Hijo de hombre - Son of man

" Hijo de hombre ", " hijo de Adán ", o " como un hombre ", son frases utilizadas en la Biblia hebrea , varias obras apocalípticas del período intertestamental y en el Nuevo Testamento griego . En la forma indefinida ("hijo de Adán", "hijo de hombre", "como un hombre") que se usa en la Biblia hebrea, es una forma de dirigirse, o contrasta a los seres humanos con Dios y los ángeles , o contrasta a las naciones extranjeras. (como Persia y Babilonia), que a menudo se representan como animales en los escritos apocalípticos (oso, cabra o carnero), con Israel que se representa como humano (un "hijo del hombre"), o significa una figura humana escatológica .

En su forma indefinida se utiliza en el Antiguo Testamento griego , apócrifos bíblicos y pseudoepígrafos . El Nuevo Testamento griego usa la forma indefinida anterior al tiempo que introduce una nueva forma definida, "el hijo del hombre".

Historia

Biblia judía

La expresión hebrea "hijo del hombre" ( בן – אדם , ben-'adam ) aparece 107 veces en la Biblia hebrea , la mayoría (93 veces) en el Libro de Ezequiel . Se utiliza de tres formas principales: como forma de dirección (Ezequiel); para contrastar el estado humilde de la humanidad con la permanencia y la dignidad exaltada de Dios y los ángeles ( Números 23:19 , Salmo 8: 4 ); y como una futura figura escatológica cuya venida señalará el fin de la historia y el tiempo del juicio de Dios ( Daniel 7: 13-14 ).

Daniel 7 habla de una visión dada a Daniel en la cual cuatro "bestias", que representan naciones paganas, oprimen al pueblo de Israel hasta que Dios las juzga. Daniel 7: 13-14 describe cómo el "Anciano de días" (Dios) le da dominio sobre la tierra a "uno como un hombre ( כבר אנש [ kibar 'anash ])". El pasaje de Daniel 7:13 ocurre en arameo bíblico .

Rashi explica: ″ 13 "venía uno como un hombre": Ese es el Rey Mesías . - "y ... hasta el Anciano de Días": Quien estaba sentado en juicio y juzgando a las naciones. - "vino": llegó, alcanzó. 14 "Y le dio dominio": Y a ese hombre le dio dominio sobre las naciones, porque las naciones las asemeja a las bestias, ya Israel asemeja a un hombre porque son humildes e inocentes. - "que no se eliminará": [como se traduce,] no se eliminará ".

Más adelante en el capítulo 7 se explica que "uno como un hombre" ciertamente implica un "ser humano" y también representa "los santos del Altísimo" (7:18, 21-22) y "el pueblo de los santos de el Altísimo "(7:27). Los "santos" y el "pueblo de los santos", a su vez, probablemente representan al pueblo de Israel; el autor expresa la esperanza de que Dios quite el dominio sobre el mundo de las "naciones" paganas semejantes a bestias y se lo dé a los humanos. -como Israel.

Biblia cristiana

"Uno como hijo de hombre" con una espada entre los siete candeleros, en la visión de Juan . Desde el Apocalipsis de Bamberg , siglo XI.

Apócrifos y pseudoepígrafos

Contra Rashi está la sugerencia de que Daniel 7:13 "como un hijo del hombre" probablemente no representaba al Mesías , pero que esta interpretación se deriva de las apariciones de la frase en versiones existentes de obras posteriores apócrifas y deuterocanónicas como las Similitudes (o Parábolas) de Enoc y 4 Esdras . Se discute si estas referencias mesiánicas al "Hijo del Hombre" son genuinamente judías o el resultado de la interpolación cristiana . Un ejemplo de una sección en disputa es la de Las similitudes (1 Enoc 37-71) que usa Daniel 7 para producir un Hijo del Hombre mesiánico incomparable, preexistente y oculto pero finalmente revelado, funcionando como juez, vindicador de justicia y universal. regla. La figura mesiánica Enochic es un individuo que representa a un grupo (el Justo que representa a los justos, el Elegido que representa a los elegidos), pero en 4 Esdras 13 (también llamado 2 Esdras) se convierte en un hombre individual.

Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento presenta el "hijo del hombre" indefinido en Hebreos 2: 6 (citando el Salmo 8: 4 ), y "uno como el hijo del hombre" en Apocalipsis 1:13, 14:14 (haciendo referencia a Daniel 7:13 "). uno como un hijo de hombre "). Los cuatro evangelios introducen una nueva forma definida, ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου , literalmente 'el hijo del hombre'. Es una expresión extraña y ambigua en griego. En los cuatro, solo lo usa Jesús (excepto una vez en el Evangelio de Juan , cuando la multitud pregunta qué quiere decir Jesús con él), y funciona como un enfático equivalente del pronombre en primera persona, I / me / my. El teólogo alemán Rudolf Bultmann ve la frase no como una usada genuinamente por Jesús, sino como una insertada por la Iglesia primitiva. Más recientemente, el teólogo CFD Moule sostiene que la frase 'el Hijo del Hombre', "lejos de ser un título evolucionado del pensamiento apocalíptico actual de la Iglesia primitiva y puesto por él en los labios de Jesús, se encuentra entre los símbolos más importantes utilizados por el mismo Jesús para describir su vocación y la de aquellos a quienes convocó para estar con él ".

Traducción

La traducción exacta de "hijo del hombre" varía, dependiendo de la fuente utilizada.

Biblia judía

Biblia cristiana

Ver también

Notas al pie

Referencias

enlaces externos