez mil tropas de Neftalí y Zabulón y las concentrara en el monte Tabor, la montaña en el ángulo norte de la gran llanura de Esdrelón. Al mismo tiempo, afirma que el Señor Dios de Israel llevará a Sísara , comandante del ejército de Jabín, al río Cisón. Barak se niega a ir sin el profeta. Deborah consiente, pero declara que, por tanto, la gloria de la victoria pertenecerá a una mujer. Tan pronto como la noticia de la rebelión llega a Sísara, reúne novecientos carros de hierro y una multitud de personas.
Entonces Débora dijo, según Jueces 4:14 :
"¡Ve! Este es el día en que el Señor ha entregado a Sísara en tus manos. ¿No te ha adelantado el Señor?" Bajó, pues, Barac del monte Tabor, seguido de diez mil hombres.
Como profetizó Débora, se libra una batalla (dirigida por Barac) y Sísara es completamente derrotada. Se escapa a pie mientras su ejército es perseguido hasta Haroset de los gentiles y destruido. Sísara llega a la tienda de Jael y se acuesta a descansar. Él pide de beber, ella le da leche y mientras él duerme le clava un alfiler en la sien.
El relato bíblico de Débora termina con la afirmación de que después de la batalla, hubo paz en la tierra durante 40 años ( Jueces 5:31 ).
La Canción de Débora
El cántico de Débora se encuentra en Jueces 5: 2–31 y es un himno de victoria , cantado por Débora y Barac, sobre la derrota de los adversarios cananeos por parte de algunas tribus de Israel. Los eruditos bíblicos generalmente identificaron el Cantar de los Cantares como una de las partes más antiguas de la Biblia, que data del siglo XII a. C., basándose en su gramática y contexto. Sin embargo, algunos críticos han argumentado recientemente que el lenguaje y el contenido de la canción indican que no fue escrita antes del siglo VII a. C. La canción en sí difiere ligeramente de los eventos descritos en Jueces 4 . La canción menciona seis tribus participantes (Efraín, Benjamín, Maquir (hijo de Manasés ), Zabulón, Isacar y Neftalí) en oposición a las dos tribus en Jueces 4: 6 (Neftalí y Zabulón) y no menciona el papel de Jabín.
Aunque no es raro leer un himno de victoria en la Biblia hebrea, la Canción de Débora se destaca como única porque es un himno que celebra la victoria militar de dos mujeres: Débora, la profeta y Jael, la guerrera. Michael Coogan escribe que el hecho de que Jael sea mujer "es una señal más de que Yahvé es en última instancia responsable de la victoria: el poderoso general cananeo Sísara será 'vendido' por el Señor 'en manos de una mujer ' " ( Jueces 4: 9 ). .
Cronología tradicional
La cronología judía tradicional sitúa los 40 años de Débora de juzgar a Israel ( Jueces 5:31 ) desde 1107 a. C. hasta su muerte en 1067 a. C. The Dictionary of World Biography: The Ancient World afirma que podría haber vivido en el período comprendido entre 1200 a. C. y 1124 a. C. Con base en hallazgos arqueológicos, diferentes eruditos bíblicos han argumentado que la guerra de Débora con Sísara encaja mejor en el contexto de la segunda mitad del siglo XII a.C. o de la segunda mitad del siglo XI a.C.
Galería
Deborah y Barak en una miniatura del Salterio de San Luis del siglo XIII
Jael, Deborah y Barak (c. 1630) por Salomon de Bray
Una estatua de Deborah (1792) en Aix-en-Provence , Francia
Deborah representada en una pechina de la cúpula de una iglesia en Tenancingo , México
Deborah juzgando a Israel , panel orientado al oeste en la esquina noroeste del Capitolio del Estado de Nebraska
Ver también
Referencias
Otras lecturas
- Bird, Phyllis (1974). "Imágenes de mujeres en el Antiguo Testamento" . En Ruether, Rosemary Radford (ed.). Religión y sexismo: imágenes de mujeres en las tradiciones judía y cristiana . Simon y Schuster. ISBN 0-671-21692-9.
- Brown, Cheryl Anne (1992). No más silencio: retratos judíos de mujeres bíblicas del primer siglo: estudios sobre las antigüedades bíblicas de Pseudo-Filón y las antigüedades judías de Josefo . Louisville, KY: Westminster J. Knox Press. ISBN 0-664-25294-X.
- Deen, Edith (1955). Todas las mujeres de la Biblia . Nueva York: Harper & Row.
- Lacks, Roslyn (1979). Mujeres y judaísmo: mito, historia y lucha . Garden City, Nueva York: Doubleday. ISBN 0-385-02313-8.
- Otwell, John H. (1977). Y Sarah se rió: el estado de la mujer en el Antiguo Testamento . Filadelfia: Westminster Press. ISBN 0-664-24126-3.
- Phipps, William E. (1992). Mujeres bíblicas asertivas . Westport, CT: Greenwood Press. ISBN 0-313-28498-9.
- Schroeder, Joy A. (2014). Las hijas de Deborah: política de género e interpretación bíblica . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-999104-4.
- Williams, James G. (1982). Mujeres contadas: pensamiento narrativo y el Dios de Israel . Sheffield: Prensa de almendras. ISBN 0-907459-18-8.
enlaces externos
- Artículo del Libro de los Jueces , Enciclopedia judía
- Debbora , Enciclopedia Católica
- Poesía hebrea bíblica: reconstrucción de la experiencia oral, auditiva y visual original
- Canción de Débora (Jueces 5) Reconstruida