Sheva Brajot - Sheva Brachot
Sheva Brajot ( hebreo : שבע ברכות ) literalmente "las siete bendiciones", también conocidas como birkot nissuin ( hebreo : ברכות נישואין ), "las bendiciones de la boda" en la ley judía son bendiciones que se recitan para la novia y su novio como parte de nissuin . En los matrimonios judíos hay dos etapas: el compromiso ( erusin ) y el establecimiento del matrimonio completo ( nissuin ). Históricamente, había un año entre los dos eventos, pero en los matrimonios modernos, los dos se combinan en una sola ceremonia de boda.
Aunque las Sheva Brajot son un todo estilísticamente armonioso, en realidad son un mosaico de palabras, frases e ideas bíblicas entrelazadas. No es seguro quién compuso las bendiciones; el texto está registrado en el Talmud, pero su origen probablemente sea varios siglos antes.
Ocasión
En el siglo VII, era tradicional que las bendiciones se pronunciaran en la casa del novio y en la casa donde la novia había pasado la noche anterior al matrimonio; esta es todavía la tradición entre los judíos en algunas partes de Asia, pero en la mayoría de las regiones las bendiciones de la boda ahora se recitan hacia el final de la ceremonia formal del matrimonio, bajo la jupá .
Estas bendiciones también se recitan como parte de las festividades de una semana que celebran la boda; en la mayoría de las comunidades, estas comidas festivas ocurren durante la semana posterior a la boda, pero entre los judíos de las montañas ocurren durante la semana anterior. Debajo de la jupá, la bendición sobre el vino es lo primero; en la mesa de la comida es el último, después del Grace After Meals . Si tanto la novia como el novio estuvieron casados anteriormente, las celebraciones posteriores a la boda se limitan a tres días, no a siete. En tal caso, las bendiciones se recitan solo después de la primera comida festiva, que debe tener lugar inmediatamente después de la boda.
En el judaísmo ortodoxo , las primeras seis de las bendiciones se dicen solo si hay un quórum válido religiosamente . Los días de semana, su recitación también requiere la presencia de al menos una persona que no estuvo presente en ninguna de las Sheva Brajot anteriores de la pareja. En Shabat no hay necesidad de un nuevo invitado, ya que el Shabat mismo se considera un nuevo invitado. Los nuevos invitados se conocen como caras nuevas (en hebreo: פנים חדשות).
Antigua costumbre judía yemenita
La vieja costumbre judía yemenita con respecto a la Sheva Berajot se baja en Rabbi Yihya Saleh 's (Maharitz) Responso . La costumbre que prevalecía en Saná antes del exilio de Mawza era decir la Sheva Brajot para el novio y la novia un viernes por la mañana, después de la boda de la pareja el día anterior, a pesar de que ella no había dormido en la casa de su recién nacido. esposo casado. En la costumbre yemenita, la novia fue llevada a la casa de su esposo solo al día siguiente de su boda. El viernes (víspera del sábado) instalaban una gran tienda dentro de un jardín llamado al-Jowzah , repleta de almohadas y cojines, y allí, al día siguiente (sábado por la tarde), repetían las siete bendiciones para el novio y la novia, seguido de oración dentro de la tienda, antes de que se les despidiera para comer de su tercer sábado, momento en el cual algunos acompañaron al novio a su propia casa para comer allí con él. El significado de esta práctica, según Maharitz, fue que hicieron las siete bendiciones incluso cuando no estaban comiendo en ese lugar, una práctica que difiere de la costumbre actual.
Actuación
Es una costumbre común que estas bendiciones sean pronunciadas por un hazzan o rabino, si presidieron el matrimonio, o de otra manera que la pronunciación de las bendiciones se divida entre los invitados de honor. A veces, los invitados a la boda cantan las bendiciones en masa.
Las bendiciones generalmente se dicen con una copa de vino. Si varias personas dicen las bendiciones, la copa se pasa a la persona que pronuncia cada bendición. En muchas tradiciones, cuando una persona pronuncia la bendición, ella y / o el novio beben de la copa, ya sea después de cada bendición o justo después de las siete.
La redacción
El texto de Sheva B'rajot varía entre judíos sefardíes y azhkenazic, pero incluso puede variar de una comunidad a otra. El Ashkenazic estandarizado está debajo, con una variante textual egipcia sefardí insertada entre paréntesis ().
| # | hebreo | Transcripción | Inglés |
|---|---|---|---|
| 1 | ברוך אתה ה 'אלהינו מלך העולם, בורא פרי הגפן. | Barukh atah Adonai Eloheinu melekh ha-olam, bo'rei p'ri ha-gafen (ha-gefen). | Bendito eres Tú, SEÑOR, Dios nuestro, soberano del universo, Creador del fruto de la vid. |
| 2 | ברוך אתה ה 'אלהינו מלך העולם, שהכל ברא לכבודו. | Barukh atah Adonai Eloheinu melekh ha-olam shehakol bara lichvodo. | Bendito eres Tú, SEÑOR, Dios nuestro, soberano del universo, que creaste todo para Su Gloria. |
| 3 | ברוך אתה ה 'אלהינו מלך העולם, יוצר האדם. | Barukh atah Adonai Eloheinu melekh ha-olam, yotzer ha-adam. | Bendito eres Tú, SEÑOR, Dios nuestro, soberano del universo, Creador del hombre. |
| 4 | ברוך אתה ה 'אלהינו מלך העולם, אשר יצר את האדם בצלמו, בצלם דמות תבניתו, והתקין לו ממנו בניין עדי עד. ברוך אתה ה ', יוצר האדם. | Barukh atah Adonai Eloheinu melekh ha-olam, asher yatzar et ha-adam b'tzalmo, b'tzelem d'mut tavnito, v'hitkin lo mimenu binyan adei ad. Baruch atah Adonai, yotzeir ha-adam. | Bendito eres Tú, SEÑOR, Dios nuestro, soberano del universo, que creaste al hombre a tu imagen *, dando forma a la vida perpetua. Bendito eres Tú, Señor, Creador del hombre. |
| 5 | שוש תשיש ותגל העקרה, בקיבוץ בניה לתוכה בשמחה (במהרה). ברוך אתה ה ', משמח ציון בבניה. | Sos tasis v'tageil ha-akara b'kibutz baneha l'tocha b'simcha. Baruch atah Adonai, m'sameach Tzion b'vaneha. | La esterilidad seguramente se regocijará y se alegrará al reunir a sus hijos con alegría (apresuradamente). Bienaventurado tú, SEÑOR, alegre de Sion con sus hijos. |
| 6 | שמח תשמח רעים האהובים, כשמחך יצירך בגן עדן מקדם. ברוך אתה ה ', משמח חתן וכלה. | Sameiach tesamach reiim ha-ahuvim k'sameichacha y'tzircha b'gan eden mikedem. Baruch ata Adonai, m'sameiach chatan v'chalah. | Seguramente los compañeros amorosos se alegrarán, como tú alegraste tus creaciones en el Jardín del Edén en el este. Bendito seas, SEÑOR, alegre del novio y de la novia. |
| 7 | ברוך אתה ה 'אלהינו מלך העולם, אשר ברא ששון ושמחה, חתן וכלה, גילה רינה, דיצה וחדווה, אהבה ואחווה, ושלום ורעות, מהרה ה' אלקינו ישמע בערי יהודה ובחוצות ירושלים, קול ששון וקול שמחה, קול חתן וקול כלה, קול מצהלות חתנים מחופתם (מצהלות חפות חתנים ממשתה), ונערים ממשתה (מ) נגינתם. ברוך אתה ה ', משמח חתן עם הכלה. | Baruch atah Adonai Eloheinu melech ha-olam, asher bara sason v'simcha chatan v'kallah, gilah rinah ditzah v'chedvah, ahavah v'achavah v'shalom v'reut. M'hera Adonai Eloheinu yishammah b'arei Yhudah uv-chutzot Y'rushalayim kol sason v'kol simcha, kol chatan v'kol kalah, kol mitzhalot chatanim meichupatam u-n'arim mimishte n'ginatam. Baruch ata Adonai, m'sameiach chatan im hakalah. | Bendito eres Tú, SEÑOR, nuestro Dios, soberano del universo, que creaste el gozo y la alegría, el novio y la novia, la alegría, el canto, el deleite y la alegría, el amor y la armonía y la paz y el compañerismo. Pronto, SEÑOR Dios nuestro, se oirá en las ciudades de Judá y en los patios de Jerusalén voz de gozo y voz de alegría, voz de novio y voz de novia, voces de júbilo de novios desde el palio nupcial. , y de los jóvenes de la fiesta de su canto. Bendito eres, Señor, que alegra al novio con la novia. |