Hermanas de la indulgencia perpetua - Sisters of Perpetual Indulgence

Hermanas de la indulgencia perpetua
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Abreviatura SPI
Fundado 1976 ; Hace 45 años ( 1976 )
Fundada en Iowa City, Iowa , Estados Unidos
Escribe Organización de caridad
94-3032120
Estatus legal 501 (c) (3)
Atención Activismo LGBT
Coordenadas 37 ° 45′35 ″ N 122 ° 26′06 ″ O / 37.759614 ° N 122.435098 ° W / 37.759614; -122.435098 Coordenadas : 37.759614 ° N 122.435098 ° W37 ° 45′35 ″ N 122 ° 26′06 ″ O /  / 37.759614; -122.435098
Área de servicio
Global
Método Eventos , campañas , promoción , caridad
Abadesa, presidenta, miembro de la junta
Hermana Guardia N. O'Pansies
Maestra de novicias, vicepresidenta
Hermana Bella Donna Summer BDSM
Tesorero, Vicepresidente de la Junta
Hermana Gaia Love
Sexytary, Junta Sexytary
Hermana Desi Juana Dewitt
Ingresos (2017)
$ 141,172
Gastos (2017) $ 194,382
Empleados (2017)
0
Voluntarios (2017)
60
Sitio web www .thesisters .org

Las Hermanas de la Indulgencia Perpetua ( SPI ), también llamada Orden de la Indulgencia Perpetua ( OPI ) es una organización de caridad, protesta y espectáculos callejeros que usa drag e imágenes religiosas para llamar la atención sobre la intolerancia sexual y satiriza cuestiones de género y moralidad. Tras su mudanza a San Francisco desde Iowa City en 1979, un pequeño grupo de hombres homosexuales en San Francisco comenzó a usar el atuendo de monjas en situaciones visibles usando el campamento para llamar la atención sobre los conflictos y problemas sociales en el distrito de Castro .

Las Hermanas han crecido en los EE. UU., Canadá, Australia, Europa y América del Sur, y actualmente están organizadas como una red internacional de pedidos, que en su mayoría son organizaciones de caridad sin fines de lucro que recaudan dinero para el SIDA , causas relacionadas con LGBT y la corriente principal. organizaciones de servicio comunitario, al mismo tiempo que promueven relaciones sexuales más seguras y educan a otros sobre los efectos dañinos del uso de drogas y otras conductas de riesgo . Solo en San Francisco, donde continúan siendo las más activas, entre 1979 y 2007 se les atribuye a las Hermanas la recaudación de más de $ 1 millón para diversas causas, o casi $ 40,000 en promedio por año.

Los primeros miembros del grupo, aunque no ocultan sus rasgos masculinos o vello facial, son caracterizados por la historiadora de la comunidad gay de San Francisco, Susan Stryker, como la encarnación de " genderfuck ". Su apariencia ha cambiado a lo largo de los años; el motivo de la monja sigue siendo el mismo, pero se le ha unido con un maquillaje exagerado que acentúa la rebelión contra los roles de género y la religión.

Comienzo

Las Hermanas de la Perpetua Indulgencia hicieron su primera aparición en Castro Street en San Francisco en 1979. Su enfoque y apariencia no eran nuevos ni extraordinarios para el lugar o la época. A partir de la década de 1960, el distrito de Castro comenzó a pasar de ser un distrito católico irlandés de clase trabajadora que atravesaba un importante declive económico. Se abrió un bar gay en Market Street y poco a poco, los hombres homosexuales comenzaron a migrar al vecindario. Para 1977, entre 100.000 y 200.000 se habían mudado a San Francisco desde todos los Estados Unidos, cambiando el perfil político y cultural de la ciudad. La migración creó una comunidad gay en la ciudad con suficiente influencia política para elegir a un representante gay para el gobierno de la ciudad, Harvey Milk .

Dos compañías de teatro, The Cockettes y Angels of Light, se formaron en San Francisco a fines de la década de 1960 y centraron su entretenimiento en burlarse de la cultura popular a través del arrastre , la adopción de drogas y el sexo libre en la contracultura de la década de 1960 . Los Cockettes actuaban regularmente en el Palace Theatre en el distrito de North Beach de la ciudad como parte de la serie nocturna "Emisiones nocturnas" y desarrollaron un gran número de seguidores que también se vestían como drag y se atribuían al uso de drogas recreativas en sus espectáculos. Una de sus actuaciones más destacadas fue una recreación paródica de la boda en 1971 de Tricia Nixon, la hija del presidente Nixon, y Edward F. Cox , ambos personajes, por supuesto, interpretados por hombres vestidos de mujer. El director John Waters llamó a los Cockettes "drag queens hippies y fanáticos del ácido", cuya primera aparición fuera de San Francisco fue en un espectáculo de la ciudad de Nueva York con una audiencia llena de celebridades que reaccionaron con total confusión a la actuación. Con su creciente éxito surgieron diferencias filosóficas con Los ángeles de la luz, que se separaron para presentar espectáculos gratuitos, pero que emplearon de manera similar el arrastre y el teatro para satirizar cuestiones de género y moralidad. Los Ángeles de la Luz aparecieron por primera vez en un belén simulado en la misa de medianoche de la catedral de Grace en la víspera de Navidad en 1970. Ambos grupos emplearon un sentido de alto campamento : escenas y decorados escandalosos, disfraces fantásticos, referencias a películas y juegos de palabras malos, y mala actuación intencional. combinado con un arrastre deliberadamente malo, que se desvió de las imitadoras femeninas anteriores cuya marca de calidad era el realismo.

El Castro también era conocido por los personajes extravagantes que fueron pilares de la década de 1970, como Jesucristo Satanás y La Dama Cósmica , que se ganaron el cariño de los residentes locales con sus perspectivas únicas, particularmente durante eventos callejeros como la Feria de la Calle Castro y Halloween en Castro. . El fin de semana de Pascua de 1979, tres hombres vestidos de monjas con hábitos que habían adquirido en un convento en Iowa con el pretexto de que iban a realizar una presentación de The Sound of Music , hicieron su aparición en Castro Street. Siguieron con apariciones en una playa nudista, un juego de softbol y la Feria anual de Castro Street.

Al mismo tiempo, la participación religiosa en la política apareció a fines de la década de 1970 con el activismo de Anita Bryant y el establecimiento de Jerry Falwell de la Mayoría Moral . El distrito de Castro había sido publicitado a nivel nacional como un vecindario gay importante y fue blanco de varias docenas de miembros de la iglesia que realizaban viajes semanales para predicar a los residentes sobre la inmoralidad de la homosexualidad. En agosto de 1980, una docena de hombres vestidos con túnicas y hábitos de monja belga del siglo XIV, y según una participante que usaba el nombre Sister Missionary Position, "un poco de maquillaje para no estar desaliñado un viernes por la noche", se reunieron los proselitistas donde se produjo una persecución y atrajo a una audiencia de partidarios homosexuales que interrumpieron a los predicadores hasta que se fueron.

En octubre de 1980, la docena de monjas anteriores llevaron a cabo su primera recaudación de fondos, un juego de bingo y baile de salsa que fue muy concurrido en gran parte debido al artículo publicado en The San Francisco Chronicle por Herb Caen el mismo día, quien imprimió su nombre de la organización, las Hermanas de la Indulgencia Perpetua. El beneficio fue para el Programa de Refugiados Cubanos de la Iglesia de la Comunidad Metropolitana de San Francisco , y obtuvo $ 1,500 ($ 3,906 en 2009). Las Hermanas comenzaron a hacer apariciones regulares en eventos de Castro que se enfocaban en la tolerancia sexual o proporcionaban un escaparate para las drag. También desarrollaron una declaración de misión:

Las Hermanas de la Indulgencia Perpetua es una orden de vanguardia de monjas queer. Desde nuestra primera aparición en San Francisco el domingo de Pascua de 1979, las Hermanas nos hemos dedicado al servicio comunitario, el ministerio y el alcance a los marginados, y a promover los derechos humanos, el respeto por la diversidad y la iluminación espiritual. Creemos que todas las personas tienen derecho a expresar su alegría y belleza únicas y usamos el humor y el ingenio irreverente para exponer las fuerzas del fanatismo, la complacencia y la culpa que encadenan el espíritu humano.

Estructura y métodos

Hermana Innocenta ( Sœur Innocenta ) de las Hermanas de la Perpetua Indulgencia, Casa de París, Francia ( Les Sœurs de la Perpétuelle Indulgence — Couvent de Paris ) en Paris Pride , 2007.

Los miembros de las Hermanas de la Indulgencia Perpetua incluyen personas que se identifican con una variedad de orientaciones sexuales y géneros , aunque la mayoría son hombres homosexuales. Unirse a una orden refleja los pasos para unirse a una orden real de monjas. Se anima a los miembros potenciales a que asistan a las reuniones de la organización como aspirantes y se les dice que si no tienen la intención de hacer un compromiso de por vida, deberían reconsiderarlo seriamente. Después de mostrar intención y ser aprobado por la orden, un aspirante es promovido a postulante y se espera que aprenda sobre la historia de la organización y continúe trabajando detrás de escena durante al menos seis meses. A las postulantes no se les permite usar atuendos de monja, pero en cambio pueden vestirse con "atuendos festivos que encajen con la Orden", según el sitio web de las Hermanas. Si los miembros aprueban al postulante, un miembro completamente adoctrinado puede actuar como patrocinador y el postulante es ascendido a novicio . A los principiantes se les permite usar velos blancos y maquillaje de cara blanca. Esta fase dura otros seis meses durante los cuales se espera que el novato trabaje dentro de la organización y planifique un evento. Si las tres cuartas partes del pedido están de acuerdo, el novato es ascendido a miembro de pleno derecho del grupo.

Después de su creación, las Hermanas pronto se expandieron a otras ciudades dentro de los EE. UU. Como una red débilmente conectada de casas en su mayoría autónomas. Hay trece casas y seis misiones en varias ciudades de los Estados Unidos. A nivel mundial, 600 miembros trabajan para casas o misiones establecidas en Australia, Canadá, Colombia, Francia, Alemania, Escocia, Suiza, Reino Unido y Uruguay. Los capítulos fundados fuera de los Estados Unidos también se involucrarían en temas locales. Si bien el capítulo del Reino Unido estuvo involucrado en protestas contra la hostilidad de la policía hacia la comunidad de lesbianas y gays y la educación sobre sexo seguro, el capítulo también participó en campañas no relacionadas con temas LGBT +, como protestas contra Poll Tax , la Guerra del Golfo y la Guerra del Golfo de 1984. -85 Golpe de minero . La Casa de la Fundación de San Francisco es el ancla de gran parte de las actividades y sigue siendo la más grande y mejor financiada. The San Francisco House (SPI, Inc.) también posee las marcas comerciales registradas de "Sisters of Perpetual Indulgence" y el logotipo de "cabeza de monja risueña".

Solo en San Francisco pudieron las Hermanas de la Perpetua Indulgencia no solo hacer su primera aparición, sino que se entrelazaron en el tejido cultural y político de la ciudad, según la académica Cathy Glenn en la revista Theory and Event . Glenn utiliza los ejemplos de San Francisco como una sociedad de hiperpluralismo , donde todos los grupos que han llamado a la ciudad su hogar han mantenido con éxito sus identidades individuales, creando una cultura definida por la contracultura y en ocasiones marcada por la violencia política. Las Hermanas utilizan la imaginería católica como inspiración simultánea y forraje para la parodia a través del campamento. Eligen nombres basados ​​en el proceso de cambiar el nombre de las mujeres incorporadas a las órdenes católicas, pero que sugieren promiscuidad sexual o que se basan en el absurdo: Sister Anita Blowjob, Sister GladAss of the Joyous Reserectum, Sister Hellena Handbasket, Sister Sensible Shoes y Sister Homo Celestial. , entre otros. Llevan toques, hábitos y túnicas de monjas, pero los complementan de manera llamativa con adornos, cuentas y maquillaje de cara blanca. La hermana Phyllis Stein, la fragante maestra de Sistory, afirma que hay una clara distinción entre las drag queens y los miembros de las Hermanas de la Indulgencia Perpetua: "No estamos vestidas de niñas, estamos vestidas de monjas ... Definitivamente ministramos a las necesidades espirituales de nuestra comunidad, mientras que las drag queens se enfocan en el campamento y la diversión dentro de nuestras comunidades. Somos comunidades muy diferentes. Mucha gente se refiere a nosotros como drag queens, pero nosotros decimos que estamos en nun drag. Somos monjas ".

La hermana Irma Geddon, de la Orden de Benevolent Bliss , con sede en Portland, Oregón, ofreció su opinión sobre la eficacia de usar ropa de monja y drag: "La ligereza de todo, además de la cara blanca y los hábitos de la monja, son un mecanismo para llegar a personas. Cuando nos vestimos así, como payasos sagrados, permite que la gente interactúe con nosotros ".

Activismo

Educación sobre el SIDA

La organización de las Hermanas de la Indulgencia Perpetua ocurrió al mismo tiempo que el VIH / SIDA comenzó a aparecer en el distrito de Castro y la ciudad de Nueva York. Irónicamente, los refugios seguros durante esta crisis llegaron en forma de bares como Maud's y Amelia's, que fueron cerrados. Algunas teorías de por qué fueron cerradas incluyeron un sentimiento de separación entre los bares de gays masculinos y los bares de lesbianas, por lo que la mayoría de los bares de lesbianas estaban siendo cerrados. La crisis del SIDA brotó de una mentalidad limpia y sobria que redujo el número de bares, ya que la gente creía que los bares eran lugares donde todos tenían SIDA o podían contraerlo muy fácilmente. Algunas de las primeras tentativas de llamar la atención sobre la nueva enfermedad fueron puestas en escena por las Hermanas, con y sin disfraz. En 1982, la hermana Florence Nightmare, RN (primera activista del SIDA y enfermera registrada Bobbi Campbell ) y la hermana Roz Erection (Baruch Golden, enfermera registrada) se unieron a un equipo de hermanas y profesionales médicos para crear "¡Juega limpio!", El primer programa más seguro. folleto de sexo en un lenguaje sencillo, consejos prácticos y humor, y uno de los fundadores lo considera "uno de los mayores logros de la Orden en educación y apoyo a la comunidad". En 1999, con motivo del vigésimo aniversario de las Hermanas, se revisó el folleto. Las Hermanas de todo el mundo continúan creando conciencia sobre la salud sexual ; muchas Órdenes distribuyen condones con regularidad y participan en eventos para educar a las personas sobre temas de salud sexual.

Campbell apareció en la portada de Newsweek y se declaró a sí mismo como el "chico del cartel del SIDA" en 1983. Participó activamente en la educación y prevención del SIDA y dividió sus apariciones como él mismo y la hermana Florence Nightmare hasta su muerte en 1984. Él y otros tres residentes de Castro inició el AIDS Candlelight Memorial . Al perder varios miembros a causa del SIDA a principios de la década de 1980, la presencia de las Hermanas en la Feria de Castro Street de 1986 se logró con menos de una docena de miembros que patrocinaron un puesto de recaudación de fondos y educación sexual más segura que presentaba el lanzamiento de pasteles con el lema "Cream yer Sister , no tu amante! "

La hermana Sistah, la hermana Dana Van Iquity y la hermana Kitty Catalyst OCP en la oficina de NAMES Project Quilt de San Francisco en Market St. están trabajando en la colcha conmemorativa de las Sister's Nuns of The Above.

Los miembros de las Hermanas de la Perpetua Indulgencia que han fallecido son referidos por las Hermanas como "Monjas de las de Arriba". Las pérdidas específicas debidas al SIDA están inmortalizadas en el arte popular NAMES Project AIDS Memorial Quilt . Creada en 1985, la colcha ha hecho historia varias veces. Apareció en la exhibición de colchas NAMES de 1996 en Washington, DC frente a la Cámara de Representantes de los EE. UU. Y fue una de las primeras colchas vistas por el entonces vicepresidente Al Gore y su esposa Tipper Gore y luego apareció en el calendario de Proyectos NAMES en todo el mundo. La colcha Nuns of The Above en sí ha volado por los Estados Unidos y tiene una gran demanda para exhibiciones locales. Mientras estaban en la ciudad para la exhibición de AIDS Memorial Quilt, las Hermanas dirigieron un exorcismo de homofobia , clasismo y racismo en los escalones de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos , y ayudaron con la marcha de la muerte y protesta de la Coalición para Liberar el Poder del SIDA ( ACT-UP ). , a las puertas de la Casa Blanca donde las cenizas de personas que habían muerto de SIDA se esparcían ilegalmente en el césped.

Activismo político y protesta

En 1982, Jack Fertig, conocida como Sister Boom Boom , se postuló para la Junta de Supervisores de San Francisco ganando más de 23,000 votos con su ocupación listada como "Nun of the Above". San Francisco aprobó una ley poco después, comúnmente llamada "Ley de Sister Boom Boom", según la cual todas las personas que se postulan para cargos públicos deben hacerlo con su nombre legal.

Esbozadas como una de las misiones de las Hermanas "para promulgar la alegría universal y expiar la culpa estigmática", las Hermanas de la Indulgencia Perpetua tienen una historia de llamar la atención sobre los movimientos conservadores que intentan avergonzar a los miembros de la comunidad LGBT o personas con VIH / SIDA. Las hermanas realizaron un exorcismo público de la antifeminista Phyllis Schlafly que se programó deliberadamente para que se llevara a cabo en Union Square durante la Convención Nacional Demócrata de 1984 , que tuvo lugar en San Francisco. Una Hermana vestida como Schlafly fue sujetada mientras otra hablaba a la multitud, y otras Hermanas sacaron serpientes de goma de la ropa del simulacro de Schlafly. También se llevó a cabo el Foro de la Familia de Jerry Falwell , organizado por la Mayoría Moral, cuyos principales temas se centraron en condenar la homosexualidad, la pornografía y el aborto. Una hermana vestida como Falwell se desnudó durante la actuación para revelar medias de red y un corsé frente a una audiencia de 2.000 personas.

En 1987, su presencia en Castro Street Fair fue una protesta de la retórica de Lyndon LaRouche , un político de California que abogó por las cuarentenas para las personas que viven con el SIDA. Las Hermanas cubrieron sus disfraces con botones "Stop LaRouche", vendiéndolos mientras se mezclaban entre la multitud para recaudar dinero para la sala de SIDA del Hospital General de San Francisco . El mismo año las Hermanas realizaron otro simulacro de exorcismo, esta vez del Papa Juan Pablo II , coincidiendo con su visita a San Francisco, llamándolo el "Comité Oficial de Bienvenida Papal de San Francisco". La visita del Papa hizo hincapié en las relaciones entre católicos y homosexuales cuando el cardenal Ratzinger publicó una carta abierta del Vaticano aclarando la posición de la Iglesia sobre la homosexualidad y los acontecimientos recientes en San Francisco. The Bay Area Reporter , un periódico semanal gay local, resumió la intención con su titular, "Papa a los gays: 'Drop Dead'", y se ofendió más con los puntos del Vaticano de que los gays causan la violencia contra ellos, y que eran principalmente responsable de la crisis del sida. Las Hermanas afirman que la acción, que también tuvo lugar en Union Square, le valió a la organización un lugar en la Lista Papal de Herejes.

Continuando con la tradición, los miembros de la Orden de San Diego han hecho una presencia en una reunión de avivamiento de jóvenes fundamentalistas cristianos llamada Ministerios Teen Mania de 2006 a 2008. Las hermanas Iona Dubble-Wyde y Freeda Sole se pararon afuera de Cox Arena en plena vestimenta para interceptar pastores y asistentes. Las respuestas de los niños y adolescentes fueron variadas. Mientras algunos decían a las Hermanas que se iban al infierno, otros hacían preguntas y ofrecían agradecimientos y abrazos; en general, el evento se informó como positivo.

Víspera de Todos los Santos

Celebrado incluso cuando Castro era predominantemente un vecindario de familias católicas irlandesas, a medida que la demografía se transformaba, Halloween en Castro se convirtió en un evento importante de la ciudad, descrito por el autor David Skal como un "gran día santo gay", que atrae a miles de forasteros. El 31 de octubre de 1989, dos semanas después de que San Francisco fuera devastada por el terremoto de Loma Prieta de 6,9 MW , las Hermanas utilizaron cubetas de donación para recolectar miles de dólares para el Fondo de Ayuda para el Terremoto del alcalde de las multitudes de Halloween que acudieron al vecindario de Castro para la masiva fiesta callejera.

Una sesión de fotos para el evento HallowQueen de 1995 de las Hermanas de San Francisco. En la imagen: Hermana Embellisha Helluvalotta, Hermana Mystie Gray, Papa Dementia The Last, Hermana Phatima La Dyke Van Dyk, Hermana Penny Costal, Hermana Zsa Zsa Glamour, Hermana Mae B. Hostel y Hermana Dana Van Iquity.

Al año siguiente, las Hermanas, con el Coro de Hombres Gay de San Francisco y un grupo llamado Community United Against Violence, se hicieron cargo de la organización del evento durante los siguientes cinco años, atrayendo multitudes más grandes y recolectando fondos para organizaciones benéficas contra el SIDA. En 1994 asistieron al evento entre 300.000 y 400.000 personas. Controlar los excesos se volvió demasiado difícil. La violencia se intensificó, afirmada por Dahn Van Laarz (hermana Dana van Iquity) como el resultado de mirones ebrios motivados por la homofobia . Cuando la policía confiscó una AK-47 a un juerguista que intentaba acceder a la calle Castro, y reportaron que habían sido detenidas entre 50 y 60 personas, las Hermanas decidieron trasladar la celebración y terminó Halloween en Castro. Al año siguiente, las Hermanas organizaron un baile obligatorio de disfraces llamado HallowQueen en un club nocturno gay de South of Market , que recaudó más de $ 6,000 para caridad.

Una década después, la ciudad seguía luchando por gestionar el evento de Halloween. En 2006, nueve personas resultaron heridas cuando un hombre armado abrió fuego en la celebración; fue cancelada en 2007. Las Hermanas continuaron organizando eventos privados y seguros, recaudando dinero todos los años para la caridad. Sin fondos de la ciudad, lograron mantener el caos bajo control proporcionando entretenimiento y estructura. Su capacidad para organizar y ejecutar grandes eventos los ha mantenido en demanda como organizadores y asesores de eventos.

Participación de la comunidad

Las Hermanas han participado en varias causas, incluida la promoción de relaciones sexuales más seguras , la recaudación de fondos para la investigación del VIH / SIDA y el cáncer de mama , los Juegos Gay , las Clínicas gratuitas de Haight Ashbury y la recaudación de los "primeros $ 1000 legales" para legalizar una propuesta de la ciudad. marihuana medicinal . La Hermana Roma organizó una campaña "Alto a la Violencia" en Castro donde las Hermanas distribuyeron pancartas en hogares y negocios para indicar cuáles eran los lugares seguros a donde ir, y silbatos para alertar a los que estaban cerca en caso de ataque. Han patrocinado bailes para jóvenes LGBT y han colaborado o trabajado para una variedad de objetivos similares.

Conflictos

Parodias religiosas

Usando su atuendo para parodiar a las monjas y los sacramentos religiosos, algunas acciones de las Hermanas de la Indulgencia Perpetua han ofendido a los católicos. Ya en 1982, la Iglesia Católica en San Francisco protestó por los métodos de las Hermanas, particularmente cuando asistieron a un servicio de oración interreligioso en la Catedral de Santa María . Rechazando los nombres artísticos de Sister Hysterectoria y Sister Boom Boom, un editorial de una revista católica local llamada Monitor declaró: "La organización, sus nombres y su uso de hábitos religiosos es una afrenta para las religiosas y los católicos en general".

A partir de 1995, las Hermanas comenzaron un Castro Crawl el Domingo de Pascua para celebrar su aniversario. El evento presenta un recorrido de pubs de 13 paradas que parodia el Vía Crucis . En cada estación frente a un bar gay u organización afiliada similar, las Hermanas gritan "Te adoramos, oh Cristo" para que su audiencia ambulante responda en "Luvya, en serio, hagamos un brunch". Los actores retratan a la Virgen María , María Magdalena y otras personas integrantes de las tradiciones de Pascua, y las Hermanas continúan educando para tener sexo más seguro repartiendo condones, terminando el evento con un brindis de obleas de vainilla y Jägermeister .

La celebración del 28º aniversario y la recaudación de fondos de la comunidad que se lleva a cabo en el parque Dolores de San Francisco incluye una competencia "Hunky Jesus" organizada por la hermana Dana Van Iquity y la hermana Roma.

En 1999, el supervisor de San Francisco, Tom Ammiano, provocó un conflicto con algunos miembros de la comunidad católica de la ciudad cuando la Junta de Supervisores, a solicitud de Ammiano, otorgó a las Hermanas un permiso para cerrar una cuadra de Castro Street para la celebración de su vigésimo aniversario el domingo de Pascua , que incluía un concurso "Hunky Jesus" entre otras actividades. La arquidiócesis de San Francisco solicitó que el evento se trasladara a otro día. El Consejo Interreligioso de la ciudad sugirió el domingo siguiente, que era la Pascua ortodoxa oriental . Un periódico de la Arquidiócesis comparó el evento de las Hermanas con los neonazis que celebran la festividad judía de la Pascua . La controversia provocó una avalancha de respuestas en las cartas al editor de The San Francisco Chronicle . La Liga Anti-Difamación escribió para responder que tal caracterización era ofensiva y "trivializa las horribles acciones de los grupos de odio", mientras que otros reflejaban ofensas por el sacrilegio de las acciones de las Hermanas y otros escritores simplemente se preguntaban de qué se trataba el alboroto. La atención resultante aseguró una multitud de 5,000 asistentes y lo que las Hermanas afirmaron ser un millón de dólares en publicidad gratuita. En realidad, el evento recaudó alrededor de $ 13,000 para el Tenderloin AIDS Resource Center y el San Francisco LGBT Community Center , entre varios grupos.

Las Hermanas aparecieron en un libro de 2008 titulado Catholic and Queer, donde explicaron que su modo de vestir estaba destinado no solo a emplear el "atuendo fabuloso" que había sido abandonado por las órdenes católicas no clausuradas, sino que su dedicación al servicio comunitario es un intento de "honrar y emular [la] devoción incansable" de las monjas católicas romanas que trabajan en sus vecindarios.

El orgullo de Reno

En agosto de 1999, las Hermanas fueron invitadas a ser grandes mariscales del primer desfile del Orgullo en Reno . El gobernador republicano de Nevada, Kenny Guinn , quien había firmado un proyecto de ley en mayo que prohibía la discriminación contra gays y lesbianas en Nevada, se negó a firmar una proclamación en apoyo del desfile, por preocupaciones de que el grupo "tiende a cruzar la línea de la decencia y lo apropiado y comportarse de una manera que pudiera ofender a personas de diferentes grupos religiosos ".

Santos y angeles

A lo largo de los años, las Hermanas han nombrado santos a cientos de personas que han ayudado en varios proyectos detrás de escena organizando, coordinando acciones o proyectos, actuando en eventos como artistas o presentadores de ceremonias o incluso sirviendo a la comunidad LGBT en general. Rara vez, pero a veces, canonizan a los héroes de la comunidad que han muerto recientemente. Es costumbre que las Hermanas otorguen la santidad con la adición de un elaborado "nombre de santo". Los santos notables incluyen:

  • íconos y activistas de arrastre de la comunidad:

Las Hermanas también otorgan el título de "ángeles" a aquellos no miembros que hacen contribuciones a la SPI de alguna manera.

Premios

En 2015, las Hermanas recibieron el Premio al Vicepresidente de la Asociación Nacional de Cuero Internacional .

Ver también

Referencias

Bibliografía

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enlaces externos