Sittlichkeit - Sittlichkeit
Sittlichkeit es el concepto de "vida ética" u "orden ético" promovido por el filósofo Georg Wilhelm Friedrich Hegel en su obra de 1807 Fenomenología del espíritu y su obra de 1820/21 Elementos de la filosofía del derecho ( PR ).
Las tres esferas del derecho
En Elementos de la filosofía del derecho , Hegel introduce la esfera del derecho abstracto ( Recht ), la primera de las tres esferas del derecho que establece. Está marcado por el concepto de personalidad y las acciones de los individuos. Esta esfera constituye lo que Isaiah Berlin llamaría libertad negativa , es decir, libertad comprobada a través de la negación del ímpetu externo.
La segunda esfera constituye la moral kantiana y, por tanto, se denomina esfera de la moralidad ( Moralität ). Esta esfera constituye lo que Isaiah Berlin llamaría libertad positiva , es decir, autonomía moral . Sin embargo, Hegel critica el despliegue de la moral kantiana en la sociedad por ser insuficiente. Explica esta deficiencia a través de la crítica filosófica de patologías como la soledad, la depresión y la agonía.
La tercera esfera , la esfera de la vida ética ( Sittlichkeit ), está marcada por la familia, la sociedad civil y el Estado.
Para comprender adecuadamente el movimiento de las dos primeras esferas a la última, hay que entender que la Sittlichkeit' normatividad s trasciende al individuo, mientras Moralität puede ser racional y reflexivo, también es individualista. La tercera esfera es un intento de describir una concepción limitada de la persona a través de una apelación al contexto institucional más amplio de la comunidad y un intento de tender un puente entre los sentimientos subjetivos individuales y el concepto de derechos generales.
El término Sittlichkeit ya había sido utilizado anteriormente por Hegel —en su Fenomenología del espíritu— para referirse a "un comportamiento ético basado en la costumbre y la tradición y desarrollado a través del hábito y la imitación de acuerdo con las leyes objetivas de la comunidad".
Pensadores alemanes posteriores desarrollaron la idea en varias direcciones, como el liberal Carl Theodor Welcker , el conservador Friedrich Julius Stahl y el socialista Wilhelm Weitling . Welcker conectó la idea con las libertades constitucionales. Stahl lo relacionó con un orden piadoso jerárquico. Sin embargo, Weitling lo rechazó por opresivo y creyó que los socialistas deben trabajar para destruirlo.
Notas
Referencias
- David Edward Rose, Filosofía del derecho de Hegel , Londres: Bloomsbury, 2007, cap. 7.
- Allen W. Wood , Pensamiento ético de Hegel , Cambridge: Cambridge University Press, 1990, cap. 7.
- Allen W. Wood (ed.), Hegel: Elementos de la filosofía del derecho , Cambridge University Press, 1991, xii – xiii.