Sibawayh - Sibawayh

Sibawayh
سيبويه
Sibuye1.jpg
Entrada a la tumba de Sibawayh en Shiraz
Nació C. 760, Shiraz , Persia , Califato abasí
Murió C. 796, Shiraz , Persia o Basora , Irak , Califato abasí
Era Filosofía medieval
Región Filosofía islámica
Intereses principales
Árabe y persa

Sibawayh ( árabe : سيبويه Sībawayhi o Sibawayh ; persa : سیبویه Sībūyah [siːbuːˈja] ; C. 760-796), cuyo nombre completo es Abu Bishr Amr Ibn Uthman Ibn Qanbar al-Basri ( أبو بشر عمرو بن عثمان بن قنبر ٱلبصري , Abu Bishr 'Amr Ibn Uzmán Ibn Qanbar al-Basri ), fue un persa líder gramático de Basora y autor del primer libro sobre gramática y lingüística árabe. Su famosa obra sin nombre, conocida como Al-Kitāb , o "El Libro", es una discusión fundamental de cinco volúmenes sobre el idioma árabe .

Ibn Qutaybah , la fuente existente más antigua, en su entrada biográfica bajo Sibawayh simplemente escribió:

Él es Amr ibn Uthman, y era principalmente un gramático. Llegó a Bagdad, se peleó con los gramáticos locales, fue humillado y regresó a algún pueblo de Persia, donde murió siendo aún joven.

Los biógrafos del siglo X Ibn al-Nadim y Abu Bakr al-Zubaydi , y en el siglo XIII Ibn Khallikan , atribuyen a Sibawayh contribuciones a la ciencia de la lengua árabe y la lingüística que no fueron superadas por las de épocas anteriores y posteriores. Ha sido llamado el más grande de todos los lingüistas árabes y uno de los mejores lingüistas de todos los tiempos en cualquier idioma.

Biografía

Nacido alrededor de 143/760, Sibawayh era de Shiraz , en la actual provincia de Fars , Irán . Los informes varían, algunos dicen que fue primero a Basora , luego a Bagdad , y finalmente de regreso al pueblo de al-Baida cerca de Shiraz, donde murió entre 177/793 y 180/796, mientras que otro dice que murió en Basora en 161/777. . Su apodo persa Sibuyeh , arabizado como Sībawayh (i) , significa "olor a manzanas" y, según los informes, se refería a su "dulce aliento". Un protegido de Banu Harith b. Ka'b b. 'Amr b. 'Ulah b. Khalid b. Malik b. Udad, aprendió los dialectos (idiomas) de Abu al-Khattab al-Akhfash al-Akbar (el Anciano) y otros. Llegó a Irak en los días de Harun al-Rashid cuando tenía treinta y dos años y murió en Persia cuando tenía más de cuarenta. Fue alumno de los dos eminentes gramáticos Yunus ibn Habib y Al-Khalil ibn Ahmad al-Farahidi , con el último de los cuales estaba más en deuda.

Debates

A pesar de la reconocida erudición de Sibawayh, su condición de hablante no nativo del idioma es una característica central en las muchas anécdotas incluidas en las biografías. Los relatos arrojan luz útil sobre los primeros debates contemporáneos que influyeron en la formulación de los principios fundamentales de la gramática árabe.

La cuestión del avispón

En una historia del debate sostenido por el visir abasí Yahya ibn Khalid de Bagdad sobre el uso estándar del árabe, Sibawayh, que representa la escuela de gramática de Basora , y al-Kisa'i , uno de los lectores canónicos del Corán y la figura principal en el rival escuela de Kufa , tuvo una disputa sobre el siguiente punto de la gramática, que más tarde se conoció como المسألة الزنبورية al-Mas'alah al-Zunbūrīyah ("La cuestión del avispón").

La discusión involucró la cláusula final de la oración:

كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ ٱلْعَقْرَبَ أَشَدُّ لَسْأَةً مِنَ الزُّنْبُورِ ، فَإِذَا هُوَ إِيَّاهَا
kuntu 'aẓunnu' anna l-'aqraba 'ashaddu las'atan min az-zunbūri, fa-'iḏā huwa' iyyā-hā
"Siempre he pensado que el escorpión picaba más dolorosamente que el avispón, y efectivamente lo es".

Tanto Sibawayh como al-Kisa'i estuvieron de acuerdo en que se trataba de un verbo omitido, pero no estaban de acuerdo con el constructo específico que se utilizaría.

Sibawayh propuso terminarlo con fa-'iḍā huwa hiya ( فإذا هو هي ), literalmente "y-por lo tanto él [es] ella", usando "él" para el escorpión (un sustantivo masculino en árabe) y "ella" para "aguijón". , bite "(un sustantivo femenino), argumentando que el árabe no necesita ni usa ninguna forma verbal como está en tiempo presente , y que las formas de objeto como ('iyyā-) hā nunca son la parte principal de un predicado.

Al-Kisa'i argumentó en cambio a favor de fa-'iḏā huwa 'iyyā-hā ( فإذا هو إياها ), literalmente "y-así él [hace] sobre-ella", apoyando el pronombre de objeto -hā ("ella") con el partícula ' iyyā- . Las construcciones gramaticales del debate pueden compararse con un punto similar en la gramática del inglés moderno: "es ella" frente a "es ella", que sigue siendo un punto de cierto desacuerdo en la actualidad.

Para consternación de Sibawayh, al-Kisa'i pronto hizo entrar a cuatro beduinos que "casualmente" estaban esperando cerca de la puerta y a quienes al-Kisa'i había sobornado anteriormente. Cada uno testificó que huwa 'iyyā-hā era el uso adecuado y, por lo tanto, el de Sibawayh se consideró incorrecto. Después de esto, abandonó el tribunal y se dice que regresó indignado a Shiraz, donde murió pronto, aparentemente de malestar o enfermedad.

Se dice que un estudiante de Sibawayh, al-Akhfash al-Asghar (Akhfash el Joven), desafió a al-Kisa'i después de la muerte de su maestro haciéndole 100 preguntas sobre gramática, lo que demuestra que las respuestas de al-Kisa'i eran incorrectas en cada ocasión. Cuando el estudiante reveló quién era y qué había sucedido, al-Kisa'i se acercó al califa Harun al-Rashid y le pidió que lo castigara sabiendo que había participado en "matar a Sibawayh".

Legado

Tumba de Sibawayh en Shiraz.

Al-Kitab de Sibawayh fue la primera gramática árabe formal y analítica escrita por un hablante no nativo de árabe, es decir, como lengua extranjera. Su aplicación de la lógica a la mecánica estructural del lenguaje fue totalmente innovadora para su época. Tanto Sibawayh como su maestro al-Farahidi son históricamente las primeras y más significativas figuras con respecto al registro formal de la lengua árabe. Gran parte del ímpetu de este trabajo provino del deseo de los musulmanes no árabes de una interpretación correcta del Corán y el desarrollo de tafsir (exégesis coránica); El lenguaje poético del Corán presenta desafíos interpretativos incluso para el hablante nativo de árabe. En árabe, la vocal final sonora se puede omitir ocasionalmente, como en la pronunciación árabe del nombre Sibawayh, donde el nombre termina como Sibuyeh . Pueden ocurrir discrepancias en la pronunciación cuando un texto se lee en voz alta (Ver harakat ); estas variantes de pronunciación plantean problemas particulares para las lecturas religiosas de las escrituras coránicas donde la pronunciación o lectura correcta de la Palabra de Dios es sacrosanta.

Más tarde, los estudiosos de la gramática árabe llegaron a ser comparados con Sibawayh. El nombre Niftawayh , una combinación de "ingenio", o asfalto , debido a su tez oscura, y "wayh", le fue dado por su amor por las obras de Sibawayh. Abu Turab al-Zahiri fue referido como el Sibawayh de la era moderna debido al hecho de que, aunque era de ascendencia árabe, el árabe no era su lengua materna.

Al-Kitāb

Al-Kitāb o Kitāb Sībawayh ('Libro de Sibawayh'), es la gramática fundamental del idioma árabe, y quizás el primer texto en prosa árabe . Al-Nadim describe el voluminoso trabajo, supuestamente la colaboración de cuarenta y dos gramáticos, como "inigualable antes de su tiempo e inigualable después". Sibawayh fue el primero en producir una gramática árabe enciclopédica integral, en la que establece las reglas fundamentales de la gramática, las categorías gramaticales con innumerables ejemplos tomados de dichos, versos y poesía árabes, según lo transmitido por Al-Khalil ibn Ahmad al-Farahidi , su maestro y el famoso autor del primer diccionario árabe, " Kitab al-'Ayn ", y de muchas obras filológicas sobre lexicografía, diacríticos, métrica poética (ʻarūḍ), criptología, etc. El libro de Sibawayh proviene de la floreciente literatura, filología y tafsir Tradición (exegética coránica) que se centró en las escuelas de Basora , Kufa y más tarde en la sede califal abasí de Bagdad . Se hace referencia a Al-Farahidi en todo Al-Kitāb siempre en tercera persona, en frases como "le pregunté" o "él dijo". Sibawayh transmite citas, principalmente a través de Ibn Habib y al-Farahidi, de Abu ʻAmr ibn al-ʻAlāʼ 57 veces, a quien nunca conoció. Sibawayh cita a su maestro Harun ibn Musa solo cinco veces.

Gramáticos de Basora

Probablemente debido a la temprana muerte de Sibawayh, "nadie", registra al-Nadim, "se sabía que había estudiado Al-Kitāb con Sibawayh", ni lo expuso como era la tradición. El asociado y alumno de Sibawayh, Al-Akhfash al-Akbar, o al-Akhfash al-Mujashi'i, un erudito gramático de Basora del Banu Mujashi ibn Darim, transcribió Al-Kitāb de Sibawayh en forma manuscrita. Al-Akhfash estudió Al-Kitāb con un grupo de estudiantes y gramáticos asociados, incluidos Abu 'Umar al-Jarmi y Abu' Uthman al-Mazini , quienes hicieron circular el trabajo de Sibawayh y desarrollaron la ciencia de la gramática, escribiendo muchos libros propios y comentarios. , como "(Comentario sobre) The Strange in Sibawayh de al-Jarmi". De la siguiente generación de gramáticos, Al-Mubarrad desarrolló el trabajo de sus maestros y escribió una Introducción a Sibawayh , Búsqueda exhaustiva (o significado) del "Libro" de Sibawayh y Refutación de Sibawayh . Se cita a Al-Mubarrad planteando la pregunta a cualquiera que se esté preparando para leer el Libro ,

"¿Has recorrido la gramática, apreciando su amplitud y encontrando las dificultades de su contenido?"

Al-Mabriman de al-'Askar Mukram y Abu Hashim debatieron acerca de los enfoques educativos para la exposición de Al-Kitāb . Entre los libros de gramática de Al-Mabriman se encontraba Una explicación del "libro" de Sibawayh (incompleta). Ibn as-Sarī az -Zajjāj, alumno de Al-Mubarrad y tutor de los hijos del califa al-Mu'tadid , escribió un Comentario sobre los versos de Sibawayh , centrándose en el uso que Sibawayh hizo de la poesía tanto preislámica como posislámica . El alumno de Al-Zajjaj, Abu Bakr ibn al-Sarraj , también escribió un comentario sobre Sibawayh . En una anécdota sobre la reprensión de Ibn al-Sarraj por un error, se dice que respondió "me has entrenado, pero he estado descuidando lo que estudié mientras leía este libro (es decir, Al-Kitāb de Sibawayh ), porque ' me desviaron la lógica y la música, y ahora voy a volver a [Sibawayh y la gramática] ", después de lo cual se convirtió en el principal gramático después de al-Zajjaj, y escribió muchos libros de erudición. Ibn Durustuyah, asociado y alumno de al-Mubarrad y Tha'lab, escribió El triunfo de Sibawayh sobre todos los gramáticos , que comprende una serie de secciones pero que quedó sin terminar. Al-Rummani también escribió un comentario sobre Sibawayh . Al-Maraghi, alumno de al-Zajjaj, escribió "Exposición e interpretación de los argumentos de Sibawayh".

Formato

Al-Kitāb, que consta de 5 volúmenes, es un tratamiento de la gramática largo, muy analítico y completo, y permanece en gran parte sin traducir al inglés. Debido a su gran dificultad de manejo y complejidad, los gramáticos posteriores produjeron gramáticas concisas en un formato descriptivo simple adecuado para lectores generales y propósitos educativos. Al-Kitāb clasifica la gramática bajo subtítulos, desde la sintaxis hasta la morfología , e incluye un apéndice sobre fonética . Cada capítulo presenta un concepto con su definición. Los verbos árabes pueden indicar tres tiempos (pasado, presente, futuro) pero toman sólo dos formas, definidas como "pasado" (tiempo pasado) y "parecido" (tiempo presente y futuro).

Sibawayh generalmente ilustra sus declaraciones y reglas citando versos de poesía , tomando material de una amplia gama de fuentes, tanto antiguas como contemporáneas, tanto urbanas como del desierto: sus fuentes van desde poetas árabes preislámicos hasta poetas beduinos posteriores , poetas urbanos omeyas -era, e incluso los poetas rajaz menos prestigiosos y más innovadores de su tiempo.

Aunque es un libro de gramática, Sibawayh extiende su tema a la fonología , la pronunciación estandarizada del alfabeto y las desviaciones prohibidas. Prescinde de la clasificación de grupos de letras del diccionario de al-Farahidi. Introduce una discusión sobre la naturaleza de la moralidad del habla; que el habla como forma de comportamiento humano se rige por la ética, lo correcto y lo incorrecto, lo correcto y lo incorrecto.

Muchos lingüistas y eruditos estiman mucho al-Kitāb como la gramática árabe más completa y antigua existente. Abu Hayyan al-Gharnati , el gramático más eminente de su época, memorizó todo el Al-Kitāb e equiparó su valor a la gramática como el de los hadices a la ley islámica .

Ver también

Notas

Referencias

Bibliografía

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enlaces externos