Movimiento social - Social movement

etapas de un movimiento social

Un movimiento social es un esfuerzo poco organizado de un gran grupo de personas para lograr un objetivo en particular, típicamente social o político . Esto puede ser para realizar, resistir o deshacer un cambio social . Es un tipo de acción grupal y puede involucrar a individuos , organizaciones o ambos. Las definiciones del término varían ligeramente. Los movimientos sociales han sido descritos como "estructuras y estrategias organizativas que pueden empoderar a las poblaciones oprimidas para que se enfrenten a desafíos efectivos y resistan a las élites más poderosas y favorecidas". Representan un método de cambio social desde abajo dentro de las naciones .

La ciencia política y la sociología han desarrollado una variedad de teorías e investigaciones empíricas sobre los movimientos sociales. Por ejemplo, algunas investigaciones en ciencias políticas destacan la relación entre los movimientos populares y la formación de nuevos partidos políticos , así como también discuten la función de los movimientos sociales en relación con el establecimiento de la agenda y la influencia en la política. Los sociólogos distinguen entre varios tipos de movimiento social examinando cosas como el alcance, el tipo de cambio, el método de trabajo, el alcance y el marco de tiempo.

Algunos académicos han argumentado que los movimientos sociales occidentales modernos se hicieron posibles a través de la educación (la difusión más amplia de la literatura ) y una mayor movilidad de la mano de obra debido a la industrialización y urbanización de las sociedades del siglo XIX. A veces se argumenta que la libertad de expresión, la educación y la relativa independencia económica que prevalece en la cultura occidental moderna son responsables del número y alcance sin precedentes de varios movimientos sociales contemporáneos. Muchos de los movimientos sociales de los últimos cien años crecieron, como el Mau Mau en Kenia, para oponerse al colonialismo occidental. Los movimientos sociales han estado y siguen estando estrechamente relacionados con los sistemas políticos democráticos . Ocasionalmente, los movimientos sociales se han involucrado en la democratización de las naciones, pero más a menudo han florecido después de la democratización. Durante los últimos 200 años, se han convertido en parte de una expresión de disensión popular y mundial .

Los movimientos modernos a menudo utilizan la tecnología e Internet para movilizar a las personas a nivel mundial. La adaptación a las tendencias de la comunicación es un tema común entre los movimientos exitosos. La investigación está comenzando a explorar cómo las organizaciones de defensa vinculadas a los movimientos sociales en los EE. UU. Y Canadá utilizan las redes sociales para facilitar el compromiso cívico y la acción colectiva.

Definiciones

Mario Diani sostiene que casi todas las definiciones comparten tres criterios: "una red de interacciones informales entre una pluralidad de individuos, grupos y / u organizaciones, involucrados en un conflicto político o cultural, sobre la base de una identidad colectiva compartida".

El sociólogo Charles Tilly define los movimientos sociales como una serie de actuaciones, exhibiciones y campañas contenciosas mediante las cuales la gente común hace reclamos colectivos sobre los demás. Para Tilly, los movimientos sociales son un vehículo importante para la participación de la gente común en la política pública. Argumenta que hay tres elementos principales en un movimiento social:

  1. Campañas : un esfuerzo público sostenido y organizado que hace reclamos colectivos de las autoridades objetivo;
  2. Repertorio ( repertorio de contención ): empleo de combinaciones de entre las siguientes formas de acción política : creación de asociaciones y coaliciones con fines especiales, reuniones públicas, procesiones solemnes, vigilias, mítines, manifestaciones, campañas de petición, declaraciones a y en medios públicos, y panfletismo; y
  3. WUNC pantallas : la representación pública concertada de los participantes sobre w orthiness, u nidad, n umbers, y c OMPROMISOS por parte de ellos mismos y / o sus representados.

Sidney Tarrow define un movimiento social como "desafíos colectivos [a las élites, autoridades, otros grupos o códigos culturales] por parte de personas con propósitos comunes y solidaridad en interacciones sostenidas con élites, oponentes y autoridades". Distingue específicamente los movimientos sociales de los partidos políticos y los grupos de defensa .

Los sociólogos John McCarthy y Mayer Zald definen como movimiento social como "un conjunto de opiniones y creencias en una población que representa preferencias por cambiar algunos elementos de la estructura social y / o distribución de recompensas de una sociedad".

Según Paul van Seeters y Paul James , definir un movimiento social implica algunas condiciones mínimas para 'unirse':

(1.) la formación de algún tipo de identidad colectiva; (2.) el desarrollo de una orientación normativa compartida; (3.) el compartir una preocupación por el cambio del status quo y (4.) la ocurrencia de momentos de acción práctica que están al menos subjetivamente conectados entre sí a lo largo del tiempo, abordando esta preocupación por el cambio. Por lo tanto, definimos un movimiento social como una forma de asociación política entre personas que tienen al menos un sentido mínimo de sí mismas como conectadas con otros en un propósito común y que se unen durante un período prolongado de tiempo para efectuar un cambio social en nombre de ese propósito. .

Historia

Comienzo

Grabado satírico de Wilkes por William Hogarth . Wilkes está llevando a cabo dos ediciones de The North Briton .

El crecimiento temprano de los movimientos sociales estuvo relacionado con amplios cambios económicos y políticos en Inglaterra a mediados del siglo XVIII, incluida la representación política , la capitalización de mercado y la proletarización .

El primer movimiento social de masas catalizado en torno a la controvertida figura política John Wilkes . Como editor del periódico The North Briton , Wilkes atacó enérgicamente la nueva administración de Lord Bute y los términos de paz que el nuevo gobierno aceptó en el Tratado de París de 1763 al final de la Guerra de los Siete Años . Acusado de difamación sediciosa , Wilkes fue arrestado después de la emisión de una orden general , una medida que Wilkes denunció como ilegal: el Lord Chief Justice finalmente falló a favor de Wilkes. Como resultado de esto, Wilkes se convirtió en una figura decorativa del creciente movimiento por la soberanía popular entre las clases medias: la gente comenzó a corear "Wilkes y la libertad" en las calles.

Después de un período posterior de exilio provocado por nuevas acusaciones de difamación y obscenidad , Wilkes se presentó al escaño parlamentario en Middlesex , donde se encontraba la mayor parte de su apoyo. Cuando Wilkes fue encarcelado en la prisión King's Bench el 10 de mayo de 1768, surgió un movimiento masivo de apoyo, con grandes manifestaciones en las calles bajo el lema "Sin libertad, sin rey".

Despojado del derecho a sentarse en el Parlamento, Wilkes se convirtió en Concejal de Londres en 1769, y un grupo activista llamado Sociedad para los Partidarios de la Declaración de Derechos comenzó a promover agresivamente sus políticas. Este fue el primer movimiento social sostenido: involucró reuniones públicas, manifestaciones, la distribución de panfletos a una escala sin precedentes y la marcha de petición masiva. Sin embargo, el movimiento tuvo cuidado de no cruzar la línea hacia una rebelión abierta; - Trató de rectificar las fallas en la gobernabilidad apelando a los precedentes legales existentes y fue concebido como una forma extraparlamentaria de agitación para llegar a un arreglo constitucional y consensual. La fuerza e influencia de este movimiento social en las calles de Londres obligó a las autoridades a ceder a las demandas del movimiento. Wilkes fue devuelto al Parlamento, las órdenes generales fueron declaradas inconstitucionales y la libertad de prensa se extendió a la cobertura de los debates parlamentarios .

Los disturbios de Gordon, representados en una pintura de John Seymour Lucas

La Ley de papistas de 1778 desencadenó un movimiento mucho mayor de protesta anticatólica , que eliminó varias de las penas y discapacidades que padecían los católicos romanos en Inglaterra , y se formó en torno a Lord George Gordon , quien se convirtió en el presidente de la Asociación Protestante en 1779. La Asociación contó con el apoyo de importantes figuras religiosas calvinistas, entre ellas Rowland Hill , Erasmus Middleton y John Rippon . Gordon era un propagandista elocuente y enardeció a la mafia con el temor del papismo y el regreso al gobierno monárquico absoluto . La situación se deterioró rápidamente y en 1780, después de una reunión de la Asociación Protestante, sus miembros marcharon posteriormente a la Cámara de los Comunes para presentar una petición exigiendo la derogación de la ley, lo que el gobierno se negó a hacer. Pronto, estallaron grandes disturbios en Londres y las embajadas y las empresas de propiedad católica fueron atacadas por turbas enfurecidas.

Otros movimientos políticos que surgieron a fines del siglo XVIII incluyeron el movimiento abolicionista británico contra la esclavitud (que se convirtió en uno entre el boicot del azúcar de 1791 y la segunda gran campaña de peticiones de 1806), y posiblemente la agitación que rodeó las revoluciones francesa y estadounidense . En opinión de Eugene Black (1963), "... la asociación hizo posible la extensión del público políticamente eficaz. La organización política extraparlamentaria moderna es un producto de finales del siglo XVIII [y] la historia de la era de las reformas no puede ser escrito sin él.

Crecimiento y propagación

La Gran Reunión Cartista en Kennington Common , Londres en 1848.

A partir de 1815, después de la victoria en las guerras napoleónicas , Gran Bretaña entró en un período de agitación social caracterizado por la madurez creciente del uso de movimientos sociales y asociaciones de intereses especiales. El cartismo fue el primer movimiento de masas de la creciente clase trabajadora en el mundo. Hizo campaña a favor de la reforma política entre 1838 y 1848 con la Carta del Pueblo de 1838 como su manifiesto, que pedía el sufragio universal y la implementación del voto secreto , entre otras cosas. El término "movimientos sociales" fue introducido en 1848 por el sociólogo alemán Lorenz von Stein en su libro Movimientos socialistas y comunistas desde la Tercera Revolución Francesa (1848), en el que introdujo el término "movimiento social" en las discusiones académicas, representando de hecho en este forma movimientos políticos que luchan por los derechos sociales entendidos como derechos asistenciales .

Martin Luther King Jr. fue un líder del Movimiento de Derechos Civiles , uno de los movimientos sociales más famosos del siglo XX.

El movimiento obrero y el movimiento socialista de finales del siglo XIX se consideran los movimientos sociales prototípicos, que condujeron a la formación de partidos y organizaciones comunistas y socialdemócratas . Estas tendencias se vieron en los países más pobres a medida que continuaba la presión para la reforma, por ejemplo en Rusia con la Revolución Rusa de 1905 y de 1917 , lo que resultó en el colapso del régimen zarista hacia el final de la Primera Guerra Mundial .

En 1945, después de la victoria en la Segunda Guerra Mundial , Gran Bretaña entró en un período de reformas y cambios radicales. En el período posterior a la guerra, feminismo , movimiento de los derechos gay , movimiento de la paz , movimiento de derechos civiles , el movimiento antinuclear y movimiento ambiental emergió, a menudo apodado los nuevos movimientos sociales que llevaban, entre otras cosas, a la formación de las partes verdes y las organizaciones influenciado por la nueva izquierda . Algunos encuentran a finales de la década de 1990 el surgimiento de un nuevo movimiento social global, el movimiento antiglobalización . Algunos estudiosos de los movimientos sociales postulan que con el rápido ritmo de la globalización, el potencial para el surgimiento de un nuevo tipo de movimiento social está latente; hacen una analogía con los movimientos nacionales del pasado para describir lo que se ha denominado un movimiento ciudadano global .

Procesos clave

Varios procesos clave se encuentran detrás de la historia de los movimientos sociales. La urbanización condujo a asentamientos más grandes, donde personas con objetivos similares podían encontrarse, reunirse y organizarse. Esto facilitó la interacción social entre decenas de personas, y fue en las áreas urbanas donde aparecieron por primera vez esos primeros movimientos sociales. De manera similar, el proceso de industrialización que reunió a grandes masas de trabajadores en la misma región explica por qué muchos de esos primeros movimientos sociales abordaron temas como el bienestar económico, importante para la clase trabajadora . Muchos otros movimientos sociales se crearon en las universidades , donde el proceso de educación masiva reunió a mucha gente. Con el desarrollo de las tecnologías de la comunicación , la creación y las actividades de los movimientos sociales se hicieron más fáciles: desde los panfletos impresos que circulaban en los cafés del siglo XVIII hasta los periódicos e Internet , todas esas herramientas se convirtieron en factores importantes en el crecimiento de los movimientos sociales. Finalmente, la difusión de la democracia y los derechos políticos como la libertad de expresión facilitó mucho la creación y el funcionamiento de los movimientos sociales.

Movilización masiva

Los movimientos sociales nacientes a menudo no logran sus objetivos porque no logran movilizar a un número suficiente de personas. Srdja Popovic, autora de Blueprint for Revolution y portavoz de OTPOR! , dice que los movimientos tienen éxito cuando abordan cuestiones que realmente preocupan a las personas. "No es realista esperar que las personas se preocupen por más de lo que ya les importa, y cualquier intento de hacer que lo hagan está condenado al fracaso". Con demasiada frecuencia, los activistas cometen el error de intentar convencer a la gente de que aborde sus problemas. Una estrategia de movilización dirigida a un cambio a gran escala a menudo comienza con la acción de un tema pequeño que preocupa a muchas personas. Por ejemplo, el exitoso derrocamiento de Mahatma Gandhi del dominio británico en la India comenzó como una pequeña protesta centrada en el impuesto británico a la sal.

Popovic también sostiene que un movimiento social tiene pocas posibilidades de crecer si se basa en discursos aburridos y en las habituales marchas de pancartas. Aboga por la creación de movimientos a los que la gente realmente quiera unirse. OTPOR! tuvo éxito porque era divertido, divertido e inventó formas gráficas de ridiculizar al dictador Slobodan Milosevic . Convirtió el fatalismo y la pasividad en acción al hacer fácil, incluso genial, convertirse en revolucionario; marcarse dentro de los lemas de moda, la música rock y el teatro callejero. Tina Rosenberg , en Join the Club, How Peer Pressure can Transform the World, muestra cómo crecen los movimientos cuando hay un núcleo de jugadores entusiastas que animan a otros a unirse a ellos.

Tipos de movimiento social

Tipos de movimientos sociales.

Los sociólogos distinguen entre varios tipos de movimiento social:

Identificación de partidarios

"si la historia muestra que algo es cierto, es que la atención y la simpatía de los blancos por la justicia social negra es fugaz. Se desvanece cuando las cámaras desaparecen ". Hasan Kwame Jeffries, profesor de historia en el estado de Ohio.

Una dificultad para la erudición de los movimientos es que, para la mayoría, ni los de adentro ni los de afuera aplican etiquetas consistentes o incluso frases descriptivas. A menos que haya un solo líder que lo haga, o un sistema formal de acuerdos de membresía, los activistas generalmente usarán diversas etiquetas y frases descriptivas que requieren que los académicos disciernan cuando se refieren a ideas iguales o similares, declaran metas similares, adoptan programas similares de acción y utilizar métodos similares. Puede haber grandes diferencias en la forma en que se hace, para reconocer quién es y quién no es miembro o grupo aliado:

  • Insiders: A menudo exageran el nivel de apoyo al considerar a las personas simpatizantes cuyo nivel de actividad o apoyo es débil, pero también rechaza aquellos que los forasteros podrían considerar partidarios porque desacreditan la causa, o incluso son vistos como adversarios.
  • Forasteros: Aquellos que no son partidarios que tienden a subestimar o sobreestimar el nivel o el apoyo o la actividad de los elementos de un movimiento, al incluir o excluir aquellos que los de adentro excluirían o incluirían.

A menudo son los forasteros en lugar de los de adentro los que aplican las etiquetas de identificación de un movimiento, que los de adentro pueden adoptar o no adoptar y utilizar para identificarse a sí mismos. Por ejemplo, la etiqueta del movimiento político nivelador en la Inglaterra del siglo XVII les fue aplicada por sus antagonistas, como un término de menosprecio . Sin embargo, los admiradores del movimiento y sus objetivos más tarde llegaron a usar el término, y es el término con el que se les conoce en la historia.

Siempre se debe tener precaución en cualquier discusión sobre fenómenos amorfos, como los movimientos, para distinguir entre las opiniones de los de adentro y de los de afuera, los partidarios y los antagonistas, cada uno de los cuales puede tener sus propios propósitos y agendas en la caracterización o caracterización errónea de los mismos .

Dinámica de los movimientos sociales

Etapas de los movimientos sociales.

Los movimientos sociales tienen un ciclo de vida: se crean, crecen, logran éxitos o fracasos y, finalmente, se disuelven y dejan de existir.

Es más probable que evolucionen en un tiempo y lugar que sea amigable con los movimientos sociales: de ahí su evidente simbiosis con la proliferación de ideas del siglo XIX como los derechos individuales, la libertad de expresión y la desobediencia civil. Los movimientos sociales ocurren en sociedades liberales y autoritarias pero de diferentes formas. Estos nuevos movimientos se activan por un deseo de cambio en las costumbres sociales, la ética y los valores que oprimen a determinadas comunidades. El nacimiento de un movimiento social necesita lo que el sociólogo Neil Smelser llama un evento iniciador : un evento particular e individual que iniciará una reacción en cadena de eventos en la sociedad dada que conducirá a la creación de un movimiento social. La raíz de este evento debe ser el resultado de algún descontento común entre una comunidad. De ahí que el surgimiento sea el primer paso de un movimiento social. Este descontento actuará como la cadena que une a la gente común, ya que comparten las mismas experiencias y sentimientos de opresión. "Dentro de esta etapa, los movimientos sociales son muy preliminares y hay poca o ninguna organización. En cambio, esta etapa puede considerarse como un descontento generalizado (Macionis, 2001; Hopper, 1950)". La emergencia es anterior a cualquier tipo de resistencia organizada a la condición de la sociedad. El ensayo de Jonathan Christiansen sobre las cuatro etapas del movimiento social profundiza en la sociología histórica de cómo cada etapa afecta a todo el movimiento. Las primeras etapas del Movimiento por los Derechos Civiles son un ejemplo de la manifestación pública de protesta que se utiliza para impulsar un movimiento hacia las siguientes etapas. "No fue sino hasta después de la decisión de la Corte Suprema de Brown contra la Junta de Educación (1954), que prohibió la segregación en las escuelas públicas, y luego del arresto de Rosa Parks en Montgomery, Alabama por negarse a cumplir con las leyes de segregación en los autobuses de la ciudad por cediendo su asiento en el autobús a un hombre blanco, que el Movimiento de Derechos Civiles de Estados Unidos pasaría a la siguiente etapa: la fusión ". El impacto de una mujer negra, Rosa Parks , que viajaba en la sección exclusiva del autobús para blancos (aunque no estaba actuando sola o espontáneamente, los líderes activistas típicamente sientan las bases detrás de las escenas de intervenciones diseñadas para desencadenar un movimiento). Esto conduce a la fusión porque ahora se está definiendo el dilema común y la fuente de opresión, lo que permite que se establezcan organizaciones y apariencia ante el ojo público. El movimiento de Solidaridad polaca, que finalmente derrocó a los regímenes comunistas de Europa del Este , se desarrolló después de que la activista sindical Anna Walentynowicz fuera despedida del trabajo. El movimiento sudafricano de habitantes de chozas Abahlali baseMjondolo surgió de un bloqueo de carreteras en respuesta a la venta repentina de un pequeño terreno prometido para vivienda a un desarrollador. Tal evento también se describe como un modelo volcánico : un movimiento social a menudo se crea después de que un gran número de personas se dan cuenta de que hay otros que comparten el mismo valor y deseo de un cambio social particular.

Esta tercera etapa, la burocratización, es cuando los movimientos deben organizarse más, centrados en un modelo más sistemático. La configuración y el sistema para llevar a cabo la construcción deben ser más formales, con personas que asuman roles y responsabilidades específicos. "En esta fase, su poder político es mayor que en las etapas anteriores, ya que pueden tener un acceso más regular a las élites políticas". En esta etapa, una organización puede hacerse cargo de otra para obtener un mayor estatus y una alianza formal. Esta "toma de control" puede ser un movimiento positivo o negativo para las organizaciones. Ella Baker, una activista que jugó un papel en la NAACP, había propuesto a los estudiantes del movimiento estudiantil comenzar su propia organización. Esto se conoce como el SNCC, el comité coordinador estudiantil noviolento (década de 1960). Los estudiantes podrían haber unido fuerzas con el SCLC, una organización ya existente, pero esa hubiera sido una mala decisión burocratizadora, ya que sucumbirían a viejas ideologías. Las ideas nuevas y progresistas que desafían la autoridad anterior son cruciales para el cambio social.

El declive de un movimiento social no significa necesariamente un fracaso. Hay varias rutas que puede tomar un movimiento antes de pasar al declive. El éxito de un movimiento resultaría en cambios permanentes dentro de la sociedad y / o gobierno que resultarían en una pérdida de necesidad de protesta. El fracaso es a menudo el resultado de la incapacidad de mantener un enfoque común y trabajar hacia el objetivo en mente. "El fracaso de los movimientos sociales debido a fallas organizativas o estratégicas es común para muchas organizaciones". Tal ruta resultaría en la ruptura gradual de una organización y fuera de las etapas del movimiento. La cooptación se produce cuando las personas o los grupos se integran y se alejan de las preocupaciones y valores iniciales del movimiento social. La represión es otro ejemplo, cuando el movimiento se borra lentamente de la plataforma pública por medio de una fuerza externa, generalmente el gobierno. La última ruta hacia el declive es la generalización, que generalmente se percibe como un éxito general. Aquí es cuando los objetivos del movimiento se incorporan a la sociedad como parte de la vida diaria, convirtiéndolo en una "norma social". Por ejemplo, el control de la natalidad sigue siendo un tema muy debatido a nivel gubernamental, pero se ha aceptado en la vida social como algo común que existe.

Es importante reconocer que aunque los movimientos pueden desintegrarse y dejar de ser activos, el impacto que tienen en el ámbito social es el éxito a su manera. Genera la noción en las nuevas generaciones de que existe la posibilidad de organizarse y hacer cambios.

Teorías de los movimientos sociales

Los sociólogos han desarrollado varias teorías relacionadas con los movimientos sociales [Kendall, 2005]. Algunos de los enfoques más conocidos se describen a continuación. Cronológicamente incluyen:

Teoría de la privación

La teoría de la privación sostiene que los movimientos sociales tienen sus bases entre las personas que se sienten privadas de algún bien (s) o recurso (s). Según este enfoque, las personas que carecen de algún bien, servicio o comodidad tienen más probabilidades de organizar un movimiento social para mejorar (o defender) sus condiciones.

Hay dos problemas importantes con esta teoría. Primero, dado que la mayoría de las personas se sienten privadas en un nivel u otro casi todo el tiempo, la teoría tiene dificultades para explicar por qué los grupos que forman los movimientos sociales lo hacen cuando otras personas también están privadas. En segundo lugar, el razonamiento detrás de esta teoría es circular: a menudo, la única evidencia de la privación es el movimiento social. Si se afirma que la causa es la privación, pero la única prueba de ello es el movimiento, el razonamiento es circular.

Teoría de la sociedad de masas

La teoría de la sociedad de masas sostiene que los movimientos sociales están formados por individuos en sociedades grandes que se sienten insignificantes o socialmente distantes. Los movimientos sociales, de acuerdo con esta teoría, brindan un sentido de empoderamiento y pertenencia que los miembros del movimiento no tendrían de otra manera.

Se ha encontrado muy poco apoyo para esta teoría. Aho (1990), en su estudio del patriotismo cristiano de Idaho, no encontró que los miembros de ese movimiento fueran más propensos a haber sido socialmente desapegados. De hecho, la clave para unirse al movimiento fue tener un amigo o asociado que fuera miembro del movimiento.

Teoría de la deformación estructural

La teoría de la tensión social , también conocida como teoría del valor agregado, propone seis factores que fomentan el desarrollo del movimiento social:

  1. Conductividad estructural: la gente llega a creer que su sociedad tiene problemas.
  2. tensión estructural : las personas experimentan privaciones
  3. Crecimiento y difusión de una solución: se propone y se difunde una solución a los problemas que están experimentando las personas.
  4. factores precipitantes: el descontento generalmente requiere un catalizador (a menudo un evento específico) para convertirlo en un movimiento social
  5. falta de control social: la entidad que se va a cambiar debe estar al menos algo abierta al cambio; Si el movimiento social es reprimido rápida y poderosamente, es posible que nunca se materialice.
  6. movilización: este es el componente activo y organizativo real del movimiento; la gente hace lo que hay que hacer

Esta teoría también está sujeta a un razonamiento circular, ya que incorpora, al menos en parte, la teoría de la privación y se basa en ella, y la tensión social / estructural para la motivación subyacente del activismo del movimiento social. Sin embargo, el activismo de los movimientos sociales es, como en el caso de la teoría de la privación, a menudo el único indicio de que hubo tensión o privación.

Teoría de la movilización de recursos

La teoría de la movilización de recursos enfatiza la importancia de los recursos en el desarrollo y el éxito de los movimientos sociales. Aquí se entiende que los recursos incluyen: conocimiento, dinero, medios de comunicación, trabajo, solidaridad, legitimidad y apoyo interno y externo de la élite del poder. La teoría sostiene que los movimientos sociales se desarrollan cuando los individuos con agravios son capaces de movilizar recursos suficientes para actuar. El énfasis en los recursos ofrece una explicación de por qué algunos individuos descontentos / desfavorecidos pueden organizarse mientras que otros no.

En contraste con las perspectivas de comportamiento colectivo anteriores sobre los movimientos sociales, que enfatizaban el papel de los niveles excepcionales de privación, agravio o tensión social en la motivación de protestas masivas, las perspectivas de movilización de recursos sostienen que "siempre hay suficiente descontento en cualquier sociedad para abastecer a la base". arraiga el apoyo a un movimiento si el movimiento está organizado de manera efectiva y tiene a su disposición el poder y los recursos de algún grupo de élite establecido "El surgimiento del movimiento depende de la agregación de recursos por parte de los empresarios del movimiento social y las organizaciones del movimiento, que utilizan estos recursos para convertirse en colectivos disidencia ante la presión política. Los miembros se reclutan a través de redes; El compromiso se mantiene mediante la construcción de una identidad colectiva y mediante las relaciones interpersonales.

La teoría de la movilización de recursos ve la actividad del movimiento social como "política por otros medios": un esfuerzo racional y estratégico de la gente común para cambiar la sociedad o la política. La forma de los recursos da forma a las actividades del movimiento (por ejemplo, el acceso a una estación de televisión resultará en un uso extensivo de los medios de televisión). Los movimientos se desarrollan en estructuras de oportunidades contingentes que influyen en sus esfuerzos de movilización; y la respuesta de cada movimiento a las estructuras de oportunidad depende de la organización y los recursos del movimiento.

Los críticos de esta teoría argumentan que se hace demasiado hincapié en los recursos, especialmente en los financieros. Algunos movimientos son efectivos sin una afluencia de dinero y dependen más de los miembros del movimiento en cuanto a tiempo y trabajo (por ejemplo, el movimiento de derechos civiles en los EE. UU.).

Teoría del proceso político

La teoría del proceso político es similar a la movilización de recursos en muchos aspectos, pero tiende a enfatizar un componente diferente de la estructura social que es importante para el desarrollo del movimiento social: las oportunidades políticas . La teoría del proceso político sostiene que hay tres componentes vitales para la formación de un movimiento: conciencia insurgente, fuerza organizativa y oportunidades políticas.

La conciencia insurgente se remite a las ideas de privación y agravios. La idea es que ciertos miembros de la sociedad sientan que están siendo maltratados o que de alguna manera el sistema es injusto. La conciencia insurgente es el sentido colectivo de injusticia que sienten los miembros del movimiento (o miembros potenciales del movimiento) y sirve como motivación para la organización del movimiento.

Foto tomada en la protesta de inauguración presidencial de Estados Unidos en 2005.

La fuerza organizativa se alinea con la teoría de la movilización de recursos, que sostiene que para que un movimiento social se organice debe tener un liderazgo fuerte y recursos suficientes.

La oportunidad política se refiere a la receptividad o vulnerabilidad del sistema político existente para desafiar. Esta vulnerabilidad puede ser el resultado de cualquiera de los siguientes (o una combinación de los mismos):

  • crecimiento del pluralismo político
  • disminución de la eficacia de la represión
  • desunión de la élite; las facciones principales están fragmentadas internamente
  • una ampliación del acceso a la participación institucional en los procesos políticos
  • apoyo de la oposición organizada por las élites

Una de las ventajas de la teoría del proceso político es que aborda el tema de la sincronización o el surgimiento de movimientos sociales. Algunos grupos pueden tener la conciencia y los recursos insurgentes para movilizarse, pero debido a que las oportunidades políticas están cerradas, no tendrán ningún éxito. La teoría, entonces, sostiene que estos tres componentes son importantes.

Los críticos de la teoría del proceso político y la teoría de la movilización de recursos señalan que ninguna teoría discute la cultura del movimiento en gran medida. Esto ha presentado a los teóricos de la cultura una oportunidad para exponer la importancia de la cultura.

Un avance en la teoría del proceso político es el modelo de mediación política, que describe la forma en que el contexto político al que se enfrentan los actores del movimiento se cruza con las elecciones estratégicas que toman los movimientos. Una fortaleza adicional de este modelo es que puede mirar los resultados de los movimientos sociales no solo en términos de éxito o fracaso, sino también en términos de consecuencias (ya sean intencionales o no, positivas o negativas) y en términos de beneficios colectivos .

Perspectiva de encuadre

Reflejando el giro cultural en las ciencias sociales y las humanidades de manera más amplia, las tendencias recientes de la teoría y la investigación de los movimientos sociales se suman a las preocupaciones en gran medida estructurales que se ven en las teorías de la movilización de recursos y los procesos políticos al enfatizar los aspectos culturales y psicológicos de los procesos de los movimientos sociales, tales como interpretaciones y creencias, ideologías, valores y otros significados compartidos colectivamente sobre el mundo. Al hacerlo, este enfoque cultural general también intenta abordar el problema de los oportunistas . Una toma particularmente exitosa de algunas de estas dimensiones culturales se manifiesta en la perspectiva de encuadre de los movimientos sociales.

Si bien tanto la teoría de la movilización de recursos como la teoría del proceso político incluyen, o al menos aceptan, la idea de que deben existir ciertos entendimientos compartidos de, por ejemplo, condiciones sociales percibidas como injustas para que ocurra la movilización, esto no se problematiza explícitamente dentro de esos enfoques. La perspectiva del encuadre ha traído tales entendimientos compartidos a la vanguardia del intento de comprender la creación y existencia del movimiento, por ejemplo, argumentando que, para que los movimientos sociales movilicen exitosamente a los individuos, deben desarrollar un marco de injusticia . Un marco de injusticia es una colección de ideas y símbolos que ilustran tanto la importancia del problema como lo que el movimiento puede hacer para aliviarlo.

"Como un marco de imagen, un marco temático delimita alguna parte del mundo. Como el marco de un edificio, mantiene las cosas juntas. Proporciona coherencia a una serie de símbolos, imágenes y argumentos, vinculándolos a través de una idea organizativa subyacente que sugiere qué es esencial - qué consecuencias y valores están en juego. No vemos el marco directamente, sino que inferimos su presencia por sus expresiones y lenguaje característicos. Cada marco da la ventaja a ciertas formas de hablar y pensar, mientras que coloca a otras fuera de lugar. la imagen."

Las características importantes de los marcos de injusticia incluyen:

  • Los hechos adquieren su significado al estar incrustados en marcos, lo que los hace relevantes y significativos o irrelevantes y triviales.
  • La gente lleva varios marcos en la cabeza.
  • Reencuadrar con éxito implica la capacidad de entrar en la cosmovisión de nuestros adversarios.
  • Todos los marcos contienen apelaciones implícitas o explícitas a principios morales.

Al enfatizar el marco de la injusticia, la teoría de la cultura también aborda el problema del oportunista. El problema del free-rider se refiere a la idea de que las personas no estarán motivadas para participar en un movimiento social que utilizará sus recursos personales (por ejemplo, tiempo, dinero, etc.) si aún pueden recibir los beneficios sin participar. En otras palabras, si la persona X sabe que el movimiento Y está trabajando para mejorar las condiciones ambientales en su vecindario, se le presenta una opción: unirse o no unirse al movimiento. Si cree que el movimiento tendrá éxito sin él, puede evitar la participación en el movimiento, ahorrar sus recursos y aún así cosechar los beneficios; esto es un aprovechamiento gratuito . Un problema importante para la teoría de los movimientos sociales ha sido explicar por qué las personas se unen a los movimientos si creen que el movimiento puede o tendrá éxito sin su contribución. La teoría de la cultura sostiene que, junto con las redes sociales como una importante herramienta de contacto, el marco de injusticia proporcionará la motivación para que las personas contribuyan al movimiento.

Los procesos de encuadre incluyen tres componentes separados:

  • Marco de diagnóstico: la organización del movimiento enmarca cuál es el problema o qué está criticando
  • Marco pronóstico: la organización del movimiento enmarca cuál es la solución deseable al problema
  • Marco motivacional: la organización del movimiento enmarca un "llamado a las armas" sugiriendo y alentando a las personas a tomar medidas para resolver el problema.

Movimiento social y redes sociales

Durante más de diez años, los grupos de movimientos sociales han estado utilizando Internet para lograr objetivos organizacionales. Se ha argumentado que Internet ayuda a aumentar la velocidad, el alcance y la efectividad de la comunicación relacionada con los movimientos sociales, así como los esfuerzos de movilización, y como resultado, se ha sugerido que Internet ha tenido un impacto positivo en los movimientos sociales en general. La revisión sistemática de la literatura de Buettner & Buettner analizó el papel de Twitter durante una amplia gama de movimientos sociales (2007 WikiLeaks , 2009 Moldavia , 2009 protesta estudiantil en Austria , 2009 Israel-Gaza , 2009 Irán green revolution , 2009 Toronto G20 , 2010 Venezuela , 2010 Alemania Stuttgart21 , 2011 Egipto , 2011 Inglaterra , 2011 Movimiento de ocupación estadounidense , 2011 España Indignados , 2011 Grecia Aganaktismenoi movimientos , 2011 Italia , 2011 protestas laborales de Wisconsin , 2012 Israel Hamas , 2013 Brasil Vinagre , 2013 Turquía ).

Recientemente se han generado muchas discusiones sobre el tema de las redes sociales y el efecto que pueden tener en la formación y movilización del movimiento social. Por ejemplo, la aparición de Coffee Party apareció por primera vez en el sitio de redes sociales Facebook . El partido ha seguido reuniendo membresía y apoyo a través de ese sitio y sitios para compartir archivos, como Flickr . Las protestas electorales iraníes de 2009-2010 también demostraron cómo los sitios de redes sociales están haciendo que la movilización de un gran número de personas sea más rápida y sencilla. Los iraníes pudieron organizarse y hablar en contra de la elección de Mahmoud Ahmadinejad utilizando sitios como Twitter y Facebook . Esto, a su vez, provocó una censura gubernamental generalizada de la web y los sitios de redes sociales.

El estudio sociológico de los movimientos sociales es bastante nuevo. La visión tradicional de los movimientos a menudo los percibía como caóticos y desorganizados, tratando el activismo como una amenaza para el orden social . El activismo vivido en las décadas de 1960 y 1970 se barajó en una nueva opinión mundial sobre el tema. Ahora se introdujeron modelos para comprender los poderes organizativos y estructurales incrustados en los movimientos sociales.

Ver también

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos