Constitución de Solonia - Solonian Constitution

La Constitución de Solón fue creada por Solón a principios del siglo VI a. C. En la época de Solón, el Estado ateniense casi se estaba desmoronando como consecuencia de las disensiones entre los partidos en los que se dividía la población. Solon quería revisar o abolir las leyes más antiguas de Draco . Promulgó un código de leyes que abarcaba toda la vida pública y privada, cuyos efectos saludables perduraron mucho después del fin de su constitución.

Busto de Solón en los Museos Vaticanos

Bajo las reformas de Solon, todas las deudas fueron abolidas y todos los esclavos de la deuda fueron liberados. También se abolió el estatuto de los hectemoroi (los "trabajadores de una sexta parte"), que se dedicaban a la agricultura en una forma temprana de servidumbre . Estas reformas fueron conocidas como Seisachtheia . La constitución de Solón redujo el poder de la vieja aristocracia al hacer de la riqueza en lugar del nacimiento un criterio para ocupar cargos políticos, un sistema llamado timokratia ( timocracia ). Los ciudadanos también se dividieron en función de la producción de la tierra: pentacosiomedimnoi, hippeis , zeugitae y thetes. A la asamblea inferior se le otorgó el derecho de escuchar apelaciones, y Solón también creó la asamblea superior. Ambos estaban destinados a disminuir el poder del Areópago , el consejo aristocrático. Las únicas partes de la constitución draconiana que Solon mantuvo fueron las leyes relativas al homicidio . La constitución fue escrita como poesía , y tan pronto como se introdujo, Solón se exilió a sí mismo durante diez años para no tener la tentación de tomar el poder como un tirano .

Clases

Pentacosiomedimnoi

Los pentacosiomedimni o pentakosiomedimnoi ( griego : πεντακοσιομέδιμνοι ) eran la clase superior de ciudadanos: aquellos cuya propiedad o finca podía producir 500 medimnoi de productos húmedos o secos (o su equivalente), por año. Eran elegibles para todos los puestos superiores del gobierno en Atenas. Éstas eran:

Los pentacosiomedimnoi también podrían servir como generales ( strategoi ) en el ejército ateniense.

Hippeis

Artículo principal: Hippeis

El hipopótamo fue el segundo más alto de las cuatro clases sociales. Estaba compuesto por hombres que tenían al menos 300 medimnoi o su equivalente como ingreso anual.

Zeugitae

Los zeugitae ( griego : ζευγῖται ) o zeugitai eran aquellos cuya propiedad o finca podía producir 200 medimnoi de productos húmedos o secos (o su equivalente), por año. El término parece provenir de la palabra griega para "yugo", lo que ha llevado a los eruditos modernos a concluir que los zeugitae eran hombres que podían permitirse un yugo de bueyes u hombres que estaban "unidos en yugo" en la falange, es decir, hombres. que podían permitirse su propia armadura hoplita .

Los zeugitae podrían servir como hoplitas en el ejército ateniense. La idea era que uno podía servir como hoplita si tenía suficiente dinero para equiparse de esa manera, es decir, podía producir 200 medimnoi o más por año.

En el momento de las reformas de Solón, a los zeugitae se les concedió el derecho a ocupar ciertos cargos políticos menores. Su estatus se elevó a lo largo de los años; en el 457/6 a. C. se les concedió el derecho a ostentar el arconte , y a finales del siglo V, los oligarcas moderados abogaron por la creación de una oligarquía en la que todos los hombres de estatus hoplita o superior tendrían derecho al voto, y de hecho se estableció tal régimen durante un tiempo durante el golpe de Estado ateniense del 411 a . C.

Fueron elegibles para algunos puestos de gobierno en Atenas, como:

  • Consejo de 400
  • Oficinas inferiores del estado
  • Ecclesia
  • En 457/6 a.C., el arconte se abrió a zeugitae

Thetes

Los thetes ( griego : θῆτες , thêtes , sing. Θής, thēs , "siervo") eran la clase social más baja de ciudadanos. Los thetes eran aquellos que eran trabajadores asalariados o tenían menos de 200 medimnoi (o su equivalente) como ingreso anual. Esta distinción se extendió desde algún tiempo antes del 594/593 a. C. hasta el 322 a. C. Los thetes se definieron como ciudadanos que no calificaban como zeugitae , aunque los thetes pueden haber sido anteriores a las reformas de Solonia. Podían participar en la Ecclesia (la asamblea ateniense) y podían ser miembros del jurado que prestaban servicios en el tribunal de justicia de Heliaia , pero no se les permitía servir en la Boule ni actuar como magistrados.

En las reformas de Efialtes y Pericles alrededor de 460–450 a. C., los thetes fueron autorizados a ocupar cargos públicos.

12.000 thetes fueron privados de sus derechos y expulsados ​​de la ciudad después de la derrota ateniense en la Guerra de Lamian . Existe un debate entre los eruditos si esto representó el número total de thetes, o simplemente aquellos que dejaron Atenas, el resto se quedó atrás.

A diferencia del concepto popular de los esclavos de galeras , las armadas antiguas generalmente preferían depender de hombres libres para remar en sus galeras. En los siglos IV y V, Atenas generalmente siguió una política naval de inscribir a ciudadanos de las clases bajas (thetes), metics y extranjeros contratados. Sin embargo, en algunas condiciones, por ejemplo durante la revuelta de Mitilene , las clases superiores también se inscribieron como remeros. Esto los hizo cruciales en la Armada ateniense y, por lo tanto, les dio un papel en los asuntos de Atenas (ver Constitución de los atenienses ).

Detalles

De la población insatisfecha, los habitantes de la región montañosa del norte del Ática , y el sector más pobre y oprimido de la población, los diacrii , exigieron que los privilegios de la nobleza, que hasta entonces se habían obtenido, fueran completamente a un lado. Otro partido, dispuesto a contentarse con concesiones moderadas, estaba compuesto por los paralí , los habitantes del tramo de costa llamado Paralia . El tercero lo formaban los nobles, llamados pedici o pediaci , porque su propiedad estaba mayoritariamente en el pedion , la parte llana y más fructífera del país. Solón, que gozaba de la confianza de todas las partes debido a su perspicacia probada y su buen juicio, fue elegido arconte mediante un compromiso, con plenos poderes para poner fin a las dificultades y restaurar la paz mediante la legislación. Una de las medidas principales de Solón fue la Seisachtheia ("ordenanza de descarga "). Esto dio un alivio inmediato al cancelar todas las deudas , públicas y privadas . Al mismo tiempo, declaró ilegal para el futuro garantizar deudas a la persona del deudor .

Solon también alteró el estándar de acuñación [y de pesos y medidas ], al introducir el estándar Euboic en lugar del estándar Pheidonian o Aeginetan . De este modo, se hicieron 100 nuevas dracmas para contener la misma cantidad de plata que 73 antiguas dracmas.

Timocracia

Con esta medida no agradó a ninguna de las partes, pero los ricos estaban descontentos por la pérdida de sus valores, y los pobres lo estaban aún más porque la tierra no se dividió de nuevo, como esperaban, y porque él no, como Lykurgus. , estableció la igualdad absoluta.

-  Plutarco - Vida de Solon

[…] Solón, que deseaba dejar todas las magistraturas como las encontraba, en manos de las clases acomodadas, pero para darle al pueblo una participación en el resto de la constitución, de la que luego fueron excluidos, hizo un censo de la riqueza de los ciudadanos, y constituyeron una primera clase de aquellos que tenían un ingreso anual de no menos de quinientos medimni de productos secos o líquidos; a estos los llamó pentakosiomedimni . La siguiente clase eran los hippeis, o caballeros, que consistían en aquellos que podían mantener un caballo o que tenían un ingreso de trescientos medimni. La tercera clase eran los Zeugitae, cuya calificación de propiedad era de doscientos medimni de productos secos o líquidos; y la última clase eran los Thetes, a quienes Solón no permitía ser magistrados, pero cuyo único privilegio político era el derecho a asistir a las asambleas públicas y sentarse como jurados en los tribunales de justicia. Este privilegio fue al principio insignificante, pero luego se volvió de una importancia infinita, porque la mayoría de las disputas se resolvieron ante un jurado. Incluso en los casos que permitió que los magistrados resolvieran, hizo un llamamiento final al pueblo.

-  Plutarco - Vida de Solon

Solón instituyó además una timocracia , y aquellos que no pertenecían a la nobleza recibieron una participación en los derechos de los ciudadanos, de acuerdo con una escala determinada por su propiedad y sus correspondientes servicios al Estado ateniense . Para ello dividió a la población en cuatro clases, fundadas en la posesión de tierras:

  1. pentacosiomedimni (o pentacosiomedimnoi ) - que tenía al menos 500 medimni (750 bushels) de maíz o mStrStce de vino o aceite como ingreso anual
  2. hippeis - caballeros, con al menos 300 medimni
  3. zeugitae - poseedores de un yugo de bueyes, con al menos 150 medimni
  4. thetes - trabajadores asalariados, con menos de 150 medimni de ingresos anuales

La legislación de Solón sólo concedía a las tres primeras de estas cuatro clases un voto en la elección de los oficiales responsables, y sólo a la primera clase el poder de elección para los cargos más altos; como, por ejemplo, el de arconte. Las primeras tres clases estaban destinadas a servir como hoplitas ; la caballería se levantó de los dos primeros, mientras que la cuarta clase sólo se empleó como tropas con armas ligeras o en la flota, y aparentemente a cambio de una paga. Los demás sirvieron sin paga. Los titulares de cargos en el Estado tampoco fueron remunerados.

Cada división tenía diferentes derechos; por ejemplo, los pentacosiomedimnoi podían ser arcontes , mientras que los thetes solo podían asistir a la asamblea ateniense. La cuarta clase estaba excluida de todos los cargos oficiales, pero poseía el derecho de voto en las asambleas públicas en general (la Heliaia ) que elegían a los funcionarios y aprobaban leyes. También tenían derecho a participar en los juicios con jurado que había instituido Solon.

Consejo de los Cuatrocientos

Artículo principal: Boule

Solón estableció un orden constitucional con un solo cuerpo consultivo principal y un solo cuerpo administrativo. Solón estableció como cuerpo consultivo principal el Consejo de los Cuatrocientos , en el que sólo participaron las tres primeras clases, y como cuerpo administrativo principal el Areópago , que debía ser llenado por los que habían sido arcontes.

Ver también

Referencias y citas

Otras lecturas

enlaces externos